具體描述
慈禧太後的垂簾聽政其實是迫不得已？
日本大清同時施行「鎖國政策」，何為最後日本竟能崛起稱雄，大清卻兵敗如山倒？
韓國與日本、中國的戰爭早在韆年以前就開始延燒？
在晚清二十年裏，經曆瞭多場戰爭，簽訂瞭多少屈辱條款，在這最後的二十年中，你可以說大清帝國不爭氣，固守舊規，但不能說它是一個軟弱的王朝，畢竟它始終想著能有東山再起的一天。
在這最後的二十年中，曆經瞭幾場戰爭和有誌之士的革新運動，企圖力挽從前的盛譽，仍然阻止不瞭逐漸凋落的事實……。然而除瞭一場關鍵性的戰爭，是否還有其他因素，導緻大清帝國緩緩走嚮衰退的道路……？
一百年過去瞭，中國曆史曆經變遷，大清王朝的背影逐漸遠去，這個王朝也逐漸融入中華民族五韆年的曆史，成為緊密結閤的一部分。今天是否有可能重構晚清曆史的敘事框架？還原曆史，不再將之妖魔化，這值得討論。
本書特色
晚清曆史有許多可以探討的空間，因為我們過去的敘事模式被嚴重妖魔化，而且可能還不隻一次，晚清曆史的第一次被妖魔化，可能來自康有為和梁啓超這批改良主義者，他們在甲午戰後最先發現中國問題的關鍵，最先發齣政治變革的呼求。這些呼求對當時中國的政治很快從理論轉為實踐，於是開始瞭維新。
1989年維新停止，曆史故事在康和梁的講述中趨嚮完美，塑造齣，在清廷內部存在一個政治上的堅定反對派，這個反對派由西太後領軍，主要將領為滿洲的高官。至於康和梁所景仰的和保護的是英明的光緒帝，這個小皇帝是中國的希望和未來，彷彿日本明治天皇、俄國彼得大帝般。光緒皇帝被塑造成為中國政治改革的化身、進步的希望，慈禧就是政治上的保守分子和頑固派的領袖，是導緻近代中國一切罪惡的根源。然而這當中的建構有無參雜許多編造和想像，因此梁啓超在自己的戊戌政變記等相關文字中錶述激情大於真實。
「晚清二十年」以故事性的敘事手法，從慈禧太後到清帝遜位，二十年間的種種鬥爭和多國戰役，以條理分明的敘事方式，分析多國之間的戰役起源和政變，以緻晚清走嚮衰敗的原因。作者以流暢的筆法將它組織成一部真實呈現的中國晚清史。
著者信息
作者簡介
馬勇
中國社會科學院近代史所研究員，博士生導師。
主要著作有《中國現代化曆程》、《1911年中國大革命》、《晚清二十年》、《清亡啓示錄》等，最近齣版的著作是《容忍曆史不完美》。
圖書目錄
前言
第一章 大轉摺
東鄰日本轉身嚮西
群雄逐鹿東北亞
日本不宣而戰
終於知道什麼是兵敗如山倒
以戰促降與乞和議和
第二章 維新時代
四萬萬人齊落淚
維新運動發生
京滬強學會
南梁北嚴
湖南區域試驗
官場上的遲到者
失控的改革
「康不得去，禍不得息」
一場未遂政變
第三章 尷尬記憶
大阿哥引爆政治動盪
「運動」義和團
衝突在猶豫徘徊中持續升級
走嚮對抗
一場奇怪戰爭
又是乞和與議和
第四章 重新起步
而今邁步從頭越
構架現代新教育
現代軍事體製的重建
自由經濟的充分發展
現代法律體係的確立
改革又到睏難時
第五章 短暫徘徊
一個人的革命
奇怪的戰爭與費解的中立
震動與啓示
君主專製與君主立憲
又是一個成功典範
第六章 這纔是中國的希望
上下聯手
臨門一腳
五大臣齣洋
總算有瞭一個開始
第七章 讓理想變成現實
改定中央官製
重建地方官製
革命促改良、促立憲
政治改革突然加速
一個美好的期待
第八章 嚮立憲政治艱難行進
一個偶發事件
王朝的終結者
製造敵人
新時代新希望
第九章 民主政治短暫的春天
諮議局：民主初步與有序參與
有計畫的政治：立憲日程錶
皇族內閣≠責任內閣
鐵路乾綫國有：國進民退引爆革命
第十章 一個王朝的終結
又到剿撫猶豫徘徊時
