新编佛学大辞典(二册)

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具体描述

  本辞典将廿世纪华人使用最多的──丁福保《佛学大辞典》,与宋.法云《翻译名义集》冶于一炉,重新缮打编排增修而成。

  廿世纪初以来,华人使用最多的汉文佛学辞典,非丁福保编的《佛学大辞典》莫属。丁福保医师生于满清末年(1874-1952),有鑑于佛学辞典的重要性,但却从未有华人编出够水准的佛学大辞典,因此于民国元年,开始着手编辑佛学大辞典。主要使用日本.织田得能先生所编的《佛教大辞典》作基础,再加上其他资料,编译成汉文本的《佛学大辞典》。

  编成迄今,由于原始版本字体不大,经过一再翻印之后,已经有些模煳不清,对年长的人而言,不太容易阅读。而且,有些笔画繁多的字,辨识不易,容易造成解读错误而影响词条原意。(不过这只是印刷的问题,与内容无关。)此外,还有梵文与悉昙字的问题。在当时,由于国内对悉昙梵字的了解有限,以及铸字与排版的工作人员可能对悉昙字的认识不足,因此错误在所难免,这是无可苛责的。

  除了上述理由,我们觉得要重编该辞典,最主要的原因是该辞典内容扎实精彩,又极具时代意义。即使已有电子版问世,但是对于某些读者而言,纸本的书籍,仍有其需要性。

  再者,当时的排序方式,与现今通用的编排方式不同,对一些读者而言,它的编法利于全文阅读,却不利于查阅。且当年的研究水准有限,因此有查阅不易与说明不足等缺点。

  为适应时代的需求,我们採用新的编辑理念与方法来重编该辞典,设计出较易使用的排列与排版方式,以方便查询与使用,同时校正明显的讹误之处,并订正所有悉昙字。此外,我们再加入《翻译名义集》的内容,相信对于查阅者而言,等于是查一次辞典,同时可以读到两本书的相关资料。因此,《新编佛学大辞典》的编成,无疑是佛学类辞典的又一新历程。

