井上有一:书法是万人的艺术

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具体描述

  他是赤膊光头、放荡不羁的现代书法家;另一方面,也是默默无闻、脚踏实地的平凡教师。艺术上的态度和生活中的脾性交织,造就了20世纪后期日本一位杰出的艺术家──井上有一。他的作品,对处于书法和文字之源的中国现代书家也产生了重要影响。

  幼时家贫,无奈放弃绘画理想;青年时经历东京大空袭,死里逃生;中年走向「愚彻」的境界;晚年同恶疾顽强斗争。他不善机巧,甘于淡泊,守贫一生;他不甘守旧,寻求革新,终获心性自由。

  本书是描述井上有一的人生轨迹的评传。着者与有一之间有着亲密的交情,有一身故后,他通读了有一留下来的日记等权威纪录,知晓了一般人无法知晓的珍贵事实,展现给读者一个活生生的井上有一。

  「是有一,冲着以书法为幌子谋营生的书家大声疾唿:『书家们,该放下幌子了!』因为他清楚地意识到,唯有从素材至技术都勇于返璞归真,如原始人捏泥巴造出栩栩如生的塑像那样,才能迈向近代美术作为理想的原初(primitive)方向。只以不变的素材和纯熟的技法打造约定俗成的形式,永远也跳不出模拟仿造的拘囿。」

