具体描述
百人访谈中拼凑历史，带我们走入台湾近代史一段消失的时空现场……
◎「台湾阿祖的私密故事」系列书籍，收录陈婉真访谈100位耆老们年轻时的亲身见闻，重塑台湾近代史中消失的40年代，真实还原台湾历史！
◎本书为系列书籍第一册，收录19则访谈内容，相关40年代台湾人所面临的战争、政治、经济、社会等各种常民生活面向。
◎行文保留耆老原汁原味口语，附有40年代台湾常用语说明，超过百张老照片、註解说明清楚。
命途多舛的台湾人，前5年当日本军，后5年到中国内地打八路军，当大陆失守，滞留在中国的台籍国军被打成黑五类，而逃到台湾的国民党国军竟然否认他们的存在，甚至说他们是逃兵……
1940-1950前后10年间，处在政权交递、二次大战末期的台湾人，不仅被日本人送去南洋当军伕、到日本造飞机。而战后来接收的中国官兵素质低落，行偷抢拐骗之事，严重的差别待遇与军队进驻戒严、清乡，更让台湾面临前所未有的浩劫。
二二八、四六、四万换一元等事件都发生在这10年，我们的阿祖们唯一保护子孙的方式是三缄其口。甚至被历史课本塑造的「德政」──三七五减租、耕者有其田，其实都是当政者为了重新分配资源所作的违宪政策，这段属于阿祖们动乱的年轻岁月，被淹没在历史的洪流中……。
这原本是许多人记忆中被迫私藏的台湾史，陈婉真从百人访谈中拼凑史实，带我们走入一段既惊异又感人时空现场！
作者简介
陈婉真
她的人生被截成好几段。
25岁以前读书升学就业一切顺利。28岁成为报社小主管。年中辞职，年底在台北市选立委，因美国和中国建交，选举停办。开始成为职业街头运动者。
29岁，前高雄县长余登发父子被捕，党外人士第一次在戒严令下的街头游行，与当今高雄市长手持布条走在队伍最前面。4月，创办戒严令下第一份地下报《潮流》。7月赴美，不久在美国纽约街头绝食抗议《潮流》同事被捕。12月美丽岛高雄事件爆发，开始在美国展开救援，和许信良等人成立「台湾建国联合阵线」。从此成为「黑名单」，流亡海外10年。
38岁第一次闯关回台，被成群警察以扛猪方式丢出国门；次年受自焚而死的郑南榕感召回台参加丧礼，成为黑名单成功返台第一人。
41岁为推动台独结社权，成立台湾建国运动组织，公然以汽油弹和警方对峙。次年年初以10大通缉要犯首恶被捕，年中因刑法一百条废止无偿释放，年底当选立法委员。
49岁为陪伴罹癌老母，担任南投县政府社会局局长，逢九二一大地震，有幸为灾民做些重建工作，是人生中最有意义的事。51岁返乡，53岁送别母亲，56岁为回馈故乡，任职彰化县政府两年。
因深感教育扎根与正确历史观的重要，60岁以后决定致力于被遗忘的台湾史挖掘与重建的工作。
作者相关着作
《勇者不惧》长桥出版
《一九四七台湾二二八革命》前卫出版
《啊，黑名单》前卫出版
《建国路上死与生》前卫出版
《陈婉真和她的兄弟们》前卫出版
《陈婉真立法院问政实录》共十辑
《草山小蛇与民进党的头人们》前卫出版
《国旗的故事》前卫出版（获行政院新闻局第26次中小学生优良课外读物推荐）
《台湾尪仔》前卫出版（入选国家图书馆台湾出版TOP1-2006代表性图书；行政院新闻局第28次中小学生优良课外读物推荐）
「台湾阿祖的私密故事」系列书籍，收录陈婉真访谈100位40年代时，正当青、少年的阿祖们当年的亲身见闻，希望这系列书籍的出版，重塑台湾近代史中消失的40年代，并提供给年轻学子们，了解那一段被忽略的历史真相。
著者信息
图书目录
彭序：珍视失落的历史鸿爪──龙应台．李敖．陈婉真，感动他们对1949 的用心
1940 年代台湾历史大事纪
前言：那深深深沟
