蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔

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具体描述

她,一个刚刚过了九十大寿、看上去既平凡又普通的老婆婆。
她的一生,宛如大部分台湾阿婆的缩影,集吃苦耐劳、劳碌坎坷于一身,
同时,她也是珍贵的台湾价值:敦厚踏实、慈悲智慧的典范。

  此书出自她么媳妇的忏悔,集众儿孙之力而成;
  她是王李草兴,来自台湾蚶寮的超级婆婆!

  九十岁的蚶寮婆婆,以她的「人气」串起了这本书!

  为了赶在婆婆九十大寿献上这份礼物,婆婆的儿孙们卯足了劲,来自海内外拚命「赛」回馈心。只花两个月的筹划、邀稿、撰稿与修改,居然成就了这九万字、两百张图片的《蚶寮的超级婆婆》一书,婆婆一生的身教及影响力,功不可没!

  从婆婆的第二代到第四代,从婆婆的娘家到婆家,从东半球到西半球,举凡认识婆婆的人,无不对婆婆「皱纹里的智慧」竖起大拇指。

  本书从「么媳妇的忏悔」为原点,集结了婆婆五个儿子、三个女儿的回忆分享,成为本书七章二十三篇图文并茂的真人实事故事书:

  蓦然回首,惊见「待嫁女儿心」,只需期待,不需害怕受伤害;
  春华秋实,谈了婆婆精彩的各项关系;
  开枝散业,说了婆婆八个子女的人生发展;
  惜花连盆,听见媳妇们的赞叹与惜福;
  圆融智慧,写不完婆婆皱纹里的智慧;
  寸草春晖,道不尽婆婆的宽容与超凡;
  我们的阿嬷,则是孙辈们对阿嬷的感恩与祝福。

  祈愿本书能表达子孙们对阿娘、阿嬷、阿祖的感念之心!
  众儿孙齐颂:「蚶寮的超级婆婆,九十岁生日快乐!」

作者简介

宋慧慈

  为本书主角「勇婶」(王李草兴)的么媳妇。

  1959年生于南投县草屯镇,南投县草屯国小、旭光国中、台北市立师专毕业。2009年从宜兰县竹林国小退休。

  喜欢分享教学经验和生活体验,从2002年特教电子报创刊,开始笔耕,透过第一手的教室观察及教学省思,将教学历程、学生成长、家长回应,一一记录下来,是特教电子报维持最长的专栏「教室传真」的主笔。

  退休后,担任中华民国激励协进会理事长,致力推动「以人为本」的对话教学;也担任灵鹫山心宁静教师团总团长,努力推动「心宁静情绪管理」教学,祈愿送给全世界一份宁静的礼物。

书名:《山海遗珍:失落的古代文明考察报告》 引言 自古以来,人类文明的足迹遍布地球的每一个角落,留下了无数令人惊叹的遗迹和未解之谜。这些沉默的石头和破碎的陶片,是通往遥远过去最直接的桥梁。本书《山海遗珍:失落的古代文明考察报告》并非一部单纯的历史编年史,而是一次深入地球深处、穿越时间迷雾的田野调查与考古学阐释。我们试图在那些被主流历史叙事所忽略、甚至遗忘的角落,重建那些曾经辉煌,却最终归于尘土的古代社会的面貌。本书的视角将聚焦于几处关键的考古遗址群,运用最新的地质学、人类学和科技分析手段,对它们在特定历史时期的社会结构、技术成就、信仰体系乃至环境适应性进行细致入微的剖析。 第一部分:北地冰川边缘的巨石阵群——“风语者之环”的谜团 在北纬高纬度地区,一片广袤的苔原之下,隐藏着一系列结构复杂、规模宏大的石阵群,我们将其命名为“风语者之环”。这些石阵的年代测定,将我们带回了距今约五千年前,彼时正值全球气候剧烈变动的冰川消退期。 1.1 选址的宇宙学意义: 这些石阵的排列并非随机,而是与当时的春分、秋分以及至关重要的冬至日出点精确对齐。我们通过对周围岩石的矿物成分分析,发现部分关键石块并非本地产物,而是经过了数百公里的运输。这揭示了一个高度组织化的劳动力调度系统,以及一种对天体运行的深刻理解。我们推测,这些巨石阵不仅仅是天文观测点,更是社会凝聚力的核心象征——举行重要仪式、权力交接或部落间议和的场所。 1.2 垂直社会的证据: 在核心石阵的中心区域,我们挖掘出了一处深度达二十米的竖穴结构,内部出土了少量保存完好的骨骸。对其中一具成年个体(推测为男性)的锶同位素分析显示,其童年时期生活环境与该地差异巨大,暗示其可能是一个被征召或作为人质带来的重要人物。与之形成鲜明对比的是,周围的普通墓葬群,其随葬品极其简朴,多为石质工具和基础食物残骸。这种明显的物质差异,强有力地支持了“风语者之环”背后存在一个等级森严、高度集权的社会结构。 1.3 消失的语言与符号系统: 在一些被风沙侵蚀得几乎无法辨认的石碑残片上,我们发现了重复出现的、具有高度几何规律的符号。这些符号既不同于后来的印欧语系字母,也与已知的美索不达米亚楔形文字或古埃及象形文字有本质区别。通过建立符号的频率分析模型,我们尝试将其归类为一种“表意结合语音”的早期文字系统。尽管我们尚未破译其确切含义,但其规律性表明,这是一种用于记录复杂信息(可能是税赋、历法或神话)的工具,而非简单的图画标记。 第二部分:热带雨林深处的“浮岛之城”——生态工程的奇迹 在南美洲亚马逊河流域的一块未被充分勘探的湿地深处,我们发现了被茂密植被覆盖的“浮岛之城”遗址。这是一个与我们传统认知中热带雨林文明截然不同的范例。 2.1 土地的重塑: 该文明的生存并非依赖于传统的刀耕火种,而是通过大规模、长周期的水利工程和土壤改良技术实现的。考古学家和土壤学家合作分析发现,城市的基础建立在人工堆砌的“黑土”(Terra Preta)之上。这种黑土是通过将生物炭、陶片碎片和有机物进行精确混合而成的改良土壤,其肥力远超周边自然土壤,并具有极强的抗涝性。这表明,该文明在数个世纪内,持续地、系统地优化其生存环境,展现出惊人的生态工程智慧。 2.2 “水陆交通网络”的构建: 城市内部没有发现明显的中央集权式防御工事,反而遍布着交错复杂、被精心维护的运河系统。这些运河不仅用于灌溉,更重要的是构成了城市内部及与外界交流的主要通道。出土的船只模型显示,他们掌握了轻质耐用材料的加工技术,船体结构适应了复杂的水流环境。我们推测,在这个被水包围的生态系统中,控制和维护交通网络的能力,即是权力的核心体现。 2.3 替代能源的早期探索: 在城市边缘的废弃区域,我们发现了一批造型奇特的陶罐,内部残留有高浓度的甲烷气体痕迹。结合周围的沼泽环境,我们提出一个大胆的设想:这个文明可能已经开始尝试利用沼泽发酵产生的沼气作为基础能源,用于照明或简单的热力应用。这颠覆了我们对前哥伦布时期技术水平的想象。 第三部分:地中海东岸的“盐之帝国”——贸易与失落的金融体系 在古代地中海贸易路线的十字路口,曾存在一个相对短暂却极度繁荣的“盐之帝国”。他们的历史几乎完全依赖于贸易记录,而非宏伟的纪念碑。 3.1 货币的演变与超前性: 他们的独特之处在于,他们很早就超越了以贵金属为基础的货币体系。出土的大量印章和交易契约表明,他们的主要“结算单位”是一种标准重量和纯度的“精制海盐块”。盐块被加工成特定的几何形状,并打上官方的检验印记。这种以必需品为基础的“商品货币”体系,有效稳定了区域内的通货膨胀,并在数个世纪内维持了贸易的繁荣。 3.2 风险评估与保险机制: 最令人震撼的发现,是在一处被海水淹没的港口仓库中发现的泥板记录。这些记录详细描述了海运货物在不同风险等级(如海盗出没区域、风暴多发季节)下的“分摊契约”。这实质上是一种成熟的、基于数学概率的货物保险机制。这些契约显示出高度发达的金融工具的应用,远远早于我们通常认为的近代保险业的起源。 3.3 治理模式的脆弱性: 盐之帝国的终结非常迅速。研究显示,一场突如其来的长期干旱导致了关键盐场的枯竭和生产成本的急剧上升。当“基础货币”的供应源头受阻时,整个金融体系迅速崩溃,社会财富的重新分配引发了剧烈的内部动荡,最终导致帝国被周边更具韧性的农业文明所吞并。 结论 《山海遗珍》通过对“风语者之环”、“浮岛之城”和“盐之帝国”的深入考察,试图证明历史的叙事不应局限于那些保存完好的王室档案或宏伟建筑。真正的古代文明的智慧,往往潜藏在那些被环境挑战、技术创新、以及独特的社会组织方式所塑造的细节之中。这些失落的文明,以其独特的方式回答了人类在特定环境下生存和发展的根本问题,留给今人的不仅是残垣断壁,更是对人类适应性和创造力边界的深刻反思。他们的兴衰,无不印证了技术、生态与社会结构之间微妙而致命的平衡关系。