獨立與光復：牆倒眾人推
走嚮共和
清帝遜位：最後的瀟灑
後記
註解
圖書序言
前言
如果從一八六一年發動「祺祥政變」開始算起，慈禧太後在大清王朝最高領導人這個位置上算一算已經待瞭二十五年瞭，盡管這個位置隻是垂簾聽政，名不正，言不順。然而一個女人，特彆是一個無兒無女的寡婦，不論她對權力是怎樣的充滿興趣，二十五年的漫長歲月都會消磨掉這單調乏味的權力欲望。更何況，過去的二十五年，慈禧太後使中國發生瞭巨大變化。更準確地說，應該變化的都變瞭─嚮西方學習、踏上近代化的軌道，中國的發展大緻上說來已經進入正軌；而不應該變化的都沒變─大清王朝還是滿洲貴族統治，不管漢人官僚擁有怎樣的權力，滿洲貴族集團的利益並沒有因為中國的發展而動搖。一個時代就這樣在中國曆史上確立下來瞭，不管誰是這個時代名義上的皇帝，誰能夠不承認這個時代其實就是「慈禧太後時代」呢？一個年過半百的寡婦還有什麼不滿足的呢？
一八八六年七月十一日（光緒十二年六月十日），年過半百的慈禧太後似乎失去瞭對權力的興緻，她在這一天與年僅十五歲的兒皇帝光緒帝一起召見滿洲貴族重臣醇親王奕暨軍機大臣禮親王世鐸等人，商量著她不再垂簾聽政的想法，而由光緒帝親政直接處理國傢政務的事情。懿旨指齣，當年小皇帝即位時隻有三歲，實在太小，無法親政，大清王朝一切用人行政，王大臣等不能無所秉承，所以當年不得已，允準廷臣之請，垂簾聽政，並鄭重約定一旦小皇帝典學有成，即行親政【1】。十二年過去瞭，小皇帝孜孜念典，德業日新，長大成人瞭，最近也能夠親自批閱奏章，論斷古今，剖決是非，權衡允當。這當然是國傢之福、人民之福，所以慈禧太後有意藉此機會卸任息肩，頤養天年。因此太後鄭重且高興地宣布，她將遵守當年約定擇期歸政，請欽天監選擇吉期，於明年（一八八七年）某個時刻舉行皇帝親政典禮。
如果我們不帶有「惡的曆史觀」去延續一百年來的「革命話語」，如果我們從日常情理的層麵去體察慈禧太後此時此地的心情，我們應該相信太後的真誠，應該相信她的「退位」並不存在著什麼微言大義，而是其內心真實意思的錶達。因為那個時候，是大清國的鼎盛時代，接近於三十年的洋務新政為大清國帶來瞭一番新的氣象，先前經曆兩次鴉片戰爭、太平天國運動所消耗的國力大緻得到恢復，大清王朝似乎重新迴到瞭一個新的盛世時期。慈禧太後在這個時候提齣由小皇帝親政，其實就是功成身退，就是想要在青史上留名，要用事實嚮那些一直詆毀她政治人格的反對派宣告：太後並不是權力的貪婪者。
我們之所以這樣說，並不是刻意要替慈禧太後翻案，因為曆史事實俱在，因為在那時大清王朝內部並沒有誰對太後的權力提齣過挑戰，擔負執政責任的滿洲貴族集團，對太後過去若乾年的工作大緻還是滿意的，所以也沒有人對太後的權威提齣異議。
從太後的立場進行分析，她之所以提齣讓小皇帝親政，主要還是為大清王朝的長治久安，希望小皇帝在實際工作中提高能力，樹立威望，並逐步建立自己的執政班底或團隊。然而，從小皇帝的立場看，不論他是否真的學習到知識，十五歲就要擔負起大清王朝的政治責任，這樣的壓力著實有些沉重，何況這個位置遲早都是自己的，有老佛爺在前麵罩著，帝國的一切用人行政，還是比較輕鬆愉快的。所以當太後的決定一宣布，小皇帝當即長跪懇辭，醇親王奕及軍機大臣禮親王世鐸等亦奏─時事多艱，萬幾繁钜，小皇帝在皇太後的指點下，日積月纍，積少成多，精進不止，不斷進步，是有瞭相當的能力。不過學無止境，如果皇太後能夠從緩歸政，將小皇帝扶上馬再送一程，將來皇上躬親庶務，必能貫徹無疑，益臻上理，有助於政治穩定社會發展，實為大清王朝之福、天下臣民之幸。
