具體描述
朋友覺得《百醜圖》應該齣第二集，心雖嚮往，談何容易？有人說瞭句：「這件事你不做，恐怕就沒有人做瞭！」激勵性甚強，好，做！這下好像是欠下瞭債，欠債要還，就在這資料難尋，求訉無門的狀況下，起錨瞭！
《皕醜圖》不是「二百個醜圖」而是「又一百醜圖」，裏麵還是一百張相片、一百個角色、一百段小說明，是一百個，齣版社沒偷工減料。
【一】
加官晉爵
加官
京劇舊規，凡喜慶辦壽之堂會戲，第一齣前必先跳加官，是以生行或醜行應工。穿紅官衣，或加官蟒，戴加官臉子（麵具），持牙笏，以醉步上場，做祝福動作，並展加官條子，上寫「天官賜福」、「普天同慶」等吉祥祝詞。如某人大壽，也可寫某人「萬壽無疆」等賀詞；當每年春節初一開颱，也必有跳靈官、跳財神及跳加官的錶演。
記得民國二十七年（1938）三月初，在北平西長安街「長安大戲院」開幕後十一天，同街迤東，新建的「新新大戲院」開幕，富麗堂皇，舞颱兩側有畫龍的紗帷幕，觀眾看不見文武場工作人員，很是新穎，是由馬連良、萬子和等人集資興建的。開幕第一天第一場，是由馬連良跳加官，下場前轉身、去麵具，以本臉答謝觀眾。算來七十五年瞭，記憶猶新。
【二】
打城隍
假城隍
《打城隍》是一齣鬧劇，也是墊戲，醜角應工。上場必先唸一段數闆，我每每是唸：「正走之間抬頭看，眼前來到城隍殿，城隍殿真好看，花樑花柱花閣扇……」因為有點應景，演齣可長可短。
是說秦始皇修造萬裏長城，捉拿懶人填餡，張三、李四等三人分扮假城隍、判官、小鬼，為避過差人耳目。最後因差人許願仍抓不到人，氣極而打城隍，再捉不到人又打判官，繼而小鬼，但都是一個人挨打，以為笑謔。
著者信息
作者簡介
吳兆南
國寶級相聲藝術傢，1926年1月14日生於北平市，本名照南，字宗炎，藝名兆南。
幼讀北平育英中學，畢業於中國大學經濟係。
師事相聲泰鬥侯寶林先生。
自1949年從事相聲及京劇錶演至今，曾獲頒「薪傳奬」、「金鼎奬」、「文化奬」、「金麯奬特彆貢獻奬」美國「林肯藝術中心終身成就奬」……等諸多奬項；2009年獲選為颱北市「傳統藝術保存者」。
所齣版《相聲集錦》等作品300餘段，為中國相聲史上音像齣版數量第一人；「從前說相聲是為瞭活著，現在活著是為瞭說相聲」為其不朽名句。
圖書目錄
A．吳兆南 跳加官
1.加官晉爵 加官
2.打城隍 假城隍
3.打城隍 假判官
4.打城隍 假小鬼
5.打麵缸 大老爺
6.打麵缸 四老爺
7.渭水河 武吉
8.落馬湖 樵夫
9.落馬湖 於亮
10.宇宙鋒 門官
11.穆柯寨 穆花
12.打皂王 小鬼
13.金錢豹 豬變小姐
14.金錢豹 杜保
15.九更天 侯花嘴
16.九更天 侯妻柳氏
17.奇冤報 劉升
18.武鬆打虎 酒保
19.武鬆殺嫂 武大魂
20.打櫻桃 關大叔
21.鐵籠山 迷當
22.瓊林宴 葛虎
23.黑驢告狀 屈申
24.探親傢 鬍氏
25.十三妹 白眼狼
26.十三妹 黃傻狗
27.十三妹 賽西施
28.佟傢塢 歐陽德
29.春鞦配 石敬坡
30.鴛鴦淚 鳳承東
31.盜仙草 醜鶴童
32.嫦娥奔月 兔兒爺
33.嫦娥奔月 兔奶奶
34.四進士 劉題
35.逛燈 二和尚
36.逛燈 白先生
37.艷陽樓 賈斯文
38.銅網陣 瀋仲元
39.送親演禮 儐相
40.藉東風 壇童
41.摩天嶺 毛子真
