最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦

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具体描述

听秋坟鬼唱诗,看绮谭魔狂舞

  中国最伟大的志怪小说家蒲松龄
  最诡奇的二十八则童话

  魅惑的妖狐。诡谲的故事。一代大师蒲松龄,用充满魔幻魅力的中国古典童话,描绘一个人鬼难分的诡奇世界。如今读来,奇异感并未因时间而磨灭,反而更有一种神祕美艳之气。

  .狐狸偷走金杯,穿越时空化成人形,送给有胆识的读书人。
  .儿子精神上化成斗无不胜的蟋蟀,取悦爱斗蟋蟀的朝廷,解救父亲逃过倾家荡产的危险。
  .画布上的马像,竟走出来变成真正的马匹,神采奕奕,在大街上疾速奔驰。
  .鸟儿借着啁啾鸣叫,将人间命运祸福传达给道士,预言了贪污县官的下场。
  .乌鸦救了穷书生一命,其后幻化成女神,一起共组家庭。
  .魔术师的儿子上天庭偷桃,被神砍下头和身体,下一秒却完好如初……

  试运不佳的蒲松龄,四十岁写出传奇名着《聊斋志异》,不仅奠定他志怪小说的始祖地位,也影响后世的小说技法。蒲松龄开创的志怪体,人、鬼、狐、仙、怪、物同位,真假难辨,虚实不分,生死无界,弥漫浓浓玄奇味,开造东方魔幻写实的特殊魅力。本书选出其中最诡奇的二十八则故事,让三百多年前的名鬼神怪,穿越时空,再次翻覆读者想像。

  ★木马经典童话系列
  ★收录二十八篇蒲松龄最诡奇的故事
  ★古典文学全新完整白话翻译
  ★专人导读,为童话提供新观点、新解读
  ★邀请国内知名插画家绘制插画,凸显不同童话作者的风格
  ★本书邀请新生代插画家Amily,古朴的用色与剪纸般的造型,具十足东方风情,与蒲松龄的童话交相辉映

作者简介

蒲松龄

  1640年-1715年。字留仙,一字剑臣,生于山东省淄川县东七里。故乡村落东隅有一道泉水,溢成溪流,溪流旁植有成荫的老柳,由于有柳、有泉,当地人便称其为「柳泉」。蒲松龄慎爱此地,因而自号「柳泉居士」。

  蒲松龄成长时,正值明清交替混乱之际,但父亲对于教育,一刻也不敢懈怠。蒲松龄随父亲读书,十九岁时便考中秀才,然而之后的考试,却屡屡失败,直到古稀之年,才被补上「贡生」的头衔。一生大半以教书为生,幸运得到官宦望族的赏赐,让经济重担得以稍减,也更有余裕读书写作。许多着述,就是在这段时期完成。

  蒲松龄于少年时代便热中于记载奇闻异事,对于超现实的世界充满浓厚的想像力。他喜爱浪游,一有机会,就和偶遇的陌生人促膝长谈,谈神鬼故事,聊前世因缘,时时听闻蒐罗,也逐日编写狐鬼神妖的故事。四十岁时,初步结集既有篇章,定名为《聊斋志异》,其后,仍执笔不辍,总计写出四百九十余篇的故事。

  世称「聊斋先生」,有「世界短篇小说之王」之美誉。

绘者简介

Amily

  水瓶座,专职插画工作者。热衷插画和文字创作,深信画图会让人生亮晶晶。

  个人出版作品
  2007 关于那些梦和梦想─布莉丝的插画创作与数位拼贴∕悦知出版
  2012 彩绘钢珠笔的不败帖∕悦知出版
  2013 缤纷钢珠笔的不败帖∕悦知出版