著者信息

图书目录

心道法师 加持语

推荐序
无尽创意的爱 看那蚶寮的老奶奶──陈怡安(英国曼彻斯特大学哲学博士)
我们都是她的儿孙──马国光(亮轩)(知名作家)
充实与精彩──陶晓清(知名广播人)
亲如母女的婆媳──宋慧纯(作者的二姐)
回味阿娘走过的路──王捷西(作者外子的三哥)

一:蓦然回首
待嫁女儿心—期待又怕受伤害
阿爸留给子媳的怀念

二:春华秋实
1.十全十美大家庭
2.蚶寮永相随
3.婆婆的婚姻路
4.婆婆的兄弟姊妹

三:开枝散叶
1.婆婆的三千金
2.婆婆的五壮丁
3.婆婆的异乡游子
4.婆婆的美国行

四:惜花连盆
1.向「超级婆婆」学当婆婆
2.「博士媳妇」按的赞
3.就是宠溺 不必理由

五:圆融智慧
1.婆婆智慧高
2.婆婆创意饶
3.婆婆人际好
4.不卑不亢的谈判高手
5.俭而不贪的婆婆
6.闻声救苦的婆婆

六:寸草春晖
1.白发人送黑发人
2.迟来的忏悔
3,从「操烦」到「超凡」

七:感恩与祝福—我们的阿嬷
1.我是阿嬷的长孙
2.阿嬷,有您真好!
3.我的外婆
4.我是第一位孙女婿
5.阿嬷是我的专职保母
6.我是阿嬷的洋娃娃
7.帮我送便当的阿嬷
8.有德有福的阿嬷
9.感恩阿嬷
10.期盼再与阿嬷手牵手烤蛋糕
11.我发了大愿
12.阿嬷的行动智慧
13.我的超级阿嬷
14.我是第一个曾孙

后记

图书序言

推荐序

无尽创意的爱 看那蚶寮的老奶奶

  凡曾有缘聆听过慧慈为教学现身说法的人,多会被她那创意教学的丰美内涵而感动、而赞赏。
  
  没想到她那藏不住的创意才华,竟展现在一个月内编写了九万多字,传述她那位蚶寮的婆婆的一生,精彩得令人拍案叫绝的行谊。拜读后,我觉得这位不可思议的老奶奶,岂止是超级,当称之为圣者呀!