42.四傑村 硃彪
43.打曹豹 曹豹
44.斬黃袍 韓龍
45.鐵弓緣 陳母
46.小放牛 牧童
47.蟠桃會 李鐵拐
48.孔雀東南飛 焦母
49.頂花磚 常天保
50.過霸州 徐大漢
51.雙怕妻 石佑
52.打瓜園 陶洪
53.走麥城 傅士仁
54.走麥城 孟達
55.禦果園 建成
56.禦果園 元吉
57.渡陰平 黃皓
58.定軍山 夏侯尚
59.白水灘 抓地虎
60.樊江關 扛槍人
61.紅娘 琴童
62.陰陽河 倪目
63 野豬林 薛霸
64.黑風帕 高來
65.安天會 土地
66.惡虎村 丁三把
67.湘江會 齊王
68.迴荊州 丁奉
69.浣花溪 史獻城
70.生死恨 老尼姑
71.生死恨 鬍為
72.戰太平 花安
73.摘纓會 襄老
74.七星廟 崔子健
75.大名府 李固
76大名府 阮小二
77.大名府 醉皂吏
78.大名府 時遷
79.戰宛城 鬍車
80.九龍杯 王伯彥
81.九龍杯 楊香武
82.刺巴傑 鬍理
83.請清兵 烏裏布
84.小上墳 劉祿景
85.取金陵 鬍福
86.長阪坡 糜芳
87.取桂陽 趙範
88.賀後罵殿 苗宗善
89.五人義 地葫蘆
90.獨木關 張士貴
91.路遙知馬力 日久
92.盜銀壺 看壺人
93.鎖五龍 程咬金
94.取帥印 程咬金
95.虹霓關 程咬金
96.選元戎 程咬金
97.觀陣 程咬金
98.醉打山門 酒保
99.李傢店 孫利
100.蓮花湖 大鼻子
圖書序言
推薦序
中國麯藝傢協會主席 薑昆序
我六十歲生日的前幾天，曾經尊吳兆南先生之囑，為怹的《百醜圖》一書，寫下瞭一篇小文忝作為序。
四年過去瞭，又一次看吳先生，他考我：「認識這個字嗎？」這是兩個「百」字放在瞭一起。
活瞭六十多年，念瞭十幾年書，搞相聲創作，也算與文化打瞭大半輩子交道，認識不下幾韆漢字，憑良心講，頭一迴看見把兩個「百」字擱一塊兒寫齣來的！「老爺子，這是字嗎？」迴答非常肯定：「有！這個字讀音念『閉』，當兩百講！」我一聽樂瞭，這要是寫萬字，一張A4 的紙盛得下嗎？！
我以為是笑談，隨手查瞭一下隨身帶的iPad，嘿！一個端端正正的「皕」字就在漢字的檢索裏麵。我立馬汗顔，太孤陋寡聞瞭！
吳先生告訴我，他要齣《皕醜圖》，把第二百個京劇醜角的形象造型，扮上，拍照，齣書！
聽聽，年近九十的老人，就是您有這精力，有那麼多齣戲嗎？
吳先生相聲、戲劇，兩下鍋，雙打鑼。
聽我的前輩講過，相聲和京劇的醜行，有一定的因緣。侯寶林先生就把相聲的起源追溯到唐代的參軍戲。
研究藝術曆史的人都知道，唐代參軍戲是以諷刺、滑稽為主的一種錶現形式。
一般人都說京劇，生旦淨末醜，醜行排在最末。其實，在梨園行，在過去的老戲班子裏，都知道有以醜為「尊」之說；也曾有在後颱必須醜行演員先動瞭第一筆，其他行當纔能開始化妝扮戲的規矩。
侯寶林先生學藝的開始，就是學京劇的，後來改行說瞭相聲。他告訴過我，醜角，無不行，百行通。醜角得能演形形色色人物，上至達官貴人，下至貧民百姓；男女老少，聾啞殘瘸；上至皇帝百官，下至旗牌騾夫；文人墨客，草莽豪傑，無所不能。
中國戲麯到瞭宋代，已經逐漸成熟。宋雜劇中副淨和副末，就是醜角的行當。
他們在劇中插科打諢，活躍戲劇氣氛。川劇中的醜行，高甲戲中的醜婆，豫劇中的縣官等等，都有醜角藝術的精湛展現。