译者简介

吴雅蓉

  国立中正大学中国文学研究所毕业,现为文字工作者、广播节目主持人,曾获文荟奖,并曾入围广播金钟奖最佳节目暨主持人奖。

  文字,似乎是一切的理由。也因此,那些心灵照见的、商业姿态的、声音传述的,才能收拢成曾经的笔下风景;风景,仍持续随着生命的往前奔逐而不断地往后掠去……

《幽谷秘史:青砖下的旧时光》 作者: 陆怀瑾 出版社: 鸿文古籍出版社 ISBN: 978-7-80876-XXXX-X 定价: 88.00 元 开本: 16 开 装帧: 精装 --- 内容简介: 《幽谷秘史:青砖下的旧时光》并非一部志怪志异的小说集,也无关乎任何奇谈怪论或虚妄的传说。它是一部扎根于历史尘埃与地方风物,对清代中叶一个特定地域——徽州府所辖下的一个偏远山村“清溪村”——进行深度社会史学考察的专著。本书以微观史学的视角,通过对大量罕见的族谱、地方志残卷、田契、以及私人信札的细致梳理与考证,旨在重构一个在宏大叙事中几乎被遗忘的角落的日常生活、社会结构、经济模式及其文化心态。 本书的叙事线索并非跌宕起伏的故事情节,而是遵循时间与空间逻辑,层层剥开清溪村从康熙末年到道光年间近一百五十年的历史面貌。 第一部分:山水的塑造与人居的定型 开篇聚焦于清溪村的地理环境。徽州多山,清溪村地处“八百里黄山”的余脉之中,土地贫瘠,资源稀缺。作者详尽分析了这种地理环境如何塑造了村民的生存策略:如何“寸土寸金”的耕作方式,如何依赖于特定的山货(如茶叶、木材、石料)进行原始积累,以及这种资源约束如何催生了宗族内部的严格等级制度。 此处,我们将读到一份详细的“水利分配图考证”。在缺水的山区,水权分配是宗族权力的核心体现。书中重构了1720年至1780年间,针对一条小溪的灌溉渠修建与维护的详细记录,揭示了地方士绅如何通过控制水利工程,巩固其在村落中的实际统治地位,这比任何公开的官职任命都更为有效和持久。 第二部分:宗族的铁网与个体命运的交织 清溪村的社会结构是典型的徽州宗族制。本书的核心贡献在于,它超越了传统族谱的“荣誉记录”,深入挖掘了那些被刻意抹去的“污点”记录。 作者通过分析一份保存完好的“族学罚单簿”,揭示了宗族对成员行为的细致规训。从“私斗”到“私蓄”、“不敬祖先”,惩罚措施从罚款、禁足到最严厉的“逐出宗祠”。这些记录清晰地勾勒出一条无形的社会铁网,任何试图偏离既定轨道(求学、经商、联姻)的个人,都将面临沉重的代价。 一个引人深思的案例是关于“张氏寡妇再嫁”的讨论。在官方道德规范下,节妇备受推崇,但在清溪村的经济实际中,年轻寡妇若无足够嫁妆或强硬的娘家支持,其土地和劳动力常常被原宗族侵占。本书通过比对田契与诉讼文书,还原了一起发生在乾隆年间的财产纠纷,展示了理想道德与残酷生存法则之间的巨大张力。 第三部分:商道、乡绅与精英的流变 清溪村并非完全与世隔绝。一部分村民通过长途贩运徽墨、茶叶积累了财富,成为“外乡人”。本书细致考察了“商帮”与“乡土”之间的张力。 “外乡人”的财富如何回馈乡村?他们通常会修桥铺路、资助族学,以换取在宗族中的话语权。然而,这种回馈往往是带有功利性的。作者引用了一封保存于上海某旧宅的信件,揭示了一位在外经商的张姓后人,如何利用其在省城的官场关系,为其家乡的诉讼提供“隐形支持”,同时也要求宗族为他提供某种地方性的特产垄断权。这揭示了近代商业资本与地方权力网络之间复杂而微妙的共生关系。 此外,本书还深入探讨了清溪村的“乡绅阶层”的更迭。从传统的儒家士大夫,到依靠盐铁贸易或漕运发家的“新绅士”,其文化品味、教育投资方向乃至对地方事务的态度,都呈现出明显的代际差异。 第四部分:日常的琐碎与文化的渗透 本书的最后一部分着眼于物质文化与精神信仰。这不是对宏大哲学或宗教教义的探讨,而是聚焦于日常生活的具体细节: 饮食习惯的演变: 从宋代遗留下来的粗粮为主,到嘉庆年间因茶叶贸易带来的少量白糖和香料的偶尔出现,反映了收入水平的微小波动。 丧葬礼仪的繁复化: 随着族人财富的积累,丧葬的仪式和花费呈几何级数增长,这既是表达孝道的方式,也是宗族间财富地位的隐形炫耀。书中附有三份不同年代的“治丧开支清单”,对比鲜明。 民间信仰的实用主义: 祭祀神祇并非纯粹的虔诚,而是与农时、疾病、生育等现实需求紧密挂钩的“交易”。例如,对某个“土地公”的祭祀频率,与当年收成的湿度有着惊人的相关性。 结语: 《幽谷秘史:青砖下的旧时光》是一部沉静的、以文献为基石的地域史研究。它将历史的聚光灯投向了那些沉默的大多数,还原了在宏伟历史叙事之外,普通人在特定时空坐标下的真实困境、挣扎与智慧。它告诉我们,理解历史,必须从那些布满青苔的砖墙和尘封的族谱碎片中,去聆听逝去的低语。这不是一个关于英雄或传奇的故事,而是关于生存的哲学。 --- 本书特色: 微观史学典范: 极少使用宏观概念,完全依赖地方一手材料的田野式解读。 图表丰富: 包含大量由原始数据转化而成的社会结构图、经济往来网络图和人口迁徙示意图。 史料考证严谨: 首次公开部分由国家级文物部门修复和拓印的家族文书(已作数字化处理并附于光盘中)。 学术价值与可读性的平衡: 叙事冷静克制,但在揭示人性复杂层面时,具有极强的代入感。

