本书为近代甯玛派（rNying ma pa）法王敦珠甯波车．无畏智金刚（bDud ’joms rin po che, ’Jigs bral ye shes rdo rje, 1904-1989）所造论，藏名gSang sngags snga ’gyur rnying ma ba’i bstan pa’i rnam gzhag mdo tsam brjod pa legs bshad snang ba’i dga’ston，译言《密咒旧译甯玛派教法安立简轨．善说显现喜宴》。

　　全书分为四品。第一品抉择「轮法与槃法」，即是抉择外乘与内乘。外乘为不入解脱道的世间诸宗派，内乘为佛家。

　　第二品说佛三身自性如何安立。于法身，说普贤王如来，即是法界、即是如来藏。由法身可建立五智，如是安立报身自性。至于化身，说为四种：一自性化身、二调伏有情化身、三种种不同应化身、四大圆满应化身。此为不共说。

　　第三品说「性相因乘」，此即声闻、缘觉、及大乘三乘。由此演说四部宗义，即毗婆沙、经量、唯识、中观宗等四部。

　　第四品说「密咒果乘」。说为「果」，因必须明观修之道然后始能证果，故起首即说「以果入道」，与性相乘之「以因入道」作差别。论主广引经续以为证成。于此为本论心髓，读者若欲澈知甯玛派之基道果者，应再三细读。

译者简介

许钖恩

　　香港出生，原籍福建安海。毕业于香港大学法律系，现职法律界。随无畏金刚谈钖永阿阇梨修习密法，遵师嘱致力于宁玛派经论之翻译，曾有译作发表于《内明》月刊。

谈钖永

　　广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗， 于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛学着述，收录于张曼涛编 《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》 及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《甯玛派丛书》及《大中观系列》。

　　所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青 巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着） 、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒 造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据 敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。

　　近年发起组织「北 美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉 藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。