玉山的守护者：布农族(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　布农族是台湾原住民族中居住海拔最高的民族，因为不断的迁徙，在工艺的表现显得比较弱些，而在器物以实用性为主。布农族的歌唱和音为台湾岛民族之佼佼者，八部和音名扬全球音乐界。其社会型态行使父系氏族大家庭制度，居住的石板屋为大型建筑物，族内产生许多神话与传说故事， 原本原始宗教信仰已经瓦解，基督教与天主教取而代之。

本书特色

　　史上最详细介绍布农族的一本书，从历史到近代丰富的布农族图片尽收书里。

作者简介

田哲益

　　籍贯：台湾省南投县信义乡人
　　族籍：布农族峦社群卡豆诺兰人
　　族名：达西乌拉弯．毕马
　　生日：1955年4月20日
　　
　　现任：
　　台湾布农文化艺术团团长
　　南投县布农文化学会顾问
　　台湾省各姓渊源研究协会《台湾源流》杂志编辑、理事
　　大陆少数民族研究

　　学历：
　　省立屏东师专史地组
　　国立高雄师范大学国文系
　　国立政治大学中文研究所

　　经历：
　　曾任国立水里商工训育组长、国文科专任教师　　
　　南投县政府国语指导员
　　常民文化通讯轮值主编
　　原舞者布农乐舞顾问
　　南投县史馆谘询委员
　　南投县原住民事务委员会委员