著者信息

图书目录

导读
託寓与想像:《聊斋志异》的幻奇世界   ◎蔡祝青

编辑说明
从前从前,在一个小书斋里……      ◎王 玉

作者介绍
在幻梦与现实的缝隙之间──关于蒲松龄  ◎吴雅蓉

1. 狐嫁女
2. 罗剎海市
3. 劳山道士
4. 蛇人
5. 小官人
6. 小猎犬
7. 促织
8. 西湖主
9. 雨钱
10. 驱怪
11. 水莽草
12. 寒月芙蕖
13. 河间生
14. 鸽异
15. 八大王
16. 二商
17. 狼三则
18. 画马
19. 安期岛
20. 贾奉雉
21. 黄英
22. 齐天大圣
23. 鸟语
24. 疲龙
25. 石清虚
26. 姬生
27. 竹青28. 偷桃

图书序言

图书试读

黄英

在北平顺天府一带,有个名叫马子才的人。他的家族,世世代代都钟情于菊花,到马子才,对于菊的喜爱,更是到了痴迷的地步,只要听闻哪里有好的菊花品种,他一定会想尽办法将它买到,就算必须跋涉千里,他也在所不惜。

某天,一位来自金陵的客人借宿在他家。这位客人知道主人爱菊,便提起他的亲戚家中栽植一、二种菊花,是北方所没有的。马子才听了,惊喜万分,随即打点行装,要跟着那客人一起前往金陵,去看看那些菊花。

到了金陵,经由那位客人的多方打听,终于为马子才购得了两株特有品种的菊苗。这两株难得的菊苗,对于马子才而言,就像是稀世极品一般,他小心翼翼将它们包裹起来,宝贝似的珍藏着。

此次金陵之行,圆满顺利,马子才感到心满意足,也就从容启程返家。在返家的途中,他巧遇一位少年。少年骑着一匹瘦弱的毛驴,跟随在一辆漆着五彩颜色的车驾后面。马子才觉得那位少年人的仪表出众,风姿潇洒,想必是一位温雅的读书人,便趋前和他攀谈起来。

少年姓陶,谈吐之间很有风雅脱俗的气韵。他问马子才怎么会到这里来?马子才便将到金陵寻访菊花的事告诉他。

陶姓少年听完这段原由,便说:「其实,花的品种,不管哪一个种类都是好的,关键在于种花之人是否懂得栽培和灌溉。」接着,两人就聊起种植菊花的一些要领和经验。

这样的谈话内容,让爱菊成痴的马子才开心极了,他问陶姓少年一行人要到哪里。少年回答:「因为我的姊姊在金陵住腻了,所以,我们计画要搬到河北去住。」

马子才听了很是欢喜,于是就做出这样的提议:「虽然我的家境向来都不富裕,但是家中仍有几间茅草房,勉强还可以供人居住。如果你们姊弟俩不嫌弃的话,就到我那儿去住吧!」

陶姓少年听了马子才的建议,便走到车前,想请示姊姊的意见。那车内的人掀开帘子,探出头来说话──马子才没想到,那竟是一位二十来岁的绝代美人。

她对弟弟说:「屋子简陋矮小倒没有关系,只是庭园一定得要广阔些才行!」陶姓少年明白姊姊的指示,在心里斟酌了一下河北原居所与马家宅院的条件,觉得两者相差不大,于是就代姊姊答应马子才的提议。姊弟两人,就随着马子才一起返家了。

马宅的南面,有一处荒废的庭园,园子里有几间简陋小屋。陶姓姊弟很喜欢这样的环境,便在那儿住了下来。

此后,陶姓少年每天都会到马宅的北边院子,替马子才栽种菊花。只要发现有已经枯萎的菊花,少年就将它们连根拔起,然后,再重新栽种。很快的,这些菊花又重新拾回了生命力,而且没有一次是失败的。