好的,这是一本与《新编佛学大辞典(二册)》内容无关的图书简介,力求详实且自然流畅。 书名: 《尘封的航线:二十世纪初的北极探险与地缘政治》 作者: [虚构作者名,如:林子清] 页数: 约 680 页(含图版与注释) 定价: 128.00 元 出版社: [虚构出版社名,如:海疆文史出版社] --- 导言:冰封时代的雄心与代价 本书聚焦于一个充满矛盾与悲剧的时代——二十世纪初,当全球的目光被工业革命的喧嚣吸引时,少数探险家却将目光投向了地球最后的蛮荒之地:北极。这不仅仅是一场关于地理发现的竞赛,更是当时列强地缘政治野心、科技极限挑战以及人类生存意志的残酷考验。 《尘封的航线》并非仅仅记录那些著名探险家的英勇事迹,它深入剖析了支撑和阻碍这些探险活动的复杂背景。我们试图揭示,在那些漫长的极夜中,人类的求知欲是如何与国家利益、商业资本的逐利性以及科学的进步相互交织、彼此角力的。 第一部分:时代的序幕——工业化催生的极地热 进入二十世纪,全球格局正在重塑。传统的海上霸权面临挑战,新兴工业强国迫切需要新的战略资源和贸易通道。北极航道的潜在价值,即“西北航道”和“东北航道”的开辟前景,成为悬在各国心头的一块肥肉。 第一章 蒸汽与钢铁的局限: 详细考察了当时船舶技术(如破冰船的早期发展)与极地冰情之间的矛盾。分析了俄国、英国、美国、挪威等国在技术投入上的侧重点与局限性。 第二章 探险的资本逻辑: 本部分深入挖掘了探险背后的赞助人。从金融巨头到报业大亨,探险如何成为一种融合了新闻价值、股票炒作和国家声望的综合性投资。以安德烈·哈特曼爵士的“极光号”计划为例,剖析了商业融资驱动下的盲目乐观主义。 第三章 测绘与民族精神的投射: 探讨了地图绘制在当时超越纯粹科学意义的政治作用。极地成为衡量一个国家“硬实力”的隐形赛场。详述了彼得斯堡科学院与伦敦皇家地理学会之间,围绕极点归属权的微妙外交博弈。 第二部分:冰原上的孤立与冲突 本书的核心部分,聚焦于1905年至1925年间,最几起决定性的北极考察行动。我们通过解密的官方档案、探险队员的私人信件以及船只日志,重构了探险过程中的决策失误、人际冲突以及与原住民的复杂关系。 第四章 “维京之怒”号的沉没(1908): 这一章详细还原了挪威探险队“维京之怒”号被流冰挤压解体的全过程。重点分析了船长拒绝执行既定撤退命令的心理动因,以及这一事件对后续探险策略的修正作用。我们对打捞上来的船体残骸进行了新的结构力学分析,试图澄清外界盛传的“蓄意破坏”传闻。 第五章 穿越白海峡:英美联合考察团的博弈: 聚焦于一次旨在共同绘制白海峡水文图的联合行动。表面上的合作掩盖了英美探险队在资源分配和科学发现优先权上的激烈竞争。书中披露了通信中断后,双方因燃料补给分配问题导致的数周对峙,展现了极地环境下,国家利益如何轻易压倒科学合作精神。 第六章 沙皇的遗产与苏俄的继承: 探究了十月革命前后,沙俄帝国遗留下的北极科考物资和船只,如何被新兴的苏维埃政权迅速接收和利用。分析了苏俄如何将北极科学考察快速地意识形态化,作为证明新生政权生命力的手段,并详细描述了“寒流号”首次成功穿越东北航道(部分航段)的背后,所付出的巨大生态代价。 第三部分:科学的代价与地缘的遗产 北极探险的浪漫主义色彩最终褪去,留下了沉重的科学数据和深刻的地缘政治遗产。 第七章 冻土层下的生态记忆: 这一章节侧重于探险队留下的生物学样本和气象观测记录。通过对比五十年前后的数据,我们探讨了极地气候变化在当时探险活动中留下的早期“生态指纹”。分析了探险队在采集过程中对脆弱苔原生态系统造成的不可逆损害。 第八章 极地航道的新定义: 考察了探险活动结束后,北极航道从“神秘通道”如何转变为冷战初期,军事潜艇活动的重要区域。探险家们无意中为后来的军事部署提供了关键的导航信息和冰情数据,揭示了纯粹的科学探索如何被纳入国家安全框架。 第九章 探险家的精神肖像: 对比了几位核心人物的日记与官方报告。探讨了在极度孤立状态下,探险家的信仰体系、精神状态与决策逻辑之间的扭曲关系。我们认为,许多灾难并非源于技术失败,而是源于对“完成任务”的病态执着,这超越了对自身生命的考量。 结语:回望冰雪中的人类意志 《尘封的航线》试图将二十世纪初的北极探险放置于一个更广阔的历史背景下审视:它既是人类探索精神的巅峰体现,也是大国竞争、技术傲慢和殖民心态的集中爆发。这些航线最终被新的技术(如空中航线和核动力破冰船)所取代,但冰原上留下的每一次挣扎与牺牲,都构成了现代地缘政治图谱中不可磨灭的底色。 本书配有大量首次公开的探险家手绘地图、船体结构图以及珍贵的历史照片,旨在为历史学家、地理学者以及所有对人类极限挑战史感兴趣的读者,提供一个全面、深入且充满细节的观察视角。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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身為一個在佛堂裡幫忙多年的義工,我經常需要回答信眾們各種各樣的問題,其中很多都跟佛學名相有關。很多時候,我只能憑藉過去的經驗和記憶來回答,但總覺得不夠專業、不夠權威。自從有了這套《新編佛學大辭典》,我的底氣就足多了!這套書的編纂嚴謹,對於每個名詞的解釋都力求準確,而且會列出多種解釋,並說明它們的來源和適用範圍。這對我來說實在是太重要了。有一次,有位信眾問我關於「業」的觀念,我查了這套辭典,發現它對「業」的解釋非常全面,不僅有從因果報令方面的說明,還有從行為、造作等不同角度的闡述,甚至還提到了不同學派對「業」的看法差異。我將這些內容整合後告訴信眾,他們都覺得非常受用。這套辭典就像是一個隨身的佛學專家,讓我在面對疑難雜症時,能夠快速找到最權威、最準確的答案。它不只是一本工具書,更像是一本能幫助我提升佛學素養,進而更好地服務大眾的寶貴資源。我常常在佛堂裡,當有信眾詢問時,就拿出這套書來,一邊翻閱一邊解釋,那種專業的感覺,讓信眾也更加信服。

