具体描述
那个发明丝绸、中医药、指南针、火药、印刷术的中国人，到哪里去了？
神秘的河图洛书，只是术数之书？或者有其他应用的可能性？
河图洛书将如何为中国人指出一条未来的王道？
本书对河图洛书提出截然不同于以往的解释，由不同角度研究其中的数字密码，揭开上古图腾的奥妙。
作者王唯工教授透过科学论理，佐以对中华文化之理解，由文化、科学、宗教等面相剖析河图洛书内涵，验证「河图」与「洛书」是中国古文明和文化的源头，除了对应易理哲学，用在风水、占卜等术数，还有其他影响层面更广泛的应用。
在盯着源自远古的图案钻研思索的过程中，王教授窥出一个令人惊奇且有趣的发现：河图的数字排列竟与脉波顺序、人体脏器位置相符合！究竟河图想告诉后人什么？洛书的神秘数字又隐含哪些重要意涵？位居中心的「五」是王权？是领导的诀窍？这上古之玄到底有什么奥秘？……
阅读此书，跟随作者的思路遨游中国文化的神秘世界，引领初接触河图洛书的读者一窥堂奥，而长期投身钻研的诸家或也可有另一层体会。从小我到大我，从个人到国家，未来该走的路，或许可从中摸索出答案。
◆ 中华文化探源
中华文化的源头在《周易》，而《周易》源自于八卦，八卦则是由河图洛书演变而成，本书详述文化长河的渊源与去向。
◆ 揭开图腾奥秘
从河图洛书谈到汽车引擎、心脏跳动、义和团、苏东坡……，本书内容深入浅出，旁征博引，由不同角度研究河图洛书中的数字密码，揭开上古数字图腾的奥妙。
◆ 剖析世界乱象
河图洛书的入世，有如明镜蒙尘，丧失了原本的精神与内涵，本书找出历史上的转折点，以为警惕；并指出方法，以史为鑑，以河图洛书为圭臬，提供现代领导人一个新方向。
根据维基百科的解释，河图洛书是来自上古时代有关数字排列之图案，在台中国立自然科学博物馆还能看到「河图」和「洛书」的户外展示，两者并称为古代中国人在数学演算上的重要发明。在宋朝之前，洛书的记述只有文字，一直到陈抟，才提出了洛书的图案；有人认为是重要的中国传统易理哲学部分，后来被广泛应用于风水、占卜等术数中。
积极好学、热爱中华文化的王唯工教授，因收到友人送的一本书，为书后附的河图洛书挑起极大兴趣，而决心破解其中所隐藏的奥秘。在科学训练的背景下，他利用各种方法分析，经过抽丝剥茧、层层验证后，提出他对河图洛书能重振中国雄风的看法，并说明其归因所在。本书是教授交出的考卷，也为七十岁的人生立个里程碑。
重量推荐
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李嗣涔
著者信息
作者简介
王唯工
台湾大学物理系学士、清华大学物理研究所硕士；1969年因对中医感到兴趣，放弃史丹福及耶鲁，选择进入约翰霍浦金斯大学生物物理系主攻神经科学，于1973年获得博士学位。曾任中山大学物理系创系主任、阳明大学医工所所长，并在台大电机系医工组、中国医药学院中医所任职授课。1988年首次制成脉诊仪，在台大、荣总、中国医药学院等多处与西医会诊，并与黄维三、林昭庚、张步桃、张家训、潘念宗、胡秀卿、钟杰、崔玖等中西医先进合作研究。在医学工程领域多次获颁国科会杰出奖，且因脉诊之相关发明得到经济部发明奖，其发明上的贡献连续收录于Marquis世界名人录，最近并获颁医学工程学会韩伟服务奖章及文化部金鼎奖。现从事汉唐医学之研究，以及各种非侵入性医疗器材之开发。着有：《以脉为师》、《气的乐章》、《水的漫舞》、《气血的旋律》、《气的大合唱》等。
相关着作
《以脉为师：科学解读脉波曲线，以脉诊分析治未病》
图书目录
【推荐序】读河图洛书新解有感／辛意云