陶氏姊弟的家境,似乎非常贫困。陶姓少年每天都和马子才一起吃饭、喝酒,马子才观察到,陶家好像从来都没有生火煮饭过。马子才的妻子吕氏,也非常喜爱陶姓少年的姊姊,经常为他们姊弟俩送上些许粮食。

陶姓少年的姊姊,小名叫黄英,很懂得应对进退,与人交谈时,也都很能聊得开。黄英时常到吕氏那儿去,陪她一起做些针线活儿。

用户评价

评分

《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,是一次对经典的一次极富创造性的重塑。我一直深爱着蒲松龄的《聊斋志异》,但总觉得那些故事如同散落在海边的珍珠,虽然颗颗璀璨,却少了将它们串联成项链的匠心。而这本书,正是以其独特的视角和精湛的编排,完成了这项使命。它将那些独立的传说,巧妙地融合进一个宏大而又充斥着“浮生若梦”般意境的世界。 我被书中“诡奇”的解读方式深深吸引。它没有将那些鬼怪妖狐简单地描绘成恐怖的存在,而是赋予了它们复杂的情感和深刻的象征意义,使它们成为映照人性的棱镜。那些看似荒诞不经的故事,在书中却因此拥有了更深层次的哲学内涵,引人深思。我看到了人类的欲望、情感、以及命运的无常,在这些“非人”的形象身上得到了淋漓尽致的展现。 “浮生若梦”的主题,在这本书中得到了深刻的阐释。它让我感受到,人生不过是一场虚幻的旅程,我们在其中追逐、迷失、欢笑、哭泣,最终都化为过眼云烟。书中那些在现实与虚幻之间游走的场景,更是加深了我对这一主题的理解。 这本书的语言,既有古朴的韵味,又十分流畅易懂,让我沉醉其中,欲罢不能。我能够感受到作者在处理这些经典文本时所倾注的心血,那种对原作精神的尊重,以及对现代读者需求的把握,都做得非常出色。 它让我明白,蒲松龄的“诡奇”,是一种洞察世事人心的深刻智慧。

评分

《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,彻底颠覆了我过去对蒲松龄《聊斋志异》的认知。我一直认为《聊斋》不过是一些独立的志怪传说,充满了奇幻色彩,却缺乏一个整体的叙事框架。但这本书,以一种令人拍案叫绝的方式,将那些零散的故事巧妙地串联起来,构成了一个宏大而又细腻的“浮生若梦”的世界。这种“串联”并非简单的堆砌,而是如同一位技艺精湛的织锦匠人,将散落的丝线 meticulously 地编织在一起,形成了一幅庞大而精密的画卷。 我最欣赏的是,书中对于“诡奇”的呈现方式。它并非单纯的猎奇,而是深入到人性的幽微之处,通过那些非人的形象,折射出人世间的各种情感纠葛、权力倾轧、以及对真善美的追求与失落。我看到了那些在书中游走的角色,他们时而是人,时而是鬼,时而是妖,但他们的内心深处,都饱含着与我们凡人相似的喜怒哀乐。这种模糊了界限的处理方式,让我对“何以为人”这个命题进行了深刻的反思。 “浮生若梦”的主题,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。我常常在阅读的过程中,被那些光怪陆离的景象所震撼,但更让我着迷的是,在这些“诡奇”的背后,所折射出的对人生无常、命运多舛的深刻体悟。那些在梦境与现实之间模糊不清的界限,仿佛是在提醒我们,在这短暂的人生旅途中,我们所执着追求的,究竟是什么。 这本书的语言风格,既保留了古籍的典雅,又有着现代的流畅,让我阅读起来毫无障碍,反而沉醉其中。我能感受到作者在翻译和解读过程中所下的苦心,那种对原文意境的精准把握,以及对现代读者情感的细腻体察。 它让我明白了,最“诡奇”的故事,往往能最深刻地揭示人生的真相。