　　学术研究：
　　台湾原住民文化、中国民俗学、中国民间宗教及其神话与传说
　　中国佛寺历史与文化、中国少数民族研究等

作者序 16
布农族民族源流 20
布农族发源于西部平原的拉蒙岸 20
峦社群的迁徙说法 21
郡社群的迁徙说法 22
卡社群的迁徙说法 23
布农族高山发祥说 24
布农族阿尚待纳日发源说 25
布农族海外来源说 25
布农族台南登陆说 29
台南登陆说传说故事 29
诺阿南氏族从台南迁移传说故事 29
布农族迁徙史 32
布农族民族迁徙史是一部逃难史 32
布农族民族迁徙类型 33
布农族自主性的民族迁徙活动 33
逃避同祖群压迫 33
逃避同族不同群间之杀戮 33
逃避汉族侵占土地及杀戮 34
原始之游耕 34
追寻猎物 34
逃避平埔族杀戮 34
远离疟疾孳生地区 36
布农族非自主性的民族迁徙活动 36
遏止丹大事件抗暴蔓延 36
遏止阿里曼袭警事件 36
遏止峦社群抗暴 37
记取历史教训避免重蹈覆辙 37
玉山的守护者 布农族
布农族历史发展与演进 42
原始时代出草与聝首 42
攻守联盟 42
同族之征伐 42
异族之征伐 42
战争的原因 42
布农族因异族之登陆台湾而移动 44
荷兰统治台湾时期的布农族 45
清代布农族的历史与发展 46
日据时期布农族的历史与发展 47
大分事件 48
丹大事件 51
雾鹿抗日史 51
桧谷事件 55
大关山事件 55
现代布农族的历史与发展 55
布农族宗教与信仰 58
布农族原始宗教信仰 58
物质生活的需要 58
心理上、精神上的需要 58
生老病死的恐惧 59
布农族原始宗教之特征 59
保佑说 60
求福说 60
重自力 61
重化力 61
布农族原始宗教瓦解之背景与转宗 62
经济生活型态变迁 62
宗教领袖权力瓦解 66
巫师的功能受到怀疑 67
基督教积极传教的结果 67
以布农族同族人宣教 67
布农族巫卜与医疗 70
布农族征兆预示信仰 70
布农族梦占信仰 70
作梦与梦境 70
梦占信仰 71
布农族鸟占信仰 75
布农族巫卜信仰 75
布农族月星占卜法 77
布农族瓢卜 78
布农族石占 78
布农族饭占 79
布农族水占 79
布农族草占 79
布农族巫师治病 79
病患求助巫师 79
巫师为病患治病 80
巫师诊病与施巫术 80
布农族祭祀与庆典 82
新年祭 82
农地开垦祭 82
农地抛石祭 82
小米播种祭 83
甘藷祭 83
小米播种终了祭 84
农具封锄祭 85
小米田除草祭 86
小米田驱鸟祭 86
小米收获祭 86
小米尝新祭 87
小米进仓祭 87
射耳祭 87
出草与敌首祭 88
驱疫祭 88
狩猎祭 88
满月礼 89
婴儿节 89
长子庆祝礼 90
童子庆典礼 90
小孩成长礼 91
成年礼 92
布农族社会制度 96
布农族部落组织 96
布农族部落结构要素与形态 97
家族构成之形态 97
地域组织 97
生产关系之结构要素 98
年龄组织 103
会所组织 104
土地所有权制度 104
防卫与战争组织 104
特权组织 105
布农族领导制度 107
祭司 107
射耳祭主祭 107
政治领袖 107
军事领袖 107
族长 109
巫师 109
布农族人口族名与分布 110
布农族之人口 110
布农族之族名 110
布农族之分布 111
布农族聚落规模 114
布农族农耕经济与贸易 116
布农族农耕生产与经济贸易 116
布农族农耕生产工具之演进 116
手锹农具 116
鹿角掘土农具 117
竹刀农具 117
山刀农具 117
手斧与坎草刀农具 118
锯子农具 118
耙子农具 119
铁锄农具 119
耕牛之引进 120
耕耘机与播种机之引进 121
碾米机之引进 121
农机车与货车之引进 121
布农族农耕生产之变迁与转型 121
从共产到私有之演进 121
从粗放农业到精耕农业 122
农耕生产与货币活动 122
农耕生产之转型 125
布农族经济与贸易之变迁 126
经济贸易之发展 126
以物易物的传统交换经济贸易 127
现代钱币贸易与消费 128
传统经济衰微与现代贸易崛起对传统文化的影响 129
经济与贸易的困境 130
种植经济作物 132
货物与劳役交易 135
体力劳动获取工资报酬 135
货物与货币交易 135
布农族饮食文化 136
从事农耕获得食物 136
小米 136
糯米 139
稗 139
陆稻 139
水稻 139
甘藷 140
芋头 141
玉米 143
树豆 143
南瓜 143
万年瓜 145
红豆 145
绿豆 145
花生 146
葫芦 146
飘箪 149
蛇瓜 150
水果 150
薏苡 150
藜 151
生姜与大蒜 151
高粱 151
Batal 151
豌豆 151
Painotanaul 151
Tipulkaixats 152
树薯 152
狩猎与渔捞获取食物 152
畜养获取食物 152
採集获取食物 153
採集野蔬与野果 153
採集昆虫、蛆与鸟蛋 153
布农族生命礼仪 156
布农族婚姻观 156
传统男性扮演支配者的角色 156
