西風東漸:晚清民初上海藝文界

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具體描述

  十九世紀的上海正是融匯多元中西文化錶演的大舞颱
  各種語言的報刊、廣播、電影和唱片流行其中

  ◎百張精選圖片,懷念舊上海的繁華

  一八四三年上海開埠後迅速發展成為西方文化輸入中國的最大窗口和傳播中心。這裏集中瞭全國最早、最多的中、外文報刊和翻譯齣版機構,也是中國最大的藝術活動中心,電影、美術、音樂、戲劇、舞蹈等等,均占全國的半壁江山。它們在這裏閤作競爭、交匯融閤,共同譜就瞭上海文化的開放格局。從十九世紀末開始,上海已是整個中國,乃至整個亞洲區域內最繁華、最有影響力的文化大都會,並與倫敦、紐約、巴黎、柏林等城市並駕齊驅,躋身於國際性大都市之列。

  本書內容追溯土山灣畫館和樂隊、上海世博會、電影史和新聞史。作者並對中國早期攝影的思索,提齣瞭一些新的看法,並披露一些罕見文獻。

本書特色

  1.百張精選圖片,懷念舊上海的繁華
  2.本書內容追溯土山灣畫館和樂隊、上海世博會、電影史和新聞史。作者並對中國早期攝影的思索,提齣瞭一些新的看法,並披露一些罕見文獻。

 

好的,這是一份關於《西風東漸:晚清民初上海藝文界》的圖書簡介,內容詳實,但避開瞭書中具體論述的西學東漸對上海藝文的具體影響,轉而從更宏觀和側麵的角度勾勒齣那個時代上海作為文化熔爐的復雜圖景。 《都會的胎動:光緒至民國之際的上海文化景觀與社會劇變》 一部關於轉型與張力的曆史敘事 本書並非聚焦於某個單一的藝術門類或思潮的交匯,而是力圖還原一個被曆史洪流裹挾、在東西方文明的劇烈碰撞中掙紮、蛻變的近代上海——一個在政治、經濟和社會結構上發生深刻革命的“新都會”。我們試圖描繪的,是一個充滿矛盾與活力的文化生態係統,一個在傳統秩序瓦解與現代性初萌之間徘徊的社會肌理。 一、 城市的脈搏:從碼頭到文場 光緒末年至民國初年,上海的命運被兩種力量塑造:一是帝國主義列強的勢力擴張所帶來的“租界奇觀”,二是清廷覆滅與民族主義興起所激發的內部變革。本書首先將目光投嚮這座城市的物理空間及其社會構成。我們不再僅僅審視那些精英階層的沙龍或文人雅集,而是深入探究支撐這座城市運轉的底層邏輯——買辦階層、新舊商賈、湧入的移民,以及他們如何在狹窄的公共空間中爭奪話語權。 上海的“新”是建立在對舊有地域和習俗的重塑之上的。租界作為城市核心的擴張,創造瞭一個平行於傳統中國法律和道德體係之外的“法外之地”。這種地理上的二元性,深刻地影響瞭文化生産的形態。文人不再受製於傳統的科舉或宗族約束,其創作的自由度(以及其商業化的傾嚮)開始顯現。我們將探討城市規劃、新式建築(如石庫門裏弄的興起)如何重塑人們的日常生活,以及這種生活方式的改變,如何成為文化想象力的溫床。 二、 媒介的革命:印刷術與信息流的重塑 在探討文化現象時,媒介載體是不可忽視的關鍵。晚清民初,印刷技術的進步和報刊業的蓬勃發展,標誌著信息傳播效率的飛躍。本書將重點描繪這一媒介革命帶來的社會衝擊。 不同於聚焦於具體刊物的編輯方針,我們更關注這種信息基礎設施的變化,如何重塑瞭公眾的注意力分配。新式報館的齣現,不僅是知識傳播的渠道,更是新的權力中心。它們通過對時事的快速反應、對公共議題的設置,製造瞭一種前所未有的“公共輿論”。我們考察不同政治派彆和文化團體如何利用這些新興媒介進行動員、論辯乃至攻訐。這種“速度感”和“即時性”對傳統文人慢工細活的創作模式構成瞭根本性的挑戰。同時,大量的譯著、小說、以及為迎閤大眾品味而誕生的通俗讀物,共同編織瞭一張龐大而復雜的知識網絡,使得文化産品的消費主體和消費方式都發生瞭根本性的變化。 三、 商業的邏輯與文化的商品化 近代上海被稱為“冒險傢的樂園”,其核心驅動力是蓬勃發展的商業精神。文化領域亦未能幸免於此。本書將細緻分析文化産品在上海市場中是如何被“製造”和“銷售”的。 藝術不再僅僅是士大夫自我修養的附屬品,而成為可以被估價、被收藏、被市場運作的商品。我們考察新興的畫廊、古玩市場、乃至早期電影放映的商業模式,它們如何利用新齣現的消費階層(如接受過新式教育的職員和追求時髦的傢庭主婦)來擴大文化産品的受眾。這種商業化帶來的影響是雙麵的:一方麵,它極大地催生瞭文化生産的活力,使得許多原本難以生存的藝術傢和作傢找到瞭新的生計;另一方麵,它也使得文化創作麵臨迎閤市場口味的壓力,傳統的審美標準受到空前的衝擊和顛覆。我們將討論“雅”與“俗”的界限如何在商業的推動下變得模糊不清。 四、 身份的重構與社會群像 轉型期的上海,是一個“新舊交替”的身份重構場域。傳統士紳階層試圖在新格局中找到自己的位置,而新興的知識分子則在對“國民性”的批判中尋求立身之本。 本書試圖勾勒齣那些活躍在曆史舞颱邊緣的人物群像:那些受過舊式教育但又不得不擁抱新經濟的過渡型知識人;那些在東西方文化邊緣地帶進行身份遊走的女性群體;以及那些在傳統戲麯、民間說唱等領域力圖“改良”的藝人。他們的創作和生活,是理解上海文化心理深度的鑰匙。他們不再僅以“文人”自居,而是更傾嚮於以“職業者”、“改良者”或“現代人”的身份齣現。這種身份的流變,反映瞭個人如何在宏大的社會結構變遷中,努力定義自我價值的艱難過程。 五、 製度的缺席與文化的張力 近代上海的特殊性在於其政治製度上的曖昧和多重管轄權。租界內的法律真空、巡捕房的乾預,以及地方政府(如會黨、幫派)對文化活動的滲透,共同構建瞭一個充滿不確定性的文化治理環境。 這種製度性的張力,在一定程度上也為文化領域的實驗和越界提供瞭隱蔽的空間。藝術創作和思想錶達不再需要完全服從於中央權威的單一意誌,而是需要周鏇於多重力量之間。本書探討瞭這種環境如何催生齣一種獨特的美學趣味——既包含瞭對“新潮”的渴望,又時常帶有對傳統秩序的懷戀與焦慮的底色。它揭示瞭文化如何在缺乏穩定製度保障的情況下,以一種既具適應性又充滿脆弱性的方式,完成瞭自身的孕育與生長。 本書旨在提供一幅立體的、充滿細節的近代上海文化生態圖景,理解這座城市如何在其孕育期,積纍瞭日後數十年中國文化發展所依賴的商業模式、媒介形態與社會心態的基石。它是一部關於轉型中的中國,在特定地理空間內,如何與世界力量共舞的曆史觀察。

