大家来拜大悲忏！(图解版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　最「夯」的佛教法会！能消灾祈福，安顿身心！

　　◆消除灾难要拜大悲忏！
　　◆累积资粮福德要拜大悲忏！
　　◆超度冤亲债主要拜大悲忏！
　　◆追求财富要拜大悲忏！
　　◆追求美丽要拜大悲忏！
　　◆考取功名要拜大悲忏！
　　◆经济不好、安顿身心，要拜大悲忏！
　　◆修学佛法更要来拜大悲忏！ 

　　而──
　　为什么我们需要忏悔？
　　大悲忏拜的是什么？忏的是什么？又是向谁来忏悔？
　　大悲忏该怎么拜忏？该如何忏悔？
　　拜忏为什么可以消灾解厄？
　　拜大悲忏可得哪些功德？
　　修行为什么要从忏悔开始？
　　不同的罪过要用不同的忏法吗？
　　整个拜忏过程就是观想过程，要如何观想呢？

　　学习佛法有两条路径，一是读佛经，一是参加法会。在台湾，几乎每个佛教徒都读过《心经》，同样的，十个佛教徒至少有八个拜过大悲忏呢！

　　《大悲忏》是以持诵观世音菩萨的大悲咒来忏罪消业，自宋朝起盛行千年不坠，可见其力量之宏大，当今世人消灾祈福安顿身心，大悲忏是最方便的法门。在仅仅两个小时的大悲忏法会中，拜忏者透过经行、礼拜、唱念，此时，佛法不再只是文字、思维，而是以身体所有感觉来掌握、体悟……。

　　本书分成三大部分41个单元，深入探讨大悲忏，从大悲忏的演变、忏法的基本知识、忏本的制作，到忏本解析等，不但能让经常拜忏者了解忏文唱诵的意思，掌握忏法的精髓，更让没参加过拜忏法会的人也能一看就懂，很快融入拜忏的情境。

