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　　療癒害怕的內在小孩，纔能坦然無懼地愛與被愛！

　　放下恐懼是一項溫柔的功課。
　　放下並不是拋棄，而是留下來感受自己的情緒，
　　就像是陪伴著心中那個害怕的小孩，聽他傾訴可怕的夢魘。

　　每個人都有害怕的時候。我們害怕失去、害怕改變、害怕空虛與孤單、害怕揭露自我、害怕因愛而受傷，卻又怕自己不為人所愛……而隱藏在這些情緒背後的，就是對於愛與被愛的深切恐懼。

　　大部分的人都聽過「內在小孩」這個名詞，那是指每個人在童年時期留下的創傷記憶。但是許多人卻不知道，我們內心還有一個「害怕的內在小孩」，他時時影響著我們，讓我們無法以健康的成人心態去麵對生命的種種睏境與挑戰。這個害怕的小孩是來自我們生命早期對失落與被遺棄的恐懼，本書將帶領我們去認識他，並且療癒他。

　　作者以數十年來擔任心理治療與靈修導師的經驗，為我們指齣一條免於恐懼的道路。愛與恐懼其實是一體兩麵，你有多深的恐懼，就錶示內在藏有多豐盈的愛。因此，隻要放下恐懼，愛就能滋長。書中提齣，放下恐懼並非與之對抗，而是徹底、完整地去感受它，並以哀悼功課與「自我肯定」的三種態度與之整閤。

　　自我肯定是處理、剋服恐懼的具體方法，包括：

　　．明確錶達你自己。
　　．要求你想要的。
　　．對你的感覺與行為負責。

　　本書提供瞭實用的自我療癒技巧與練習功課，幫助我們整閤那些隨著愛而來的恐懼、憤怒、悲傷等情緒。當我們放下那些不必要的自我防衛，多關愛自己，疼惜我們心中那個害怕的內在小孩，並為自己擔負起照顧生命的責任，我們便能放下那些受傷與害怕的經驗，找到深藏於內在的豐富資源。你將發現，那些令人難受的情緒，一旦得到我們的認可與接受，都會轉化為整閤心靈的生命能量，帶領我們敞開自己，擁抱無懼的愛！

本書特色

　　◆絕非艱澀的學理書，提供實際的自我療癒技巧，適用於一般大眾，即使是毫無心理學背景的讀者也能輕易上手。

　　◆每章都有練習功課，讀者可以單獨進行，也可和伴侶、親友一同討論、練習。

　　◆心理師、社工、諮商輔導人員可用來幫助個案。

作者簡介

大衛．裏鞦（David Richo）

　　資深心理治療師、教師、工作坊帶領者與作傢。他以婚姻、傢庭與兒童諮商見長，非常強調心理及靈性的重要。除瞭從事心理治療外，也在加州聖塔巴巴拉和舊金山帶領避靜團體。目前在全美各地的依沙蘭靈修中心（Esalen institute）、靈磐避靜中心（Spirit Rock Retreat Center）、聖塔巴巴拉市立大學成人教育中心、加州大學柏剋萊分校等處授課，並常在英美各地舉辦工作坊。

　　他把榮格、佛洛依德、超個人學派的觀點巧妙融入專業實務中，亦常在作品中引用文學與詩歌，激起讀者的共鳴並從中獲得啓發。他著有多本探討心靈的作品，包括《迴歸真我》、《與過去和好》、《以愛之名，我願意》……等等。

譯者簡介

曾育慧（翻譯）

　　現為專職譯者。

張宏秀（翻譯、審訂）

　　德州女子大學傢族治療研究所兼任教授，美國婚姻傢族治療師學會認證督導，身兼心理治療師、督導、教師、工作坊帶領者等身分。肯定心理及靈性的互惠，二十年來在婚姻傢庭諮詢、創傷治療、身心癥與耗竭療癒中納入靈性議題，以增加生命轉化的資源。對心靈治癒與整閤有三十年的個人經驗，也帶領靈性整閤工作坊及團體。

前言　療癒害怕的內在小孩

第一部　正視你的恐懼
第1章　恐懼如何運作
第2章　恐懼如何錶露
第3章　麵對空無
第4章　當愛遇見恐懼

第二部　剋服你的恐懼
第5章　麵對恐懼
第6章　勇氣倍增
第7章　通往無懼的靈性之路
第8章　肯定自我，無所畏懼

結語　當衝突遇見光明

恐懼與生存的條件

我們主要的恐懼都是來自害怕失去和改變，例如：放手後繼續生活，不敢敞開心房、對他人懷抱恐懼、害怕彆人、害怕被拒絕、害怕施與受、害怕人事物的來與去、害怕孤單和空虛感。這些也都是人類的正常狀態！

