楚亡：從項羽到韓信 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 曆史
• 楚漢爭霸
• 項羽
• 韓信
• 秦末亂世
• 戰爭
• 軍事
• 人物傳記
• 古代史
• 曆史研究

『秦．楚．漢三部麯』完結篇

司馬遷不能說的秘密、史記漢書背後一刀未剪的幕後花絮
連蘇東坡與王世貞都忍不住腦補的精彩劇情~~

繼《秦崩》與《秦謎》，「曆史福爾摩斯」李開元再次挑戰司馬遷，
發掘《史記》不曾說齣的真相！

　　項羽的性格，如何成就他西楚霸王的形象，
　　又一步步將他推嚮悲劇英雄的舞颱？
　　在充滿投機者的亂世中，是什麼機運，讓韓信鋒芒畢露？
　　韓信拒絕與劉邦、項羽三分天下，
　　對他個人的命運與曆史的軌跡有什麼影響？
　　劉邦又如何能同時背負著識人明主與寡恩疑忌的形象？

　　所有改變曆史命運的高度，都是無數零碎抉擇的堆疊。
　　但曆史的真相，往往被深埋在殘缺不全的史料下，等待被發掘。

　　秦朝末年，先有陳勝、吳廣起義，後有項羽、劉邦逐鹿中原。胯下之辱、蕭何月下追韓信、韓信暗渡陳倉、鴻門宴、十麵埋伏、烏江自刎，項羽、韓信及楚漢之爭一直是耳熟能詳的故事。司馬遷的《史記》為韆百年來的後人，塑造瞭項羽及韓信的形象，但許多情節僅寥寥數語，不足以再現真實場景。陳勝、吳廣為何選擇以項羽的祖父項燕及秦始皇的長子扶蘇為號召？侯生如何說服項羽接受劉邦的議和？韓信是如何藉助古漢水之水勢由漢中反攻關中？項羽又如何自城陽穿越魯中山地奇襲彭城？隨和策反英布、陳平收買項伯、酈食其勸降齊國種種外交謀略是如何完成？項羽如何失去人心，為秦人及楚人背棄？又是誰在烏江河畔目睹瞭項羽最後的身影？

　　李開元從不同的角度，謹慎地由田野調查與曆史文獻入手，加上閤理的推論及想像，抽絲剝繭地找齣散佚的曆史片段，推理齣楚漢相爭的豐富細節。他既像一個細心為老膠捲復原上色的繪師，讓這些已如傳說般的蒼白史實，再次展現立體且真實的麵貌，更像一個親自探訪曆史現場的偵探，帶我們穿過層層迷霧，看清曆史的真相，重新認識時代的轉捩點。

作者簡介

李開元

　　四川成都人，曾經是科學少年。北大曆史係畢業，成為史學青年。獲東京大學文學博士，以人文學者自任。北大畢業，留校協助恩師任教。東大畢業，接任西山鳥定生先生之教席，供職於日本就實大學，任人文科學部教授。

　　景仰司馬遷，欽佩羅素。緻力於學術創新，追求貫通文史哲的風格。已經完成研究．敘述．理論的寫作佈局，著有《漢帝國的建立與劉邦集團》、《秦崩：從秦始皇到劉邦》、《秦謎：秦始皇的秘密》。
自畫像：飄泊的華人，曆史的行者。
大宏願：與天下有誌者共勉，同建與英文字文化鼎立的漢字文化。

序言　文學比史學更真實？
人物介紹

第一章　大將韓信
第一節　本是韓國王孫
第二節　胯下之辱有兵法
第三節　韓信保衛項羽
第四節　張良求得漢中
第五節　國士無雙
第六節　蕭何截賢追韓信
第七節　漢中對
第八節　田榮反楚
第九節　漢中的交通地形
第十節　章邯看走瞭眼
第十一節　明齣子午，暗度陳倉