  慧慈编写婆婆的故事,像极了一手执握金亮指挥棒的交响乐团指挥,把王氏家族五男三女的下一代的所有成员,组成了一个规模宏伟的乐团,每个团员都有其特殊能耐的乐器。顺着慧慈的曼妙指挥,以磅礡韵势,依时代变化的时序,化成不同乐章,让扣人心弦的无尽的爱的创意,从这位婆婆与不同子女和孙儿们的个别相处情境给鸣奏了出来。

  神妙之处是书中内容,每个章节都是不同人生情境中,这位老奶奶与个别亲人的对话。生命情境的描绘,那怕是蚶寮那朴朴素素的渔农家园,或是二十来坪大的台北公寓的空间,或是别墅型的民宿,或前后院宽敞得要费尽老奶奶本有的除草本领的美国洋房,老奶奶发声的话语总是短句片语,对应着积累良久又丰沛的儿女们的存在感受。

  有老奶奶出现的场景,总像是闻声救苦的观音菩萨,在最必要的时机和时刻,善巧地给受难者一句可以维系一辈子的智慧法语。比如给因丈夫困于博士论文写作愁城而郁闷得不知该如何自处的四嫂一句「大只鸡慢啼」,竟能不断地化解她的焦虑,也激励了她绝不放弃助夫成就博士学位的初衷,真是好一句可以Push Husband Through〈P.H.T.〉的窍秘啊!又如亲自到埔里亲家和好了大儿子的亲事。把难妥协的入赘问题,以智慧圆满了一桩生命和合的道理,也化解了为何每年的年夜饭,大哥大嫂总在埔里大嫂娘家过年的谜团。

  没识得多少大字的老奶奶,对王家子女们真是韩愈「师说」的诠释者。对生命这大学问,她传道、授业也解惑,让晚辈们终身受益。

  「蚶寮的超级婆婆」可是一本活脱脱的「生命反省」的重要参考书呀!

  一〉想想一位在民国初年出生于云林县口湖乡梧南村的农村女孩,三岁丧父,与寡母相依为命,二次大战期间嫁入蚶寮王家。在那动盪不安、物质匮乏的时代,十七年间生养了五男三女,为免于挨饿,与丈夫一起开垦荒地,挖掘水塘,挑土筑堤。丈夫为养家四处打工,她在家孝敬公婆。请咀嚼一下「百行以孝为先」的古训。

  二〉一个自己体会了失学之痛,却能洞见未来,明了必用教育来转变贫穷、劳碌一生的宿命。毅然决定不论生活有多艰难,也要栽培子女受教育。养猪补贴家用,借贷缴孩子们的学费,成就了五个儿子,五个媳妇,自小学到大学,从国内到国外,皆为百年树人之师。好个传道、授业和解惑的「师」的共同体啊!

  三〉老奶奶不必知道待人处事当要易地而处、为人设想。她面对自己不同的儿孙,竟是那么自然而然地,总以感同身受的爱怀与慈心,具体又适时地契应着每一个别的情况,圆融地消除原有的牵挂、忧虑或成见。她总是那样从容地忙碌,总是忙碌得让儿子、媳妇只有感佩谢恩的余地。

  四〉对任何发生在她人生历程上的坎坷,她总在默而识之的敏慧下,替人设想而后定,绝不留麻烦给别人。

  五〉她此生,透过慧慈的陈述,就是诚意正心修身与齐家的典范了。

  我惊异地发现,慧慈那操控秉赋的功德。她以舍我其谁女大丈夫的庄严,以家中最年幼的媳妇,决定写她心目中的超级婆婆的故事,以贺老奶奶九十大寿。而国内外的兄弟和妯娌那么兴奋地共襄盛举,不言而喻,此共识成于对老奶奶人格的崇敬与疼爱!

  我深深地为她的大伯们纪念亡姐的每一篇纪念文感动,证明了王家亲情文化的浓稠。孙儿们写出对老奶奶的爱怀,也章章感人,又见证了老奶奶深植在个别孙儿心内的爱的那亩田。

  还有,我要对长子王南洲小学的校长刘含华先生,深致敬佩的感怀。伯乐与千里马的典故,不论古今中外,皆是人人心仪的美谈。刘校长爱才、识才的慧眼,不但扭转了王家子弟们的人生命运,也是从事教育工作者当有的神圣使命。想到在那偏远的农村乡下,在那样动盪又物资极度贫乏的时代,这位小学校长,坚毅的苦口婆心,影响了一门百年树人的王家,其所拂出的桃李春风,不知已造就了多少的英才啊!

──英国曼彻斯特大学哲学博士 陈怡安

推荐序

我们都是她的儿孙

  那个地方唤作外伞顶洲,早就见识过,一个涨潮时就不见,退潮时便出现的地方。这里的人只有靠打渔为生,年轻的可以把渔船开到远一些的海面去打鱼,老了,就只好趁着退潮时拣鱼了。从新闻照片上看,一大片浅海零零落落的有人搭了极简陋的棚子,在浅海海面上,听说有的还有户口,那可是邮差都到不了的地方,只有黑面琵鹭偶而莅临时,这片浅海才会上报。

  但是我也会在某年某月某日到了外伞顶洲,而且不是观光客,这倒真是想不到的事。

  有一天,老友王华沛兄邀我去他的老家,说是他们的宗祠落成,宗族一两百人都会到场,说我是他们宗族的贵宾。这才想起,曾经应他抬爱,为他们当时即将动工的宗祠撰个对联。不知不觉已经落成了。

  台湾很小,不管去什么地方,一会儿也就到了。离开了南北线向西行,很快就会到华沛的家乡口湖乡蚶寮外伞顶洲海边。却没想到车子开了好久还没到,而且越走越是荒凉,因为那一处是台湾的极西。车子后来开入一处一棵树也看不到的地方,两侧都是高高低低的一块块鱼塭,有时车行走在高高垒起的蚵壳堆当中,两旁老式的红砖瓦屋个个低矮得像小孩子的玩具。

  华沛兄说这是地层下陷的结果,这样的景观很奇怪,路面高出房屋,许多房屋的窗户打开就看到堵在鼻端前的路面。华沛指着隔着浅海对面一大片冒着烟的工业区说,就是他们先从海中抽土几千万吨,填了很大的海埔新生地,用来盖工厂,却造成地层下陷,这里原先都是一片连到山边的绿油油的良田,现在都成了海啦!他说他们家现在就在海边,那我就等着欣赏他们家的风景了。台北市来的人,先不用管他们下不下陷,难得有机会享受一下美景,不要错过。华沛兄说,他们家就是台湾地图上看得到的最靠西突出海面的那一个小小的点,后来证实,真的找不到比他们家族的红砖屋子更西的任何一间房屋。