彆看稱謂為醜，在戲劇的錶演中，無醜不美！醜角在錶演中，在裝扮和錶演上藉鑒瞭許多小生和花旦的許多元素。蔣乾、湯勤、張文遠的風流倜儻；時遷、邱曉義、楊香武的俠肝義膽；崇公道忠厚、善良；《鞦江》裏的老船夫的風趣的幽默……醜角藝術傢的精心刻畫，使每一類型的人物，既有醜行共同的藝術特色，又有各自鮮明的人物特點，每一個在舞颱上的形象都栩栩如生，傳世不衰。
戲劇評論傢們說：「醜其美，以己之醜，使觀眾開心；以己之醜，揭壞人之醜；以己之醜，鞭撻社會之醜；以己之醜，盼人間不再有醜。醜角如清泉在滌汙中，自己也成為濁水而消亡。」醜中見美是京劇醜角藝術的最高美學境界。
在北京，許多戲劇名傢拜書法傢歐陽中石為師，我不解其意，去問究竟。於魁智先生告訴我：「昆哥，老先生肚子裏寬敞，會的戲太多。現在幾乎沒有人能比得上，他給我們說戲，都得服呀！」
我恍然大悟，原來太多的東西不學，就失傳瞭！
我問吳先生：京劇裏有二百齣醜角的戲嗎？他說：「挖呀！」
我相信，對於吳先生來說，這不僅是個力氣活兒，這還是個傳統戲劇挖掘的大工程呀！
薑昆2013 年7 月底匆就於旅途中吳先生還說，醜行從大類上就分文醜、武醜，細分類還有官衣醜、方巾醜、褶子醜、茶衣醜、老醜、矮子醜等，各自醜行都有扮相錶演的規範。光鼻樑子上的豆腐塊兒，就有著不同的形狀。有的是方的，有的是元寶形或是倒元寶形—叫作腰子形，還有的是棗核形，根據不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊……
我說，打住，這兩百齣您得摺騰到什麼時候？怹說，慢慢湊呀！
可沒想到也就是三個月的時間，吳先生打來電話：「《皕醜圖》工程基本完成！」這迴，我得真叫一聲老爺子瞭，您真行呀！
問我那序寫的怎麼樣瞭！我的媽喲，我還沒動筆呢！
我為吳兆南先生「老當益壯，寜移白首之心」的精神所摺服。「老驥伏櫪，誌在韆裏」，這位老人誌在萬裏，讓我這60 多歲的年 青人都追不上呀！如何是好？
趕緊抄筆。老爺子催得急，寫上上麵的話，不知道能不能為這本《皕醜圖》，作一點說明。
自序
朋友覺得《百醜圖》應該齣第二集，心雖嚮往，談何容易？有人說瞭句：「這件事你不做，恐怕就沒有人做瞭！」激勵性甚強，好，做！這下好像是欠下瞭債，欠債要還，就在這資料難尋，求訉無門的狀況下，起錨瞭！
《皕醜圖》不是「二百個醜圖」而是「又一百醜圖」，裏麵還是一百張相片、一百個角色、一百段小說明，是一百個，齣版社沒偷工減料。
圖書試讀
用戶評價
《吳兆南之皕醜圖》這個書名，如同一個古老而充滿力量的符號，瞬間攫住瞭我的目光。我一直對那些敢於突破常規，探索藝術未知領域的作品情有獨鍾。吳兆南先生，這個名字對我而言，帶著一種神秘的召喚感，而“皕醜圖”的搭配，更是激發瞭我內心深處的好奇。在當今社會，人們普遍追求和諧、完美，而“醜”似乎成瞭一種被遺忘或被排斥的概念。因此，一位藝術傢能夠以“醜”為主題，並將其融入藝術創作，這本身就帶有一種非凡的勇氣和深刻的哲學意味。我迫不及待地想在這本書中，看到吳兆南先生是如何以他的畫筆，將“醜”這一概念具象化，又是如何從中發掘齣其獨特的生命力和藝術價值。我猜想，這絕非僅僅是描繪令人不適的形象，而更可能是一種對生命本質、對人性深處復雜性的深刻剖析。我期待，這本書能夠以其獨特的藝術語言，顛覆我以往的審美認知，讓我學會從不同的視角去欣賞藝術，去理解那些不被主流所接納的事物，並從中發現它們同樣具有的震撼人心的力量。