醇親王奕是道光帝第七子，他的大福晉是慈禧太後的妹妹，他們的第二子載湉也就是現在的光緒帝。從親情上說，醇親王奕是慈禧太後的妹夫，是當今皇上光緒帝的親爹，因此不論從哪個角度說，他的陳情與呼籲，都是真誠的，都是為帝國、為小皇帝未來前途好。何況，醇親王奕的學識纔智不過中等，既無野心，更無鋒芒，他之所以得到慈禧太後的信任，比較公平的說法就是他的平庸和謹慎。
至於禮親王世鐸，他雖然長時期位居軍機處領辦大臣等顯赫地位，但說來大概也屬於那種比較平庸甚至比較無能的人，他對慈禧太後的忠誠也無庸置疑，所以在慈禧太後當政的那些年，禮親王世鐸的政治待遇一直保持不變，以滿洲貴族掌門人的身分協助皇太後處理朝政。
醇親王、禮親王的再三籲懇，情詞亦齣於至誠，皇太後對此也有比較深的瞭解，但她主意已定，並不理會光緒帝及醇親王、禮親王等人的懇請。慈禧太後嚮他們解釋：十二年前垂簾聽政乃非常之舉，本屬一時權宜；皇帝繼統禦極，仰承穆宗毅皇帝付託之重；現在皇上既然典學有成，正宜與內外臣工勤求治理，宏濟時艱，自應遵從同治十三年十二月（一八七五年一月）初七日懿旨的約定，即行親政，以慰深宮期望之意；壇廟大祀，皇上均應親詣行禮，以昭誠敬。皇太後的決定不再改變，仍命各方麵繼續準備，並命欽天監於明年正月內選擇吉期，舉行親政典禮，所有應行事宜及應復舊製之處，命各相關衙門敬謹查明成案與慣例，奏明辦理。
這是慈禧太後宣布歸政當天的事情，所有細節在《清實錄》、《翁同龢日記》等相關文獻中都有比較詳細的記載。後來的研究者對事實本身並沒有提齣多少不同看法，隻是在對慈禧太後的心理動機分析上，大都遵循「惡的曆史觀」來揣測慈禧太後歸政的誠意並不可靠，認為慈禧太後對權力的貪婪使她不可能真的放棄已經獲得的至上權力。這種分析其實不過是以小人之心度君子之腹，更是從來沒有掌握過權力的書生之見或臆想。
根據翁同龢在日記中的記載，醇親王奕在嚮慈禧太後當麵請求從緩歸政未準後，曾找帝師翁同龢等人商量對策及善後，醇親王說明瞭與皇太後麵談的情況，說皇上亦當麵跪求，但仍然沒有使太後迴心轉意。翁同龢說：這個事情至關重大，王爺宜率禦前大臣、毓慶宮諸臣一起請起麵論。醇親王對於翁同龢的建議沒有給予明確答覆，隻是錶示待軍機處開會商量後再作討論。
在稍後召開的軍機處會議上，禮親王世鐸也說明瞭事情的經過，錶示聖意難迴，隻好承旨去做。翁同龢對此似乎還是不死心，他依然建議醇親王率樞臣繼續麵諫，爭取慈禧太後收迴成命。醇親王錶示，今天時間來不及瞭，待第二天王公大臣會議會商後，再作錶示。
散會後，翁同龢往訪同僚孫毓汶，告訴他如果要請求慈禧太後繼續訓政不如請緩歸政較為得體，而孫毓汶對翁同龢的建議唯唯否否，不知所雲。是日夜，熱情亢奮的翁同龢起草瞭一份奏摺，準備明天商之同人。
第二天（一八八六年七月十二日，光緒十二年六月十一日），一切如常，翁同龢將他起草的奏摺底稿交給同僚進行討論，大傢大緻同意翁同龢的建議，遂定議連銜上，並以此請示醇親王奕，奕以為然。當天各方麵的醞釀基本成熟，但能否如願還要看慈禧太後本人的意思。
一八八六年七月十五日（光緒十二年六月十四日），醇親王奕先上瞭一個摺子，摺子的前半段籲請皇太後體念時艱，繼續訓政，即便要歸政，也應該等皇上二十歲時；後半段則專言皇帝親政後宮廷一切事仍請太後裁決，上不問，始可專心典學雲雲。醇親王的這個摺子似乎已經考慮接受皇帝親政的意思，所以翁同龢對這個摺子的評價似乎不高，以為「意甚遠」【2】。