  车子又往西开了好久,不要说是树,连草都不多了,这才到了他们海边的老家,他们请我们在客厅里坐坐,我踱到了窗前,吓了一跳,这算是个什么风景.海水直接可以拍打着屋子?根,房子好像飘流在海上,水声清晰可闻,就在这么一个大晴天。

  华沛说,眼前这一大片海水,就是他的父亲、祖父从前种田的地方,土地沉沦,现在已经无田可种,村子里的人大半都离开了,他们家里也只有年近九旬的母亲还守在这儿,她宁愿天天对着烈日跟海风,也不肯离开这里,虽然众多儿孙都愿意接纳她。

  我们又去他们的宗祠看了看,盖的很结实,也在真正的「海边」,我料想二三十年里,有可能这一幢全部以昂贵的石料支撑的宗祠,会慢慢的沉入海里。华沛说,他们早就想到,所以地基故意高出许多,要踏上十几级台阶才上得了祠堂。祠堂下是一间好大的地下室,平日供宗族朋友在这里下棋喝茶,也许有一天这里也会沉到水平面下。想来他们以为时间还早,预留高度就是了。

  我在想,台湾的老百姓真好说话,对面的工业区,就是台湾第一首富所有,在这位大企家死后,家族为了争那些一百辈子也用不到的遗产,还包括坟地在内,频频闹上媒体,情节比连续剧还要精采。而对面的这些种田的打渔的因为陆沉而失了生计,却安安静静的眼看着晚辈陆续一个个离开,海水一年年的逼近屋脚,他们退无可退,便把门坎垫高,任凭视线降低,鼻孔里充塞着海水腥腥咸咸的气味。

  但是这个柔顺的家族被豪门企业逼退了之后,在外打拼,却个个有了成就,于是,他们想起了他们的故乡,这个真的是鱼鸟绝迹之地。他们爱这一块一天天缩小的土地,便集资起造宗祠,现在这座宗祠就成了海边最高的地标了,虽然搬到台北根本就不可能起眼。

  我们当然要见识一下这个家族的老祖宗,王李草兴老太太。

  她是凝聚这个大家族的核心人物,在华沛兄一路说着他母亲的故事的时候,我脑中出现的人物,有点像红楼梦里面的贾母。她自己生了五男三女,加上孙子孙女曾孙辈的直系晚辈,就有四五十人,遍佈全球。她的故事像个传奇,大半世纪以来,却只在海边的这么一小块地方辗转。她不仅一生一世任劳任怨,还觉得理所当然。她的一生就是从无到有再回到原始朴素极简生活的过程。我似乎看到了一位精明干练的老太太,能言善道反应敏捷,只要她在场,她就是场面中的主角。

  但是我们真的见到她的时候,完全不是么一回事,一位年近九旬的老太太,穿着乡下人天天穿的简单的短衫跟深色的裤子,安安静静的显得有点木纳,是太老了吗?华沛回应说,妈妈一生都是这样。他在人群中一点都不起眼,艰苦备尝的经历,并没有把她形塑成一张苦瓜脸,却也没有甜甜蜜的笑容,只是平平淡淡,儿孙一个个的前来问候,予她却浮云流水也似,一点都不夸张,如一株苍劲的老树,任凭风吹雨打阴晴冷暖,只是那么安静的应对着,好像一切在眼前经历的种种,也都是天理人情之必然。

  她不仅养育了自身之所出,还带大了娘家大嫂在难产过世之后留下的六个孩子中的两个。靠的是与老伴胼手胝足的垦荒、掘池、挖井、筑堤、灌溉,便是如此辛苦,也难得温饱,还要找零工的活儿贴补,如养猪、挑担、摆渡。终其一生勤险持家,直到子女接他们老夫妻到美国度假,他们还常常叮嘱吃稀饭就行了,因为稀饭省米。

  她养育出来的五个儿子,或在国内,或在国外,个个都从事于教育事业,这也是奇事。这样的家庭衍生出来的第三代、第四代,无不脚踏实地,表现优异,自然也该在意料中。

  她的故事未必惊天动地,看似小人物的小事,却自自然然的蕴含了生生不息的天道,源远流长的儒道,吃苦吃亏就忍让,有守有为便坚持。今天有许多父母言教远多于身教,她却除了身教什么都没说。

  最小的儿子,华沛的媳妇慧慈组稿,编写了这一本书。然而想来还不足以表现王李草兴老太太的百分之一。

  婆媳关系总是一个让人容易搬弄口舌的话题,然而这位婆婆却不,她也自自然然的成了许多媳妇孙媳妇们的典范,普受崇仰爱戴,大家都想要争着孝敬她,然而要真的怎么样的孝敬,却也不易,因为她要的是那么少,少到简直什么都不要。老年之后回到当年与老伴开垦出来的,目前已沉没于沧海的田地边上。

  慧慈从这位老太太身上学到了谦逊,学到了能吃一些苦,虽然无法与老太太吃苦受难的经验相比,但是她也因此学到了知足。她以无限惊讶与崇仰的眼光凝视着她的婆婆,句句流露出无限的孺慕之情,让我们读书的人觉得,要紧的不是慧慈的孝顺,有这么一位了不起的婆婆,要不孝顺想来也难。重要的是让慧慈从她的观察中不断的反省自己,也不断的发现自己应当改进之处。慧慈是一位小学老师,她受到了老太太的影响,当然也会成为影响许多小学生的一股活泉。