本书特色

　　★以图解方式解构大悲忏的文本，人人都能读懂大悲忏。

　　★教你拜忏的正确观念、方法与步骤，掌握拜忏要领，融入忏仪的内涵与精髓。

　　★用最亲切的方式讲解拜忏动作、唱诵、观想和仪礼，即使没接触过拜忏，也能快速掌握拜忏要领。

　　★用最浅显的方式传达佛教忏法的基本概念，如因果、造业、忏悔、无我……

作者简介

李坤寅

　　毕业于天主教辅仁大学宗教系，宗教研究所。中华佛学研究所选修。曾任职于中华电子佛典学会及多项国科会专案研究助理。着有《开始读懂佛经》。

书海拾遗：探寻历史的幽微与思想的深度 书名：《思想的迷宫与历史的镜像》 内容概要： 本书并非宗教经典或生活指南，而是一部深度聚焦于人类思想史发展脉络、哲学思辨演变以及历史事件深层动因的学术性著作。全书共分五大部分，力求以严谨的考据和开阔的视野，剖析西方与东方文明在关键转折点上的精神图景，并探讨这些图景如何塑造了我们今日所处的现实世界。 第一部分：古典哲学的遗产与嬗变（约300字） 本部分追溯了从古希腊到罗马帝国晚期，西方哲学思想的基石是如何奠定的。重点解析了苏格拉底的精神拷问、柏拉图的理念世界构建，以及亚里士多德的逻辑与经验主义的融合。我们详细审视了这些早期思想体系如何处理“真、善、美”这些永恒命题，以及它们如何渗透到后世的政治伦理学和形而上学讨论之中。特别指出，即便在古典时代行将结束之际，斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派对于个体心灵的关注，也为后来的宗教思想提供了重要的心理学土壤。此部分着重于概念的界定与逻辑推演的清晰性，而非对任何特定信仰体系的阐释。 第二部分：中世纪思潮的冲突与整合（约350字） 进入中世纪，本书将目光投向了欧洲的经院哲学与伊斯兰黄金时代的智慧传承。我们深入探讨了托马斯·阿奎那如何试图调和亚里士多德的理性与基督教的神学信仰，这种宏大的综合尝试对西方世界观的固化起到了决定性作用。同时，我们没有忽略东方世界的思想脉动，详细梳理了从巴格达到科尔多瓦的学术中心如何保存和发展了希腊的科学遗产，以及伊斯兰思想家在代数学、天文学和医学上的原创贡献。此处的核心议题在于，当信仰成为主流叙事时，理性如何艰难地寻求其独立发言权，以及不同文化圈之间知识的交流与阻碍。此部分完全侧重于学术方法论和知识论的演进，与宗教仪式或教义细节无关。 第三部分：文艺复兴与科学革命的知识重构（约350字） 文艺复兴被视为一次人性的觉醒，本书从知识史的角度重新审视了这一时期。我们分析了人文主义者如何通过对古典文本的回归，挑战了中世纪的权威结构，将人的潜能置于考察的中心。随后，笔锋转向科学革命，重点解析了哥白尼、伽利略和牛顿的范式转换是如何颠覆了人类对宇宙的基本认知。本书详述了实验方法和数学模型的兴起，如何从根本上改变了知识的获取方式，标志着现代科学精神的诞生。这不仅是技术的进步，更是思维方式的深刻革命，它为启蒙运动准备了方法论基础。 第四部分：启蒙时代的政治哲学与社会契约（约300字） 启蒙运动是塑造现代政治格局的关键时期。本部分聚焦于洛克、卢梭和孟德斯鸠的政治思想，详细剖析了“自然权利”、“社会契约”和“三权分立”等核心概念的提出过程及其相互间的张力。我们审视了这些思想如何直接催生了美国和法国的大革命，并奠定了现代民族国家和公民社会的理论基础。此外，本书也批判性地考察了启蒙思想的局限性，例如其未能充分顾及阶级差异和殖民主义的内在矛盾。此部分是纯粹的政治学和法理学分析。 第五部分：十九与二十世纪的哲学反思与危机（约200字） 最后一部分处理了近现代思想的复杂性与多元化。我们探讨了黑格尔的历史哲学、马克思对资本主义经济结构的批判、尼采对传统价值的颠覆，以及现象学和存在主义对主体性问题的重新界定。面对工业化和两次世界大战带来的社会巨变，哲学家们如何应对意义的消解与现代性的焦虑，是本章讨论的重点。从弗洛伊德对潜意识的探索，到维特根斯坦对语言逻辑的解构，都显示了人类在追寻确定性过程中所遭遇的深刻困境。全书最终停留在对当代思想走向的简短展望，强调知识的开放性和批判性思维的持续必要性。 本书特色： 《思想的迷宫与历史的镜像》是一部梳理知识谱系、洞察思维模式转变的严肃读物。它不提供信仰的慰藉，只致力于揭示思想是如何诞生、发展、冲突并最终构建出我们今天的世界观的。全书采用严格的学术引证和清晰的论证结构，适合对西方及东方知识传统有深入探究兴趣的读者。

【先赌为快】
什么是大悲忏？
大悲忏是向谁忏悔？
大悲忏持的是哪个咒？
谁来参加了这场忏法？
拜大悲忏有什么利益？
为什么我要拜大悲忏呢？
哪里可以拜大悲忏？
大悲忏仪全文

Part1：基本认识
　　正式拜大悲忏前，我们该有哪些准备？有哪些入门知识要先了解呢？这就像将展开一趟旅程，上路前应该先弄清楚：我的目的地在哪里？为什么要去？路上可能会遇到哪些困难？……拜《大悲忏》的道理也一样，准备工夫做足了，可以预期即将展开的会是一场精彩、收获丰硕的心灵旅程！

01什么是大悲忏？
02大悲忏是怎么来的？
03 什么是「忏悔」？为什么忏悔很重要？
04 忏悔要忏什么？
05 我需要忏悔吗？要忏到什么时候为止？
06 拜大悲忏会有功德吗？
07 什么是忏法？佛教有哪几种忏法？
08大悲忏属于哪种忏法？
09 拜大悲忏时，要如何掌握忏法精神？
10 大乘忏悔的特色是什么？
11 中国忏法开始于何时？如何演变？
12 知礼法师为什么创制大悲忏？
13 哪些人影响了大悲忏的发展与传佈？
14 大悲忏参照了哪些经典？
15 为何参加拜忏前要先了解内容？
16 什么是观想？要如何随文观想？
17 如何才能唱诵好大悲忏？
18 认识大悲忏的忏仪结构

Part2：大家来读《大悲忏》
　　礼拜大悲忏可以得到多少效果和功德，端看我们对内容的了解和掌握程度。如果能事先学习忏文，深入思维当中的法义，拜《大悲忏》时，这些学习将会转化为一股强大的力量，策动我们专注礼拜，快速进入忏文世界，达到最佳的拜忏效果。