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最近幾年,隨著佛法在台灣的普及,我也接觸到越來越多關於佛教的資訊,從網路上的文章、影片,到各種座談會、讀書會,可謂是應有盡有。然而,我發現其中很多時候,對於一些核心的佛學概念,不同說法之間存在著差異,甚至有時會產生誤解。這套《新編佛學大辭典》的出現,恰恰填補了這個缺口。它以一種非常客觀、系統的方式,將各種佛學術語進行了梳理和解釋,並且力求呈現其最原始、最權威的意義。我尤其欣賞它對於一些重要概念,例如「緣起」、「無我」、「涅槃」等的解釋,它不僅從字面上進行了闡述,還會深入到其哲學思想和歷史演變。這讓我在面對各種不同的說法時,能夠有一個明確的比對和判斷的標準。而且,這套書的嚴謹性也是我非常看重的。它不像一些坊間的書籍,可能會有個人主觀的解讀,而是盡量還原學術的本貌,這對我來說,是學習佛法最可靠的基石。這兩冊書,擺在我書桌旁,隨時可以查閱,真的是讓我受益匪淺,也讓我對佛法的理解更加深刻和全面。

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我平常喜歡在家裡自己讀經,但很多古籍裡的詞彙,對現代人來說真的比較陌生,常常讀得一頭霧水。剛好有朋友推薦了這套《新編佛學大辭典》,我拿來翻翻看,結果驚為天人!這套書的編者顯然是用心良苦,不僅收錄了大量的佛學術語,而且對每個詞條的解釋都力求精闢,還會標明出處,這對我這種喜歡追根溯源的人來說,簡直是如獲至寶。我記得有一次讀《法華經》,遇到一個非常難解的詞,我翻了好幾本入門的佛學書籍都沒找到滿意的答案。最後,我抱著試試看的心態,翻開了這套辭典,結果它不僅解釋得清清楚楚,還引導我去閱讀相關的註解,讓我豁然開朗。這套書的編排也很好,即使我不是照著順序閱讀,而是隨意翻開一個詞條,也能學到不少東西。它就像是一本濃縮了佛學精華的寶庫,讓我在家就能輕鬆地學習和研究佛法,再也不用擔心被艱深的詞彙所阻礙。這兩冊書的厚度,真的說明了內容的豐富與扎實,絕對是每個真心想深入佛法的人,都應該擁有的工具。

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這套《新編佛學大辭典》真的是讓我在研究佛法時,像是找到了一盞明燈。身為一個在台灣土生土長、從小就對佛法充滿好奇的信徒,我嘗試過不少入門書籍,也參加過一些法會和講座,但總覺得有些概念,尤其是一些更深奧的佛學術語,總是讓我摸不著頭緒。很多時候,即使是聽聞名師開示,若沒有足夠的基礎知識,也很難真正領會其精妙之處。這套《新編佛學大辭典》的出現,簡直就是我的及時雨。它的編纂體例清晰,解釋詳盡,從名相的字源、歷史演變,到在不同佛經中的運用,都有深入的闡述。我尤其欣賞它對每個詞條的引用,不僅指出了出處,還會稍微解釋其在該經文脈絡下的含義,這對於我追溯佛法的源頭、理解其思想發展脈絡非常有幫助。我記得有一次在讀《金剛經》,其中有一個詞我一直不太明白,翻遍了手邊的一些小冊子都沒找到滿意的解釋,但一查這套辭典,不但解釋得鞭鞭到位,還順帶連結了其他相關的般若經典,讓我對整個般若思想體系有了更宏觀的認識。這兩冊辭典的份量十足,內容紮實,絕對不是那種蜻蜓點水、流於表面的說明。它更像是一部紮根於傳統、又與時俱進的佛學百科全書,讓我能夠在深入研究的道路上,穩穩地向前邁進。

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說實話,一開始我對「辭典」這兩個字有點敬而遠之,總覺得會很枯燥、死板,像是教科書一樣。但這套《新編佛學大辭典》徹底顛覆了我的看法!我平常工作很忙,也很少有時間能靜下心來好好啃讀佛經,但偶爾在通勤或午休時間,我會隨手翻開這套書,隨意找個詞條來看。我發現它的編排方式非常人性化,即使是隨機閱讀,也能從中學到不少東西。有時候,一個詞條的解釋會讓我聯想到另一件聽過的法語,然後我就會去查那個相關的詞條,不知不覺中,就串聯起許多零散的知識點。這套辭典不僅收錄了常見的佛學名相,連一些比較少見、在特定宗派或經論中才會出現的術語,它也都有涵蓋,並且解釋得非常到位。我記得上次我在讀某位師父的文章,裡面提到了一個關於「空性」的說法,我對此感到有些困惑,便翻閱了這套辭典。它對「空性」的解釋,從不同角度、不同層次做了深入淺出的剖析,還特別解釋了龍樹菩薩的中觀思想是如何闡述空性的。我感覺這套書就像一位循循善誘的老師,引導我逐步解開佛法中的種種疑難。它的文字淺白易懂,卻又蘊含深意,讓我能夠在輕鬆閱讀的同時,也能獲得紮實的佛學知識。

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