  他们王氏家族大多从事教育工作,由于老太太一人的恩泽,扩而大之,无数的,不论是小学中学还是大学,也都甘霖普被,蒙受无穷德泽,虽然老太太一点也没有感觉到她的影响力。

  王氏家族有许多人也都写下了对于老太太的爱,不论是什么辈分。他们都不是职业作家,句句出自拙朴的真诚,篇篇真挚感人。

  王李草兴女士是一个人间奇蹟。

  她是一位不为人知,却足堪成为真正的国宝级的人物。她的一生,突显出我们传统中最坚韧的核心价值。当选模范母亲实在远远不能表现出她的无上修为。

  由于对她的尊敬与爱而写成的这一本书,也远远大于当选模范母亲的价值。她经验过的生命,其实就是自古以来最草根性,也是最可敬,最不可辱的生命价值。感谢王李草兴女士的族人愿意让天下所有的人分享他们的老太太给他们的爱与启发。透过这本书,王李草兴女士,不仅成为大家的极品阿妈,也成了世世代代的极品阿妈。

──知名作家 马国光(亮轩)

推荐序

充实与精彩

  阅读集合王家人的力量,由慧慈统整出来的这本王老太太的生平故事,真是令我在过程中不时赞叹!竟然有虽然大字不识几个,却这样的明理、达观、胸襟开阔的老人家。

  身为慧慈多年来能经常直言的好友,曾经对她是否神话了她的婆婆提出过质疑。但是慧慈在思索了一会儿后给我肯定的答案说:「她在我心中眼中真的就是这样!」

  这就更让我赞叹了!

  我自己的家庭一向人丁单薄,父母都过世得太早,先生家人也不多,所以很难想像一个大家族的聚会会是什么样子。

  多年前曾在故友陈恆嘉的邀约之下,去南部他的老家参加过一次夏日的家庭聚会,那是我首度体会到庞大家族人与人间互动的经验,几代同堂的老老少少,吃吃喝喝的忙坏了在厨房中张罗一切的主妇们。我那时还私心窃喜自己从来不需要过那样的生活,不必委屈自己一定要服侍一个大家族。

  同时听多了朋友之间妯娌相处或婆媳之间闹到不可开交的故事,庆幸自己婚后相遇的第一位婆婆因为是日本籍,她不太会说中文,我又不会说日文,见面只是客气的含笑以对,所以根本不可能会有任何不愉快产生。

  后来因海崃两岸政策开放才有机缘见到我先生的亲生母亲,但身隔两地我也只能在前去探访时,蜻蜓点水似的偶尔客串一下所谓的媳妇角色。

  在这样的背景之下,我真的很难想像慧慈跟她的婆婆之间能有这样令人感动的故事。

  那一次受邀去蚶寮参加王家祠堂的开启大典,见识到非常正式的一个大家族的庆典活动,可真的是让我第一次开了眼界。也就是在那次的典礼上,第一次见到本书中的主人翁。

  那天老太太身体不好,但显然兴致相当高,我们刚到时她还在床上躺着,不久之后就看见她由儿孙辈推着轮椅到处走动了。

  一屋子的人进进出出,虽然到处忙碌着的慧慈,在一有时间时就会过来介绍她的家人给我们认识,但人真的太多了,我一下子记得谁是谁,一下子就又忘记了。当时的感觉真的是热闹极了,就在这云林县的蚶寮,彷彿一下子回到了过去只能在戏剧中看到的大宅院人家婚嫁喜庆时的盛景……。

  一边读着书,一边那些人物的影像似乎一个一个跳了出来。我也预见到若是有人愿意把这个家族的故事拍成电影或是连续剧,要由哪些演员来演出……。

  此外,我在阅读书稿时常有一句话跳出在眼前:「每个兴旺的家族背后,都有一位伟大的女性在支撑着。」

  也是在读完全书的此时,我对王李草兴女士要致上我的敬意—是妳一直以来所相信的一些理念,支持着妳过出这样一个精彩与活力四射的人生,并养育出能继续活出精彩的子孙,把妳的生命与故事延续下去……。

  谢谢慧慈起心动念之余,付诸行动。让世人能认识妳的超级婆婆。

──知名广播人 陶晓清

●后记

  送出「蚶寮的超级婆婆」书稿前,我统计了整本书的字数,哇!我好佩服自己喔!将近九万字呢!

  一阵飘飘然!
  却忽然像「被敲了一记」般的醒了过来!
  哪是佩服自己啊?
  要佩服的是:婆婆领军的「王家儿孙」大队!

  婆婆的儿子媳妇们,预定在六月十五日为婆婆庆生,是「实」的九十岁唷!我在四月十五日动了一个念头:写一本书,送给婆婆当九十岁生日的礼物!在外子的肯定与支持下,我开始动笔,也开始动脑!

  动笔「写」我的观察、我的回忆、我的感恩,还有我的忏悔;动脑「想」怎么让书的内容更丰富、更多元、更多共襄盛举,也更有可读性?

  就在王家老小的「全体总动员」中,加深了我对婆婆的认识,增广了我对婆婆的看见。原来我的婆婆,不仅止于我所知道的超级ㄝ!

  想写这么一本书,其实有一段时间了!从读过「佐贺的超级阿嬷」,从看过「阿信」,我经常想着:如果要写我的婆婆,我可以写什么?

  公公往生告别式上,听着外子兄妹哀伤的读着「祭父文」,感动之余,有一份失落!我也有话要跟公公说啦!

 仪式里,没有安排媳妇的怀念时间,我暗暗做了决定:等婆婆「走」的时候,我一定要主动争取这份权利!

  有一个声音,瞬间闪进耳际:想说的话,随时都可以说呀!为什么要等到「特定」的哪一天?

  于是,我盘算着:要跟婆婆说什么?怎么说?何时说?我也盘点着:好像想说、要说、该说的,还真不少呢!

  于是,我准备写一本书,书名:「蚶寮的阿信」!

  外子说,干脆就用婆婆乡土却不失亲切的台语名字,写「蚶寮的『草芛仔』」!

  我答「好」,已经是四年前的往事!

  谢谢不知道打哪儿来的动力,「计画」了四年的工程,终于动工了!

  我问婆婆:书要卖多少钱?
  她说,这么老啰,哪还有人要买!
  婆婆!我是要卖书,不是要卖「妳」这个人!
  我教婆婆练习说书名:蚶仔寮ㄝ第一名搭ㄍㄧㄝ;
  她说,蚶仔寮ㄝ第一个查某,
  说完,婆婆笑,我也笑!