《大悲忏》第1科：迎请、修供养
19 为什么大悲忏法会要以〈香赞〉开始？
20 为什么「佛」和「众生」的身心是无二无别呢？
21 这里运用了哪些感官观想供养？

《大悲忏》第2科：赞叹申诚
22 大悲忏是在向谁忏悔？
23 要怎么做才能得到救护？

《大悲忏》第3科：作礼
24 要如何顶礼，才能「感应道交难思议」？
25 什么是「一心」，效力有多大？

《大悲忏》第4科：发愿持咒
26 为什么持咒忏悔前要先发愿？
27 什么是咒？持诵大悲咒可获哪十种利益？
28 大悲咒全文是什么意思？

《大悲忏》第5科：忏悔
29 逆转心念的方法有哪十种？
30 如何从恶业根源的六根忏悔起？

Part3：大悲忏法会面面观
　　在大悲忏法会的忏悔仪式中，透过身礼拜、口念诵、意观想，将先前学习、思维的法义，转而以身体所有感觉来掌握、体悟。本单元将具体介绍大悲忏法会的各种事仪，让我们能更快融入法会气氛，触动深刻恳切地忏悔，清除内心的脏垢，重新出发。

31 什么是「梵呗」？
32 梵呗唱诵的音声经过哪些变化？
33 隔壁巷子传来的诵经声，也是梵呗吗？
34 梵呗是一种音乐吗？
35 进入寺院，应该注意哪些事情？
36 大悲忏法会有哪些成员出席呢？
37 大悲忏法会使用的法器有哪些？
38 大悲忏法会要注意的动作及礼仪有哪些？
39 如何看懂忏本上的法器符号？
40 成功拜忏要过哪四关？
41 为什么要参加大悲忏法会？

推荐语

惠敏法师东京大学文学博士、法鼓佛教学院校长、国立台北艺术大学教授

　　《大悲忏》结合观世音菩萨信仰与大悲咒诵持之礼赞、发愿、忏悔等修行要素。自宋朝创制之后，流传至近，是汉传佛教中非常重要的礼忏仪式。它让我们学习「平等慈悲」（大悲）的心量以及「勇于认错」（忏）的态度，是化解众生、族群、国家之间冤仇、斗争的良药，是茫茫苦海之度人舟航，是黑暗乱世的利他明灯。

　　过去社会大众教育不普及，人们参加法会时，只能跟随法师虔诚礼诵，不容易随文进入教义情境，无法充分学习效果。如今，有此图文并茂之解说书出版，让我们可以具备（一）忏悔意义、大悲忏法相关人物、历史、教理等基本认识；（二）了解大悲忏仪式内容的五个段落与相关问题；（三）参加此类法会之知识与礼仪。增进我们学习大悲与忏悔的深广度，值得推荐。

果祥法师法鼓山弘化院资深讲师  

　　本书作者具足了良好的佛教学术训练、先进电子佛典的工作经验，加上敏锐灵活的头脑，以及细心耐烦的工作热诚。此次作者继脍炙人口的《开始读懂佛经》之后，再次以图文并茂的方式解说，让大家能在很短的时间之内，就能既清楚又深入地了解大悲忏法门的种种知识和修行的相关细节。

什么是大悲忏？
大悲忏法会是许多寺院固定举行的法会。法会中，参与者以持诵「大悲咒」忏悔过去种种的恶业，并下决心发起和观世音菩萨一样的愿力和菩提心重新做人。

◉《大悲忏》是修持法门
《大悲忏》是以诵持「大悲咒」为主的一部忏法。《大悲忏》的全名是《千手眼大悲心咒行法》，收录在《大正藏》第四十六册。「千手眼」指的是千手千眼观世音菩萨，「大悲心咒」即是大悲咒，「行法」是说明这部经典不单只是一般经文，而是记录「修行的方法」。

因此，可以说《大悲忏》是根据观世音菩萨修证的根本咒──「大悲咒」，而作的一个忏悔修行法门，内容是希望借由诵念观音菩萨的悲愿，以及持诵「大悲咒」的力量，让内心升起「忏悔罪过」，以清净身心并减除修行的障碍。而依据《大悲忏》所举行的法会，就是「大悲忏法会」。

◉《大悲忏》是谁制定的？
中国佛教自梁朝（西元502年-557年）开始，忏悔法门就非常盛行。一般像《大悲忏》这样的忏悔仪式的经文，并不是直接翻译自印度的经典，而是由中国祖师依据经典，加入仪轨编订成的修持法门。《大悲忏》由宋朝的四明知礼法师（960-1028年）所编写，知礼法师一生以修持「礼忏法门」为主，他发现唐朝法师伽梵达磨所译的《大悲心陀罗尼经》（全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》）很适合发展为忏法，便以此经为底本，再参考《法华三昧忏仪》中的仪轨部分，制定了《大悲忏》。

