台湾栾树和魔法提琴 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

　　本书共十五篇，叙述十五个与树有关的人的故事，记载人与树在生命中对话的活动。篇末随附相关树种的详细资料，提供读者认识文中树木。

　　作者透过各种树的姿态，成就一本人与自然万物的对话，包含艺术家、爱情、白色恐怖、921大震，也有阿里山上树灵塔的传说......每一个故事则记录着一段动人的历史。在不同主题内涵的书写中，作者以不同叙事方法，例如：有以凤凰木本身叙事的〈凤凰花开和外星来客〉，也有以第二人称叙事手法呈现的作品，如〈大叶山榄和葱油饼香〉、〈油桐落花和回头湾口〉等，衬托出树与人之间的故事精神，风格各殊，令人目不暇给。

本书特色

　　在作者一贯抒情、感性的文字带领之下，人与树，甚至人与人、树与树之间的对话充满了动人心弦的悲喜情怀，也寓存了人与自然互相依存、互相观照的亲密关系。文中不仅描写各种不同遇合的人的生活，也蕴含深刻的环境意识。

　　作为一本青少年文学读本，其内容无疑是相当值得一读再读的。
 

作者简介

李潼

　　少年小说作家。

　　原名赖西安。出生花莲，定居宜兰县罗东镇。年轻时在校园民歌时代勤于歌词创作,以〈庙会〉、〈月琴〉、〈散场电影〉最为脍炙人口。同时开始从事儿童文学创作，以《天鹰翱翔》、《顺风耳的新香炉》、《再见天人菊》三部作品，连续获得第十一、十二、十三届洪建全儿童文学创作奖少年小说首奖。

　　1990年以《博士、布都与我》获得第十五届国家文艺奖。

　　1987年、1988年以〈恭喜发财〉、〈屏东姑丈〉，获得第十、十一届《中国时报》文学奖短篇小说评审奖及短篇小说奖。出版短篇小说集《相思月娘》。

　　李潼致力为少年小说创作，作品有：《少年噶玛兰》、《台湾栾树和魔法提琴》、《黑潮蝴蝶》、《寻人启事》、《少年小说创作坊李潼答客问》、《番薯勋章》、《秋千上的鹦鹉》、《神祕谷》等。

　　曾获五十项文学重要奖项。散文〈老榕树下读报纸〉、〈油条报纸．文字梦〉选入国小国文课本。另有作品翻译成英、日、韩等多国语文，并有作品改编为电视连续剧、舞台剧与动画影片。
 

导读／惜福与敬畏◎张子樟
导读／树和它的故事◎凌拂
自序／让我们看树去◎李潼

相思林和祕密花园
台湾栾树和魔法提琴
油桐落花和回头弯口
凤凰花开和外星来客
不倒茄苳和集集儿女
木麻黄和优秀子弟
南洋杉和土司的诗
大叶山榄和葱油饼香
山樱花和墨香春联
大王椰子和末日之桥
飞翔雀榕和牵手家人
青春枫香和老老少年
落羽松林和古老宅院
木棉花开和青春輓歌
树灵塔和崇敬疼惜
外一章／人与树的对话◎祝建太
 

推荐导读一

惜福与敬畏／张子樟（儿童文学评论家）

　　初读《台湾栾树和魔法提琴》总觉得这是不是一本谈论植物消长的报导专书？等全书读完后，才恍然大悟，我们都上了李潼的当，原来他只是借树发声，代树畅言，每篇文字重心依然在于人与大自然的互动。

　　或许我们会担心，李潼会不会写成枯燥乏味的文字，其实这种忧虑是多余的，全书十五篇作品均以树为背景，树的个别属性形成特殊的空间，刻画的却是树底下周遭人们的挣扎与努力。故事主角不分男女老少都与树有关，不论悲喜，均能谱成感人的乐章，见证台湾五十多年来的成长痕迹。

　　我们细读全书后，不免会自问：这几篇作品是散文吗？作品的分类常常困扰评论者；散文或许强调真实情感的表白及潜在理性的剖析，但如果加入虚构，散文本质是否会起变化？当然，虚构常含故事──以诗歌或小说呈现的故事，如此一来，散文就变成小说吗？事实上，小说与散文有时不易区分，如再渗入诗的成分，就变成一种特殊文体，不是随笔，也不是杂文。

　　这本书让人有此疑惑，但读者最关切的却是作品内涵。既然有了「散文化的小说」，又何尝不能有「小说化的散文」？我们暂且抛开这种烦恼，走入作者的想像世界，汲取更多的文学养分吧！

　　木心说：「散文是窗，小说是门。」从窗从门观察外面世界，总是不同。然而《台湾栾树和魔法提琴》篇篇以人为主，每篇都以一则感人动人的故事为主轴，悲欢离合适度传达凡世的纠葛，或让读者雀跃；或让读者哀伤。