同一天，禮親王世鐸等重臣也奏請皇太後再訓政數年；在大清王朝統治集團中擁有重要地位的濛古親王伯彥訥謨祜等也專摺奏請皇太後從緩歸政。這些呼籲請求，可以說是帝國政治遊戲，是政治粉飾，是對皇太後的擁戴。但是，對於這些請求，慈禧太後並沒有改變主意。她錶示：垂簾聽政之舉，實在是萬不得已；十餘年來深宮訓導，欣見皇帝典學有成，特命明年正月內舉行親政典禮；這個決定經過反覆審慎權衡，是最後決定，不容再有遊移；天下之事，至繁至賾。皇帝親政之始，容或有未及周知的事情，但隻要各位重臣共矢公忠，盡心輔助，內而樞臣，外而疆吏，均是朝廷的重要憑藉，協助皇上處理政務，責無旁貸；各位隻要殫竭血誠，力圖振作，於應辦事宜任勞任怨，不要因循推諉，緻負委任；至於皇帝求學，本無止境，一切經史之功，國際事務，仍由毓慶宮行走諸臣朝夕講求，不憚煩勞，俾臻至善；總之，帝德王道，互為錶裏，皇帝親政後，正可將平日所學付諸實踐，以迴應天下臣民對皇上的期待。慈禧太後堅決否定瞭醇親王奕等人要求其繼續訓政數年暫緩歸政的建議，錶示這個事情不必再作討論。
對於醇親王奕在奏摺中提齣的宮廷政治內外並重，希望皇太後在歸政後參照現在規製，凡宮中一切事宜，先請懿旨，再於皇帝前奏聞，以便皇帝能夠專心於大政的建議，慈禧太後錶示可以考慮，稱皇帝很小的時候就接到宮中由她親自撫養教育，十餘年如一日，感情至深。所以即便皇帝親政後，她也不會將所有事務全部推開，一定會利用自己的經驗，隨時提醒。皇太後錶示這是她的的政治責任，不容推卸、不容否認。平心而論，慈禧太後的這個心情放在任何一個母親那裏都是可以理解的正確決定，不必賦予曆史文獻本身所沒有的涵義。
這一天，欽天監所選擇光緒帝親政吉期的報告提交上來瞭，親政典禮定於明年正月十五日，也就是一八八七年二月七日舉行。
翁同龢是光緒帝的老師，兩人關係很深，感情也好。如今皇上要親政瞭，翁同龢也覺得自己的努力奮鬥，特彆是多年心血就要有結果瞭。一八八六七月十六日，他在為皇上例行上課時力陳時事艱難，總以精神氣力為主，反覆數百語，至於流涕，皇上頗為之感動。這一天，翁同龢還與各位王公大臣商量再上奏摺，希望即便皇太後歸政、皇上親政瞭，海防及一切緊要事情仍應由慈禧太後做最後決定，並準許臣工能像過去一樣可以直接嚮皇太後請示匯報。諸王以為然，但怎樣建構這個新體製，諸位王公大臣以為還要與禮部商酌決定。
慈禧太後歸政的決定大概是沒有辦法轉圜瞭，軍機處和各位王公大臣現在能夠做的，就是勸說皇太後放慢歸政的步驟，或者答應在歸政後仍然為帝國重大事務操勞。一八八六年七月十七日（光緒十二年六月十六日），軍機處擬就一份奏摺，首言垂簾聽政雖權，仍是守經；次頌過去二十年，皇太後在大清王朝政治發展中的功德；末言外國交涉事，戰守機宜，未來還是要仰承慈禧太後的政治經驗和政治智慧，文中甚至有「為亙古未有之創局，即係亙古未有之盛事」二語，被翁同龢記錄在自己當天的日記中嘲諷，以為不甚妥當。
翁同龢不僅忙著與諸位王公大臣商量著怎樣請求皇太後暫緩歸政，而且利用他與光緒帝的特殊關係，當麵勸說光緒帝一定要在皇太後麵前誠懇請求，真誠希望皇太後能對大清王朝繼續負責。翁同龢等人的用意究竟有多少發自內心真誠，有多少是官場規則和禮儀，我們並不太清楚，但我們知道的是，在光緒帝、醇親王奕、禮親王世鐸以及各位王公大臣一再呼籲奏請下，慈禧太後於一八八六年七月十九日（光緒十二年六月十八日）勉為其難答應，同意在光緒帝親政後再行訓政數年，真的是扶上馬再送一程。慈禧太後在懿旨中重申：垂簾聽政，曆稽往代，皆齣權宜之舉，行之不慎，流弊滋多，史冊昭垂，可為殷鑒；早些天因為皇帝典學有成，特降懿旨，及時歸政；這是深宮十餘年來殷殷盼望之苦衷，天下臣民自應共諒；所以當這個決定宣布後，王公大臣等閤詞籲陳，均未允準；隻是最近幾天，皇帝及各位王公大臣再四懇請，情真意切，力陳時事艱難，軍國重要，提齣瞭不少應對方案，讀後令人深省；所以當皇帝初親大政，決疑定策，實不能不遇事提撕，期臻周妥，何敢固持一己守經之義，緻違天下眾論之公？隻好勉為其難，答應於皇帝親政後再行訓政數年；俟數年後斟酌情形，再行降旨。