【推荐序】数字一到十的秘密／李嗣涔
【自 序】七十解惑／王唯工
【前 言】中华文化探源
Part1 认识河图洛书
河图洛书从何而来？是何种形象？由于消逝于世间，让人不禁怀疑究竟河图洛书是否真的存在过？但又为何至今还有人提到河图洛书？对中华文化有什么影响？本篇将揭开河图洛书神秘面纱。
1.河图洛书真的是上古时代之文献？
2.河图洛书的失散
3.河图洛书在孔子之后的各种研究及发展
Part2 河图洛书的内涵
河图洛书的数字内藏玄密，与领导人的思考和布局有关，与大禹治水的成功有关，没想到与身体的器官构造也有关……数字不只是数字，只要能解开密码，答案自然浮现。
4.数字能告诉我们什么？
5.由血液循环的生理特性来看河图洛书
6.河图还告诉我们什么？
7.河图、洛书与八卦
8.河图的奥妙何在？
9.大禹依洛书治水是传说吗？
Part3 河图洛书面面观
河图洛书表面上似乎消失，但却在地下文化中复甦，细探中华文化历史发展，从文学、科学、哲学、宗教中淘洗精华，河图洛书的影子就隐藏在其间，只是没有被发现。
10.中华文化之流
11.中国文学之「我」见
12.河图洛书有何奥秘？——以哲学探讨
13.由河图洛书方法论看宗教与科学
Part4 河图洛书新启示
「五」究竟有什么力量？从八卦诞生后，「五」的力量与意义，就消失在中华文化中，所以有智慧的中国人消失了，创新发明不再出现，内忧外患不断兴起，文化清泉越来越混浊，现代人需要河图洛书带来的新启示。
14.河图洛书之绝顶秘密
15.我们保存了多少河图洛书文化
16.由「五」给我们的启示
17.中华文化之重大污染事件簿
【后 记】万邦兴盛，世界和平的「中国梦」
图书序言
推荐序
读河图洛书新解有感
人类文明的缘起，必然与他的生存环境与人类特有的「意识」有关。
人类自身特有的「意识」，认知到人类的生命是有赖于「地水火风」。「风」也就是「气」、「大气」。
人们从唿吸感受到大气与生命的直接关系。再透过从「意识」而来的梦，感受到魂与灵，于是有了原始灵魂观──也就是人类原始的精神活动。人们由此感受到「神」，那不可思议的可能。是以我们看到许多原始瓮棺葬中的瓮棺，多会留一个小洞，说是便于灵魂的出入。
随人类的「意识」发展，人们有了哲学。古希腊哲学从物质构成的世界入手，做彻底的、本质的探索。而传统中国则由气而天、而人展现，于是有诸子百家。他们都从人之所以为人切入。哪怕是道家庄子、老子，也都关怀人世的开展、与人幸福最大可能的追求。
在这以「人」为主线的系统发展中，那来自远古以「气」为自然宇宙的原本线索，并未因此断绝。他委婉萦绕，穿梭在以人为主的系统中，开展出阴阳、五行，集结出易经哲学、黄老道术。甚至还将远古以来的种种方术（伎），演绎成天文、地理、医卜、星象，各种技术、理论与学说。其中尤以医学，至今仍脍炙世界，救治世人。
记得近代国学大师钱穆宾四先生，在教先秦思想史阴阳家邹衍时说：「阴阳五行的理论，目前虽在经典文献上，不易有完整的篇章，但他综合了中国自古而来种种对客观物质世界探索的成就，并穿入在各种的医卜、星象、天文、地理之中。今天人们总说他们不科学，其实今天我们当用科学的理论来做研究、分解，或许会有重要的发现。东汉后这个部分，多被蒐罗在《道藏》之中。我年轻时，曾想有一天来做深入的研究。只是近代中国百事待举，个人的精力有限，我只有下工夫在最重大的问题上了。现在我老了，做不动了，你们看将来会不会有人发心去做研究，因这也是中国文化的主要组成部分呀！」