　　我们读到了〈台湾栾树和魔法提琴〉中的阿杰在机场上即兴演奏，颠覆传统的送行方式；他与洗衣店老板的对话，让他决意使正统音乐平民化。〈相思林和祕密花园〉少女秀秀与庆的偶遇谱成一首青春恋歌，借相思树林的背景与祕密花园的营造，少女情怀表露无遗。

　　〈南洋杉和土司的诗〉少年诗人对文学的永恆向往，与书店老板的热情赞助，他终于敢站在南洋杉下吟诗卖诗。〈山樱花和墨香春联〉中三兄弟在春节前挥毫成文，写出幅幅创意十足的春联，在山樱花香与墨香里，读者闻出一股文化气息。〈大王椰子和末日之桥〉以大王椰子、长桥和海天为祭台的海洋少年，对未来茫然；又有「末日」隐忧。生活在淳朴日子，向往繁华，但迁移是人生大事，岂可草率？不安定感成为代代海湾少年的难解命题。

　　世事无常的悲喜吟唱汇成本书的另一股主流。〈飞翔雀榕和牵手家人〉挺立在高墙监狱前的雀榕与正榕共生大树，目睹凡人的悲欢离合。刚出狱的颖浩与接他出狱的家人在树下的言谈，同心合力的树下大扫除，暗喻他将能去除心魔，远离白粉，再创人生。〈青春枫香与老老少年〉在枫香树下等待爸爸的兄弟俩，哥哥回忆妈妈生前种种，一向爱护弟弟的他，更觉得责任重大。追忆亡妻亡母，谈谈父子情、兄弟爱，一家三口用力又用心，想拭去失妻失母的永恆痛苦。这类情感的宣洩同样发生在九二一地震后的集集儿女身上，〈不倒茄苳和集集儿女〉虽说地震考验了台湾的生命力，但小男生与小女生之间的对白，却阐释了他们对生命不稳定的疑惧，这种感受绝非在〈木麻黄和优秀子弟〉中驾车撞树，又惧又恨，屡生意外，想锯树报复的人能够领会的。

　　归罪于无言大树之事同样发生在〈凤凰花开和外星来客〉中，凤凰木会收集风筝竟然妨碍了地球人与外星人的沟通。在悲喜交集的人生刻画中，李潼总是能拿捏得恰到好处，即使空间转移到异乡〈大叶山榄和葱油饼香〉，他不忘「年少是一季忍不住的春」，在大叶山榄庇护下避难的青春少女，懂得苦中作乐，香味四溢的葱油饼满足了口欲之余，犹记得在人生中小小过程里，重温盪秋千的滋味。

　　历史的片段也是李潼企图收入的记忆。〈落羽松林和古老宅院〉中的十二棵矗立在陈氏家族古宅院前的落羽松，观照了人生的繁华虚无。白色恐怖的年代，〈木棉花开和青春輓歌〉青春的瞬间转为輓歌，早已惨遭枪毙的芝，不死的灵魂年年三月重返旧地，追怀师友，激昂的爱国情操成为丧命的主因，芝无法瞑目的幽魂，却因潘记者的一句话而随风飘逝，历史的荒谬添加无限伤感。

　　〈油桐落花和回头弯口〉在「耕者有其田」的年代，照顾母牛十三岁的「你」，却因小牛犊的意外丧生而扭转了一生，回头弯口的油桐树让「你」的生命转了大弯，弯口的选择改变了日后的一切，牧牛经验便成为「你」一生中最美好的一段回忆。

　　人只是大自然的一份子，生活的需求完全仰赖大自然的赐与。然而，物欲过度膨胀时，人往往忘了惜福与节制，破坏生态平衡以满足私欲，「滥伐」只不过是其中之一。伐木者也懂得「斧斤以时入山林，材木不可胜用也」这句话，但总不如「噼树砍材是为养妻儿」来得现实些。大自然中的那股神奇的平衡力量却不作此种想法，〈树灵塔和崇敬疼惜〉中的林中怪异之事，必定难免，「树灵塔」的建造，虽是种慰借，但同时也是种警惕。

推荐导读二

树和它的故事／凌拂（自然写作知名作家）

　　人的缘分真是令人惊讶，冥冥中吹盪的风，看不到的空气里旋转的路往哪儿飘，但是这本书的文稿到了我的手上，才翻开第一页作者序，读着读着，心底就飘出一声啊，令我惊异。栾树……茄苳……雀榕、枫香、木棉……这一切都是我喜爱的树，心思抵定，早就拟定要写的树，放在方寸最底层的抽屉，还没动就被李潼捷足先登了。我想做的，别人先做了。文稿在我手里，心境起伏，风云自远处飘起，一时像窥密似的，我站在小轩窗外，把眼睛贴在密室边沿的洞口向里探，啊，李潼会怎样写我要写的树，他会不会把我要写的树写完了？