妈祖接炸弹 王文科
幸福新乐园 王柯秀霞、王振文
市长与匪干 王绍义
二二八託孤避祸 吴则叡、杨添镇
梅山活字典 汪克圭
阮尪被关两遍 温江玉镒
娶某钱被抢了 林尊彬
60 年后的毕业典礼 曾天来
造飞机的小孩们 李雪峰
二二八后七日 林才寿
见证百年沧桑 孙江淮
被遗弃的台籍国军 梁启祥
聘金一千万 陈松江
关15 年的思想犯 黄玉坤
国宝级佾长 杨承家
50 寒暑草月流 廖合云、赖芳惠
爱金槌，不爱官位 谢正荣
历史的先行者 谢聪敏
我从吃人肉的战地回来 梁煜堃
结语：串起断鍊的珍珠
图书序言
推荐序
珍视失落的历史鸿爪──龙应台．李敖．陈婉真，感动他们对1949 的用心
忘了自己的历史，是我们的错吗？
历史是人走出来的，写出来的。只是走出来的人，不一定是写得出来；而写出来的人，不一定是走在那个时代。何况，走在时代的人，也写不出时代的历史。但是，我们还是要追寻历史真相。
1949，对台湾而言，是继1895 之后最具历史意义的日子。
1895，台湾脱离中国；半个世纪之后，1949，台湾接纳中国。都是被迫的。历史的安排，「脱中纳中」分别注定台湾人的时代命运，都是由中国人决定，台湾人在不是情愿的情形下，无奈的奔向历史。
2009 年8 月，龙应台出版《大江大海1949》，轰动一时，让很多人深层地认识我们这一代，感动两岸的历史时空人事是非的变迁与无情。
2011 年2 月，李敖《大江大海骗了你》，对龙应台展开地毯式的「屠龙记」，以春秋之义清算不识大体的小家碧玉，认为龙应台未经亲历累积，不应高谈阔论。相对柔情细腻的龙应台，「感时花溅泪」的宣洩，显然，冷酷的历史大师李敖，是有那么一点严苛。不过，李敖竟还能用40 天完成1949 拾遗的深度补强，亦属针对以400 天苦心酝酿《大江大海1949》的回响。这不也说明陈婉真真情流露《乱世十年1949》，也是反映存在于不同层面的历史台湾？
我以为，龙应台、李敖、陈婉真，他们分别就「1949」时代意义的用心观察，无论高下，也都可算是拿锄头的人吧！所以，身为台湾当代的一份子，我们都感激欣赏。
当陈婉真告诉我要写关于「1949，乱世十年」的构想时，基于对1949 这个数字意义的冲动，我表示要参与。后来，她一篇一篇的访问稿完成，我才明白她的写作方式与体裁，这时我放弃一齐协助的想法，因为，这不是我的专长。
陈婉真所表达的「1949」，正是一个政治冲突、经济萧条、社会秩序紊乱的乱世局面，可贵的是着墨在升斗小民之声。刚处二战结束，屋漏偏逢连夜雨，1949，中国国民党与中国共产党的内战中败退台湾。一时之间，600 多万人口的台湾，突然涌进了200 万外来人口，于是台湾社会产生相当大的激烈变化。由于食之者众，生之者寡，物质极度欠缺以致衍发严重的经济破产；失业暴增，国民生产低落，物价恶性膨胀，人民生活痛苦万分；加以政治高压控制，统治者与岛上「同胞」语言不通、文化相歧，社会秩序一片纷乱。从陈婉真访问稿的写真，这的确是一个动荡不安的乱世台湾的时代情感。
一百年来的台湾，历经过日本、中国两国的殖民统治，本土自主意识迨至1980 年代才逐渐萌芽开花，二十世纪末总统民选始落地生根。台湾主体思潮已为当代主流，为让国家正常化，陈婉真也投入1949 台湾时代的历史拾遗工作，时间似有稍迟，惟无情岁月不停浪卷生人，掌握时机尤为珍贵，期待历史真相逐步还原，大海捞针本属非易，我们当为其拍手叫好，精神鼓舞。