今天有幸看到王唯工先生的新着──《河图洛书新解》。其中谈传统中国文化与历史，我虽有不同看法，但看到王唯工先生长期以来，用自己精深的自然科学知识，分解传统中国医学上的种种理论，屡见新说，甚至还透过现代物理力学原理，解析传统的气学理论，制作出可以侦测人体脉理的仪器，建立合乎现代自然科学的客观依据。心中长久以来，敬佩不已。
今天王先生更进一步提出有关河图洛书的新看法，更让我开心不已，并有所期待。
不过在读王先生这本《河图洛书新解》时，最让我动容的是，王先生对中国文化、民族未来发展的期许，及付出的关注热忱。
记得也是在钱宾四先生生前，他说：「中国之所以能久、能大，从几千年前以至于现在，甚至于能从衰败中再起，就在于中国的知识传统中，会有许许多多的知识分子关心自己民族、国家的前途，并从各方面投身进入，尝试一新中国传统学术的耳目，为中华民族注入新血、新机。今天你们生在这一崭新的时代里，新知识如此蓬勃发扬，你们能否将其好好的研究，再吸收消纳，化为未来中国学术知识的一部分，以使中国文化和民族向前跨一步，而使民族与文化得以延续和发展？」
此时，我坐在窗前，看着王先生的大作，忍不住心情激昂，于是不揣浅陋，写下感想，以回应王先生的唿吁，并期待王先生再进一步的研究，以嘉惠我们。
辛意云敬记于民国一○二年十二月十七日
人学斋
推荐序
数字一到十的秘密 台大电机系教授 李嗣涔
王教授花了近三十年的努力，把传统人体血液循环的科学理论做了大幅修正及扩充，认为谐振循环是以血管弹性位能与器官组织共振的机制来决定血液的分配，由于血管及器官组织均为非线性系统，所以心脏跳动频率f0的所有倍频（主要是第一到第十谐波）会出现在脉诊的信号上。
他把这套理论用来解释中医脉诊的原理，不同倍频信号对应不同经络供血情形，完成了一套自圆其说的理论，也替中医脉诊的科学化提供了一个可供验证的假说。台大医院现在组织了一个综合的医疗团队，包括来自肾脏、肺脏、心脏、肝胆科、急重症的医生及生医电子研究所教授，架设云端平台，将西医对病人的检查加上脉诊，数据送上云端后由专家做信号分析，大规模验证脉诊的价值，我相信一两年内将会得出重要结论。
这一次王教授把兴趣转向了解释历史更久远的河图洛书，河图一到十，洛书一到九的图案设计，初看令人不知所云，但是经过王教授引经据典的说明及去芜存菁的分析，让我们渐渐了解河图洛书的来源、象征，为何失传上千年，又由道士陈抟所传出，朱熹并以大儒身分肯定河图洛书为八卦、《周易》的源头。问题是此两图案到底是真是假 ? 一九七七年安徽阜阳双古堆一号墓，据推测为西汉汝阴侯之墓中，挖掘出许多简牍，其中两具占盘与洛书一致。可确定陈抟所传之河图及洛书，确实是汉朝以前就有的数图。
这两张一到九或一到十个点圈排列的数图，如何在数千年的历史进程中酝酿成八卦及《周易》的体系，以及民间流行的算命、风水、堪舆、占卜等比较应用性技艺，这方面并不清楚，有待有志之士以现代科学来予以诠释或解密。王教授在本书中发现如果採用他对脉诊的谐波解释，把倍频数字一至九按照对应器官在身体位置排列，竟然与河图的数字排列图完全一样。当然这不是说解开了河图的奥秘，而是发现河图也可以应用于解释人体脉象的特征。我相信经由王教授对河图洛书现代化的诠释，必然会引起更多人的兴趣，愿意投入河图洛书的解谜，则这本书对中华传统神秘文化的发扬光大善莫大焉。
自序
七十解惑
我自小生长在台湾，一直接受新儒学的思想教育，天天被灌输「万恶的共匪如何窃取了大陆」。
出国留学，到美国读书后，就开始自己思考，中国究竟出了什么问题，为什么会衰败至此？好在我是学理工的，沉重的课业压力追得我没有时间仔细思考。接着娶妻生子，生活的担子总得挑起。这样子浑浑噩噩的过了四十年。