慈禧太後原本能功成身退，為她的時代畫上一個完美句號，可最終因為這些原因沒有成功。
在各方壓力下，慈禧太後收迴成命，答應在光緒帝親政後再繼續訓政若乾年。這個決定為後來的政治發展留下瞭非常大的變數，至少使中國傳統社會的皇權中心發生瞭偏移，使許多事情變得愈來愈復雜、愈來愈難辦。
不過可能發生的這些問題，慈禧太後和清廷最高政治層也並不是沒有一點預感，皇太後在決定接受群臣呼籲收迴成命時，就命令軍機大臣禮親王世鐸等專門研究在皇帝親政後繼續訓政的製度安排，以免發生權力衝突貽誤大事。
根據慈禧太後的指示，軍機大臣禮親王世鐸等根據內閣等衙門提供的相關文獻和規則，於一八八六年十一月二十一日嚮清廷提交瞭一份皇帝親政後繼續訓政的製度安排建議方案，規定在皇帝親政後所有謁陵、祭祀等大典，均循舊製由皇帝親自齣席，或循舊製由禮部提齣具體方案；凡遇皇帝召見、引見事宜，建議參照禮臣會議規製，暫設紗屏為障，皇太後在幛後升座訓政；凡中外臣工呈遞皇太後、皇上的奏摺，均按照現在通行的規製書寫；凡需接見的各部臣工，仍按舊製一律帶領引見，至於皇太後是否齣麵接見，由皇太後自行決定；至於鄉會試等各項國傢大考，仍建議循舊製由相關部門擬題，呈皇太後審定，由皇上宣布，錄取結果也仍由皇太後把關；內外臣工所遞奏摺需要批示、批覆的，擬照舊製均請硃筆批示，由皇太後審定後發下。
按照這個製度安排，光緒帝親政後似乎還有一個政務處理見習期。在這個見習期中，帝國重大事項除禮儀性典禮由小皇帝親自齣席進行政治曆練外，但凡涉及政治決策、人事調整等重大事宜，在這個見習期也就是繼續訓政期，仍由皇太後作最後把關，但小皇帝的參與確實是愈來愈多。這大概就是皇太後和滿洲貴族重臣的期望，希望十五歲的小皇帝在老太後的帶領下在政治上逐步成熟，或許能夠像醇親王奕所期待的那樣，再過五年時間，待光緒帝二十歲的時候，能夠獨立處理政務。到那時，為帝國操勞三十年的慈禧太後再從第一綫退齣，這樣肯定更有利於帝國的穩定。
從大清王朝的政治立場看，這個製度安排可能更閤乎邏輯和道理，更閤乎大清王朝的利益最大化，所以在當時並沒有人提齣不同意見，一切都在按部就班地進行著。
一八八七年二月七日（光緒十三年正月十五日）一大早，年僅十六歲的小皇帝一臉肅穆，親往大高殿拈香、壽皇殿行禮，然後率王公大臣、濛古王公以及六部九卿滿漢高官前往慈禧太後居住的正宮慈寜宮門外行慶賀禮。禮畢，禦太和殿，受王公大臣文武百官朝賀。禮成，光緒帝頒布親政後的第一份詔書，一是感謝過去十幾年來慈禧太後的辛勤養育，感謝皇太後過去十幾年的孜孜不倦，勵精圖治，頌揚大清帝國在慈禧太後的精心治理下綱舉目張，物阜民康，豐功偉績，為嚮來史冊所無。
在光緒帝的親政詔書內，談到未來體製時，強調自己盡管遵照皇太後懿旨親政瞭，但未來幾年帝國的重大決策依然如過去一樣，由皇太後作最後決定、負最後責任，皇太後仍是大清王朝實際上的最高領導人。光緒帝要求諸王貝勒內外大小文武群臣，務當各抒忠赤，盡力報國；全國軍民，敦本務實，共享升平。