陈婉真有记者敏锐观察的笔，有江湖侠义的骨气，有疼惜台湾的柔肠真情。我们曾经共同投入台湾人运动的历史潮流，付出人生最宝贵的青春年华。曾经在不同的沙场，我们力争台湾人的时代命运；也曾经在相同的舞台，我们携手并肩一齐抗争台湾的历史大义；尤其，刻骨铭心的是，我们更曾经为921 大割裂台湾心脏的世纪灾劫，同心齐力为苦痛的同胞流泪奋进。婉真，她是我的兄弟。
今访问稿初成，把锄开垦拓荒，《1949-1950 消失四○年代》即将出版，大义所在，乐于为文，是为序。
彭百显 谨识
2011.12.7 于台北
作者序
说些你我没听过的故事
换个角度看世界
博士卖鸡排？首富说浪费教育资源，博士说工作难找，摆摊赚钱最实在。
吃饭玩手机！你和家人难得聚餐，一定会被斥责，你一定在心里嘀咕：和这些大人讲话太无聊，你们怎么知道手机世界的奇妙？
美丽岛事件后一个年轻朋友被关在牢里，写信给朋友说，他每天勤练倒立，倒立看的世界不一样，天地互换，比较有趣，以此来讽刺执政者的倒行逆施。
凡事不都是这样？换个角度看事情，就会有不一样的结论。换个立场为对方着想，就是一种同理心，有同理心的社会，比较不会有纷争。
那你告诉我们那么多陈年往事，颠覆课本给我们的历史定论有什么用？你说半世纪以前外省人欺负台湾人，难道要我们第三代第四代怀着原罪活下去？
没有同理心才会发生那些灾难。我们看同一时代的德国，希特勒杀死多少犹太人，侵略多少邻国的土地，今天法国人不会骂「德国鬼子」，德国不会对着巴黎放置几千颗飞弹，反而结合成为欧盟，使用同一种货币，彼此自由往来。这才是我们向往的世界，不是吗？
你说国家不会犯错，历史不会骗人，为什么天安门事件至今真相未明？为什么马英九每年要心不甘情不愿的为二二八事件道歉？
你说那种老掉牙的事和我的现实生活无关，但擘划国家方向的人没有正确的史观，就会造成历史重演。选举时重复使用撕裂族群的老梗，古蹟毫不留情的拆除，官商勾结不以为耻，社会陷入空转，年轻人的薪资收入倒退……，我们现在都已经尝到苦果。
很多人羡慕台湾的软实力，也有人担心年轻一代的国际竞争力越来越弱。两者都是事实，软实力是上一代、上上一代的努力所累积的成果，竞争力是否越来越不如人，就有待年轻朋友自己的努力了。而这努力的前提就是要毫无成见的认识自己，才能鑑往知来。
不要说年轻朋友，即便是我自己，对于我的父祖辈所经历的年代也都是一知半解，毫不在意。然而，当社会进步到一个阶段，你会对于政客千篇一律的谩骂叫嚣感到厌恶，会对于台湾的国际孤儿地位感到不安，会对于统治者的无能无为感到焦虑，这才领悟到历史与教育的重要。读史可以鑑今，教育可以让我们更成熟更宽容，社会才有办法凝聚共识往前迈进。
我是务实派，对抗国民党的恶政，曾经不惜以汽油弹与之对峙。
两千年政党轮替后，两党扯平，理应两党团结一致对外，看到昔日的反对党也涉入贪腐弊案，我心至痛。八年后的选举，我不再支持他们，还受故乡的国民党县长之邀担任公职两年。原因无他，希望点醒一些人，不是只有你们爱台湾，不要再玩弄撕裂族群老套，唯有全民建立共同的国家方向，这个国家才有未来。
让我们一起来读阿祖时代如何在困顿中挺过来的历史，一起来追求真善美的台湾。
编按：《1940-1950 消失的四○年代》是「台湾阿祖的私密故事」系列主书名，首册收录的19 篇访谈故事中，有3位阿祖谈到10 几岁时到日本神奈川县大和市高座海军工厂制造飞机的艰难岁月，高座少年工的经历虽只是消失的40年代中的一小部分历史，却也是年轻读者们很难想像的故事，因此，以其中篇名「造飞机的小孩们」为首册副书名，让大家体认战争时全民皆兵的荒谬现象。
图书试读
受访者背景
受访人：林才寿
性别：男
出生年月：1926 年
访问时间：2010/12/10
地点：林宅