孔子说：「三十而立，四十而不惑。」可是我到了四十岁时，忽然觉得对中医的理论有点感觉，但仍大惑不解。这个大惑就困了我二十年，直到六十岁，也该知天命了。六十岁以后，有几年真的以为自己耳顺了，别人骂我不觉生气，看到世事变化也不觉奇怪。自己也沾沾自喜，有点知天命了。
怎知到了今年，七十岁了，又遭遇了一次大惑不解。
有将近一个月的时间吧，天天看着河图洛书的图案，左顾右看，前思后想，就是不得其解。这时候就想到韩愈的《师说》，如果真能有师解惑，肯定也是人生一大乐事。
经过半年的思索研究，今天在此交考卷。还请各位看官都当我的老师，打个分数吧！
希望能及格，也算为我七十岁的人生立个里程碑。
王唯工
前言
中华文化探源
在中华民族将近一万年的文明史中，留下了许多影响人类思想发展的典籍，如《内经》、《周易》、《四书》等有文字记载的经典。目前留存的《周易》是《易经》○注的周文王版，因为孔子为其撰写〈系辞〉，而成为儒家文化的核心。
其实在《周易》之前还有两部关于「易」的着作，在夏朝有《连山易》、商朝有《归藏易》，因为《三字经》中提到「有《连山》，有《归藏》，有《周易》」，提醒了我们它们的存在。《周易》的成形，来自伏羲的八卦，这个可能已是七、八千年以前的作品，经过三千至四千年的发展，才成就了《周易》。今天所留下的《周易》，也就是孔子加注的版本。
伏羲所画的八卦又由何思想而来呢？可能的推测是宇宙日月、阴阳的概念，而阴阳学说最具代表性的图案是太极图。所以，太极图可能也是存在了一段日子；而今已跃上了韩国的国旗。
如果只是依据阴阳学说，八卦为何刚好是八个呢？有人会说，阴阳学说其实就是二进位的数理推演。但为何是八个，而不是四个或十六个，甚至三十二个呢？可选二进位之二次方、四次方或五次方。为何要选择二的三次方？
目前大家较能接受的说法是：八卦系由洛书转化而来，而洛书是河图的孪生兄弟。因此，河图洛书应是比七、八千年以前更早就已存在的一个图象。根据这个图象的启发，伏羲画出了八卦，又经过四千年左右的演化，较重要的阶段性过程中，先有《连山易》、《归藏易》等已失传之创作，后面才有《周易》的诞生，进而诱发孔子代表的儒家及老子代表的道家等中华文化核心思想。
由此看来，中华文化的源头在《周易》，而《周易》源自于八卦，八卦则是由河图洛书演变而成。
之所以说它是中华文化源头，一方面是想「正本清源」，找出中华文化的基本元素，另一方面借用朱熹的「问渠哪得清如许，为有源头活水来」，探讨这个流动万年的文化长河，其源头活水是何等清澈，而后是在历史上的哪些转折点，掺入了大量污染和杂质。
由于文化的败坏，这个民族逐渐失去了智慧理想，也同时失去协调同化与融合的能力。先亡于蒙古人，又亡于金人。到了清朝末年，慈禧主政，义和拳当道，中国就成了列强任意宰割的标的。如果不是分赃问题，各国互相牵制，只怕早已亡国。而民国以来，虽然有改进，但仍不免成了邻国日本蹂躏与奴役的对象。
在本书中，我们试着说明河图洛书究竟有什么高深的内涵，可以称为中华文化的源头活水，而在历史中又有哪些重大的污染事件，将这些活水逐渐变成肮脏无比的恶水。
○注：「易经」在民间常为某种卜算方法的统称，本书中所提到之《易经》为古籍，因此统一以《周易》称之。
图书试读
2.河图洛书的失散
由《尚书‧顾命》可知，河图洛书是皇帝当成玉玺一样的镇国之宝，收藏在宫中，又怎会轻易遗失呢？
● 实物的消失