评分當我第一次看到《吳兆南之皕醜圖》這本書的標題時，一種強烈的衝擊感便油然而生。我是一位資深的藝術愛好者，我一直在尋找那些能夠打破我固有認知，引領我走嚮全新藝術領域的作品。“皕醜”二字，本身就充滿瞭一種反叛精神和哲學深度，它挑戰著我們對美的傳統定義，引人深思。我渴望在這本書中，看到吳兆南先生如何用他的畫筆，去解構和重塑“醜”的概念。我設想，這不僅僅是描繪一些外形怪異的生物或人物，而更可能是一種對生命本質、對人性復雜性的深刻洞察。我好奇，在吳兆南先生的藝術世界裏，“醜”是否也擁有生命力、擁有靈魂，甚至擁有超越“美”的某種力量？我期待這本書能夠提供豐富的圖例，展現那些令人震撼的作品，同時，我也希望能夠讀到關於這些作品創作的背景故事，以及吳兆南先生本人對“皕醜”的獨特解讀。我相信，這會是一次顛覆我以往審美的旅程，讓我學會從不同的角度去欣賞藝術，去理解那些不被主流所接受的事物，並在其中發現令人驚嘆的價值。這本書，在我眼中，不僅僅是一本畫冊，更是一本關於勇氣、關於探索、關於重新定義“美”的哲學書。
评分當我第一次與《吳兆南之皕醜圖》這本書不期而遇時，一種前所未有的藝術衝動便在我心中萌生。我是一位熱衷於探索藝術邊緣地帶的讀者，總是被那些敢於挑戰傳統，直麵復雜現實的作品所吸引。吳兆南這個名字，在我的藝術知識庫中或許還是一片空白，但“皕醜圖”這個響亮而略帶挑釁的詞匯，卻瞬間點燃瞭我對未知藝術的渴望。“皕醜”，這兩個字本身就充滿瞭矛盾與張力，它挑戰著我們約定俗成的審美觀念，迫使我們重新審視“美”的定義。我亟待在這本書中，看到吳兆南先生如何以其獨特的藝術語言，為我們呈現一個關於“醜”的全新世界。我猜想，這不僅僅是對外在形態的描摹，更可能是一種對生命內在力量、對人性深處幽暗麵的探索。我渴望，通過這本書，能夠領略到吳兆南先生的藝術纔華，理解他對“醜”的深刻理解，並從中獲得對生命、對藝術、對人性更為廣闊的認知。這絕對不是一本簡單的畫冊，而是一次對固有觀念的挑戰，一次對靈魂深處的叩問，一次對藝術邊界的拓展。
评分當我小心翼翼地捧起《吳兆南之皕醜圖》時，一種莊重而神秘的氣息便撲麵而來，仿佛我正即將推開一扇通往未知藝術殿堂的大門。書的裝幀設計本身就透露齣一種低調的奢華，那種恰到好處的質感，讓人在觸碰的瞬間就能感受到作者和齣版方對藝術的尊重。“皕醜”二字，在我腦海中激起瞭層層漣漪。這究竟是一種什麼樣的“醜”？是顛覆性的、挑戰傳統的，還是是一種深邃的、不易察覺的內在美？我熱切地期待著，吳兆南先生能夠用他的畫筆，為我們呈現一個全新的“醜”的世界。在我的想象中，這或許不是我們日常認知中的那種令人不適的醜陋，而是一種經過提煉、升華，甚至帶有某種神性的“醜”。它可能象徵著生命的頑強，象徵著不屈的精神，又或者是一種對現實的深刻反思。我迫不及待地想要在這本書的扉頁中，尋覓到關於“皕醜”的起源，瞭解吳兆南先生創作這一係列作品的初衷與靈感來源。我希望它能引導我，學會用一種更寬廣、更包容的心態去欣賞藝術，去理解那些不被主流審美所接納的事物，並從中發掘齣它們獨特的價值和意義。這本書，在我看來，不僅是對繪畫技藝的展示，更可能是一次關於生命、關於存在、關於美的哲學探索。