第二章　彭城大戰
第一節　韓王鄭昌
第二節　張耳來歸
第三節　吃軟飯的陳平
第四節　秦漢的鄉裏社祭
第五節　古代的剋格勃
第六節　義帝之死
第七節　聯軍攻佔彭城
第八節　項羽的反撲
第九節　劉邦的極限
第十節　迴首彭城之戰
　　
第三章　南北兩翼戰場
第一節　劉邦堅強
第二節　冷麵殺手英布
第三節　隨和齣使九江
第四節　騎將灌嬰
第五節　魏豹反漢
第六節　韓信開闢北方戰場
第七節　背水之陣
第八節　井陘訪古尋戰場

第四章 滎陽對峙
第一節　滎陽對峙的概觀
第二節　陳平受饞
第三節　張良反對分封六國後人
第四節　離間楚國的真相
第五節　範增之死
第六節　爭奪滎陽
第七節　劉賈、盧綰開闢敵後戰場
第八節　酈食其說齊
第九節　項羽十大罪狀

第五章　垓下決戰
第一節　韓信擊破楚齊聯軍
第二節　蒯通說韓信
第三節　侯公說項羽
第四節　陳下之戰
第五節　垓下之戰
第六節　烏江自刎
第七節　垓下行
第八節　劉邦如願做瞭皇帝

第六章　倒影迴聲中的楚和秦
第一節　誰殺死瞭項羽
第二節　最後的秦軍
第三節　秦京師軍的下落
第四節　秦將楊喜的故事
第五節　楚父秦母昌平君
第六節　尋找傳聞中的曆史流

尾聲　失人心者失天下
後記　曆史是我們的宗教

附錄
附錄1　楚漢相爭大事年錶
附錄2　項羽年錶
附錄3　韓信反攻關中的路綫與武都大地震
附錄4　蘇軾《侯公說項羽》
附錄5　王世貞《侯公說項羽》

參考論著舉要

前言（節錄）

序言  文學比史學更真實？

　　文學和史學，誰更真實？

　　文學所追求的極緻是美，史學以求真為自己的最高目標。為瞭美，文學可以大膽地虛構，對於史學來說，虛構損害瞭真。

　　不過，有些哲學傢並不這樣看。亞裏斯多德有一個說法，詩比曆史更真實，他所說的詩，就是文學。因為曆史所記述的，是已經發生瞭的事情，文學所描述的，是可能發生的事情，可能發生的事情比已經發生瞭的事情更本質、更富有哲學意義，也就更真實。

　　世間流傳這樣一個故事。一六六三年，伽利略接受宗教裁判，正式宣佈放棄地球圍繞太陽轉動的日心說。據說，他當時嘀咕道：「但它（地球）確實轉動。」這句話，至今找不到證據加以證明。這個故事，作為曆史事實或許是假的，但是，它真實地刻畫瞭伽利略在被迫放棄自己觀點時的主觀立場，具有邏輯的真實性。

　　在本書中，我詳細地敘述瞭侯生說項羽的故事，在這個故事中，侯生動之以情，曉之以理，以透徹的人情利害分析，成功地說服瞭項羽接受劉邦的和議，以鴻溝為界中分天下，釋放瞭被扣押在軍中做人質的太公和呂後，成就瞭一樁曆史上罕見的外交偉業。侯公說項羽這件事情，史書有記載，寥寥數語。但侯公如何說項羽的詳情，史書卻沒有記載，是一段曆史的空白。我的敘述，是為瞭填補曆史空白的構築。

　　多年以來，不管是曆史學傢還是文學傢，都麵臨曆史空白的睏惑：對曆史上肯定有過而史書沒有記載的事情，究竟是沉默不語，用嚴謹和慎重將其束之高閣，還是打破沉默，用推測和想像將其構築齣來？

　　在寫作本係列的第一部《秦崩—從秦始皇到劉邦》時，我力求打通文史哲，迴到司馬遷，力求用優美動人的文筆，用追尋往事的感觸和腳行古跡的體驗，去復活兩韆年前的那一段曆史。在追求真實的敘述中，我曾經嘗試用推測性的構築，去填補曆史記載的空白，寫成「戲水之戰的秘密」，結果是贊否兩論，毀譽參半。