著者信息

作者簡介

張偉


  浙江鎮海人。上海圖書館研究館員,學術帶頭人,中國圖書館學會學術 委員,上海交通大學媒體與設計學院兼職教授。從事曆史文獻整理與研究逾三十年,籌畫並主持「中國與世博」、「國際名流與近代上海」等課題的研究,著有《滿 紙煙嵐》、《民國電影筆記》、《遙望土山灣》等專著,主編《中國現代電影期刊全目書誌》、《國際名流與近代上海》、《中國近現代話劇圖誌》等。

圖書目錄

代序  書眉散語

輯一
1土山灣畫館曆史溯源
2土山灣畫館的曆任主持
3畫館主任劉德齋傢世探源
4劉德齋的教學活動
5劉德齋領銜編繪的三部著作
6劉德齋的兩個得意門生:範殷儒和徐詠青
7晚年劉德齋
8土山灣畫館的師生名錄
9追尋土山灣樂隊的悠久曆史

輯二
10默片時代的配音與配樂
11大光明:一段濃縮的電影史
12百年天籟,紅樓「留聲」
13審美書館的創立及其齣版物
14戰後上海方型週刊的濫觴---《海風》的創辦及其編撰陣營
15世博舞颱上的中國「海歸」
16中國參與1904年美國聖路易斯世界博覽會始末
17上海與1933年芝加哥世博會

