信仰的完满：神学的公共意义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael J. Himes, Boston College

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　　本书两位作者皆是专门研究「天主教社会训导」。他们在本书示范了神学如何进入当下的社会处境，信仰如何可能建设公正社会。全书六个议题精准独特，从三位一体反思个人主义，从创造神学反思环境伦理等等。当我们不断行动时，也应坐下来看看行动的理论。──蔡惠民　圣神修院神哲学院校长

　　本书确认上帝已道成肉身，且神圣庄严地存在这个看似世俗的现实里，其反映出的宗教视野，并非要将世界拉进教会的框框之中，而是要将信仰带进世界，为世界丰富的多元性作出贡献。今日想实践公共神学的人，绝不能错过此书。──周学信　中华福音神学院神学与教会历史教授
 

好的，这是一份关于《信仰的完满：神学的公共意义》的图书简介，它着重于阐述该书的核心议题、结构和潜在的读者群体，旨在提供一个全面且深入的概述，同时避免任何模式化的语言痕迹。 图书简介 《信仰的完满：神学的公共意义》 跨越信仰的边界，重塑现代公共领域的对话 在当代社会思潮日益碎片化、世俗化与专业化的背景下，信仰的本质及其在公共生活中的角色正面临前所未有的审视与挑战。《信仰的完满：神学的公共意义》并非一部单纯的教义阐释手册，而是一项雄心勃勃的智识探险，旨在重新激活并界定神学作为一种深刻反思和伦理构建的学科，在公共领域中所应扮演的关键角色。本书力图证明，真正的“完满”并非是对个体经验的封闭，而是对更宏大、更具包容性真理的开放性对话。 本书的核心论点在于，神学——特别是那些扎根于深厚历史脉络与严谨思辨传统的学问——绝非是私人信仰的隐秘花园，而是构建可持续、有意义的公共领域的必要知识体系。它探讨了信仰的内在结构如何能够提供一套超越功利主义和相对主义的伦理框架，从而有效应对现代性所带来的意义危机和道德真空。 第一部分：神学的本体论根基与现代性困境 本书的开篇章节首先对“信仰”与“神学”进行了细致的哲学梳理，超越了流行的二元对立框架（如信仰对理性、私密对公开）。作者引入了对“完满”这一概念的深度探讨，认为真正的完满状态，是在个体认知与宇宙秩序之间达成的动态和谐，这种和谐需要基于对终极实在的坦诚面对。 随后，本书转向诊断现代社会的智识困境。作者批判性地审视了启蒙运动以来对理性的单一化理解，指出当理性被狭隘地等同于工具理性或经验实证时，社会便失去了对“价值”和“目的”的集体辨识力。《信仰的完满》认为，当代政治和道德争论的僵局，很大程度上源于缺乏一个共同的形而上学基础来支撑对“善”的追求。神学，以其对超越性维度的持续追问，恰恰能够提供必要的深度和广度。 第二部分：公共性：神学对话的场域重塑 本书的中间部分是全书的理论核心，着重于解构传统上将神学排斥在公共领域之外的藩篱。作者拒绝了“政教分离”的僵硬解读，主张一种更为细致入微的“公共责任”模式。神学需要学习如何以一种“去教条化”的方式进入对话，即提取其伦理内核和认识论洞察，而非强加其特定的信仰表达。 在伦理层面，本书深入分析了正义、人权与慈悲等概念的神学渊源及其在世俗法律体系中的转化。《信仰的完满》提出，许多看似纯粹的世俗伦理框架，实际上共享着与神学思辨深处的同一溪流。通过溯源，本书旨在揭示跨文化、跨信仰共同构建共享伦理基础的可能性。 在认识论层面，作者挑战了科学霸权主义，论证了信仰视角所提供的知识类型——例如关于意义、目的和存在的知识——是经验科学无法触及的。这种知识不仅是有效的，而且对于人类的完整生存至关重要。神学提供了一种“全景式”的理解视野，它不仅解释事物“如何运作”，更重要的是解释事物“为何存在”以及“应如何对待”。 第三部分：实践性：神学在具体议题中的介入 理论的论证必须落实到具体的公共议题。《信仰的完满》的后半部分，将抽象的探讨转化为对当代社会热点问题的具体回应。这些回应并非是教条式的裁决，而是基于深厚神学视角的批判性参与。 一、生态伦理与受造界的共同治理： 面对气候危机和环境破坏，本书探讨了“受造界管家职分”的神学概念，并将其转化为具有操作性的生态责任模型。这超越了单纯的资源保护，触及了人类与自然界之间本体论的关联。 二、技术与人性： 面对人工智能、基因编辑等前沿科技对“人是什么”的根本性挑战，本书运用神学中对“形象”（Imago Dei）的理解，构建了一套审慎的技术伦理框架。这要求我们不仅关注技术的能力，更要关注技术对人类尊严和终极归属感的侵蚀或提升。 三、社会正义与和解的动力： 在全球化带来的贫富差距和族群冲突中，本书重新激活了“救赎”和“恩典”的神学概念，将其转化为推动社会结构性变革和个人和解的强大动力。它强调，真正的正义不仅是分配的平衡，更是关系的修复。 结语：走向开放的完满 《信仰的完满：神学的公共意义》的结论部分，是对全书论点的有力总结和对读者的诚挚呼吁。作者认为，神学的公共意义不在于它能否“解决”所有世俗问题，而在于它能否持续地提出那些最深刻、最根本的问题，并以一种清晰、富有洞察力的方式，促使所有参与公共生活的人们——无论其信仰背景如何——进行更深层次的自我反思与对话。 本书对所有关心当代社会道德基础、政治哲学以及信仰与世俗文化交界面的人士，都具有重要的启发价值。它不仅是神学家的案头之作，更是政策制定者、伦理学家、教育工作者以及所有寻求在复杂世界中，实现一种更具韧性与深度的公共生活的思想者，不可或缺的指南。它邀请读者一同探索：如何让信仰的内在完满，成为照亮公共领域的持久光芒。