访问人：陈婉真、白权、陈崇墩、林尊彬、蔡天开
既是二二八受难者，也是二二八受难者家属，因二二八事件被判3 次死刑。为了让二二八冤死的人魂魄有所依归，瞒着家人，利用领得的二二八补偿金，在自家兴建铁皮屋供奉亡灵。原因是他两度梦见无数二二八冤魂不得超生，无人祭拜追念的惨状，实践梦中诺言，为他们盖了一间寺庙及礼拜堂；年少时考取极不易考上的日本东京少年飞行兵学校，因战争期间带过兵，二二八时阴错阳差被选为溪湖自卫队队长，因而改变他的一生，弟弟林天赐在他逃亡期间被误认遭捕导致精神失常，被关在自家制的囚笼19 年病故，成为林才寿内心永远的痛。
我家乡在埔盐的天盛村，从前叫做「番薯庄」，旁边是「浸水」，顾名思义就是浸在水里。
少年时那个地方很荒野，乡下又没有工厂，找不到其他工作，只能耕种。但是全庄一眼望去，鱼池一堀一堀，砂崙一堆一堆，尽是一片荒陌，稻田很少，因为没有什么水利设施，顶多种些番薯、玉米、花生。
麻布袋当外套
我家只有一小片田园，小时候读书回来就要和大人一起到田里搓草，小孩个子小，稻子长，每次都会被刺到眼睛。
我边搓草边想：为什么一样是人，有的穷有的富；有人当官，有人只能做穑？我如果不设法，就只能这样过一辈子。
当时日本人对台湾人有很明显的差别待遇，也没有强制义务教育，不读书也无所谓，但我心想，一定要读书才有可能出头天。因此，我在好修公学校浸水分校（今新水国小）毕业后，又去报考溪湖公学校高等科。
当时溪湖公学校的高等科1 年只有1 班，约有一半是本校毕业生继续就读，其他才开放给附近各学校学生报考，我们浸水只有我和另一个同学去投考。
虽然说两年制的高等科免学费，但是日本人规定很严格，要穿制服，包括衣服、长裤、帽子、鞋子；体育服装又是另一套衣裤鞋，父母勉强提供制服已经是很沉重的负担。当时的衣服不像现在这么便宜，对穷人来说都是可望不可及的奢侈品。衣服都是穿到一补再补，鞋子是拎在手上快到学校才穿起来，冬天很冷，海风唿唿的吹，就把麻布袋盖在身上当外套，从番薯庄跑到溪湖去上学……（眼红哽咽）。
体育课时规定要穿白内衣，阮是穷人，买不起，每次上体育课我就很烦恼，不得已，只好赤裸着上身去上课，被同学笑说是「脱肉体仔」……（眼眶泛泪）。心里一直想，安怎会这么穷？怎么办……？
有一次，从学校返家行经浊水溪边，看到一队行军的日本陆军军队在溪边休息。看着军人的队伍庄严，军靴又很厚，心想，当兵有阶级之分，上对下仁慈，下对上服从，穷人要出头天，当兵是一条路。
原本台湾人不能当兵，因为是二等国民。但到了战争末期，日本兵源奇缺，只好在台湾征兵，还奖励台湾人报考少年兵。那时我就一心只想去考军校，心想考上之后可以逐步往上爬，到了军队就没有台湾人和日本人之分了。
用户评价
当我第一次看到《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名时，我的思绪便被牢牢吸引住了。它不仅仅是一个简单的故事标题，更像是一个邀请，邀请我去探索一段被遗忘的历史，去聆听一群被时代淹没的声音。我脑海中不自觉地浮现出许多与“四○年代”相关的图像——黑白的老照片，略显陈旧的电影片段，以及那些在战火与动荡中挣扎求生的人们。而“造飞机的小孩们”，这个意象更是充满了奇幻与现实的交织感。在那个年代，飞机本身就是一项极其尖端和昂贵的科技，对于普通人来说，甚至遥不可及，更何况是孩子们。这让我不禁好奇，他们是如何接触到“造飞机”这个概念的？是战争的直接影响，让他们目睹了飞机的威力，从而产生了模仿和创造的冲动？还是他们本身就拥有着超乎寻常的科学天赋和对机械的好奇心？“消失的四○年代”这个说法，则给我一种时光流逝的感慨，仿佛那些曾经鲜活的生命和故事，都已化作尘埃，需要被细心拂去，才能重见天日。我期待这本书能够以一种细腻而真实的方式，展现出那个时代孩子们的生活状态，他们的梦想，他们的困境，以及他们如何用稚嫩的双手，去触碰那个时代最前沿的科技。