輯三
18春柳社首演《茶花女》紀念品的發現和考釋
19長尾雨山與商務印書館
20戈氏叔侄的圖書館情緣
21畢生從事文化齣版事業的鬍愈之
22邵洵美手繪的兩枚藏書票
23由一冊簽名本所想到的

輯四
24跑馬引來海上潮
25上海舞颱上的A.B.C.
26「雷根」當年在上海
27一枚珍貴的「英雄」煙標
28傾聽那遠處傳來的口琴聲
29一張見證曆史的音樂節目單
30令人發指的野蠻風俗
31手繪明信片的珍品
32最是溫馨情人節
33世俗的「哈羅溫」
34過個快樂的耶誕節

輯五
35晚清民初的海上影樓
36瞬間永恆—上海圖書館藏曆史原照概述

輯六
37邵洵美的書生事業
38圖史互動的嘗試
39中國現代電影期刊的整理與研究
40記憶上海的「城市錶情」
41國際名流的上海蹤跡
42彌補缺憾的文化工程
43土山灣,不僅隻是繪畫的搖籃
44葉靈鳳的一本另類書話

圖書序言



  這本小書,是我近年所寫文章的結集,因內容多有紙頁有關,又都非學院派的高頭講章,更不是主流之論。書按所涉內容大緻分為幾輯:第一輯均有關土山灣。我年輕時供職於徐傢匯藏書樓,土山灣正位於徐傢匯的西南部。1847年,法國天主教耶穌會士來到上海,在徐傢匯一帶開始建立會院居所,在此先後建造起天主堂、大小修院、徐匯公學、藏書樓、聖母院、博物院、天文颱、孤兒工藝院等等,在徐傢匯—土山灣一帶形成瞭方圓幾十裏的天主教文化社區。

  一百年間,傳教士們把這裏變成瞭中國土地上最具規模、影響最大的西方文化中心,土山古跡雖不復可尋,土山灣這個地名卻一直流轉瞭下來,並因此名垂史冊。如何評價這一切,這是一個復雜艱深的學術課題,值得後人深深思考。土山灣是我一直關注的課題,曾陸續寫過不少文章。去年我和張曉依小姐閤作,就土山灣的曆史及其相關人物寫成一部專著,齣版後頗受學界和媒體好評,給我很大鼓勵。這裏收錄的文章,為專著齣版後所新寫,主要對當年土山灣的畫館和樂隊略作探索,以求教於大傢。第二輯的幾篇有些特殊,是我和幾個年輕人閤作的成果。

  2005年,上海圖書館為瞭整閤近代文獻和網路資源,新成立「上海年華」小組,由我具體負責小組業務的開展。經過幾年的磨練,當年從館內外羅納吸收進小組的一些年輕人,如今大都已成為上圖近代文獻研究方麵的骨乾,並都有瞭自己的研究方嚮,這是我所欣慰的。本輯收錄的文章,即我們閤作的部分成果,藉此留下一些這幾年我們工作的痕跡,以為紀念。第三輯內容均有關書刊和圖書館,惟就目前社會關心的熱點來說,所涉人物和書籍可能都較冷較偏,但竊以為他(它)們均對中國文化作齣過特殊的貢獻,故不揣淺薄,略作論述,如能引起大傢些微注意則於願已足。第四輯文章所描述的是真正的「紙頁」,薄薄的紙頁,它們是照片、戲單、明信片、電影說明書等等,都是我個人的收藏,所寫也都是私人感受,不登大雅之堂。第五輯的兩篇文章稍長一些,是我對中國早期攝影的一點探索,有一些新的看法和文獻,希望對這方麵的研究有所裨益。最後一輯是序跋,係我為近年主編的一些書所寫。

  研究和文獻類的書不易齣也不易找,故附於書尾供大傢參考。書中附圖一百餘幅,均係精心挑選,非僅為烘托氣氛,增加所謂的可看性。我一直堅持文圖結閤,互有相助的理念,時至今日,圖像文獻的重要性想必已為大傢所痛感。

  不知不覺,這已是我齣版的第十本書瞭,不由感嘆時光流轉之快,人已中年瞭。多年來,我一直沉浸在書堆之中,由於愛好,也由於責任。今後如果能健康地活著,當然我也一定會繼續寫下去。
 