传统女性为被支配的角色 156
男大当婚女大当嫁视为天职 156
婚配决定权操之父母 156
适婚年龄 157
布农族婚姻之形式 157
嫁娶婚与招赘婚 157
指腹为婚 157
交换婚 158
氏族外婚 159
童养媳婚 159
单偶婚 159
聘礼婚与服役婚 159
抢婚 160
买卖婚 162
村内婚与规定婚 162
布农族婚姻之变迁 163
布农族婚姻形式之变迁 165
布农族原始婚 165
布农族古代婚 166
布农族现代婚 166
布农族婚姻仪式之变迁 168
从抢婚到议婚 168
从父母之命到媒妁之言 168
从媒妁之言到自由恋爱 169
布农族生死观 169
布农族丧葬礼仪 170
临终礼仪 170
更衣梳饰 170
通报丧讯 171
陪葬物 171
告别式 172
埋葬 172
善死与恶死 174
埋葬后仪节 175
布农族丧葬之变迁 179
布农族乐舞 182
布农族传统民族乐器 182
传统乐器之分类 182
弓琴 183
口簧琴 186
五弦琴 190
杵音 191
摇摇器 192
敲木棒 193
布农族祈祷小米丰收歌 193
布农族人是天生和声的民族 194
黑泽隆朝台湾原住民音乐之採录与研究 197
祈祷小米丰收歌之特质 199
祈祷小米丰收歌之吟唱 202
布农族服饰 206
布农族服装之材料 206
皮革 206
苎麻 206
布农族男子服装 208
无袖鹿皮背心 208
长袖皮衣 209
鹿皮披肩 209
无袖山羊皮衣 209
山羊皮雨衣 209
毛雨衣 209
遮阴布 209
男裙 210
鹿皮套袖与套裤 210
皮鞋与皮帽 211
无袖麻布长衣（长背心） 212
长袖短上衣 213
围巾 214
布农族女子服装 215
长衣窄袖 215
缠头黑巾 215
长袖短上衣 215
腰裙 216
内裙 216
绑腿 216
腰带 216
布农族特殊服饰馘首英雄装 216
布农族服饰之变迁 216
裸形跣足至华服翩翩 216
服饰型式上之变化 216
服饰材料之变迁 217
服饰色彩之变迁 218
服饰制作之变迁 219
服饰因地域之变迁 219
现代布农族之服饰 220
布农族建筑文化艺术 222
布农族住屋空间之设置与意义 222
布农族筑屋步骤与程序 223
梦占卜地 223
寻找建材 223
整地 223
立柱 224
架梁 224
盖顶 224
天窗 226
筑壁 226
窗户 226
建粟仓 226
建灶 227
建床 228
安门 228
铺室内地板 229
铺室外晒谷场 229
筑围墙 229
落成酒宴 229
屋内摆置 229
布农族聚落之选择条件 231
必须适合农耕之地 231
必须适于防御之处 231
必须是有饮水条件且向阳山坡地 232
必须避开不吉祥之地 232
布农族附属建筑物 232
畜舍 232
柴薪房 233
田间小舍 233
狩猎小屋与石室 233
头颅架 234
会所 235
制油茅屋 237
布农族器物文明 238
纺织工艺 238
编器工艺 238
陶器工艺 239
布农族陶器发展与限制 239
文献上布农族陶器制作者 240
布农族陶器制作 241
布农族陶器传说故事 242
布农族陶器之纪录 243
布农族烧窑陶祭 246
瓢器工艺 247
石器工艺 248
石臼 248
石饲盆 248
石磨 248
石灶 249
竹木器工艺 249
揉皮工艺 250
结网工艺 250
雕刻艺术 250
布农族教育与训练 252
布农族民族语言 252
布农族纪事与文字 262
布农族民族体育、童玩与娱乐 274
布农族交通与运输 278
布农族社路 278
布农族猎路与田路 278
布农族之桥梁 278
布农族运输工具 280
背篓（Palangan） 280
背网（Davaz） 281
背架（Taqan） 281
肩扛 282
背匣 282
拖板 282
木筏 282
竹水筒 282
布农族採集与饲养生活 284
布农族传统採集生活 284
野蔬之採集 284
野果之採集 287
野蜂之捕食 289
小虫、昆虫之捕食 290
蛆之集食 291
野菌、木耳之採集 291
水族之捕食 291
鱼虾之捕食 292
蛇类之捕食 292
布农族採集动植物医疗材料 292
布农族採集用具实用植物 295
其他採集物 298
布农族传统饲养生活 298
家禽与家畜 298
野兽、鸟禽与鱼类 299
家猪 299
耕牛 300
养犬 300
鸡鸭鹅 301
养羊 301
养兔 301
养蚕 301
布农族狩猎与渔捞活动 302
布农族狩猎活动 302
狩猎是传统重要经济生产 302
布农族重视狩猎 302
狩猎是一种生命学习 303
狩猎是文化的根源 304
狩猎之时机 305
狩猎之规范 305
布农族传统渔捞活动 305
网渔法 306
射渔法 306
筑堤法 306
钓鱼法 306
渔筌法 307
毒鱼法 307
渔捞场域之渔捞权 307
考古与布农族 308
布农族平原最后遗址名间土牛墩遗址 308
布农族与八通关遗址 314
玉山国家公园布农族、邹族遗址 321