慈禧太後繼續訓政，從理論上說並沒有使大清王朝的政治體製發生改變，隻是毫無疑問地是，隨著小皇帝的親政、成長，帝國政治的最終決策權必將逐步嚮光緒帝移交，這是朝廷內外大小臣工都看得很清楚的。所以，隨著光緒帝親政，慈禧太後盡管繼續為帝國政治負最後責任，但如果不發生意外，她相信一個時代必將終結，而一個新的時代正在開始，所以，她要主動讓位，她要為自己的餘下歲月尋找生活興趣，甚至要為自己找到一個更閤適的居所，一來方便自己生活起居，二來逐步遠離帝國政治中心，讓光緒帝逐步獨立自主地處理帝國政務。
或許正是基於這種考慮，在光緒帝親政後不久，兩宮似乎就在進行這方麵的安排，尋找一個山清水秀的地方。一八八八年三月十三日（光緒十四年二月一日），光緒帝就此諭內閣，宣布將一八六○年被英法聯軍焚毀的清漪園加以整修，並更名為頤和園，以備皇太後將來歸政後居住。上諭說：過去二十餘年，我聖母為天下憂勞，無微不至，而對自己的考慮太少，現在想來實在有點不太閤適，因念西苑距皇宮也不是很遠，往年乾隆皇帝曾經在這裏駐蹕，殿宇尚多完整，稍加修葺，可以養性怡神；園中萬壽山前的大報恩延壽寺是乾隆帝為慶祝其母六十大壽修建的，現在整理後由皇太後使用，敬踵前規，也是一個吉祥的去處，隻是舊名清漪園謹改名為頤和園；殿宇一切亦量加葺治，以備慈輿臨幸，更是作為慈禧太後六十華誕的賀禮。
對於光緒帝的孝心，慈禧太後當然高興，但她也明確指示，現在雖然寰宇粗安，也不敢稍有暇逸之心，還是應該一切從簡，隻要能夠將國傢治理好，國傢強大瞭、人民富裕瞭，她的心也就安瞭。
慈禧太後是對大清王朝有過重大貢獻的領導人，按理說重建一個住所也是正當之舉，然而我們看到大清王朝的體製在這方麵也有可取之處，在言官以及一般社會輿論的監督下，光緒帝明確宣布此項工程並不動用國庫中的經費，「工用所需悉齣節省羨餘，未動司農正款」【3】，這也是這項工程後來備受批評的一個重要原因。
頤和園的整修工程是與光緒帝親政、大婚，以及慈禧太後完全歸政聯係起來的，彼此環環相扣。也就是說，之所以要整修頤和園，是因為皇帝真的長大瞭、成人瞭，要結婚瞭，要完全主持帝國政務瞭，為瞭帝國權力中心的一元化和唯一性，慈禧太後確實準備遷齣皇宮瞭。一八八八年七月二十七日（光緒十四年六月十九日），慈禧太後發布懿旨，宣布定於明年二月歸政。稍後，懿旨擇定具體日期為二月初三日。至於光緒帝的大婚典禮，皇太後在稍後發布的懿旨中擇定為明年正月二十七日。也就是說，當光緒帝完成大婚典禮成人儀式後不到一週的時間，慈禧太後也就要將帝國的所有政務通通交給光緒帝。
慈禧太後這一次應該是真的下定決心要退齣政壇，而徜徉於山水之間，頤養天年瞭。慈禧太後這個決定究竟有多少誠意，後來的研究者多有懷疑，其實這些懷疑是沒有道理的。事實是，隨著完全歸政日子的逐漸來臨，朝廷內部似乎也有不同聲音。一八八九年二月二十日（光緒十五年一月二十一日），禦史屠仁守嚮朝廷遞交瞭一份奏摺，大意是建議慈禧太後在這次完全歸政後，繼續操控或者說實際上掌握政權，建議外省密摺、廷臣封奏，仍按照訓政時期的體製，仍書皇太後、皇上聖鑒，俟皇太後披覽後再施行，並建議皇太後不要住到頤和園而因此遠離皇宮，建議繼續住在慈寜宮，以方便對朝政的乾預。
屠仁守的建議或許是齣於摯誠，齣於對帝國未來的關愛，但是這個建議卻惹惱瞭慈禧太後，太後看瞭奏摺後極端震驚和憤怒，錶示垂簾聽政本屬萬不得已之舉，鑒於前代流弊和教訓，特飭及時歸政，上符列聖成憲、下杜來世口實，這是不容再作討論的事情。現在如果按照屠仁守的建議，歸政伊始，又降懿旨，飭令內外奏摺仍書皇太後聖鑒、仍由皇太後指示，這不是讓皇太後自壞規矩、自損名聲嗎？屠仁守的這個建議既與朝廷先前的決策相違背，又開後世妄測訾議之端，所見甚屬乖謬。此事關係甚大，若不予以懲處，無以為逞臆妄言紊亂成法者戒。屠仁守為此丟掉瞭禦史職務，並被宣布永不敘用，隻好迴老傢教書去瞭。看來，慈禧太後的歸政決心並不必懷疑。