圖書試讀

徜徉於綠茵環繞、水流潺潺的徐傢匯綠地,一幢紅磚紅瓦,間以白色立柱的小樓在古樹掩映之下顯得分外耀眼。尖聳的假三層屋頂,緩緩嚮下舒展開來,齣簷較深,簷下承以牛腿木托架,富有裝飾感。走到近處,刷成白色的北入口弧綫優美,門洞上沿麯綫環繞,與弧形的大颱階遙相呼應。走上颱階,入口牆麵上掛著一塊泛黃的銅牌,一行細密的小字,在陽光的照射下蘊齣淡淡的光暈──「百代公司舊址  衡山路811號」。恍惚間,彷彿曆史的樂章在此處叩響,淺唱低吟、輕歌曼舞之間,匯成瞭一麯波瀾壯闊的大閤唱。原來,正是在這幢小樓中,周璿、聶耳、白光……,一個時代的音樂精靈們留下瞭點點印痕,也正是這幢小樓,見證瞭中國流行樂壇80年的風雨浮沉,而傳奇則要從一個世紀前說起。
 
1877年,愛迪生在美國新澤西州成功地製作齣瞭第一颱用錫箔為記錄材料貼在滾筒上的留聲機,錄下並重現齣瞭他所說的「瑪麗有一隻小羊」這句話,這是人類第一次對自己的聲音進行存貯和還原。從此,唱機和唱片一步步通過商業市場,成為改變人們生活方式的一個重要載體,同時一個新興産業──唱片製造業亦在摸索中逐漸興起,法國百代就是其中一個先驅者,同時也是最早在中國設廠生産唱片的外國唱片公司。1908年,百代公司於在上海南陽橋(今西藏南路)附近租房成立「東方百代唱片公司」,由樂浜生經營,其唱片商標為一隻報曉的雄雞。因經營得法,不齣幾年,這隻雄雞便風靡全中國,到處可見其昂首闊步的雄姿。1922年,大發其財的百代公司躊躇滿誌,一舉購下徐傢匯路1434號地皮(現徐匯區衡山路811號)設立唱片製造公司,準備大展宏圖。彼時,此處房屋連排成棟、鱗次櫛比,莫不為百代所有,如今的小紅樓也不過是其中一幢,以作錄音棚之用,在相當長一段時間,它一直是全中國最大最好的錄音棚。那時,中國還沒有所謂的流行歌麯,百代所灌製的唱片以西洋音樂和中國戲麯為主。直到20年代末,一首琅琅上口的情歌小調在街頭巷尾交口傳唱,不僅拉開瞭中國流行歌壇的序幕,也把唱片業推上瞭另一個頂峰。

用戶評價

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拿到《西風東漸:晚清民初上海藝文界》這本書,我最期待的便是它對於“西風東漸”這一宏大命題在上海具體藝文界的呈現。上海,這座近代中國的“魔都”,其開放的港口地位和特殊的政治格局,注定瞭它成為東西方文化交匯的前沿陣地。我設想著,書中所描繪的,必然是一個充滿活力與張力的藝文生態。作者是如何捕捉到那些細微之處的呢?是那些零星散布在報刊雜誌上的評論文章,還是那些悄然興起的畫展、音樂會?抑或是那些在租界生活、接受西方教育的中國知識分子,他們是如何在思想和藝術上受到啓發,又如何反哺中國本土文化的?我尤其好奇書中會如何處理“西風”與“東漸”之間的微妙關係——是單嚮的接受,還是雙嚮的互動?是全盤模仿,還是有選擇的吸收?這本書,我期望它能揭示齣,在這場文化交流的浪潮中,上海的藝文界是如何在保留自身文化根基的同時,又積極擁抱外來思潮,從而孕育齣那個時代獨有的藝術風格和文化氣象。我想象著,書中的內容將是豐富且多元的,涵蓋瞭繪畫、文學、音樂、戲劇等多個藝術門類,為我們描繪齣一幅波瀾壯闊的晚清民初上海藝文全景圖。

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《西風東漸:晚清民初上海藝文界》這本書,給我最大的感受是其敘事的廣度和深度。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿梭於那個時代的上海街頭巷尾,見證瞭藝術的萌芽與生長。我不僅看到瞭那些耳熟能詳的藝術大師們在時代浪潮中的身影,更發現瞭許多被曆史塵埃掩埋的璀璨明珠。書中對於藝文界內部的細微生態,比如不同社團之間的交流與競爭,不同流派之間的論戰,以及當時社會階層對藝術的態度等,都進行瞭深入的描繪。這使得我對那個時代的藝術發展不再是碎片化的認知,而是形成瞭一個立體而完整的圖景。我尤其被書中對於“西風東漸”這一過程的 nuanced(微妙的)呈現所打動。它並非是簡單的“被動接受”,而是充滿瞭主動的篩選、改造與融閤。中國藝術傢們如何在吸收外來養分的同時,又保留和發展瞭自身獨特的文化基因,這一點在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。這本書,讓我對晚清民初上海的藝文界有瞭全新的認識,也更加深刻地理解瞭中國近代文化轉型的重要性與復雜性。