评分

这本《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》真的让我大开眼界,完全颠覆了我过去对蒲松龄《聊斋志异》的刻板印象。我一直以为《聊斋》不过是些志怪小说,写写狐鬼精怪,故事也相对独立,看完也就看完了,但这本书却巧妙地将一个个看似独立的小故事串联起来,形成了一个宏大而又细致入微的“浮生若梦”的世界。一开始我只是抱着好奇的心态,想看看“诡奇”二字究竟会带来怎样的阅读体验,没想到的是,蒲松龄笔下的那些形象,无论是一身风流才子的鬼魂,还是心有灵犀的狐女,抑或是因为贪婪而变成怪物的凡人,都在这本书的串联下,拥有了更深层次的悲欢离合。 那些故事不再是孤立的事件,而是如同繁星点点,汇聚成一片深邃的夜空。我仿佛看到了一个时代的缩影,看到了人性的复杂与幽微,看到了命运的无常与无奈。每一个角色,即使是短暂出场,也被赋予了鲜活的生命和独特的灵魂。读到某个章节时,我会被一个鬼魂的深情所打动,为他的执着而落泪;转眼又会被另一位凡人的愚蠢和自大而唏嘘不已。书中的“诡奇”不仅仅是妖魔鬼怪的出现,更在于它们映射出的世间百态,那种深入骨髓的现实批判,用一种超现实的方式呈现出来,反而更加震撼人心。 我尤其喜欢作者在梳理这些故事时所展现出的文学功底。那些连接不同故事的引子,或是人物之间的微妙联系,都处理得浑然天成,不露痕迹。它让我不再是碎片化地阅读,而是沉浸在一个连贯的叙事流中,体验着人物命运的跌宕起伏。这本书给我最大的感受是,即使是看似荒诞不经的故事,也能蕴含着深刻的人生哲理。那些鬼魂与人类的纠葛,往往折射出的是人间的情感纠葛,是社会的不公,是人心的善恶。 它让我重新审视了“童话”这个词的定义。蒲松龄笔下的世界,或许并非孩童眼中的纯真美好,但却有着孩童般纯粹的直觉和深刻的洞察力。那些故事中的人物,无论善恶,都像是被命运之手拨弄的玩偶,在“浮生若梦”的舞台上,上演着一幕幕令人难忘的戏剧。我能感受到作者在翻译和解读这些故事时所付出的心血,那种对原作精髓的把握,以及对现代读者阅读习惯的考量,都做得非常到位。 我曾经以为自己已经熟悉了蒲松龄的风格,但这本书彻底刷新了我的认知。它不仅仅是简单的故事集合,更像是一部关于“人”的寓言。那些曾经在《聊斋》中惊鸿一瞥的生灵,在这里被赋予了更丰满的生命轨迹,他们的故事相互呼应,形成了一幅庞大的画卷。我常常在阅读过程中停下来,思考那些角色的动机,他们的选择,以及最终的命运。 这本书让我明白,蒲松龄的“诡奇”并非为了猎奇,而是为了更深刻地揭示人性的本质。那些被描绘成非人的存在,往往比人更有人性,而那些被称为“人”的角色,却常常做出比鬼怪更可怕的事情。这种强烈的对比,让我对“何以为人”这个命题进行了深刻的反思。 《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,将那些零散的志怪传说,编织成了一个具有内在逻辑和情感深度的世界。我惊叹于蒲松龄的想象力,更敬佩他笔下人物的生动性。即使过了数百年,那些故事中的情感,那些人性的挣扎,依然能够引起我们强烈的共鸣。 读这本书的过程,就像是在一个古老而神秘的迷宫中穿行,每一个岔路都通往一个意想不到的奇遇。我被那些充满想象力的情节所吸引,被那些鲜活的人物所打动,更被那些隐藏在故事深处的哲理所启发。 这本书的魅力在于,它既保留了蒲松龄原作的精髓,又通过巧妙的编排和现代的解读,赋予了这些故事新的生命。我感受到了一种穿越时空的对话,与蒲松龄这位伟大的叙事者进行着心灵的交流。 我强烈推荐这本书给所有喜欢传统文化、对人性充满好奇,以及渴望体验独特阅读享受的读者。它绝对是一场关于“诡奇”与“人生”的盛宴,让人回味无穷。

评分

《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,为我打开了一扇通往全新阅读体验的大门。我一直以来都将蒲松龄的《聊斋志异》视为中国古代志怪小说的瑰宝,但总觉得那些故事如同孤立的岛屿,虽然各有特色,却缺乏一条连接它们的宏大叙事。这本书,恰恰做到了这一点,它以一种极其巧妙的方式,将那些经典的传说串联起来,共同构建了一个宏大而又充满“浮生若梦”般意境的世界。 我被书中“诡奇”的呈现方式深深打动。它并非停留在表面上的惊悚,而是深入到了人性的最深处,通过那些非人的形象,折射出人世间的种种情感纠葛、权力斗争,以及对真善美的执着追求与无奈的失落。我看到了那些在书中游走的角色,他们时而是人,时而是鬼,时而是妖,但他们的内心深处,都承载着与我们凡人相似的喜怒哀乐。这种模糊了界限的处理方式,让我对“何以为人”这个根本性的问题进行了深刻的反思。 “浮生若梦”的主题,在这本书中得到了深刻而富有诗意的阐释。它让我感受到,人生如同一场虚幻的旅程,我们在其中追逐、迷失、欢笑、哭泣,最终都化为过眼云烟。书中那些在现实与虚幻之间模糊不清的场景,更是加深了我对这一主题的理解。 这本书的语言,既保留了古籍的典雅,又十分流畅易懂,让我沉醉其中,欲罢不能。我能够感受到作者在处理这些经典文本时所倾注的心血,那种对原作精神的尊重,以及对现代读者需求的把握,都做得非常出色。 它让我明白,蒲松龄的“诡奇”,是一种洞察世事人心的深刻智慧。