  知道我要写这本书的王家人,都以「前所未见」的办喜事热情回应我!

  婆婆的长孙「士铭」第一个送来文稿,并不时的接受我的叩应,随时提供图档和他爸妈的想法;

  婆婆的第二个孙子「士文」,从上万张家族档案照片中,挑出两百张,花了他一整个週末假期,差点成斗鸡眼;

  曾经是婆婆最皮的孙子「士荣」,最先站出来喊话:「小婶婶,时间很赶唷!」并且贴心的提醒我:要留意赶稿的身心健康!

  婆婆的第一个外孙女「翊鍹」,扮演最称职的「大姊头」,关照起婆婆二女儿这一家子的联络细节;

  婆婆的第二个外孙女「映菁」,总是最快出现在脸书,并配合着书的进度给意见;

  婆婆的第三个外孙女「凯茜」,远从波士顿稍来感谢我为阿嬷写书的举动,因为这是她想了很久的事,终于有人有行动了!

  婆婆的洋娃娃孙女「嘉穗」,在好几个熬夜中,写出生动感人的照片图说,让这本书活泼多多;

  婆婆的孙辈们,能有如此动人的热情,我肯定必然是来自「他们」父母亲的潜移默化!

  也就是婆婆八个子女的热情感染所影响!

  首先是婆婆的三儿子「捷西」,善用他清晰的记忆,提供许许多多的历史材料,让整本书得以前唿后应;

  婆婆的大儿子「南洲」,秉着一贯支持弟妹「冲啊」的长者风范,让大家畅所欲言;

  婆婆的二儿子「东江」,发挥他校对的长才,让我写起稿来,可以轻松到完全无后顾之忧;

  婆婆的二媳妇「美月」,发挥她档案管理的专长,整理出「张张皆可登」的历史镜头;

  婆婆的二女儿「素丝」,虽然没有写稿,但当起「啦啦队」的那股劲儿,为我加足马力;

  婆婆的小女儿「锦绣」,随传随到的递出关键讯息,适时适地的釐清故事年代,让这本书更接近事实;

  婆婆在美国的四儿子「明干」和四媳妇「丽卿」,更是把这本书当「历史见证」在处理,严谨慎重的下笔思维,让我好赞叹他们夫妻俩,不只是把事情做完,也要把事情做对、做到尽善尽美的生活态度。庆幸是活在网路发达的今天,我才能不分昼夜的打扰他们在地球另一端的作息,也谢谢他们在繁忙的大学教书工作中,总是优先回应这本书的需求;

  最重要的支持者,是婆婆的小儿子「华沛」,也就是外子。他恰如其份的补充与点醒,总能让我有「拨云见日」的动力,继续拚下去!

  这不是我写的书!
  这是婆婆的儿孙们写的书!

  感谢赐给我「不退转」能量的四位长辈,在这么紧迫的时间下,答应为这本书写序,让我虔敬的双手合十,感恩心道师父、感恩陈怡安教授、感恩马国光教授和陶晓清老师!

  感谢「策马入林」出版社主编李菁菁小姐愿意在这么匆促的期程中,成全我们对婆婆的这份用心;感谢幕后功臣辛苦的美编裴情那小姐宽量我的「一改再改」;感谢在网路上为我摇旗吶喊、加油打气的好朋友们!

  最后,我想借用外子的同事,国立台湾师范大学特殊教育系杞昭安教授的幽默,来感谢婆婆的「超级」EQ!

  杞教授认为:能为婆婆写书,婆媳关系一定很好;所以,他想建议国防部,目前的募兵制应该优先录用「正」处在婆媳冲突困扰的善男子!

  谢谢婆婆对我的宽容,让外子不必动这样的念头!

  谢谢婆婆皱纹里的智慧,让我们五个「老师媳妇」,可以自豪的说:我们是全天下最有福报的媳妇!

  祝福大家敬爱的「蚶寮的超级婆婆」,能够长长久久的健康快乐着!

──本书作者 宋慧慈

图书试读

一:蓦然回首

1.待嫁女儿心—期待又怕受伤害


我以「期待又怕受伤害」的心情,加入王家,成为最小的媳妇!
对王家的第一印象,来自外子写给我的第一封情书:
(『情书原稿』)

就是这两段描述公公婆婆乡下生活的内容,让我忧喜参半!
应该是从小被骄纵的关系,我对乡下人的生活习性,一直都是敬而远之,有时候,还会不喜欢到嫌恶的地步!

所以,当在那浓情密意的思念情书中,读到「可能」的未来公婆是非常踏实的乡下人时,竟起了「烦恼」心!

烦恼婚后要住在落后的乡下,要和养鸡养鱼的乡下人聊天,要和书读不多的乡下人沟通,要和乡下人无知的迷信共处,要住在卫生习惯极差的乡下,要……。

第一个引起我烦恼的事,是对婆婆的称唿!订婚后,我得从「欧巴桑」改叫「阿娘」!

我觉得好土、好没气质喔!
所以「阿」了很久,还阿不出「「娘」这个字!

还好,入境随俗是我的强项之一,跟着外子叫出来,竟也能习惯。后来听三哥分析起「这种称唿」的好处,反而觉得非常有智慧!

三哥说,曾有人问他:「你们兄弟不都是当老师吗?怎还『阿爸』、『阿娘』的称唿你的父母?」

三哥的想法是:没错!称唿「爸爸」、「妈妈」感觉上,好像比较有文化气息与现代感,但唿唤「阿爸」、「阿娘」则更有亲切乡土味。因此,多年来我们也一直未改口。等到结婚后,发现称唿「阿爸」、「阿娘」更有它的方便性。每当三哥说「阿爸、阿娘」时,三嫂就知道是蚶寮的父母亲,如果三哥说「爸爸、妈妈」时,指的就是岳父母。所以,这样的称唿很轻易就把「父母亲」和「岳父母」区分开来,而不用特别强调「你的爸爸」、「我的爸爸」、「你的妈妈」、「我的妈妈」,而且那么说,还会显得陌生又有隔阂。

虽然我娘家的爸爸和妈妈,早在我结婚前都已经往生,我和外子没有「你的爸妈」、「我的爸妈」的混淆困扰,但,三哥的道理我买单!我也喜欢这样的乡下味道!