在大禹之前，中国是由禅让制度来产生领导人。比较像柏拉图之《理想国》，由国内有知识、智慧的公正人士组成小团体，负责选出新的领导人。今日大陆领导人的产生也与此制十分相似，只是当时没有政党，也就没有所谓一党独大的问题。
大禹之后是世袭的家天下，这种制度也有优点，我们记不得夏、商、周三朝各有哪几个皇帝，但是我们至少都记得夏、商、周这三个王朝。在夏以前可能也有几千年，但因不是家天下，历史就只流传了三皇、五帝等圣君明主。其他较平庸的领导人，不但没有记录，即使个人有些成就，也因没有子孙歌功颂德，就淹没在历史的洪流之中。最后只能找几个人物来代表，概括承受。
结果几乎所有古代的发明，发明人都是黄帝挂名。
所谓仓颉造字，听起来似乎是仓颉一人所为，但中文不是拼音文字，而是原始的文字，有六书──象形、形声、转注、假借、会意、指事──的造字法则，这么复杂的文字，不可能像韩文或日文，用其他语言为基础而衍生，可以在较短时间内成形。复杂的汉字中充满了文化元素，不可能由一个人在短时间完成，因此推想仓颉应是整理汉字，而非创造汉字之人。
因为是天下为公，没有歌功颂德。就像美国总统你能记得几个？能记住的多是有特殊贡献的，如华盛顿、林肯、杰佛逊等。从领导人的住处观之，日本有皇居，中国有故宫，韩国也有皇宫……这些皇宫比起美国白宫──总统办公及住处，不知豪华了多少倍。家天下的王朝才能累积财富，才能建筑宏伟的皇宫及墓穴；时至今日，替现代人增添了许多可游赏的名胜古蹟。
但是家天下在位者有一个首要任务，就是大权不能旁落，不能任人改朝换代。今天看清宫剧里那些皇族们，念兹在兹就是维持大清帝国的存在。
回到主题，河图洛书的器物一直保存在宫中，又怎会遗失呢？
用户评价
当我在书店看到《河图洛书新解：以科学框架取代阴阳五行，找回中国人的创新智慧》这本书时，我内心是充满好奇和期待的。题目本身就充满了一种“颠覆”的意味，它似乎在挑战我们对河图洛书根深蒂固的认知，提出了一种全新的、更符合现代科学思维的解读方式。在台湾，我们一直推崇中华文化，但常常会遇到一个困境：如何将那些古老的哲学和智慧，与我们当下的生活和发展紧密结合起来？阴阳五行固然博大精深，但在很多时候，其解释体系显得有些过于玄学，对于习惯了逻辑和实证的现代人来说，确实存在理解上的隔阂。这本书提出的“科学框架”，让我看到了将这些宝贵遗产“现代化”的希望。我迫不及待地想知道，作者将如何运用科学的工具和方法，比如数学模型、系统分析，甚至是概率论，来解读河图洛书的奥秘。更重要的是，我非常关注“找回中国人的创新智慧”这个部分。创新是我们这个时代最重要的驱动力，如果河图洛书中真的蕴含着一套深刻的创新思想，而这本书能将其以科学的方式呈现出来，那么它将为我们提供一个全新的思路，帮助我们重新审视和激活我们内在的创新潜能。
评分这本书的题目就足够吸引人了！「河图洛书新解」光是这几个字，就让人联想到深奥的中国传统文化，但后面跟着的「以科学框架取代阴阳五行，找回中国人的创新智慧」则立马拉近了距离，感觉像是要用一种我们熟悉的、看得懂的方式来解读这些古老的智慧。身为一个长期在台湾生活的人，我对中华文化有着深厚的情感，但也常常觉得很多传统理论，比如阴阳五行，在现代社会里似乎有点抽象，不容易落地应用。这本书的切入点，是用科学的语言和思维来重新审视河图洛书，这实在是太让人期待了。我很好奇作者到底是怎么做到用现代科学的逻辑来解释这些几千年前的图谱的？是用了什么数学模型？还是物理学原理？会不会提到一些我曾经接触过但从未联系到文化层面的科学概念？这本书的出现，似乎是在为我们提供一个全新的视角，让我们能够摆脱过去那些似是而非的解读，真正理解河图洛书背后蕴含的精髓，并且从中汲取力量，来面对我们现在所面临的各种挑战，尤其是创新方面。我感觉这本书可能不只是在讲历史，而是在为我们描绘一条通往未来的创新之路。