布农族民族源流

台湾原住民生活过的历史事蹟以及搬迁的迁徙过程，也是台湾历
史里极为重要的一部分。布农族发源于西部平原的拉蒙岸

布农族在清代文献称为武崙族。传说布农族人在古代的时候是住在台湾的西部平原，他们并不是原来就居住在高山上的；但是也有人说在更早的年代里，就已经有族人迁徙居住在高山上了，这种传说说明了远古时代布农族人的生活据点，已经于平原或高山上同时存在。真相如何，尚须继续调查。

根据布农族人的回忆，布农族人曾经居住过鹿港、沙鹿、Lamtau（南投）、Linpau或Linkipau（林圯埔，今竹山）、名间（浊水溪北岸）、Taulak（斗六）、埔里等平原地区。

依据南投县信义乡地利村全绍仁耆老的说法︰布农族人原来居住在平原地区，后来传说因为汉族人用毒药毒死布农族人，布农族人被压迫而心生惧怕与恐惧，遂离开平地的家园，举族逃难迁徙高山地带。

布农族人平原发源的传说故事

非常普遍，亦最为流传，各社群咸认为台湾西部平原之Lamungan（拉蒙岸）地方为其发源地。在许多迁徙传说故事中，族人迁入深山居住之前的原居故址是在西部平原的拉蒙岸，但是各社群对于拉蒙岸的确实位置说法并不一致，拉蒙岸变成了回忆性质的泛称。想来布农族人因为年代久远只记其故址在西部平原，而不能够清楚的说出确实之故址。

玉山的守护者 布农族

拉蒙岸的传说故事在布农族五大社群里是一个非常流行的传说故事，因此更增添了布农族人原始故居在西部平原的可信度。关于迁入山地居住前之故址，各社群均传说为西部平地之拉蒙岸，该地位于河滨之低平台地，多为赫土（即拉蒙岸）之原义，茂生槟榔树，而拟之以浊水溪南岸竹山镇之社寮，或云溪北之名间乃是。

依据传说，布农族人远古时代居住于西部平原的鹿港，其后渐渐往内山移动到达南投、名间、竹山、斗六、埔里等地，再迁徙至中央山脉中段之丛林野地。布农族人常称在未迁徙高山地区时是住在拉蒙岸，唯该地究竟是指何处，各社群之传说皆不同，要之拉蒙岸是指西部的平原地区。笔者依据採录的传说故事中加以整理，呈现如下。

峦社群的迁徙说法

峦社群人以为是鹿港、沙鹿、南投、名间等地。包括卡社群人、丹社群人、卓社群人之说法。丹社群人之传说，根据《台湾省通志》卷八〈同冑志．固有文化篇〉第二册记载：「相传拉蒙岸地方，昔有一男一女，夜梦以蛇之脱皮鼓打女人，即可使其怀孕，醒来依法实施，乃得四男三女，成人后各成夫妇，繁衍种族。某日，浊水溪因大蛇阻流，洪水氾滥，族众逃至玉山、卓社大山、东峦大山等高处。因事出突然，未及携带火种，不得不生食鸟兽肉。某夜，见玉山顶上有火，乃委託青蛙往索，然青蛙一跃入水即不见踪影，又委託鸟类，始得火。未几，水中有螃蟹与大蛇为敌，大蛇不支逃遁，于是洪水退去，族众乃同返丹伸木克（Tansinmuku）建屋聚居。当其避难东峦大山时，一对男女订盟为夫妻，生六子仅得一女，嗣后是女与五男各生众多子女，始採一夫一妻制，而形成众多番社。距今数代前，峦大本社之祖先托当（Totan）曾率犬行猎于丹大社附近，见犬矢中有黍稞发芽，乃与妻移住其地，此为丹社群之始祖。」

而卓社群（Taki-tudu）的传说谓︰祖先从鹿港、沙鹿、南投、名间，经过日月潭（传说中有谓曾经有布农族人居住过）渐渐迁移埔里（Qa-bi-zan），再从埔里迁徙中央山脉深山。

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