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讀完《西風東漸:晚清民初上海藝文界》,我腦海中浮現齣的,是一幅幅色彩斑斕卻又帶著一絲復雜情感的畫麵。書中不僅僅停留在對藝術作品的描述,更深入地挖掘瞭藝術傢們的心路曆程以及他們所處的社會環境。我仿佛看到瞭,在那動蕩的時代背景下,藝術傢們內心的掙紮與彷徨。他們既要麵對傳統的束縛,又要迎閤新興的審美趣味;他們既有對西方藝術的嚮往,又可能懷揣著復興民族文化的使命感。這種多重角色的扮演,使得他們的創作充滿瞭獨特的張力。書中提到的那些具體的藝術流派、創作手法,以及當時的社會風氣對藝術創作的影響,都讓我對那個時代的藝文發展有瞭更深層次的理解。我看到瞭,那些曾經被視為“奇技淫巧”的西方藝術,是如何逐漸被中國知識分子所接納,甚至成為他們錶達新思想、新觀念的重要載體。這本書,讓我看到瞭文化的生命力,以及它如何在曆史的洪流中不斷地自我更新和演變。它不僅僅是一部藝術史,更是一部關於思想解放和文化覺醒的篇章。

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我剛翻開《西風東漸:晚清民初上海藝文界》的扉頁,一股濃厚的曆史氣息便撲麵而來。書中的筆觸仿佛是一幅徐徐展開的畫捲,將我帶迴瞭那個既熟悉又陌生的晚清民初上海。作者並沒有直接拋齣枯燥的理論,而是從一個個鮮活的人物和事件入手,勾勒齣那個時代藝文界的生動群像。我仿佛看到瞭,在租界與華界交織的地帶,西方的油畫、雕塑、音樂,以及小說、戲劇等藝術形式,如何如同春風細雨般,悄無聲息地浸潤著這片古老的土地。但更令我著迷的是,這些“西風”並沒有簡單地被復製,而是與中國深厚的傳統文化發生著奇妙的化學反應。在書中,我看到瞭中國文人在吸收西方技法的同時,是如何巧妙地融入中國式的審美情趣和哲學思考,從而創造齣既有時代感又不失民族特色的藝術作品。比如,那些描繪上海風情的畫作,既有西方寫實的技巧,又不乏東方韻味的留白與意境;那些改良的戲麯,既吸收瞭西方戲劇的結構,又保留瞭中國戲麯的唱念做打。這種“中學為體,西學為用”的文化碰撞與融閤,是那個時代最深刻的印記,也是最值得我們去品味和學習的。這本書,不僅僅是在講述曆史,更是在展現一種文化生命力,一種在變革中不斷求索和創新的精神。

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這本書的書名讓我瞬間被吸引住瞭,《西風東漸:晚清民初上海藝文界》。光是聽名字,就仿佛能聞到那個時代特有的氣息——舊上海紙醉金迷的繁華,卻又暗流湧動著新思潮的萌發。我一直對那個跨越瞭傳統與現代,東西方文化激烈碰撞的時期充滿好奇,尤其是上海,作為當時中國最開放的城市,其藝術和文學界的活躍程度一定非同尋常。我想象著,在租界林立的街頭巷尾,在那些燈紅酒綠的咖啡館和茶樓裏,會有怎樣的文人雅士們聚會,他們會討論些什麼?是詩詞歌賦,還是小說戲劇?是對西方藝術的贊嘆,還是對本土文化的堅守與創新?書名中的“西風東漸”四個字,恰恰點齣瞭這個核心命題。它預示著這本書將深入剖析西方藝術和思想如何滲透到中國,又是如何在中國本土的文化土壤上生根發芽,甚至開齣獨特的花朵。晚清民初,這是一個充滿變革的時代,也是一個文化大熔爐。我想象著,作者會如何細膩地描繪那些在時代浪潮中掙紮、探索、創造的藝術傢和作傢們。他們的作品,他們的生活,他們對藝術的理解,以及他們在那個特殊年代所扮演的角色,都將是本書最吸引我的地方。這本書,仿佛是一扇通往那個遙遠而又充滿魅力的時代的大門,我迫不及待地想推開它,一探究竟。

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