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当我翻开《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书时,内心是充满了一种莫名的期待,又夹杂着一丝审慎。毕竟,“诡奇”二字,很容易让人联想到猎奇、惊悚,但我对蒲松龄的《聊斋志异》始终怀有一种敬畏之心,知道其中定然蕴含着远超常人的智慧与洞察。这本书的处理方式,让我真正明白了“诡奇”也可以是如此地富有诗意与哲理。它并没有将蒲松龄笔下的那些鬼魅魍魉描绘成简单的恐怖符号,而是赋予了它们复杂的情感和深刻的象征意义。 我最欣赏的是,这本书并没有将每一个故事孤立起来,而是像一位经验丰富的导演,将它们巧妙地组织成一部连贯的影片。每一个故事,都是影片中的一个精彩片段,但它们之间又通过某种无形的线索紧密相连,共同构成了一个完整的叙事。这种“串联”的艺术,让我看到了作者对于蒲松龄作品的深刻理解,以及其超凡的整合能力。它让原本分散的珍珠,串成了一条璀璨的项链。 读这本书的过程中,我常常被那些出人意料的情节所吸引,被那些鲜活的角色所打动。我看到了人性的光辉,也看到了人性的阴暗;我看到了爱情的执着,也看到了友谊的珍贵;我看到了对命运的反抗,也看到了对现实的无奈。这些情感,在蒲松龄的笔下,以一种超乎寻常的方式呈现出来,却又如此真实地触动着我的心灵。 “浮生若梦”这个主题,在这本书中得到了淋漓尽致的展现。我仿佛置身于一个亦真亦幻的世界,分不清现实与虚幻的界限。那些鬼魂与凡人的交织,人与妖的纠缠,都仿佛是在揭示着人生的无常与变幻。它让我开始思考,我们所处的现实,是否也只是一个更加宏大而复杂的“梦”? 这本书的语言风格,既保留了古籍的典雅,又有着现代的流畅,让我阅读起来毫无障碍,反而沉醉其中。我能感受到作者在翻译和解读过程中所下的苦心,那种对原文意境的精准把握,以及对现代读者情感的细腻体察。 我不得不说,这本书给我带来了前所未有的阅读体验。它让我重新认识了蒲松龄,也让我对“人生”和“现实”有了更深层次的思考。 它让我明白,最“诡奇”的故事,往往能最深刻地揭示人生的真相。

评分

《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,绝对是我近期阅读体验中最具颠覆性的一本。我对蒲松龄的《聊斋志异》一直有着一种“知其然,不知其所以然”的模糊认知,以为那不过是一堆古老的志怪故事。然而,这本书以一种极其精妙的方式,将那些看似独立的传说,编织成了一个宏大而又充满内在联系的叙事网。我曾经以为“童话”总是与纯真、美好相关,但这本书所展现的“诡奇”,却是一种深入骨髓的、关于人性、命运和现实的深刻寓言。 我尤其惊叹于书中对于“串联”的处理。作者并没有简单地将故事堆砌,而是通过一种极为自然而又充满巧思的方式,将不同的情节、人物以及意象连接起来。这种连接,并非生搬硬套,而是如同一条看不见的河流,将原本分散的湖泊汇聚成一片浩瀚的海洋。我看到了曾经在《聊斋》中擦肩而过的角色,在这里因为这本书的编排,而产生了意想不到的交集,他们的命运因此变得更加丰富而深刻。 “浮生若梦”这个主题,在这本书中被赋予了全新的生命。我常常在阅读的过程中,被那些光怪陆离的景象所震撼,但更让我着迷的是,在这些“诡奇”的背后,所折射出的对人生无常、命运多舛的深刻体悟。蒲松龄笔下的鬼狐精怪,与其说是超越人类的存在,不如说是人类自身情感、欲望与弱点的放大与投射。它们的存在,仿佛是为了提醒我们,在这短暂的人生旅途中,我们所执着追求的,究竟是什么。 这本书的文字,既有古朴典雅的韵味,又兼具现代的可读性,让我能够毫不费力地沉浸其中。我能够感受到作者在翻译和解读蒲松龄原作时,所付出的心血与智慧。那种对原文精髓的把握,以及对现代读者阅读习惯的考量,都做得非常出色。 它让我明白了,蒲松龄的“诡奇”,并非仅仅是为了满足人们的猎奇心理,更是为了以一种超乎寻常的方式,来探讨人性的复杂与幽微。那些看似荒诞的故事,往往蕴含着最深刻的现实意义。 我被书中描绘的那些生动的形象所吸引,他们的爱恨情仇,他们的悲欢离合,都仿佛发生在我的眼前。 这种阅读体验,让我感到既惊喜又深刻。