作者简介

海上雅臣

  1931年生,美术评论家。

  1974年创立艺术工作室UNAC TOKYO,成立美术爱好者联谊会「六月风」,从事出版美术书籍、制作美术纪录片、举办展览会等活动。

  1994年,《守贫挥毫三十年》获第16届意大利阿索罗(ASOLO)国际美术电影节大奖。

  着述有《八木一夫作品集》、《栋方志功》、《拜乐∕都市、集合、性》、《井上有一作品编年总目》(全三卷)。

丹青妙手:中国古代书画的审美与流变 本书旨在深入探讨中国古代书画艺术的历史脉络、审美范畴及其在不同历史时期的演变规律。我们并非聚焦于某位特定艺术家的生平或某一种特定书体的发展,而是试图勾勒出中国古典视觉艺术一个宏大而细致的图景。 第一章:笔墨之源——早期形态与哲学基石 中国书画的起源,深植于古老的文字符号系统与巫术祭祀活动之中。本章追溯了自新石器时代陶器上的刻符、商周时期的甲骨文和金文的形体演变,论述了“书画同源”这一核心观念的形成过程。我们分析了“六书”理论如何为后世的书法美学奠定基础,以及早期青铜器纹饰中的象征意义如何渗透到后来的绘画构图中。 重点探讨了儒家“中和之美”、道家“自然无为”的哲学思想,如何共同塑造了中国艺术对“气韵生动”的终极追求。书写不再仅仅是记录信息,而是成为个体生命状态和宇宙观的外化。我们详细考察了秦汉时期隶书的成熟及其对书写节奏的规范化影响,并引入了对早期帛画和墓室壁画的分析,展示线条如何开始承载叙事功能。 第二章:魏晋风度——个体精神的觉醒与书体革命 魏晋南北朝是中国思想史和艺术史上一个至关重要的转折点。在动荡的时代背景下,士人阶层开始强调个体的主体性和精神自由。本章集中分析了这一时期书法的变革。 我们详细剖析了王羲之的贡献,但并非简单罗列其成就,而是将其置于当时的文化语境下考察。他的“尽善尽美”如何体现了玄学清谈对“风神气度”的推崇?我们对比了隶书的端庄与楷书的定型过程,探讨了楷书在结构上的法度如何为后世树立了典范。 在绘画领域,顾恺之的“传神论”被视为中国人物画的理论基石。本章通过分析其理论与现存作品的残片,阐释了“形似”与“神似”之间的辩证关系。我们还涉及了早期山水画萌芽期的探索,如对“点景”的初步运用,展示了中国艺术如何从人物中心转向对自然景观的关注。 第三章:盛唐气象——恢弘叙事与色彩的张力 唐代,国力强盛,文化兼容并蓄,为书画艺术的全面繁荣提供了物质和精神基础。本章着重展现唐代艺术的宏大叙事性与技艺的精湛化。 书法方面,颜真卿一派的“雄浑博大”与欧阳询的“险劲”形成了鲜明的对比,体现了不同社会阶层或心性对笔法结构的不同偏好。我们分析了唐代碑刻艺术的鼎盛,以及行书在日常文书和应酬中的普及,标志着书体在实用性与艺术性之间找到了新的平衡点。 绘画方面,青绿山水、工笔重彩人物画达到了前所未有的高度。阎立本、吴道子等巨匠的风格流变被细致梳理。本章特别关注了佛教石窟艺术,如敦煌壁画,分析了犍陀罗艺术风格与中原传统的融合,及其对叙事性壁画(如本生故事)布局和人物造型的影响。唐代对色彩的运用达到了极致的饱和与和谐,体现了盛世的自信与繁华。 第四章:宋代雅致——内敛的审美与文人画的兴起 宋代是中国艺术品位转折的关键时期。相比于唐代的“外放”,宋代转向了对内在精神的挖掘和对日常物象的精微观察。 宋徽宗时期,院体画的精细描摹能力登峰造极,但同时,文人画的理论体系正在悄然构建。本章深入探讨了苏轼提出的“论画以形似,见与鄙人”的观点,及其对后来水墨写意画的深远影响。我们分析了如何通过水墨的浓淡干湿来表达“意趣”而非单纯的形体结构。 在书法领域,宋四家(苏黄米蔡)的风格确立,标志着对法度的继承与叛逆的结合。他们的行书和草书,更注重个人情感的流露和笔墨的趣味性,展现出极大的自由度。我们还将探讨宋代瓷器纹饰中的写意花鸟题材,如何与文人画审美相互印证。 第五章:元明清——笔墨的自觉与流派的纷呈 元代是士人对前朝制度产生疏离后,艺术转向内在精神自由的阶段。本章聚焦于“元四家”对山水画的贡献,特别是他们如何将书法笔法彻底融入到绘画的皴、擦、点、染之中,使笔墨成为艺术的主角。 明代,书画创作进入了一个流派纷繁、理论成熟的阶段。董其昌的“南北宗论”如何试图系统化地梳理前代历史,以及他对“淡墨”审美的推崇,对后世产生了持久的影响。本章亦分析了晚明时期市民阶层的崛起对版画和装饰性艺术的影响。 清代,宫廷艺术的典范性与文人画的复古思潮并存。我们考察了“四王”对董源、巨然传统的固守与再现,以及“四僧”等个性化艺术家的突破性探索。本章的重点在于揭示,在书画技法日益成熟的背景下,艺术家们如何通过对“古意”的重新诠释来保持艺术的生命力。 通过对上述历史阶段的细致梳理,本书旨在为读者提供一个清晰的脉络,理解中国古代书画艺术如何从实用符号演变为承载哲学思想、个体精神和时代风貌的复杂而迷人的视觉体系。我们关注的是系统性、审美范式和文化互动,而非对单一作者或作品的传记式解读。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本《井上有一:书法是万人的艺术》实在是一场视觉与精神的双重盛宴!初翻开书页,就被那磅礴大气、遒劲有力的笔触深深吸引。井上先生的书法,绝非是传统意义上拘泥于笔法、墨法的匠人手艺,它更像是一种生命力的喷薄,一种情感的释放。我尤其欣赏他对“零”这个字的反复演绎,简单的一个符号,在他笔下却千变万化,时而如古松般挺拔,时而如惊涛般汹涌,时而又如婴儿般纯真。这让我开始反思,我们日常生活中习以为常的符号,是否也蕴藏着如此丰富的可能性?他的作品,似乎在挑战着我们对“书法”的固有认知,它不仅仅是文字的载体,更是思想的表达,是灵魂的呐喊。书中穿插的井上先生的访谈和随笔,更是让我得以窥见他创作背后的哲学思考。他对于“自然”的体悟,对于“当下”的强调,都深深地打动了我。他认为书法是一种“活着的艺术”,而非被供奉在博物馆里的古董,这观点非常新颖,也让我对接下来的阅读充满了期待。这种将个人情感、哲学理念与艺术形式如此完美融合的作品,确实难得一见,它不仅是给书法爱好者看的,更是给每一个渴望表达自我、寻找内心共鸣的读者准备的。