从此以后，《大悲忏》便盛行于中国佛教，期间忏仪内容虽然经过一些演变，但仍不脱离当初的基础；直到今日，大悲忏法会仍是大家所熟知的寺院重要法会。「大悲忏法会」的盛行，推波助澜了观世音菩萨的信仰，也让「大悲咒」成为最受人们传唱与熟知的咒语。

大悲忏是向谁忏悔？
观世音菩萨是大悲忏的主角，我们是发愿持咒向他忏悔，请他护持我们，帮助我们忏悔罪障。为什么我们可以依靠观世音菩萨呢？这要从《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》这部经说起。经上记载，有一次观世音菩萨向佛陀说：

世尊，我想起无量长远时间前，有一位佛出现于世，叫千光王静住如来。他跟我宣说一个广大、圆满、无碍、大悲心的陀罗尼，并以金色的手按在我的头顶上，告诉我：你应该受持这部心咒，这能带给未来一切众生广大的利益安乐。那时，我本来是安住初地的菩萨境界，因为听闻到这部咒的缘故，直接超越到菩萨八地的境地。当下心中非常欢喜，即刻发誓：假如我未来能利益、安乐一切众生的话，请让我立刻生出圆满具足的千手千眼。才一发完誓，身上便生出千手千眼，并且引起十方大地震动的祥瑞，千佛放出广大庄严的光明，遍照我的身体和无量无边的世界。

这就是观世音菩萨以千手千眼示现娑婆世间的由来。「千手」代表观世音菩萨的悲心，可以救助一切众生；「千眼」代表观世音菩萨智慧光芒无处不照，具有拯救大众的伟大能力。正因为观世音菩萨是已到达八地
的圣者，拥有大悲心救度不分亲疏的「一切众生」，并有大智慧知道怎么救度，所以我们至诚地向他祈求救护。


谁来参加了这场忏法？
任何的佛教法会，都要佛、法、僧三宝俱足。在大悲忏法会中，「僧」是指出家法师们，「法」是指《大悲忏本》，而「佛」可不是只有供奉在大殿内的佛像，而是《大悲忏本》中迎请的诸佛、菩萨及贤圣们都会降临现场。因此法会的现场，除了带领法会的法师以及信众之外，可说是诸佛菩萨齐聚一堂呢！

「观想」是拜忏的关键，参加者依着法本迎请、供养诸佛菩萨，观想自己与诸佛菩萨聚集盛会，发愿持诵大悲咒、忏悔、清净身心。《大悲忏本》迎请参与盛会的佛菩萨包括：

● 诸佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、千光王静住世尊、过去九十九亿殑伽沙诸佛、过去无量劫正法明世尊、贤劫千佛三世一切诸佛世尊。

● 诸菩萨：观世音菩萨、大势至菩萨、总持王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、菩贤菩萨；文殊师利菩萨、十方三世一切菩萨。

● 贤圣众：摩诃迦叶等无量无数的大声闻僧、法智大师。

● 护法众：善叱梵摩、瞿婆伽天子护世四王、天龙八部、童目天女、虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草树林神、舍宅神、水神、火神、风神、土神、山神、地神、宫殿神等，以及守护持咒的一切天龙鬼神各及眷属。

评分☆☆☆☆☆

我是一位剛接觸大悲懺不久的修行者，之前都是聽別人講，或者看一些文字說明，總覺得少了點什麼。當我拿到這本《大家來拜大悲懺！(圖解版)》時，我立刻就被它豐富的圖文結合所吸引。這本書的圖解部分做得非常精緻，每一個手勢、每一個跪拜的姿態，都有清楚的圖像呈現，甚至還有細節上的提示，讓我可以準確地模仿，不用擔心做錯。而且，它在講解每一句經文的意義時，也用了非常白話、易懂的語言，還穿插了一些相關的故事，讓我更容易理解和吸收。我最喜歡的部分是，它針對一些初學者可能會遇到的困惑，提供了非常實用的解答，像是拜懺時該注意的心境，或者遇到身體不適該怎麼辦等等。這本書不只是一本學術性的參考書，更像是一位耐心的老師，引導我一步一步地去體驗和感受大悲懺的殊勝。我真的覺得，這本書讓大悲懺的修行，變得更加親切、更加可行，也讓我對觀世音菩薩的慈悲有了更深刻的體悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《大家來拜大悲懺！(圖解版)》真的是我近來最驚喜的一本讀物！身為一個在台灣土生土長、從小耳濡目染佛教文化的人，對於拜懺儀軌其實並不陌生，但總覺得有些文字和動作的意涵，總是在似懂非懂之間。這次偶然翻到這本書，實在是太有緣分了！書中的圖解部分做得非常細膩，每一個手勢、每一個姿勢，都搭配了清晰的圖像，甚至還有細微的表情說明，讓人一看就懂，而且真的能感受到「身」與「心」的契合。以前看經書，有時候會覺得枯燥，但這本書的排版設計，顏色運用，還有字體的選擇，都讓人覺得非常親切、舒服，一點都不像是在「研讀」，更像是在「體驗」。我特別喜歡它在解釋每一句咒文時，會穿插一些小故事或是歷史典故，讓原本有些玄奧的內容瞬間變得生動有趣，也更能體會到觀世音菩薩的慈悲願力。而且，書中有一些關於拜懺時常見的疑難雜症解答，真的解了我長久以來的疑惑，讓我之後拜懺時更加得心應手，也更加專注。這本書不只是一本宗教書籍，更像是一本引導我們與內心對話、尋找平靜的指南。