评分1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们，光是这个书名就勾起了我无限的好奇心。我总觉得，那个年代，尤其是二战前后，是人类历史上一段极其特殊且充满矛盾的时期。一方面是战争的残酷与毁灭，另一方面却是科技的飞速发展与人类创造力的爆发。而“造飞机的小孩们”这个意象，更是让我联想到那些在动荡年代里，依然怀揣着对天空的梦想，用自己的双手去实现飞行器梦想的孩子们。他们是怎样一群孩子？他们的生活环境是怎样的？他们如何克服重重困难，去接触、去学习、去创造这些当时看来极其尖端复杂的机械？我脑海中浮现出无数个画面：也许是在破败的工厂角落，用捡来的零件拼凑；也许是在简陋的草棚下，对着模糊的图纸冥思苦想；又或者是在一片祥和的田园中，却心系着战火纷飞的天空，将自己的想象力化为飞翔的翅膀。这个书名传递给我一种历史的厚重感，一种对逝去时光的追忆，更是一种对人类精神中不屈不挠、追求梦想的赞颂。我迫不及待地想知道，书中所描绘的“四○年代”，究竟是一个怎样的“消失”的年代，它为何消失，又在消失中留下了怎样的印记？而这些“小孩们”，他们是否真的能够造出飞机？他们的故事，又将以怎样的方式被讲述？这一切都充满了神秘感，让我对翻开这本书充满期待。
评分我对历史的兴趣，往往在于那些不被宏大叙事所涵盖的细节，那些关乎个体命运的真实描绘。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名，恰恰满足了我对这类故事的期待。一听到“造飞机的小孩们”，我脑海中立刻闪过无数个画面：也许是战后满目疮痍的景象，孩子们在废墟中寻找可用的零件；也许是和平年代的某个角落，一群充满梦想的孩子，在简陋的车库里，对着图纸比划着。这个书名似乎在暗示，这些孩子的故事，是那个“消失”的四○年代的独特注脚，它们可能并不被主流历史所记载，但却同样闪耀着人性的光辉。我非常好奇，这些孩子们是如何获得关于飞机的知识的？他们的材料从何而来？他们面临着怎样的困难，又如何克服？“消失的四○年代”也让我产生一种追溯感，仿佛这本书是在拼凑一段被遗忘的时光，试图将那些被岁月磨平的痕迹重新展现出来。我期待这本书能带来一种身临其境的感觉，让我仿佛置身于那个年代，与那些孩子们一同呼吸，一同欢笑，一同为那些小小的飞行梦想而努力。
评分每当我看到一个带有时间印记和特殊群体的书名时，我的好奇心总是会被瞬间点燃。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》正是这样一本让我充满期待的书。这个书名似乎在描绘一幅历史的剪影，将我们带回到一个充满动荡与变革的年代。而“造飞机的小孩们”这个意象，更是充满了青春的活力与创造的火花。我总是想象，在那个年代，飞机还是一项相对新鲜且令人敬畏的技术。那么，这些孩子们是如何接触到“造飞机”这个概念的？他们的知识从何而来？是偶然间看到旧报纸上的飞机模型，还是在战争的阴影下，对天空产生了特殊的情感？“消失的四○年代”这个词组，也让我感到一丝惋惜，仿佛那个年代的很多宝贵经历和故事，都随着时间的流逝而逐渐模糊。我期待这本书能够以一种细腻而真挚的笔触，为我们展现那个年代孩子们的生活图景，他们的纯真，他们的梦想，以及他们在艰辛的生活环境下，如何用自己的方式去探索和创造。这本书名给我一种强烈的吸引力，让我渴望去了解那些孩子们的故事，去感受那个“消失”的年代所蕴含的独特魅力。