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我一直认为,艺术品中最打动人的,往往是那种超越了技法本身的生命力,而井上有一先生的书法,恰恰完美地诠释了这一点。这本书,与其说是一本介绍书法家的画册,不如说是一次与一位生命哲人的深度对话。我特别被书中收录的那些大型作品所震撼,每一个字都像是从纸面跃然而出,带着一种原始的、野性的力量。他对于笔墨的运用,已经达到了一种随心所欲、浑然天成的境界。那些飞白、浓墨、枯笔,都不是刻意为之的技巧,而是他内心情感最真实的流露。看着这些字,我仿佛能感受到他创作时的呼吸,听到他内心的呐喊。书中的文字部分,虽然篇幅不算多,但每一句都掷地有声,充满了智慧和洞见。他对于“万人的艺术”的阐释,更是让我豁然开朗。他打破了艺术的壁垒,告诉我们,艺术并非少数精英的专属,而是每个人都可以参与、都可以感受、都可以创造的。这种开放包容的态度,是他作品中最宝贵的精神内核,也是这本书最让我感动的地方。我开始尝试着重新审视我身边的世界,去发现那些被我们忽略的“艺术”。

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这本书最让我惊喜的地方,在于它打破了我对于书法“高冷”的刻板印象,将它变成了一种触手可及、充满活力的“生活艺术”。井上有一先生的作品,最显著的特点就是那种无与伦比的“气势”。无论是在纸张的留白上,还是在笔画的力度上,都充满了张力和动感,仿佛一个巨人正在挥洒汗水,留下不朽的印记。我特别喜欢书中那些大型的、重复的汉字作品,比如“无”和“生”,它们被反复书写,却又各有千秋,展现出一种宏大叙事的力量,同时也蕴含着东方哲学中“无中生有”、“生生不息”的深刻寓意。更难能可贵的是,书中关于他创作理念的阐述,非常朴实,却又直击人心。他谈论“当下”,谈论“自由”,谈论“对自然的敬畏”,这些都让他不仅仅是一位书法家,更像是一位智者,用他的艺术语言向我们传递着生活的智慧。这本书让我意识到,艺术并不需要我们去刻意“欣赏”,它也可以是一种“参与”,一种“体验”,一种“成为”。

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说实话,在翻阅这本书之前,我对书法并没有太深入的了解,更多的是一种模糊的、古老的印象。但《井上有一:书法是万人的艺术》这本书,彻底颠覆了我过去的认知。我最先被吸引的是他作品中那种强烈的视觉冲击力。那些巨大的、充满力量的汉字,仿佛带着一种无与伦比的生命能量,直接扑面而来。他不是在写字,他是在“雕刻”文字,在“燃烧”笔墨。尤其是一些作品,比如那幅占据了整整两页的“道”字,那种深邃、辽阔的感觉,让我不禁陷入沉思。书中关于他创作理念的阐述,更是让我看到了书法背后所蕴含的深刻哲思。他反对将书法视为一种僵化的传统,而是强调其作为一种“当下”的、活生生的表达方式。他鼓励人们用自己的方式去理解和创作,这让我觉得书法离我并不遥远,它不仅仅是遥远的古代大师的专利,更是我们每个人都可以触及、都可以参与的艺术。这本书让我对“艺术”的定义有了更广阔的理解,也让我开始重新审视自己与文字、与表达的关系。

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对于我这样并非专业书法家的人来说,这本书的价值在于它打开了一扇全新的视角,让我看到了书法不止于传统的“笔法墨迹”层面,更是一种精神层面的释放与表达。井上有一先生的书法,在我看来,是一种极度自由的、原始的力量的展现。他笔下的每一个字,都带着一种近乎雕塑般的质感,充满了生命的张力。我记得书中有一幅作品,只有一个“梦”字,但这个字在他的笔下,既有梦境的缥缈,又有醒来时的坚定,仿佛诉说着人生的起伏跌宕。最让我印象深刻的是,书中通过大量的图片和文字,传达出一种“艺术平民化”的思想。井上先生并非是高高在上的艺术家,他更像是一个充满热情的布道者,希望将书法的乐趣和可能性带给更多的人。他提出的“书法是万人的艺术”这一观点,并非空泛的口号,而是体现在他作品的普适性,以及他鼓励每个人去探索自我表达的积极态度中。这本书让我觉得,原来书法也可以如此现代,如此贴近我们的生活,如此具有启发性。

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