评分《吳兆南之皕醜圖》這個名字，如同一顆投入平靜湖麵的石子，在我心中激起瞭層層漣漪。我是一個對傳統藝術有著深厚感情的讀者，但同時，我也渴望被新鮮的、具有挑戰性的藝術理念所觸動。吳兆南這個名字，雖然我之前可能並未深入瞭解，但“皕醜圖”的組閤，卻瞬間抓住瞭我的好奇心。我想象著，在這個普遍追求“美”的時代，有一位藝術傢敢於將目光投嚮“醜”，並且不是流於錶麵，而是深入其內涵，將其提升到藝術的高度。“皕”字，本身就帶有數量龐大、眾多之意，這是否意味著吳兆南先生以極其豐富的筆觸，描繪瞭各種各樣形態各異的“醜”？我期待在這本書中，能夠看到那些突破常規的形象，那些在傳統審美觀念中可能被斥為“怪誕”或“粗俗”的作品。更重要的是，我希望通過這本書，能夠理解吳兆南先生是如何在這些“醜”的錶象之下，挖掘齣深層的精神內涵，它們或許是人性的弱點，或許是社會的病態，又或許是生命在掙紮中展現齣的獨特力量。這本書，對我而言，不僅僅是一場視覺的盛宴，更是一次思想的啓迪，一次對“美”與“醜”二元對立的深刻反思。我期待它能讓我重新思考，什麼纔是真正的美，以及在看似醜陋的事物中，我們又該如何去發現和欣賞那些隱藏的價值。
评分《吳兆南之皕醜圖》這個名字，如同一個古老而神秘的咒語，瞬間將我拉入瞭一個未知的藝術世界。作為一名對視覺藝術充滿熱情並不斷尋求新知的讀者，我總是被那些能夠挑戰常規、引發思考的作品所吸引。吳兆南先生，這個名字對我來說是嶄新的，但“皕醜圖”的組閤，卻勾起瞭我內心深處的好奇。在當代社會，我們往往被教導去追求完美和和諧，而“醜”似乎是一個被刻意迴避的詞匯。因此，一位藝術傢敢於以“醜”為主題，並將其升華為藝術，這本身就具備瞭一種非凡的勇氣和深刻的洞察力。我迫不及待地想在這本書中，探尋吳兆南先生筆下的“皕醜”究竟呈現齣何種形態？是具有象徵意義的社會批判，是生命在睏境中掙紮的寫照，還是某種更加抽象、更加形而上的藝術錶達？我期待，這本書能夠通過精美的畫作，為我打開一扇理解“醜”的新視野，讓我學會欣賞那些不那麼光鮮亮麗，卻同樣充滿力量和生命力的事物。更重要的是，我希望通過閱讀這本書，能夠引發我對“美”的本質的深刻反思，認識到美與醜並非絕對對立，而可能是一種相互依存、相互轉化的辯證關係。
评分當我第一眼看到《吳兆南之皕醜圖》這個書名時，一種強烈的藝術求知欲便被點燃瞭。我一直對那些能夠挑戰傳統審美觀念，並挖掘齣事物深層內涵的藝術作品充滿興趣。吳兆南這個名字，雖然我之前可能接觸不多，但“皕醜圖”的組閤，卻預示著這是一本不同尋常的書。我迫切地想知道，吳兆南先生是如何理解和描繪“醜”的？在我看來，“醜”並非全然的負麵，它可能蘊含著生命力、真實性，甚至是一種獨特的、不被世俗所理解的美。我期待這本書能夠呈現齣具有視覺衝擊力的畫作，那些可能不符閤大眾審美標準，但卻能夠觸動人心、引發思考的作品。同時，我希望書中能夠包含對吳兆南先生創作理念的解讀，瞭解他為何選擇“醜”作為主題，以及他試圖通過這些作品傳達怎樣的信息。這本書，對我來說，不僅僅是對繪畫技巧的欣賞，更是一次對藝術邊界的探索，一次對“美”的重新定義，一次對生命多元形態的深刻體悟。我希望它能引導我，學會用一種更加包容、更加開放的心態去審視世界，並在那些不那麼“完美”的事物中，發現令人驚喜的藝術價值。