以下四點都是生命的常態：

● 人最終都是孤獨的
● 世事無常
● 人生無法預料，而且經常不是公平的
● 受苦是全天下人的經驗

我們不妨比較一下，一個成人和一個害怕的小孩在麵對上述每一項生命常態時，反應有什麼不同。當孤獨感來襲時，成人會去尋找支持，或是跟孤獨共處。「共處」是活在當下的形式之一：不帶批判、不摻雜情緒、沒有恐懼或欲望，隻是默默地感受現狀。害怕的小孩則會對孤單做齣價值判斷：「一定是沒有人想跟我在一起，我會孤單地死去。」因此，他會想辦法去填補孤單，減輕被孤單團團包圍的感覺。他不會隻是找人給他支持，而是找一個能帶走孤寂感、填補空虛的人。他相信這件事靠他自己是做不來的。（前麵曾提到用幽默的方式度過恐懼，我們不妨引述上麵害怕的小孩說的那句話，然後大聲喊齣來，喊到我們自己都笑齣來為止！）對於世事無常，成人會透過觀察，接受人生的每件事都有階段性的發展，從上升、到達高峰再漸趨衰弱的鍾形麯綫，似乎是所有生命的共同點。若從孩子的恐懼觀點齣發，我們會企圖留住「此刻」，隻盼望事情變好，不能變壞。「我跟你有過美好的戀情，現在激情已褪，所以我要去找彆人。讓關係正常地從甜蜜發展到衝突齣現，再到成熟的彼此託付，這種轉變我不要。」這是浮士德的凡人之過：「留下吧，你是如此美麗！」

如果我們坦然接受世事的常態，便能接納事情無法預測或難以掌控的特性。但若從孩子的恐懼觀齣發，一切都要求確實，我們就會去尋求安全的港口靠岸，拼命去抓住可以依賴的事物，不管是人、宗教、某個大師或信仰體係，甚至是成癮物質。隻有當每件事都很妥當、處理得很好、一切都在預料中時，纔會覺得有安全感。另一方麵，成人經曆過恐懼，早已跟世間的不確定性達成默契，不會刻意閃避那些變故。「有些事按照我的計畫發展，有些事則完全相反，這樣的結果，我認為都是天命。」這樣想，反而能夠提昇你處理不可預料之事的能力。這聽起來有點矛盾：甘願承受，反而會增強你處理無法改變之事的能力。事實上，我們可以把世間的各種狀態簡單地加以分類：有些事我改變得瞭，至於我無法改變的事，我就接受，不去挑戰它。

另一種狀況，是天下事不一定公平，邪惡有時會戰勝善良。人世間不見得每件事的結果都符閤公平正義。害怕的小孩總是認為公正的判決是可以期待的。他假設有位全知的法官會伸張正義，懲罰作惡者、奬賞無辜者。這是簡化的因果報應論。根據實際觀察，現實似乎不這麼正氣澟然，而是漠然！

受苦則是普世皆然。好人受苦，壞人走運，相反的情況也有，總之很難說。孩子的想法是壞人應該讓他受到傷害（得到懲罰），不必幫助他改過或轉變。這種想法的起源是以自我為中心的報復主義，而不是慈悲的本我。

在人際關係中，受到傷害和背叛的痛苦，造就瞭我們的性格。帶給我們痛苦的人，也是我們被迫成長過程中的一份子。當你能夠帶著這種心態來麵對，就會知道他們在這個過程中做瞭他們該做的，不管是好還是壞，最後你真的可以放下。生氣和怨恨很正常，但你終究會原諒，也知道這一切都註定要發生。如同尼采說的：「壞事和痛苦發生瞭，巨大的解放纔會齣現。」

無花果樹會在季節開始先結齣一顆美妙無比的果實。果樹生産這顆「先鋒果」，目的是派它齣來體驗周遭的環境，再把是否要開花結果的訊息傳送給其它還沒成形的果子。訊息的內容也許是「可以齣來瞭」或「外麵很危險，空氣太髒，繼續躲在裏麵吧」還沒齣生的果實會依據這個訊息做齣迴應。他們對先鋒果傳迴來的訊息全盤接受，不帶任何痛苦、失望、憤怒或恐懼，因為這個訊息就是一則事實。這是接受現實的例子。在自然界還有另外的例子也是如此（對現實隻有同意，而且是無條件的同意，幾個世紀以來的每一刻都沒改變過）。獵鷹在交配之前，會在自己地盤上用低飛的方式仔細查探地麵有多少隻鬆鼠、鳥類和哺乳類動物，看看這一區現有的生態夠不夠供應二隻獵鷹和牠們的後代活下來。如果糧食來源足夠，牠們便交配，母鷹會把蛋生下來。如果發現不夠吃，交配的事就等明年再說（想想看，如果人類也這麼做，那麼世界人口數應該會有很大的不同）。要不要交配就這麼決定，不必生氣也不用抗議，因為這就是事實。

吸菸的人讀瞭衛生署長的報告後，說一句「吸菸有害健康」，然後把菸丟掉，再也不吸菸。他既不抗議，也沒發脾氣，隻是以成人的方式看待這則訊息。這是對現況的忠實反應，並對它加以認可。我們該如何接收訊息？用成人的理性還是用孩子氣的邏輯去抗議，要求現實對自己破例？

（以上摘自第一章）

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當恐懼遇見愛 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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