评分这个书名，从第一眼看到就让我觉得很有故事感。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》，它不仅仅是一个简单的标题，更像是一扇通往过去的大门，邀请我去探索一个充满未知和想象的世界。我总觉得，上世纪四十年代是一个充满变革和挑战的时期，而“造飞机的小孩们”这个形象，更是充满了青春的活力和无限的创造力。我想象着，在那个相对物质匮乏的年代，这些孩子们如何拥有了“造飞机”的奇思妙想？他们的热情从何而来？又是在怎样的条件下，他们得以实践这个令人惊叹的梦想？“消失的四○年代”这个说法，更是给我一种时光流逝的感慨，仿佛那个年代的很多独特经历和故事，都随着时间的推移而变得模糊不清，需要我们去细心搜寻和重现。我期待这本书能够以一种细腻而真实的笔触，展现出那个年代孩子们的生活图景，他们的纯真，他们的智慧，以及他们在那个特殊时期里，对飞行梦想的执着追求。
评分“消失的四○年代”，这个词组本身就带着一种神秘和怀旧的色彩。它暗示着那个年代的独特之处，以及它在历史长河中被淡忘的可能性。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名，更是让我充满了探究的欲望。我总觉得，上世纪四十年代是一个充满剧烈变动的时期，战争、变革、科技的飞跃，交织在一起，塑造了那个时代的独特风貌。而“造飞机的小孩们”，这个形象非常吸引人。它让我联想到那些在动荡年代里，依然保有纯真梦想和强烈好奇心的孩子。他们如何能够接触到“造飞机”这个概念？又是在怎样的条件下，他们能够实现这个看似不可能的梦想？我猜想，他们或许生活在充满工业气息的城市，或许在乡间，但都对天空充满了向往。他们的“造飞机”行为，可能是一种游戏，一种模仿，甚至是一种对现实的逃避，但都饱含着创造力和生命力。这本书名给我一种强烈的预感，它将带领我走进一个被历史遗忘的角落，去发现那些不被宏大叙事所关注的、闪耀着人性光辉的细节。我希望这本书能够展现出那个年代孩子们的生活百态，他们的智慧，他们的坚持，以及他们在那特殊年代里，对飞行的独特理解和追求。
评分每次看到带有历史年代印记的书名，我都会忍不住去联想那个时代的社会背景和文化氛围。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名，让我脑海中立刻勾勒出一幅幅画面。1940年代，正是第二次世界大战的阴霾笼罩全球的时期。在这样的背景下，一个关于“造飞机的小孩们”的故事，本身就带着一种强烈的戏剧张力。我想象着，这些孩子们可能生活在战火纷飞的地区，也可能身处相对平静但物资匮乏的后方。无论何种情境，他们都可能被当时关于航空技术的进展所吸引，对那些翱翔于天际的钢铁巨兽充满了向往。他们的“造飞机”行为，或许是一种对战争的无声反抗，一种对和平的渴望，也可能仅仅是出于对机械原理的好奇和对飞行的纯粹热爱。我好奇他们是从哪里获得知识的？是废弃的报纸、杂志上的零星报道，还是偶然间捡到的工程图纸？他们是如何克服材料的限制，如何找到工具，如何解决技术难题的？“消失的四○年代”这个词组，也让我感受到一种失落和追寻的情绪。它似乎在暗示，那个年代的很多东西，包括这些孩子们的故事，都已随着时间的流逝而变得模糊不清，需要我们去努力挖掘和重现。我期待这本书能够带领我进入那个特殊的时代，去感受那些孩子们的纯真、智慧和坚韧，去了解他们如何在那动荡的岁月里，用自己的方式追逐着飞行的梦想。