评分當我第一次遇見《吳兆南之皕醜圖》這本書時，它如同一聲古老的號角，在我沉寂的藝術感知領域中奏響。我是一位癡迷於探尋藝術獨特魅力的讀者，總是在尋找那些能夠打破常規、引發深度思考的作品。吳兆南先生這個名字，對我而言是一種全新的發現，而“皕醜圖”這個組閤，則自帶一種令人無法抗拒的吸引力。在當今這個崇尚“完美”與“精緻”的時代，“醜”似乎成瞭一種被遺棄的角落。因此，一位藝術傢選擇將“醜”作為創作的基石，這本身就充滿瞭巨大的藝術價值和深刻的社會意義。我無比渴望在這本書中，看到吳兆南先生如何用他的畫筆，將“醜”這種抽象的概念，轉化為具體而生動的視覺呈現。我猜測，這不僅僅是描繪外形的奇特，更可能是一種對生命韌性、對人性復雜性的深刻挖掘。我期待，通過這本書，能夠獲得一次前所未有的藝術洗禮，讓我學會欣賞那些不那麼“光鮮”卻同樣充滿力量和生命力的存在，並重新審視“美”的定義，認識到它擁有更為廣闊和包容的內涵。
评分《吳兆南之皕醜圖》這個書名，宛如一個古老而充滿智慧的引子，立刻勾起瞭我作為一位藝術探索者的濃厚興趣。我一直在尋找那些能夠突破傳統框架，帶來全新視覺體驗和思想啓發的藝術作品。吳兆南先生，或許是藝術史長河中一顆璀璨的星辰，而“皕醜圖”的齣現，則像是一道神秘的光束，指引我前往一個未知的藝術秘境。在我看來，“醜”並非總是與負麵情緒相關，它可能是一種力量的象徵，一種生命頑強的印記，甚至是一種超越錶象的深刻之美。我非常期待在這本書中，能夠一睹吳兆南先生筆下那些“皕醜”的姿態，感受它們所蘊含的獨特魅力。我希望，這本書不僅僅是展現精美的畫作，更能夠深入探討吳兆南先生創作“皕醜圖”的緣由、過程以及他所試圖傳達的藝術理念。這對我而言，將是一次對“美”的重新理解，一次對生命多元形態的深刻感悟，一次對自身審美邊界的拓展。我堅信，這本書將為我打開一扇新的藝術之門，讓我以更寬廣的胸懷去欣賞那些不被世俗所定義的美。
评分這本《吳兆南之皕醜圖》真是一場視覺與心靈的雙重盛宴，拿到手裏沉甸甸的質感，就預示著它絕非尋常讀物。翻開書頁，那撲麵而來的墨香，仿佛將人帶迴瞭那個古老而充滿智慧的年代。我迫不及待地想探尋吳兆南先生究竟以何種方式，將“皕醜”這兩個看似矛盾卻又充滿張力的概念，注入到他那令人驚嘆的畫作之中。我尤其好奇，他筆下的“醜”，是純粹的形體扭麯，還是蘊含著更深層次的哲學思考？是世人眼中不被接納的奇特，還是畫傢內心深處對某種真相的執著描摹？在如今這個追求極緻完美、濾鏡橫行的時代，敢於直麵並歌頌“醜”的藝術傢，本身就有著一種撼動人心的力量。《皕醜圖》這個名字，本身就極具吸引力，它挑戰著我們固有的審美觀，迫使我們重新審視“美”的定義。我渴望在這本書中，不僅看到精美的復刻畫作，更能讀到吳兆南先生創作時的心路曆程，那些隱藏在筆觸背後的故事，那些對“醜”的獨特解讀，那些超越時代、直擊靈魂的藝術錶達。我期待它能打開我全新的視角，讓我學會欣賞那些不那麼“完美”，卻同樣擁有生命力和獨特魅力的事物，甚至是在“醜”中發現令人著迷的美麗。這絕不僅僅是一本畫冊，我預感它會是一次深刻的藝術啓濛，一次對固有觀念的挑戰，一次對內心深處審美的探索。
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