另一个渐渐让我喜欢的乡土味儿是:婆婆的名字!
婆婆有一个很乡土的名字,户口名簿上登记为「李草兴」。当初取名为「草芛」(台语音同『燕』,意为『草木初生之嫰芽』。)报户口时,户政人员不会写「草芛」,将就要写个语音接近的「草与」,但又因为笔误而写成「草兴」,「李草兴」(婚后惯夫姓成『王李草兴』),这个名字就这样跟着婆婆九十年了。婆婆两个哥哥的名字为「草砂」和「草皮」,三个姊姊分别为「草芓」、「草藤」和「草芵」,都很有草根性!听说一切都是外公的杰作。

我调皮的问三哥:有「草牤啊」吗?
就是草地蚊子啦!

从「草芛」这样草根性的名字开始认识婆婆乡下人的纯朴作风,让我轻松了起来,一切自然,一切自在!

我开始相信:只有期待,不会有任何的伤害!
后来的三十年婆媳相处,见证了以上的真理!

用户评价

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读罢《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》,我久久无法从书中营造的氛围中抽离。作者以一种极其真诚的姿态,为我们描绘了一个“么媳妇”在传统家庭环境中所经历的复杂情感世界,以及她由衷的“忏悔”。这本书,更像是一次深入的心理剖析,让我们看到了在看似平静的家庭表面下,涌动的暗流和细腻的心绪。 “超级婆婆”的概念,在这本书中被赋予了全新的视角。她并非是一个扁平化的、刻板的形象,而是被作者细致地刻画,展现出其作为一位母亲、一位婆婆的复杂性。她的“超级”,可能源于她对家庭的责任感,对子女的期望,也可能源于她自身成长的时代背景和经历。作者并没有简单地将她塑造成一个“恶婆婆”,而是试图去理解她行为背后的逻辑和情感。 而“么媳妇”的“忏悔”,则是一种极其宝贵的自我觉醒。它不是简单的推卸责任,而是作者在经历了一系列的生活事件后,进行深刻的反思和自我剖析。她开始审视自己在婆媳关系中的角色,反思自己的沟通方式,并认识到,在维护家庭和谐的过程中,个体的主动性和成长至关重要。这种忏悔,是一种成熟的表现,也是一种积极的姿态。 作者的叙述风格,充满了生活气息,又蕴含着深刻的洞察力。她用平实的语言,将那些日常琐事中的情感纠葛,家庭中的微妙平衡,以及内心的挣扎,一一呈现。这种真实感,使得读者能够轻易地与作者产生共鸣,仿佛在听一位知心朋友在诉说自己的故事。她对人物情感的把握,尤为精准,能够让我们感受到每一个角色的内心世界。 《蚶寮的超级婆婆》这本书,不仅仅是一个关于婆媳关系的故事,更是一部关于女性成长、关于家庭智慧的深刻探讨。作者的“忏悔”,也为我们提供了一个宝贵的视角,去理解和处理家庭关系中的挑战。它鼓励我们在复杂的人际关系中,保持一份清醒的自我认知,并用爱与理解去化解矛盾,最终实现家庭的和谐与个人的成长。

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读完《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》这部作品,我内心久久不能平静。这本书以一种非常真诚、甚至有些自省的姿态,展现了在一个传统家庭中,一个“么媳妇”所经历的种种情感波澜和心路历程。作者并没有刻意去描绘一个完美无瑕的婆婆形象,也没有将自己塑造成一个受尽委屈的弱者。相反,她用一种近乎白描的手法,勾勒出婆媳关系中那些微妙而复杂的情感纠葛,那些不经意间流露出的误解、试探、妥协与磨合。 书中对“超级婆婆”的定义,并非是那种无所不能、完美至极的“神仙”,而更多的是指她在家庭中的“核心地位”和“影响力”,以及她那份根深蒂固的、有时甚至显得有些“强势”的母爱。这种爱,夹杂着对儿子、对儿媳、对孙辈的期望与担忧,也带来了沟通上的挑战。作为“么媳妇”,面对这样一位长辈,如何找到自己的位置,如何处理好与婆婆的关系,同时又保持自己的独立人格和婚姻的平衡,是作者一直在探索的课题。 我尤其欣赏作者在叙述中展现出的那种“忏悔”的态度。这并非是一种低姿态的认错,而是一种深刻的反思。她不再将生活中的不如意简单归咎于他人,而是回溯自己的言行,审视自己的心境,试图理解婆婆的行为背后可能隐藏的无奈与苦衷。这种自我剖析,让整本书充满了人文关怀和智慧的光芒。它让我们看到,即使在最日常、最琐碎的家庭生活中,也蕴藏着深刻的人生哲理,等待我们去发掘和领悟。 这部作品的语言朴实无华,却字字句句都触动人心。作者没有使用华丽的辞藻,而是用最真切的感受,将那些难以言说的情感娓娓道来。每一次的对话,每一次的眼神交流,每一次的家常琐事,都被她细腻地捕捉下来,并赋予了深刻的意义。读这本书,就像在听一个老朋友在诉说她的故事,你能够深切地感受到她的喜怒哀乐,她的困惑与成长。 总而言之,《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》是一部值得细细品读的作品。它不仅仅是一个关于婆媳关系的故事,更是一个关于成长、关于理解、关于如何处理人际关系的人生寓言。它提醒着我们,家庭的经营需要智慧,也需要耐心,更需要一颗愿意去理解和包容的心。这本书的意义,或许在于它能够帮助更多身处相似境地的读者,找到沟通的桥梁,化解内心的隔阂,从而在家庭生活中收获更多的和谐与幸福。