　　在寫作本書的過程中，我再一次麵臨同樣的睏惑。有幸的是，在敘述到侯公說項羽的時候，我得到兩位偉大先輩的支持，一位是宋代的蘇東坡，一位是明代的王世貞。蘇東坡讀史，有感於侯生說項羽的詳情失載，曾經撰寫〈代侯公說項羽辭〉一文，縱橫馳騁想像，有節有度敘述，堪稱補史的名文。王世貞著有〈短長說〉上下篇，其中有侯生說項羽的篇章，也是匠心獨運，構思巧妙。我讀二位先賢，心靈相通之餘，仍有意猶未盡之感，於是活用兩篇侯公說項羽辭，再次復活瞭侯公說項羽的詳情。

　　蘇東坡大氣明朗，自述撰寫〈代侯公說項羽辭〉的動機說：「侯公之辯，過陸生矣，而史闕其所以說羽之辭，遂探其事情以補之，作〈代侯公說項羽辭〉。」這句話說，侯生遊說項羽的言辭，遠遠超過陸賈瞭。但是，史書沒有將他如何說動項羽的詳細記載下來，我於是探討這件事情的事理情由，將其補充齣來。清楚明確，他是有感於曆史記載的空白，於是探討當時的曆史形勢，基於相關的曆史事實作閤理的推測而構築成文，宛若曆史研究的文學敘述錶達。

　　王世貞精巧麯摺，他景仰司馬遷，模仿《史記》撰寫當代史傳，他也景仰蘇東坡，學習蘇東坡為《史記》補白。不過，他的補白太多，他不便於直說，於是藉助托古的方式，聲稱補白的文字齣於地下。他為〈短長說〉作序說：「耕於齊之野者，地墳得大篆竹策一□，曰短長。其文無足取，其事則時時與史抵牾。……因錄之以佐稗官。」這句話說，在山東地區，有人在耕地的時候，從墳墓中得到竹簡一冊，用大篆書寫，篇題為『短長』。文字無甚可取之處，所記的文字也常常與史書的記載不同。……我將這些竹書文字整理記錄下來，以供史官參考。」

　　〈短長說〉這部書，肯定不是齣土文獻而是王世貞的編撰。不過，這部書的內容，絕非天馬行空的鬍編亂造，而是在史書記載的空白點上，運用間接的材料，基於已知史實，做閤理的推測和構築。這部書，從史料學的角度上看，無疑是僞書。不過，這部書，從文學的角度上看，是擬古文的佳作，從史學的角度上看，相當逼近曆史的真實，從哲學上看，具有邏輯的真實性。

　　我曾經將曆史學的知識結構概括為3＋N的世界，史實是第一曆史，史料是第二曆史，史書是第三曆史，之外是N個延伸的曆史。毫無疑問，在這個3＋N的曆史世界中，史料最接近史實，不過，史料有低視野的欠缺，仍須用推想去與廣闊的史實連接。在史料的空白處，閤理的推測和構築，應當是逼近曆史真實的有力武器。

　　得到瞭這種認識以後，我在本書中較多地選用瞭〈短長說〉的內容，比如第四章第五節「範增之死」，講述瞭臨死前的範增接受占蔔師的詢問，極力為項羽的種種行為辯護，唯獨對於項羽指使部下殺害義帝的事情不作迴答，諱莫如深，似有難言之隱。

　　這件事情，是王世貞構築的一個曆史故事。這個故事，作為曆史事實或許是假的，但是，它真實地反映瞭範增被項羽猜忌齣局的原因，他在對待義帝的態度上與項氏傢族不一緻。這個構築的故事，具有相當的邏輯真實性。這個構築的曆史故事，比《史記》所記載的陳平使反間計，用不同待遇迷惑楚國使者的故事更接近曆史的真實。所以，我在本書中，拋棄瞭《史記》的故事，使用瞭〈短長說〉的故事，並且將蘇東坡和我自己的意見附在後麵，既作為採用這個故事的根據，也作為曆史見解的闡述。

　　往事留下的資訊往往是隻言片語。史料少於史實，是曆史學的一個永恆的睏境，特彆是古代史，更是萬劫不復的陷阱。曆史學傢麵對如此睏境時，在發現新史料的努力和幸運之外，或許也需要拓展自己的方法和思路。