當然，這樣說並不意味著慈禧太後從此完全從政治中脫離。作為一個具有豐富政治經驗的領導人和光緒帝的「親爸爸」，慈禧太後歸政後仍然有辦法繼續為帝國政治齣力，為光緒帝把關，而通關管道不再是訓政時期的權力二元，即所有奏摺一式兩份，分送皇太後和皇上，而是權力一元，由光緒帝獨立處理政務，惟需要皇太後操心者，由皇上的生父，也就是醇親王奕隨時與皇太後單綫直接聯係，聽取皇太後的意見。隻是這個聯係，並不是帝國體製中的硬性規定，更不會使訓政體製繼續下去。
慈禧太後希望完全歸政的決心是堅定不可動搖的，其誠意也是不必懷疑的。然而現在看來這個決定究竟是利是弊，仍然很難說。清末掌故《異辭錄》在談到這個事情就說，假如慈禧太後當時接受瞭屠仁守的建議，繼續訓政時期的一些做法，那麼後來的甲午戰爭、戊戌維新肯定都會不一樣，慈禧太後也可以避免第三次垂簾聽政的尷尬，可免大阿哥入嗣之舉，可免義和團之亂、八國聯軍入都之慘，乃至《辛醜閤約》規定的數十年期限，本息加在一起多達九萬萬兩的戰爭賠款。
曆史當然無法假設，曆史就這樣走過瞭。一八八九年二月二十六日（光緒十五年正月二十七日），十八歲的光緒帝大婚禮成。幾天後，一八八九年三月四日（光緒十五年二月初三日），慈禧太後歸政，光緒帝親政。慈禧太後在宮中繼續住瞭一個半月，就在光緒帝的陪同下前往頤和園。一個屬於慈禧太後的完整時代就這樣結束瞭，屬於光緒皇帝的新時代就此正式揭幕。
從這個過程中，我們不難看到慈禧太後和中國農村中韆韆萬萬的老太太沒有什麼區彆，她們養育瞭兒子，然後培養他成纔，然後為他娶妻成傢，然後就把這個傢交給兒子和兒媳。比較理智理性的婆婆此後一般都不願過多乾預孩子的生活。從日常情理的視角就不難理解慈禧太後的選擇和放心離開，也就不會産生那些無端的猜疑和臆想。
當然，人們還想問的是：慈禧太後的時代真的就此終結瞭嗎？後來的曆史不是已經證明這個終結是不可靠的嗎？
是的，這就是我們下麵將要討論的內容。
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這本著作帶給我的震撼，與其說是對曆史事件本身的震撼，不如說是對作者洞察力與敘事能力的摺服。他能夠從宏大的曆史洪流中，精準地捕捉到那些決定性的瞬間，並且將它們放大，讓我們得以窺見那些改變時代走嚮的微小力量。我最喜歡的是書中對人物心理的刻畫，那些在風雨飄搖的時代裏，肩負著沉重使命的個體，他們的彷徨、他們的掙紮、他們的決斷，都被描繪得淋灕盡緻。有時候，我會因為某個角色的命運而感到扼腕嘆息，有時候，又會因為他們的勇氣而熱血沸騰。作者似乎有一種魔力，能夠穿透曆史的塵埃，直抵人性的深處。書中的語言風格也很有特色，時而莊重典雅，時而又帶著一種近乎白描的樸實，但無論如何，都充滿瞭力量，能夠準確地傳達齣作者的情感和思想。我曾經在一個雨夜，讀到書中關於某個曆史人物的悲劇收場，窗外的雨聲仿佛也成瞭那個時代的哀鳴，那種代入感，讓我久久不能平靜。這本書讓我明白，曆史不是冰冷的文字，而是由無數鮮活的生命和他們跌宕起伏的命運交織而成。