评分说实话，在看到这本书之前，我对河图洛书的认识仅限于一些泛泛而谈的介绍，知道它在中国哲学史和文化史上占有重要地位，但具体内容和意义却一直有些模糊。这次看到《河图洛书新解》这个书名，立刻引起了我的兴趣。特别是它提到要用“科学框架取代阴阳五行”，这一点对我来说尤其具有颠覆性。我一直觉得，中国传统文化中有许多闪光点，但很多时候被一些过于哲学化、甚至有些神秘的解释所遮蔽，导致我们现代人很难去深入理解和应用。如果这本书真的能用科学的语言，比如逻辑学、系统论，甚至是某些数学模型，来解析河图洛书的结构和意义，那将是对中国古代智慧的一次伟大回归。我非常好奇作者是如何将这些看似抽象的概念，转化为可以被科学方法验证和理解的知识的。而且，“找回中国人的创新智慧”这个副标题，更是直接戳中了当代社会最迫切的需求。我们常常强调创新，但很多时候却显得盲目和碎片化，如果河图洛书真的蕴含着一套深刻的创新思维模式，而这本书能将其“科学化”，那对我们提升整体的创新能力，尤其是在科技、商业、甚至社会治理方面，都将是巨大的贡献。
评分这本书的标题《河图洛书新解：以科学框架取代阴阳五行，找回中国人的创新智慧》简直就是为我这种既对传统文化感兴趣，又对现代科学充满好奇的读者量身定做的。在台湾，我们很重视根源，但传统文化的很多解释，尤其是涉及阴阳五行等概念时，常常让人觉得有些“虚”，不易掌握。这本书直接点明要用“科学框架”来“取代”这些传统的解释，这立刻就勾起了我的兴趣。我很好奇，作者到底是用什么样的科学理论来重新解读河图洛书的？会不会用到一些我曾经在大学里学过的统计学、信息论，或者是一些现代物理学中的概念？我想象着，也许河图洛书的某种排列组合，可以通过现代数学的模型来解释其内在的规律性；也许它所揭示的“生克制化”，其实是某种系统能量流动的科学模型。而且，副标题“找回中国人的创新智慧”更是让我兴奋。我们常常说要创新，但很多时候感到无从下手。如果这本书能从中华文化最古老的源头之一——河图洛书里，挖掘出一种深刻的、可操作的创新思维模式，并且是用科学的语言来表达，那将是我们现代人的一笔巨大财富，能帮助我们摆脱思维定势，开拓新的可能性。
评分这本书的出现，对我来说，就像是在迷雾中看到了一盏灯塔。身为一个生活在台湾的读者，我一直对我们深厚的中华文化感到自豪，但也常常在思考，在现代化的浪潮中，我们如何才能更好地传承和发扬这些宝贵的文化遗产？尤其是像河图洛书这样，被认为是中华文明源头之一的古老图谱，它究竟隐藏着怎样的智慧？是简单的数理关系，还是更深层次的宇宙运行规律？作者提出的“以科学框架取代阴阳五行”的思路，让我眼前一亮。这不仅仅是对传统解读的一种挑战，更是一种积极的尝试，试图用现代人更容易接受和理解的方式，来重新挖掘这些古老智慧的价值。我特别期待书中是如何将河图洛书的结构、构成要素，以及它们之间的相互关系，通过科学的视角进行解析的。是否会涉及一些我熟悉的科学理论，例如信息论、模式识别，甚至是复杂系统理论？如果能够成功做到这一点，那么这本书将不仅仅是一本学术著作，更可能成为一本指引我们如何从传统中汲取创新养分，并将其转化为实际行动的宝典。
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