经云:深入经藏,智慧如海。白阳经藏,乃白阳期上天降道, 老中与诸天仙佛渡化众生的经训宝藏,是 无生老中及三世十方诸佛化导末法一切众生超生了死之要道,是诸佛开启众生智慧、解众生烦恼枷锁的大藏经。
诸佛菩萨所说一切法门,无非令众生出离生死、成佛道耳!但因上根者少,中下者多,故上天大开普渡,遣诸天仙佛搭帮助道、神道设教而开妙法门,使道之大机大用展现无遗。
佛以无上妙慧,观一切众生,知其根性大小不同,而以方便智,说方便法,对病根投以良药,复以彻底大悲,以殊胜之法门,或降坛垂训,或现身说法,所批训文浩瀚如烟海。历年仙佛慈示之训有应各法会因缘而宣说道奥,或应机指点之妙训、白话训、诗辞歌赋等,皆不厌其烦的谆谆教诲,篇篇直指性命根源,示导末法众生趋向成佛之路。这些训文都是上天的恩典,留给白阳修士做为末后修办道的指南;吾等蒙天恩宠,能亲睹亲聆老中及诸天仙佛之慈示外,尚且能珍藏一篇篇的圣训,实是千古难逢的机缘。
然自三曹普渡开始,仙佛之慈训若雨后春笋惠及群生,令吾们既深感天恩之浩荡,又愧觉实践得不够,知行不能相符,以致将圣训束之高阁,辜负仙佛的苦心。为此,本社将历年来之圣训,从中国大陆师尊、师母传道时期,到民国后的台湾开阐渡化,以至道传万国九洲,林林总总的圣训重新汇整成一系列的白阳大藏经。制作初期以民国三十八年之前的圣训,分类为皇及诸天仙佛的圣训,训中除加註词解之外,并将每篇圣训之主旨、心得做一前后连贯的唿应,令每篇圣训都能突显它的特色与精神,成为一系列易读、直契慧海又值得珍藏的白阳大藏经。
历年易理西元一八七七年光绪三年岁次丁丑~西元一八八六年光绪十二年岁次丙戌∕8
弥勒救苦真经西元一九二六年民国十五年天运丙寅∕128
金公妙典西元一九二六年民国十五年天运丙寅 四月初九日~二十八日∕139
灶君真经西元一九三○年民国十九年岁次庚午 三月二十二日~二十五日∕180
训妇女西元一九三一年 民国二十年 天运辛未 二月十九日∕197
关圣帝君慈训西元一九三一年 民国二十年 天运辛未六月初一日∕202
关圣帝君指迷篇西元一九三一年 民国二十年 天运辛未 六月二十四日∕207
关圣帝君慈训西元一九三二年 民国二十一年 天运壬申六月二十四日∕217
桓侯大帝慈训西元一九三二年 民国二十一年 天运壬申九月初一日∕224
西天接引佛慈训西元一九三二年 民国二十一年天运壬申十二月初八日∕232
文昌帝君慈训西元一九三三年 民国二十二年 天运癸酉正月十五日∕241
文昌帝君慈训西元一九三三年 民国二十二年 天运癸酉六月十五日∕252
天然师尊招贤经西元一九三三年 民国二十二年 天运癸酉∕258
观音菩萨慈训西元一九三四年 民国二十三年 天运甲戌 二月十九日∕318
南极仙翁慈训西元一九三四年 民国二十三年 天运甲戌 六月初一日∕324
纯阳吕祖慈训西元一九三四年 民国二十三年 天运甲戌 七月十五日∕330
李大仙慈训西元一九三四年 民国二十三年 天运甲戌 八月十五日∕336
化善灵丹文西元一九三六年 民国二十五年 天运丙子 正月初六日∕341
长生大帝慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子 正月十五日∕375
金公祖师阐道玄篇西元一九三六年 民国二十五年 天运丙子 四月二十一日∕382
至圣孔夫子慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子五月二十日∕470
亚圣孟夫子慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子五月二十五日∕481
至圣孔夫子慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子六月初五日∕489
至圣孔夫子慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子八月二十八日∕499
金石六诫西元一九三六年 民国二十五年天运丙子九月初五日∕507
纯阳吕祖慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子十月初五日∕541
至圣孔夫子慈训西元一九三六年民国二十五年 天运丙子十一月十三日∕550
序
中庸云。君子之道费而隐。虽夫妇之愚。可以与知焉。及其至也。虽圣人亦有所不知焉。盖大道非时不降。有微而显。微则难见。显则易之。良以天命授受。莫之然而然。既难以尽考。故此真道隐显。世人莫测。
昔五祖授法六祖并传衣钵。云汝为第六代祖。且告以衣以征信。代代相承。是则天命授受之显。其后道转火宅。衣止不传。乃为真道之隐。六祖而后。累传至徐杨十三祖。天命在隐显之间。十三祖以后。天命实暗转于山西姚祖鹤天。是为十四祖。其时魔子兴行。争夺天盘。祖归空后。道统自此以混。下传王祖觉一。仍系暗授。道统益乱。王祖悲天悯人。唯恐教传旁门。学失正路。□此亘古难过之良机。因有是书之作。
是书作非一时。理本三易。故曰历年易理。皆以阐明性理心法。并其天命之所承者。即为明师。亦即不二法门之所在。书中迭言应运收圆。而终王祖之世。未尝收圆者。盖数变而有常。收圆实自此始耳。
光绪十年丙戌。春三月。王祖归空于天津杨柳青镇。其后清虚刘祖继承天命。为十六祖。传于路祖。是为十七祖。亦即白阳初祖。民国十四年乙丑。路祖归空。天命再传至弓长二祖。办理末后一着。始得三曹普渡。
自开天以来。未有盛于此时者也。至此所谓三期收圆者。盖已迫临目前矣。夫不知命。无以为君子也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮圣人之言。阅是书者。
倘反复玩索而有会于心焉。则审时察机。幸勿失此十二万年来惟一之佳期。以求得金线大道。而超脱末劫。超脱生死轮回可耳。
王祖觉一。讳学孟。号北海老人。着有学庸解。三易探源。一贯探源。三教圆通等书。类皆阐明性理心法。天人一贯之旨。此书重在阐明天命。尤为访道修道者所当知。阅者幸勿狎而侮之。
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