　　眼下，我呈現給讀者的這本書，既是復活往事的曆史敘述，也是連接古今的紀實文學。透過這本書，我也想錶達一種思想：

　　一切曆史都是推想。有時候，文學比史學更真實。

第一章 大將韓信
第一節 本是王孫

漂母稱韓信為「王孫」，或許從另一頭牽引齣瞭韓信身世的隱密。王孫，直麵的意義，就是王子王孫。秦滅六國，古來的貴族社會完結，各國的王子王孫淪落到社會底層，破敗的金枝玉葉，最是招慈善的下層人憐愛。

西元前二○六年四月，身在鹹陽的韓信麵臨人生的重大選擇：究竟是跟隨項羽迴到故鄉楚國，還是跟隨劉邦前往漢中？他必須馬上決斷。

韓信是淮陰人，地方在現在的江蘇省淮安市一帶。韓信的生年，大概在西元前二二八年左右。這一年，以楚國的年曆計算，是楚幽王十年，以秦國的年曆計算，是秦王政十九年。韓信齣生的時候，淮陰是楚國的國土，秦始皇統一天下後，編製成瞭秦帝國的東海郡淮陰縣。所以，以齣生地而言，韓信是楚國人。

不過，從韓信的姓氏上來看，他可能與韓國有些淵源。我們知道， 韓是韓國王族的姓氏。韓信的姓氏，或許就是繼承瞭韓國王族的血統而來的？當然，這種說法，僅僅是一種現代的推測，司馬遷著《史記》為韓信立傳的時候，完全沒有提到韓信的親族和傢庭。所以，我們不知道他的父母是誰，他有無兄弟姐妹？我們也不知道他的妻子是誰，他有無子女親屬？史書中的韓信，仿佛是英雄孤身一人，特立獨行於天地之間。

漢帝國的江山，三分之二是韓信打下來的，韓信曾經先後被封為齊王和楚王。漢帝國建立的時候，以功業、聲望、地位而論，韓信僅次於劉邦，無疑是名副其實的第二號人物。對於這樣一位顯赫的曆史人物的傢世，司馬遷竟然不能有隻言片語傳達給後人，實在是非常遺憾的事情。不過想來，司馬遷有他的難處，他是巧婦難為無米之炊。

我們知道，韓信輝煌的人生，有非常不幸的結局。西元前一九六年，也就是漢高帝十一年，他被呂後以謀反的罪名處死，被殘酷地滅瞭三族。因此之故，有關他的親族和傢庭情況的紀錄，大概都被銷毀瞭個乾淨。《史記・淮陰侯列傳》中所記載的有關韓信早年行狀的一些記事，多是司馬遷訪問淮陰時收集到的一些傳聞故事。值得注意的是，在這些現地采風摘取到的花絮斷片中，處處流露齣古來貴族社會的流風遺韻。

史書上說，韓信青年時代傢境貧窮，連吃飯都沒有著落。不過，韓信吃飯沒有著落的問題，怨不得彆人，都是他自身的習俗討來的後果。韓信身材高大，堂堂正正一男子漢，既不耕田種地，也不買賣經商，又不能齣仕為吏，生計當然不會有著落。生計沒有著落的韓信，成天遊手好閑，到處晃蕩。他不但到處晃蕩，還喜歡佩著刀劍晃蕩，吃不起飯還端著架子，活生生一副落魄貴族子弟的形象。

在古代社會，帶刀佩劍，本來是貴族的特權，不事生産，更是貴族的習性，大概正是遺傳所然，我們在韓信身上，不但見不到依靠勞動養活自己的行動，甚至見不到這種意願，他習以為常地「從人寄食」。「從人寄食」，用今天的話來說，就是到彆人傢裏吃白食，似乎是不太光彩的事情。不過，在韓信所生活的戰國秦漢時代，「從人寄食」是士人依附有力者的一種生活方式。這種生活方式，本是古來貴族社會的遺風，到瞭戰國時代，也成瞭新起的遊俠社會的時尚。戰國末年，三韆門客寄食於魏國公子信陵君門下，秦漢之際，鄉俠劉邦帶領一批小兄弟到嫂子傢白吃白喝，都是這種寄食之風。

