戴洪轩（一九四二─一九九四）

　　是那个年代最勇敢的艺术家。

　　他对学生是毫不掩饰、毫无保留的。一个人既然敢赤裸裸地站在学生面前，那么，他也是赤裸裸地面对自己。

　 　在社会的价值观与体制的面前，他是不低头的。然而，这个冲击力道反弹回来，受伤最大的是他自己。就像希腊神话的伊迪帕斯，面对弒父娶母的真实时，只能刺 瞎自己的双眼。真正有勇气直面面对真相的人，就只能做瞎子，因为真相太过凶勐，凶勐到没有一双人类的眼睛能够直视。从此之后，伊迪帕斯就成为先知。

　　戴洪轩是个先知，而先知的代价就是瞎掉，以及毁掉他自身，而周遭的世界也随之塌陷，变成一个黑洞。──侯德健

作者简介

陈家带/编选

　　写现代诗，迷古典乐，爱创意电影，更喜欢与人分享生命中的美好。现任文山、新中和社大讲师，台大新闻研究所兼任讲师。着有《人工夜莺》（书林）、《城市的灵魂》（书林）、《雨落在全世界的屋顶》（东林）等现代诗集。戴洪轩之于他，亦师亦友，如诗如乐。
 

前言：狂狷之间戴洪轩／简巧珍
代序：我的宣言／戴洪轩

．辑一 狂歌

孟德尔颂的人间天堂
白辽士的地狱之火
布鲁克纳的僧侣世界
萧邦的水仙自鑑
舒曼的精神裸体
布拉姆斯的长胡子
柴可夫斯基的忧郁行板
莫索尔斯基的歌
沃尔夫的壶中独白
法朗克的喷泉
佛斯特的美国梦
普契尼的帽子
德布西的印象
西贝流士的北国灵魂
拉赫曼尼诺夫的情燄
李查．史特劳斯的慾海
华格纳的疯狂
华格纳的魔术

．辑二 人子

义大利歌剧
杜兰朵公主
磨坊少女
幻想交响曲
卡门之歌
飞行的荷兰人
从乱世佳人到帕西法尔
超人与死
爱与死
宗教与死
浪漫．现代．永恆
米开兰杰利
狂欢节
鲁宾斯坦
日出时让悲伤终结
芬妮与亚历山大
大卫连的电影配乐

．辑三 之于

牡丹亭
旗亭宴饮
听颖师弹琴
赠歌妓
卢炎幽寂的调子
许常惠．陈懋良．李泰祥
无声音乐
披头四与贝尔格
阳春白雪与下里巴人
寂寞的滋味
单纯
平淡无奇
小女儿的笑
两幅画
情歌
南太平洋之籁
小人物
半音下行的人生

．辑四 血性

我叫詹姆士．庞德
林中高楼
这个黄昏
剑士
酒摊 闲话：寂寞、舞、神秘、梦仙、草之颂、酒后的红伞、上山、送葬、猫
咖啡座
脸谱
阿芬

附录1  音乐，摇撼我，治癒我，拯救我！／戴洪轩．孙玮芒谈乐录
附录2  戴洪轩的音乐游记／陈家带
 

附录一

音乐，摇撼我，治癒我，拯救我！
戴洪轩∕孙玮芒谈乐录

字、字、字。每天接触的字与字、行与行之间，遗漏了某些真理。在音乐里，我找到了那失落的真理，填补了文字的罅隙。

音乐是情与智的至高结合、人心最赤裸的呈现，那么富于机智，又那么富于生气。
音乐永远是新鲜的，好曲子的好演奏百听不厌；音乐永远是随和的，任凭你出神倾听或充耳不闻。

纯洁的理想主义、宇宙性的激情，在今世的艺术中极端退化，音乐晓我以人类精神被遗忘的高度与力度。

对抗视人生为徒劳的虚无主义，对抗怯于献身理想的犬儒主义，我召唤音乐，这有声的精灵，无形的火焰。

戴洪轩：人生总会有些时刻，在心中流过的绝不是语言，应该是一段「音乐」吧！那时，连「谈什么都是多余的」这句话也是多余的。

音乐有三种。其一是文化的声音：以往的大师们写下的作品，像李龟年、汤显祖、贝多芬、华格纳等人的音乐作品。其二是自然的声音：像水声、风声、车声、人声等等。其三是你心中的声音，只有你自己才听得见。

我家过年时的春联永远是：「一园花发来知己，万卷书开见古人」。如果将书合上，倾听自己心中的活动，是「言语」的话，就写成文章；是「声音」的话，就作成音乐；是「形象」那就作成美术之类的作品。如此就是我的创作生涯。

孙玮芒：去年看了澳洲导演珍康萍编导的电影《钢琴师和她的情人》，被她的音乐观深深震撼。在十九世纪的纽西兰这样的天涯海角，被放逐的人──女主角艾达对音乐的爱仍不衰竭；音乐，成为这位孤独哑女的最后救赎力量。导演也相信，即使是粗鲁的捕鲸人，内心也有美好的、敏感的一面，也会被音乐感动。他偶然听到女主角在海滩上弹奏钢琴，发现了自己对音乐、对女人的柔情，后来决定用土地换钢琴。

我完全同意珍康萍的信念。像我自己对音乐的需要，也是偶然间发现的。
我相信，不分东方、西方，人对音乐的喜爱，是自发的，天生的，不是任何政治力量可以操控的。

戴：你举出来的感动，只是音乐里感动的一种。音乐的感动，可以让你愉快，也可以让你非常不愉快、非常难过、非常痛苦。在医院里，放给病患听的音乐，一定是莫札特或巴哈，不会是贝多芬，更不会是现代音乐。如果一个病患本来还有救，你给他听贝多芬，他说不定会因此疯掉。

以医生的眼光来看，音乐的感动不见得是愉快的、正面的、好的。
音乐也有邪恶的一面，有时候邪恶极了！