评分

《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,彻底打破了我对蒲松龄《聊斋志异》的刻板印象。我一直以来都将《聊斋》视为一部独立的志怪小说集,虽然情节引人入胜,但总觉得缺少一种贯穿始终的整体性。然而,这本书却以一种令人惊叹的叙事手法,将那些零散的故事串联起来,形成了一个庞大而又细腻的“浮生若梦”的世界。这种“串联”并非简单的拼凑,而更像是在一张巨大的画布上,用不同的颜色和笔触,勾勒出一幅气势恢宏的画作。 我最喜欢的是,作者在梳理和串联这些故事时,所展现出的深刻洞察力。那些原本看似独立的情节,在书中却因为某种隐秘的联系而变得更加耐人寻味。我看到了人物之间微妙的呼应,看到了命运的巧妙安排,更看到了在“诡奇”的表象之下,对人性的深刻反思。蒲松龄笔下的鬼狐精怪,不再是简单的恐怖符号,而是承载着复杂情感和深刻寓意的存在。 “浮生若梦”的主题,在这本书中得到了淋漓尽致的体现。我常常在阅读的过程中,被那些光怪陆离的景象所震撼,但更让我着迷的是,在这些“诡奇”的背后,所折射出的对人生无常、命运多舛的深刻体悟。那些在梦境与现实之间模糊不清的界限,仿佛是在提醒我们,在这短暂的人生旅途中,我们所执着追求的,究竟是什么。 这本书的语言风格,既保留了古朴典雅的韵味,又兼具现代的可读性,让我能够毫不费力地沉浸其中。我能够感受到作者在翻译和解读蒲松龄原作时,所付出的心血与智慧。那种对原文精髓的把握,以及对现代读者阅读习惯的考量,都做得非常出色。 它让我明白了,蒲松龄的“诡奇”,并非仅仅是为了满足人们的猎奇心理,更是为了以一种超乎寻常的方式,来探讨人性的复杂与幽微。那些看似荒诞的故事,往往蕴含着最深刻的现实意义。 我被书中描绘的那些生动的形象所吸引,他们的爱恨情仇,他们的悲欢离合,都仿佛发生在我的眼前。 这种阅读体验,让我感到既惊喜又深刻。

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《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,给我带来的震撼,是文字本身所无法完全承载的。我一直对蒲松龄的《聊斋志异》怀有浓厚的兴趣,但却总觉得它像是一座宝藏,被无数独立的小岛所分割,虽然每个岛上都有珍宝,却缺少一座桥梁将它们连通。而这本书,正是这样一座连接诸岛的宏伟桥梁,它以一种极其巧妙的方式,将蒲松龄那些看似零散的故事,串联成了一个宏大而又充满内在逻辑的“浮生若梦”的世界。 我被书中“诡奇”的表现形式深深吸引。它并非流于表面的惊悚,而是深入到人性的幽微之处,通过那些非人的形象,折射出人世间的各种情感纠葛、权力倾轧、以及对真善美的追求与失落。我看到了那些在书中游走的角色,他们时而是人,时而是鬼,时而是妖,但他们的内心深处,都饱含着与我们凡人相似的喜怒哀乐。这种模糊了界限的处理方式,让我对“何以为人”这个命题进行了深刻的反思。 “浮生若梦”这个书名,恰如其分地概括了这本书给我的感受。在阅读过程中,我常常沉浸在亦真亦幻的情境中,分不清现实与虚幻的界限。那些鬼魂与凡人的交织,人与妖的纠缠,都仿佛是在揭示着人生的无常与变幻。它让我开始思考,我们所处的现实,是否也只是一个更加宏大而复杂的“梦”? 这本书的语言风格,既保留了古籍的典雅,又有着现代的流畅,让我阅读起来毫无障碍,反而沉醉其中。我能感受到作者在翻译和解读过程中所下的苦心,那种对原文意境的精准把握,以及对现代读者情感的细腻体察。 它让我明白了,最“诡奇”的故事,往往能最深刻地揭示人生的真相。