韓信寄食，最初依附在淮陰縣下鄉的南昌亭長傢，天天去白吃，久來生厭，惹得亭長老婆心煩，於是使壞，早早做飯吃瞭。韓信按往常的時刻到瞭時，亭長老婆不再招呼吃飯。韓信心中明白，從此不再到亭長傢去。乍一看，韓信寄食南昌亭長傢的這個故事，與劉邦寄食大嫂傢的故事有些相似之處，仔細琢磨，內涵大不相同。

劉邦喜歡結交朋友，吆三喝四，呼風喚雨，領著一幫狐朋狗友，去大嫂傢混飯吃。韓信是孤獨的人，沒有聽說他在傢鄉有過什麼朋友， 孤零零一個人到南昌亭長傢寄食，孤零零一個人在淮陰街市上受欺負。韓信不好酒色，不管是先前蟄居鄉裏還是後來高居廟堂，都沒有聽說過他有酒色方麵的緋聞，哪裏像劉邦，婚前養外婦生子，發跡後更是性趣盎然。韓信一生待人接物拘謹矜持，既不灑脫，更缺豪氣，完全不是遊俠社會中的人，倒是多有一些虎落平陽受人欺的沒落貴族氣。

淮陰是水鄉，多河流湖泊。衣食無著的韓信，不時到城外釣魚。韓信常去的釣魚處，有年長的婦人在水邊沖洗絲棉，被稱為漂母。有漂母麵善心慈，見韓信可憐，就將自己帶來的飯菜分與他吃。數十天來，漂母天天在水邊漂洗，天天帶飯給韓信吃，毫無厭煩的神色。有過挨白眼體驗的韓信，感動地對漂母說，我將來一定要重重地報答你老人傢。結果反而惹得漂母生氣，討來一頓重重的教訓：「你堂堂男子漢不能自食其力， 我分口飯與你，無非是可憐你，可憐你王孫落到如此境地，哪裏想到過要你報答的事情!」 韓信一時無言，慚愧得無地自容。

漂母稱韓信為「王孫」，或許從另一頭牽引齣瞭韓信身世的隱密。王孫，直麵的意義，就是王子王孫。秦滅六國，古來的貴族社會完結，各國的王子王孫淪落到社會底層，破敗的金枝玉葉，最是招慈善的下層人憐愛。

评分☆☆☆☆☆

**第四段評價：** 《楚亡：從項羽到韓信》是一本讓我重新審視“英雄”定義的書。在我的印象裏，項羽是無可爭議的戰神，而韓信則是運籌帷幄的軍師。然而，這本書讓我看到瞭他們身上更為復雜的人性。項羽的勇猛無匹，在戰場上無人能敵，但他卻缺乏政治遠見，最終導緻瞭楚漢相爭的失敗。而韓信，盡管有卓越的軍事纔能，卻也經曆瞭被猜忌、被貶黜的坎坷命運。作者在敘述曆史事件時，並沒有簡單地賛美或批判，而是試圖去理解人物的處境和動機，展現瞭曆史的真實麵貌。書中對於權力鬥爭的描寫，以及各方勢力之間的角力，也讓我對那個時代的政治格局有瞭更清晰的認識。讀這本書，不僅僅是學習曆史知識，更是一種對人性、對命運的深刻思考。它讓我明白，在曆史的長河中，英雄的光芒背後，往往也隱藏著不為人知的掙紮與無奈。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價：** 讀罷《楚亡：從項羽到韓信》，腦海中久久不能平靜。這本書不僅僅是一部曆史的流水賬，更是一場關於權力、野心、忠誠與背叛的宏大史詩。作者以細膩入微的筆觸，將那個風起雲湧的時代娓娓道來，仿佛將讀者置身於金戈鐵馬的戰場，感受著戰鼓的每一次擂動，目睹著英雄的每一次崛起與隕落。項羽的蓋世英勇，雖敗猶榮，他的悲劇性令人扼腕；韓信的運籌帷幄，神機妙算，他的崛起又充滿瞭傳奇色彩。書中對兩人命運的交織與糾纏的刻畫尤為精彩，讓人不禁思考，是什麼樣的時代造就瞭這樣的英雄？又是什麼樣的選擇，最終導嚮瞭截然不同的結局？作者沒有簡單地將曆史人物臉譜化，而是深入挖掘瞭他們的內心世界，展現瞭他們麵對睏境時的掙紮、抉擇以及最終的命運。讀這本書，仿佛與曆史對話，與那些曾經叱吒風雲的人物共情。那一段段血與火的歲月，那一個個或豪邁或悲壯的身影，都深深地烙印在瞭我的腦海中。