评分“消失的四○年代”，光是这个词就足以勾起我对那段历史的好奇心。它似乎暗示着那个年代有着不为人知的故事，有着被时光掩埋的痕迹。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名，更是将我的思绪引向了一个充满童真与创造力的方向。我脑海中不禁浮现出，在那个动荡的年代，一群孩子如何将自己的目光投向天空，幻想着制造出属于自己的飞行器。那个年代，科技的发展远不如现在这般普及，飞机更是一项令人惊叹的工程。那么，这些孩子们是如何接触到“造飞机”这个概念的？他们的灵感来源于何处？他们的材料又从何而来？“消失”这个词，也让我感到一种追溯的冲动，仿佛这本书是在努力地从历史的尘埃中，挖掘出那些被遗忘的、闪耀着人性光辉的细节。我期待这本书能够以一种生动而感人的方式，描绘出那个年代孩子们的生活状态，他们的梦想，他们的困境，以及他们如何用稚嫩的双手，去追逐那些关于天空的伟大梦想。
评分我总是在寻找那些能够触动我内心深处、让我对历史产生更深层次理解的书籍。《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个名字，无疑在我的阅读清单上占据了一个非常特别的位置。它让我跳出了宏大的历史叙事，去关注那些被淹没在时代洪流中的个体，特别是那些稚嫩却充满力量的孩子们。我猜想，那个年代的“小孩们”，他们的童年一定与我们现在所处的时代截然不同。他们或许提早体验了生活的艰辛，目睹了战争的阴影，但与此同时，他们对未知世界的好奇和对未来的憧憬，却可能比任何时候都更加强烈。特别是“造飞机”这个行为，本身就蕴含着一种反抗命运、超越现实的象征意义。在那个信息相对闭塞、资源匮乏的年代，一个孩子能够想到、并付诸实践去“造飞机”，这需要多么惊人的想象力、毅力以及对科学的原始热情。我试图去想象他们成功的喜悦，失败后的沮丧，以及他们之间相互鼓励、共同探索的场景。这本书名给我的感觉，就像一扇窗户，让我得以窥见一个被历史遗忘的角落，一个充满着孩子气的纯真梦想与严酷现实交织的空间。我希望这本书能够展现出那个年代孩子们独特的视角，他们如何观察世界，如何理解战争，又如何在简陋的条件下，将自己的热情和创造力倾注到“造飞机”这一看似遥不可及的梦想上。
评分一看到《1940-1950 消失的四○年代：造飞机的小孩们》这个书名，我的思绪就如同被一股无形的力量拉扯着，回到了那个年代。我总觉得，那个年代，无论是战争的阴影，还是科技的进步，都给人们留下了深刻的印记。而“造飞机的小孩们”这个意象，更是充满了奇幻与现实交织的魅力。我忍不住去猜测，这些孩子是怎样一群人？他们的生活环境是怎样的？他们是如何接触到“造飞机”这个概念的？是受到了战争的影响，看到了天空中的飞机，从而产生了模仿和创造的冲动？还是他们本身就拥有一颗对机械和飞行充满好奇的心？“消失的四○年代”这个词组，也让我感到一种追溯和探索的冲动，仿佛那个年代的很多故事，都被时光所掩埋，需要被重新发掘。我期待这本书能够以一种生动而富有感染力的方式，描绘出那个年代孩子们的童年生活，他们的梦想，他们的困境，以及他们如何用自己的智慧和双手，去触碰那个时代最前沿的科技，去实现那看似遥不可及的飞行梦想。
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