评分坦白講，我並不是曆史專業的科班齣身，但這本書卻讓我對那個遙遠的時代産生瞭濃厚的興趣。作者的寫作風格非常接地氣，他避開瞭那些枯燥乏味的學術術語，而是用一種非常生動、形象的語言來講述曆史。我感覺他就像在跟我聊天一樣，娓娓道來，讓我一點一點地走進那個動蕩的年代。我最喜歡的是書中對一些關鍵人物的塑造，他並沒有把他們臉譜化，而是展現瞭他們復雜多麵的一麵。我看到瞭他們的雄心壯誌，也看到瞭他們的局限與無奈；看到瞭他們的偉大之處，也看到瞭他們平凡的掙紮。這種真實的人物形象，讓我能夠感同身受，甚至會去思考，如果是我處於那個位置，又會做齣怎樣的選擇。書中的一些小故事，比如某位將領如何在睏境中鼓舞士氣，或者某位文人在亂世中堅持自己的信念，都讓我印象深刻。這本書讓我覺得，曆史並不遙遠，它就在我們身邊，就藏在那些普通人的故事裏，而作者，就是那個善於挖掘和講述這些故事的人。
评分對於這本書，我的感受是一種漸入佳境的驚喜。起初，我隻是覺得它內容詳實，史料豐富，但隨著閱讀的深入，我逐漸被作者的觀點和分析所吸引。他對於一些重大曆史事件的解讀，角度非常獨特，充滿瞭新意。他並沒有簡單地重復前人的結論，而是通過細緻的研究和深刻的思考，提齣瞭自己獨到的見解。我尤其喜歡他對於那些被曆史忽略的細節的關注，比如當時社會的經濟狀況、文化思潮，甚至是人們的日常生活習俗，這些看似瑣碎的元素，在作者的筆下，卻成為瞭理解曆史走嚮的關鍵。我記得有一次，讀到書中關於某個政策的齣颱背景，作者詳細地分析瞭當時社會各階層的利益訴求，以及不同派係的角力，這種深度的剖析，讓我對那個時代的復雜性有瞭全新的認識。這本書讓我學會瞭從多個維度去審視曆史，去理解事件的成因和影響，而不僅僅是停留在錶麵。它像一位博學睿智的長者，在我耳邊低語，引導我撥開迷霧，看到曆史的真相。
评分這本書我斷斷續續看瞭好幾個月，每次拿起它，都像是走進瞭一個遙遠卻又異常真實的時空。作者的筆觸細膩得仿佛能觸碰到那些泛黃的史料，字裏行間流淌著那個時代的風雲變幻。我尤其著迷於他對那些鮮為人知的官員、文人以及普通百姓生活細節的描繪。那些在史書上隻留下名字的人物，在作者的筆下活瞭過來，有瞭血肉，有瞭喜怒哀樂。我常常會想象，在一個鼕日的午後，一位老者坐在窗邊，一邊喝著茶，一邊在泛黃的信件中尋找過去的痕跡，那種沉靜而又飽含深情的敘述，讓我深深地沉醉。書中的一些情節，比如某位官員在官場上的步步為營，或者一位女子在亂世中的堅韌與無奈，都讓我感觸良多。我甚至會因為某個情節而停止閱讀，陷入沉思，試圖去理解那個時代的邏輯，去體會那個年代人物的內心世界。這本書並非那種快節奏的故事，它更像是一壇陳年的老酒，需要慢慢品味，纔能體會其中的醇厚與迴甘。我喜歡它所營造的氛圍，那種曆史的厚重感，那種在細節中摺射齣的時代印記，都讓我覺得，仿佛親身經曆瞭一場穿越。
评分說實話，剛拿到這本書的時候，我抱著一種近乎獵奇的心態，想看看作者是如何“解剖”一段特殊的曆史時期的。但讀著讀著，我發現它遠遠超齣瞭我的預期。作者的敘述方式非常有特色，他並沒有直接給齣結論，而是像一個偵探一樣，一步一步地引導著讀者去發現真相。他會引用大量的史實、官方奏摺、私人信件，甚至是當時的民間傳說，然後將這些碎片巧妙地組閤起來，勾勒齣一幅幅生動的曆史畫麵。我特彆欣賞他對因果關係的梳理，很多我們現在看來理所當然的事情，在書中被剝開瞭層層錶象，讓我們看到瞭其背後錯綜復雜的原因和推手。我記得有一次，我為瞭弄清楚某個事件的來龍去脈，竟然在書裏反復查找瞭幾個小時，對照著地圖和人物關係圖，感覺自己像是在親手繪製一幅曆史的藍圖。書中的一些論斷，也很有啓發性，它挑戰瞭我過去的一些固有認知，讓我不得不重新審視曆史的真相。我喜歡這種“抽絲剝繭”式的閱讀體驗，它不僅帶來瞭知識的增長，更激發瞭我獨立思考的能力，讓我不再被動接受，而是主動去探究。
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