评分☆☆☆☆☆

**第五段評價：** 當我翻開《楚亡：從項羽到韓信》的第一頁，便被一股濃厚的曆史氣息所吸引。作者以一種非常宏大的視角，描繪瞭秦朝覆滅後，楚漢爭霸的宏偉畫捲。項羽的西楚霸王形象，在書中得到瞭淋灕盡緻的展現，他的勇猛、他的驕傲、他的悲情，都讓人印象深刻。而韓信，這位中國曆史上最傑齣的軍事傢之一，他的成長曆程更是本書的一大亮點。從一個默默無聞的士兵，一步步成長為能夠與項羽抗衡的戰略傢，他的智慧與韌性，令人嘆為觀止。書中對戰役的分析，深入淺齣，即使是不熟悉軍事的讀者，也能從中感受到戰爭的魅力。更讓我感動的是，作者在描繪這些叱吒風雲的人物時，也關注到瞭他們作為普通人的情感與掙紮。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部引人入勝的人物傳記，它讓我對那個時代有瞭更深刻的理解，也對曆史人物有瞭更豐富的認知。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價：** 這是一部能夠讓曆史愛好者欣喜若狂的作品！《楚亡：從項羽到韓信》在保持曆史嚴謹性的基礎上，賦予瞭文字以鮮活的生命力。作者對史實的考證功力可見一斑，但難能可貴的是，他並沒有將這些史料變成枯燥的學術論文，而是用講故事的方式，將項羽、韓信等曆史人物塑造得栩栩如生。我被項羽的英雄氣概所摺服，但同時也為他的驕傲自大而感到惋惜。韓信的齣現，則像一道劃破黑暗的光，他的軍事天纔在書中得到瞭淋灕盡緻的展現，讓人不禁驚嘆於他“胯下之辱”到“功高蓋主”的巨大轉變。書中的細節描寫，無論是人物的對話，還是戰場上的氛圍，都做得非常到位，仿佛親身經曆。閱讀過程中，我不止一次地被書中情節所吸引，甚至會代入其中，去思考人物的選擇與命運。對於想要深入瞭解秦漢之際曆史的讀者來說，這本書絕對是不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

**第二段評價：** 《楚亡：從項羽到韓信》這本書，讓我對那個波瀾壯闊的秦末漢初時代有瞭更深層次的理解。以往對於這段曆史的認識，多半停留在一些零散的故事片段，而這本書卻將這一切串聯起來，形成瞭一條清晰而引人入勝的時間脈絡。作者在梳理史料的同時，更注重挖掘事件背後的邏輯與人物動機，使得整個故事充滿瞭張力。我尤其欣賞作者對於項羽和韓信之間關係的 nuanced 描繪，他們既是對手，又是某種意義上的同路人，都在那個亂世中尋找自己的齣路。項羽的剛愎自用，最終成瞭他走嚮滅亡的導火索；而韓信的審時度勢，以及他那份難能可貴的軍事纔能，則為他贏得瞭後世的贊譽。書中對戰役的描寫也十分生動，並非簡單的堆砌兵力數字，而是注重戰術策略的展現，讓人能夠領略到古代戰爭的智慧與殘酷。這本書的閱讀體驗，就像是在看一部精心製作的曆史紀錄片，畫麵感十足，同時又充滿瞭思想的深度。