　　我和树有很多记忆。

　　每年四月我在山樱花下和绿绣眼一起吃成熟的小樱桃。甜汁微涩，但是住在山上的时候，那是我们一人一鸟在季节中共同的等待。

　　我忻慕天母人懂得每年在忠诚路上过他们的台湾栾树节，把台湾栾树融入生活，有那样一整条风姿深敛、成熟绰约的街道，市井人家，他们懂得把握，随着台湾栾树起舞，因此也有了一个季节的庆典。

　　走过雀榕树下，树上一群五色鸟，聚精会神忘情啄食，完全顾不得我在树下虎视眈眈掠夺的眼神。

　　茄冬像老神仙。我曾经坐在它的树下，吃它落下来的果实，顶梢一群白头翁聒噪得像个市集。

　　木油桐像四月雪，向来不问情由，开与落皆满天满地花飞尽兴。

　　相思耐燃；凤凰似火；大王椰子像门神……，土地与树与人本来就是一个紧密相扣的环，人许多的情感依附着树成为一种记忆。

　　我有许多树的记忆，对爱树的人来说，每一棵树都有一个故事。李潼从植物去打造它的故事，心绪在折叠和伸展中把故事写入树里，有爱情、有回忆、有成长、有灾难……

　　饲牛送牛犊，真是地主和佃农间感人的故事。

　　四棵大叶山榄顺势作了凉亭的柱子。

　　文具店前的南洋杉写着记忆。

　　飘落的山樱花下有墨点飞花的春联三兄弟。

　　制点高风的是大王椰子。

　　流着枫胶的枫香写的是亲情。

　　落羽松写一个曾经显赫的老宅院。

　　绯红的木棉，那样艳色鲜红，写的是一个不开放的年代。

　　书中每一棵都是我喜欢的树，每一个故事都衬托了人与树的生命与精神。树中有故事；故事中有树，许多生命依循植物而生，树落实在人们的心中与生活里。

　　每一棵树都不一样，各有各的型。我发现树的写法有千百种，李潼创造了其中之一，另外还有百千种写法等着爱树人去完成。

　　每一棵树的故事，李潼认真拈来，棵棵大树都收在他的集子里。《台湾栾树和魔法提琴》是他的园圃，年年风吹草长，他栽的树会继续成长，找到一棵百年的老树，我们会坐在树下听风中的传说。

自序

让我们看树去／李潼

　　很长一段时日，每当我出门在外，不论路途远近、地头生熟，总会随身携带照相机，拍摄的对象不论人物、风景、或动、植物，少有「主题设定」，大抵是一种朦胧的有感而拍，多数也没「特殊效果」。硬要问「拍这么多有什么用」？勉强也只是记录存真、辅助回忆、到此一游的纪念。

　　多年后有一天，居然发现在这些旧照片中，它们早已自行归纳出几个主题，浮凸了若干特色。树，就是其中一种。

　　尽管我拍照的态度相当随兴，我在不同时间、地点，为这么多树留下影像，当时一闪而过的是什么念头？是什么需要存真、回忆和纪念的感动？

　　身姿美丽的树，在人们美感中有着可见的壮丽，特别是一棵稀有种或有较高经济价值的树，它们尽管只是以年轮记载岁月的活木头，可是在人独具的美感中，它是一棵值得爱顾与歌颂，乃至是一棵被仰望和膜拜的神木。

　　身为一名文学写作人，我探触的感知，最有把握的方式就是写作。不管对自己的生命经验或周遭的人、事、时、地、物，文字写作是我的雷达探测器；也是我的接收记录器。

　　我总要选择几棵记忆中的树，以我最感自在的载具，再次去趋近它们，让我和这些树接回镜头观景窗，以及第一眼触见它们的那段过程。

　　我和树之间是一种互为对话、相为观照的关系。时而以树看人、以人观树，时而游走在「树人」和「人树」的特异角色。不论这对话是以委婉的象征来陈述，或是观照以物和人不分的趣味进行，但情怀始终是「我们要怎么生存得快活」、「我们要怎么生活在希望中」。

　　生存中有艰难，生活也常有失意，但作为一个人或一棵树，都拥有快活和希望的权利，乃至享有健壮、美丽和共荣共存的机会。这应当是我为树拍照的情境，有了这样的心灵通路，不言不语的树，也就有丰富的语汇和人对话；人在自认万物主宰者和纯粹美感中，也有了平衡、融合的广大空间。
这么看来，我拍摄留影的树，也不仅只是「一张照片」。

　　本书的十五篇文章，其中以树为情境提到的树种有：相思树、台湾栾树、木油桐、凤凰木、茄苳、木麻黄、南洋杉、大叶山榄、山樱花、大王椰子、雀榕、枫香、落羽松、木棉；这些树多半是台湾人所熟识、常见，却没有多看一眼的树，它们是一群各具姿色又有强劲生命力的树。

　　我希望青少年读者能从中读出一点趣味和意思，因为「人与树的对话」总不嫌早，这对话一旦熟悉，人与自我的交谈，也会格外清晰而流畅。

　　但愿读者因此触发的灵感，能在成为一位宏观的环保者的同时，也能让自己成为多元的生活家。