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《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》这本书,可以说是一次意料之外的惊喜。我对蒲松龄的《聊斋志异》一直有着情有独钟的喜爱,但总觉得它像是一座座独立的小岛,虽然岛上风景各异,但缺少一座桥梁将它们连接成一个完整的国度。然而,这本书,恰恰完成了这项伟大的工程。它以一种极其高超的叙事技巧,将那些原本零散的故事,编织成了一个宏大而又充满内在逻辑的“浮生若梦”的世界。 我尤其被书中“诡奇”的魅力所折服。它并非流于表面的惊悚,而是深入到人性的幽微之处,通过那些非人的形象,折射出人世间的各种情感纠葛、权力倾轧、以及对真善美的追求与失落。我看到了那些在书中游走的角色,他们时而是人,时而是鬼,时而是妖,但他们的内心深处,都饱含着与我们凡人相似的喜怒哀乐。这种模糊了界限的处理方式,让我对“何以为人”这个命题进行了深刻的反思。 “浮生若梦”这个书名,恰如其分地概括了这本书给我的感受。在阅读过程中,我常常沉浸在亦真亦幻的情境中,分不清现实与虚幻的界限。那些鬼魂与凡人的交织,人与妖的纠缠,都仿佛是在揭示着人生的无常与变幻。它让我开始思考,我们所处的现实,是否也只是一个更加宏大而复杂的“梦”? 这本书的语言风格,既保留了古籍的典雅,又有着现代的流畅,让我阅读起来毫无障碍,反而沉醉其中。我能感受到作者在翻译和解读过程中所下的苦心,那种对原文意境的精准把握,以及对现代读者情感的细腻体察。 它让我明白了,最“诡奇”的故事,往往能最深刻地揭示人生的真相。

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我完全没有想到,一本名为《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》的书,能够给我带来如此震撼的阅读体验。一直以来,我对蒲松龄的《聊斋志异》有着固定的认知,认为它们是古怪志异故事的集合,充满着奇幻的色彩,但缺乏一个整体的叙事框架。然而,这本书彻底颠覆了我的这种看法。它不仅仅是将那些脍炙人口的故事简单地罗列出来,而是以一种极为巧妙的方式,将它们串联起来,形成了一个庞大而又精密的“浮生若梦”的叙事空间。 从书名中的“浮生若梦”四个字,我就开始期待它所能呈现出的那种虚幻、飘渺,又带着一丝哀愁的意境。而当我真正沉浸其中时,我发现这种期待得到了完美的印证,甚至远超我的想象。蒲松龄笔下的那些经典角色,例如聪慧灵秀的狐女、落魄书生、以及那些因为贪嗔痴而现出原形的鬼怪,在这本书的编排下,不再是孤立的个体,而仿佛都与这个“浮生若梦”的世界有着千丝万缕的联系。 我惊喜地发现,许多原本我以为独立的小故事,在这本书的结构下,竟然可以产生意想不到的呼应和关联。这种“串联”并非生硬的拼凑,而是如同一位技艺精湛的织锦匠人,将散落的丝线 meticulously 地编织在一起,形成了一幅宏伟而细腻的画卷。我看到了人性的多面性,看到了命运的不可捉摸,更看到了在看似荒诞不经的故事背后,所蕴含的深刻的现实批判和人文关怀。 这本书的“诡奇”之处,并非仅仅停留在表面上的鬼怪妖狐。它更深入到人心的幽微之处,通过那些非人的形象,折射出人世间的各种情感纠葛、权力倾轧、以及对真善美的追求与失落。我常常在阅读的过程中,被某个角色的命运所牵动,为他们的爱恨情仇而感慨,也为他们最终的归宿而唏嘘。 这本书的解读和编排,让我对蒲松龄的作品有了全新的认识。它不再是冰冷的民间传说,而是充满了生命力的艺术品。那些曾经的“怪谈”,如今都变成了我生命中一部分的感悟。我仿佛亲身经历了一段又一段的人生,感受着其中的喜怒哀乐。 它让我体会到,即便是最荒诞的想象,也能触及到最真实的情感。那些书中的角色,无论他们的身份多么奇特,他们的内心深处,都有着与我们普通人相似的渴望与痛苦。 这本书的文字,既保留了古典的韵味,又兼具现代的可读性,让我在阅读时既能感受到古朴典雅的文风,又不至于因为语言的障碍而感到疏远。 我必须说,《最诡奇的蒲松龄童话:浮生若梦》是一本能够让你静下心来,反复品味的佳作。它不仅仅是一本书,更是一次深入人心的旅程。

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