评分☆☆☆☆☆

最近開始接觸佛教，想找一本入門的書來學習，剛好看到這本《大家來拜大悲懺！(圖解版)》。老實說，我對佛教儀軌一竅不通，之前聽別人說大悲懺很靈驗，但總覺得那是一個很莊嚴、很正式的儀式，不知道從何入門。這本書的「圖解」功能真的太強大了！它用非常直觀的方式，把每一個拜懺的步驟都視覺化了，像是拜懺的順序、手勢的結法、甚至連拜懺時的語氣和心境，都有非常細膩的提示。我以前看過一些佛教書籍，覺得文字有時候太過艱深，對我這種新手來說，常常看了半天還是霧煞煞。但這本書不一樣，它用很親切的語言，搭配豐富的插圖，讓我在閱讀的過程中，就好像親自在現場學習一樣。書裡還解釋了一些拜懺的背景知識，讓我了解為什麼要這樣拜，以及拜懺的意義是什麼，這讓整個儀式變得更有層次感，也更能引起我的共鳴。我真的覺得這本書讓「拜懺」這件事，從一個遙不可及的儀式，變成了一個我可以親自參與、並且能感受到意義的過程。

评分☆☆☆☆☆

這本《大家來拜大悲懺！(圖解版)》實在是太貼心了！身為一個平常在家裡就會自己練習拜懺的人，我一直覺得市面上相關的書籍，雖然內容都很殊勝，但總覺得在實修的細節上，好像少了那麼一點點「具體」的引導。這本書最大的優點，就是它的「圖解」功能。它不只是簡單的示意圖，而是把每一個拜懺時的動作、手印，都畫得非常精準，連我這種比較少接觸佛法儀軌的人，都能夠一目了然。最讓我驚喜的是，書中對於拜懺時的「觀想」部分，也提供了很具體的引導。它會告訴我們在拜懺的哪個階段，應該觀想什麼、如何將心力集中。這真的非常重要，因為我以前總覺得拜懺拜到後來，心就飄走了，不知道該把注意力放在哪裡。現在有了這本書，我感覺自己的拜懺品質提升了好幾個層次。而且，書中的編排也很用心，不會讓人覺得資訊過載，每一頁的內容都剛剛好，讓人能夠專注地閱讀和學習。這本書讓我感覺到，原來拜懺也可以這麼有條理、這麼有系統地去實踐。

评分☆☆☆☆☆

說真的，我當初拿到這本《大家來拜大悲懺！(圖解版)》的時候，心裡其實有點小小質疑。畢竟「大悲懺」聽起來就很有份量，想像中應該是厚重、充滿學術性的經文，我平常工作忙碌，真的有時間坐下來好好研讀嗎？但翻開第一頁，我的疑慮就煙消雲散了！這本書的「圖解」絕對是它最大的亮點。它不像其他書那樣只是簡單的插圖，而是把每一個拜懺的動作都拆解得非常清楚，從身體的站姿、手印到眼神的專注，都有詳細的圖示和文字說明。我以前拜懺，有時候都會懷疑自己姿勢是否正確，動作是否到位，現在有了這本書，就像有老師在身旁一一指導一樣，真的非常有幫助。更難得的是，它在解釋咒文的時候，不是生硬地翻譯，而是用比較貼近現代人理解的方式，去闡述其意涵，讓我知道，原來拜懺不只是跟著唸，更是要去體會和發自內心的呼喚。書中還分享了很多拜懺的心得和注意事項，讓我感覺到這是一本真正為拜懺者量身打造的書，能夠幫助我們更深入地領悟大悲懺的精髓。