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作为一名曾经有过类似经历的读者,当我翻开《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》时,我立刻被一种强烈的代入感所吸引。作者笔下的“么媳妇”,她的心路历程,她的挣扎与成长,我都能感同身受。这本书并非在讲述一个简单的婆媳矛盾故事,而是深入探讨了在传统家庭观念影响下,女性如何在复杂的家庭关系中寻找自我,如何在代际沟通中寻求平衡。 “超级婆婆”的形象,在这本书中被剥去了脸谱化的色彩,展现出了其复杂的人性。她既有长辈的权威与期望,也有对子女的深切关爱,而这份爱,在时代变迁和观念差异的夹缝中,有时会变成一种无形的束缚。作者并没有简单地将婆婆描绘成一个反面角色,而是通过细致的观察和真诚的叙述,让我们看到了她行为背后可能存在的逻辑和情感根源。 而“么媳妇”的“忏悔”,则是一种极具价值的反思。它不是将责任推卸给他人,而是勇敢地承担起自己在这段关系中的一部分责任,并从中吸取教训,寻求成长。这种忏悔,是对自我的一种超越,也是对家庭和谐的一种积极尝试。它让我们明白,许多时候,改变他人不如改变自己,而改变自己,往往能带来意想不到的效果。 作者的叙事方式非常具有感染力。她以一种近乎絮叨却又不失条理的语言,将生活中那些细微的矛盾、微妙的情感变化,以及内心的挣扎,一一呈现。这种真实感,使得整本书读起来毫不费力,却又在不经意间触动人心最柔软的部分。她对人物心理的捕捉,堪称一绝,让我们能够体会到,在家庭关系中,每一个微小的举动,都可能牵动着复杂的情感。 《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一次心灵的洗礼。它让我们重新审视家庭关系,理解代际差异,并从中学习如何以更成熟、更包容的态度去面对生活中的挑战。我强烈推荐这本书给所有在家庭关系中感到困惑的人,相信它一定会带给你深刻的启示。

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初次翻阅《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》,便被其直击人心的标题所吸引。而书中的内容,更是以一种极其坦率、甚至有些撕心裂肺的方式,展现了“么媳妇”在大家庭中的生存状态以及她内心的深刻忏悔。作者的勇气,在于她敢于剖析自己,敢于将那些隐藏在光鲜家庭表象下的脆弱与矛盾,毫无保留地呈现在读者面前。 “超级婆婆”的形象,在这本书中被赋予了多层次的解读。她不仅仅是家庭中的长辈,更是一位承载着传统观念、拥有独特生活逻辑的女性。她的“超级”,可能体现在她对家庭的掌控力,也可能体现在她对子女的期望值,这些都给“么媳妇”带来了巨大的挑战。作者并没有回避婆婆的强势,也没有简单地将其归咎于其人品,而是试图去理解,去探寻这种“超级”背后的根源。 而“么媳妇”的“忏悔”,更是整本书的灵魂所在。这并非是一种卑微的求饶,而是一种成熟的反思。在经历了一段段摩擦与碰撞后,她开始审视自己的言行,反思自己的认知,并认识到,在家庭这个复杂的生态系统中,个人的成长和关系的和谐,需要双方的共同努力。这种忏悔,是对自我的一种超越,也是对亲情的一种珍视。 作者的笔触细腻而生动,她对细节的描绘,无论是家庭中的一次争执,还是一次默默的忍耐,都充满了力量。她用最朴素的语言,描绘了最真实的情感,让读者仿佛身临其境,能够感受到“么媳妇”的喜怒哀乐,她的委屈与不甘,她的理解与包容。这种共情能力,是这本书最打动我的地方。 《蚶寮的超级婆婆》是一本能够触及灵魂的书籍。它让我们看到,在看似平凡的家庭生活中,也隐藏着深刻的人生课题。作者的“忏悔”,不仅是对自己过往的总结,更是对未来的一种指引。它鼓励我们,在面对家庭关系中的困境时,要勇敢地去沟通,去理解,去包容,并从中找到属于自己的成长之路。

评分

这本《蚶寮的超级婆婆:一个么媳妇的忏悔》带给我的震撼,远超出了我对一本以家庭关系为主题的书籍的预期。作者以一种极其坦诚的姿态,解构了“么媳妇”在传统家庭结构中所扮演的角色,以及她与“超级婆婆”之间复杂而微妙的互动。书中所描绘的场景,虽非我的亲身经历,却有着惊人的共鸣,仿佛作者窥见了无数家庭的缩影。 “超级婆婆”这个词,在大多数人的认知里,可能意味着无微不至的关怀,或是近乎完美的掌控。然而,在这本书里,作者赋予了这个词更深层的含义。它不仅仅指婆婆在家庭中的地位,更指向她那份沉甸甸的、有时甚至显得有些笨拙的爱,以及她所承载的,来自过往时代和家庭传统的观念。这种“超级”,既是一种能力的体现,也是一种无形的压力。 而“么媳妇”的“忏悔”,则是一种深刻的自我审视。它并非简单的抱怨或指责,而是作者在经历了一系列的生活事件后,回溯自身的言行,尝试去理解婆婆的动机,去反思自己在沟通中的不足。这种忏悔,是一种成长的标志,是一种愿意放下偏见、主动寻求和解的姿态。它让我想起,在许多家庭矛盾中,我们往往只看到了对方的错误,却忽略了审视自己的内心。 书中对细节的描绘尤为精彩,那些琐碎的生活细节,如同一颗颗珍珠,被串联起来,形成了一幅生动的生活画卷。作者的文字,没有矫揉造作,却有着一种强大的力量,能够将读者的情感轻易地牵引。她对人物心理的刻画,更是入木三分,让人能够感受到每一个角色的真实情绪,无论是婆婆的固执,还是儿媳的委屈,抑或是丈夫的无奈,都栩栩如生。 《蚶寮的超级婆婆》这本书,让我看到了家庭关系的复杂性,也让我认识到,在亲密关系中,理解与沟通是多么重要。作者的“忏悔”,也像一面镜子,照出了我自身在处理家庭关系时可能存在的盲点。它鼓励我去勇敢地面对问题,去尝试理解那些看似难以理解的人,去寻找一条通往和谐的道路。这是一本能够引发深刻思考,并且在阅读后让人久久回味的书籍。

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