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离人：太宰治的人生絮语 「生而为人，我很抱歉。」 太宰治恍惚与不安、希望与悔恨的人生自剖 青春是人生的花朵，同时，也是焦躁、孤独的地狱。 该如何是好，我不知道。肯定很痛苦。 谈何感想！ 即便是浑圆的鸡蛋，只要换一种切法不也能变成道地的四方形吗。可以羞赧地垂眼嘟嘴装可爱，亦可效法刚自原野出现的原始人那种朴素。于我而言，唯一确实的，是自己的肉体。这样躺着，观看十指。动一动。右手的食指。动一动。左边的小指。这根也动一动。这样凝视半晌后，会觉得：「啊啊，我是真的。」其他的种种一切，皆如丝丝缥缈流云，甚至是生是死，亦无法分明。 《离人》收录太宰治随笔散文和太宰文学作品之精华语录，全书共有四篇： 〈人生恋文〉为太宰治发表于各报章杂志，关于人生哲学、生活感想、文学见解之随笔散文。从这些随笔散文可进一步认识太宰治──相对于绝望、颓废、堕落之外──理想、善良、试图扭转命运、积极向上的另一面。 〈津轻通信〉写于1946年。太宰治东京家被炸毁，举家迁移妻子位于甲府市的老家，而娘家随即也因烧夷弹付之一炬。二度受灾，迫不得已带着妻儿回青森县津轻老家，投靠大哥。〈津轻通信〉即描述那段期间，太宰治寄人篱下的心情，和与故乡旧识种种格格不入的无奈。 〈如是我闻〉发表于1948年《新潮》，是太宰治对所谓「文坛大老」宣战之昭告文。太宰治表明态度，「谁骂我我就骂谁，这场笔战我奉陪到底。」「我写出〈如是我闻〉这种拙文，不是因为疯了，不是因为自大，不是受人吹捧，更不是为了博取人气。我是认真的。不要轻易下定论说什么以前人人都那样做，换言之，不过尔尔。不要自以为是地断言以前有，所以现在也要步上同样的命运……」内容辛辣，一反太宰治「气弱」文风，文章刊出即震惊文坛界。〈如是我闻〉共计四回，最终回在其死后刊出。 〈人生絮语〉为凝缩太宰文学作品精华之箴言集。 叶樱与魔笛：太宰治怪谈杰作选 日本文豪太宰治 另一个异想、诡谲的文学世界 我曾见过怪异的幽灵。 在长长的走廊一角，一团白色的东西孤单地蹲在那里…… 《叶樱与魔笛》收录二十篇太宰治短篇作品。这些短篇有别于他的颓废「私小说」，可感受太宰治编织故事的巧妙，氛围、意境营造的巧思。这些如梦似幻、似真似假的故事，韵味十足，其中庶民怪谈的灵异奇想，雅致的文学味浓厚。而其细腻的情感，更善于描写女人纤细的心理。 他认为： 「妖怪是日本古典文学的精髓。狐狸娶亲。狸的腹鼓。只有这种传统，至今依然大放异采。一点也不会让人觉得老旧过时。女性幽灵是日本文学的调味料。是植物性的。」 在太宰的心灵深处，妖怪志异一类的文体，保存着日本古典文学的传统。他早期在《蜃气楼》发表的短篇作品〈怪谈〉，颇为自豪地向读者宣称： 「我从小就喜欢怪谈。从形形色色的人们口中听闻各式各样的怪谈。从琳瑯满目的书籍得知千奇百怪的怪谈。说我记得一千则怪谈也不夸张，像这样既神祕，同时又让人感到严肃的话题，除了怪谈以外，恐怕在这世上也是绝无仅有。当青色蚊帐外浮现灰色的女子幻影时，或是昏暗的行灯阴影处，一位骨瘦如柴的按摩师弓着背突然咚的一声坐在那里时，我借由这些神祕体验察觉到神明的存在。」 二十篇异想、诡谲的故事，深切剖析人之所以存在的必然性与虚无 不论是〈叶樱与魔笛〉里相依为命的姊妹，互相爱护和嫉妒的那种暗潮汹涌的心思、＜哀蚊＞描述着昏暗房间的蚊帐上隐约浮现鬼魂的模样，那种哀怨神祕的氛围、＜玩具＞那个回溯童年记忆的仿若真实的情境、＜剪舌麻雀＞那种被体制压迫而无法发声的弱势角色、＜皮肤与心＞自卑却又对于美丑的价值观如此纤细敏锐的设计师之妻、＜铿铿锵锵＞里二十六岁的懦弱男子以提问的书信形式讨论人生的虚妄性……这些短篇深切剖析人之所以存在的必然性与虚无，读者或许也可以借由太宰治这些短篇作品神祕的体验而「察觉到神明的存在」。

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