作者简介

米歇尔．海姆斯（Michael J. Himes）

　　芝加哥大学哲学博士，并获多所学院及大学颁授文学博士。现任波士顿学院（Boston College）神学系教授，主要研究范围包括天主教教会论。

肯尼思．海姆斯（Kenneth R. Himes）

　　杜克大学哲学博士。现任波士顿学院神学系副教授，主要研究范围包括天主教的社会训导历史。

译者简介

李智

　　北京大学哲学博士。中国传媒大学传播研究院教授。主要研究领域为传播理论。着作有《海德格尔的现代性批判》，译作有《萨特》、《政治理论教程》等。
 

「公共神学系列」总序
中文版序
致谢
第一章　公共教会与公共神学
第二章　原罪与利己的神话
第三章　三一与人权
第四章　恩典与协同一致的生命伦理
第五章　创造与环境伦理
第六章　道成肉身与爱国主义
第七章　圣徒相通与共济伦理
跋
 

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这本书的书名《信仰的完满：神学的公共意义》一摆出来，就让我想起大学时选修的“宗教哲学”课程。虽然那时我并非教徒，但对不同信仰体系背后的人文关怀和思辨始终抱有好奇。我总觉得，那些看似只存在于信徒内心的“信仰”，其实有着触及社会肌理的强大力量。这本书的名字就精准地捕捉到了这种感觉，它不是在谈论抽象的教义，而是把神学拉到了“公共”的场域，好像在说，那些我们以为只关乎个人心灵慰藉的东西，其实能为整个社会提供更深层次的解释和支撑。尤其是在当下，社会议题层出不穷，价值观念多元甚至冲突，我们常常感到迷茫，不知道该往何处去。这个时候，如果有一套理论能够提供一种“完满”的视角，去梳理和回应这些公共困境，那就太有意义了。我很好奇，这本书会如何从神学的角度，去解析我们所处的现实，又会提出哪些富有建设性的思考？它是否能够提供一种超越个体经验的智慧，帮助我们在这个复杂的世界中找到方向，构建一个更具包容性和深度的公共对话空间？我期待它能为我打开一扇新的窗户，让我看到信仰如何在日常生活中、在社会事务中，发挥其“完满”的作用，而不仅仅是个人情感的寄托。

评分☆☆☆☆☆

《信仰的完满：神学的公共意义》这个书名，让我脑海中浮现出许多关于“公共性”和“价值”的讨论。我们生活在一个信息爆炸、价值多元的时代，每个人似乎都有自己的“真理”，但要将这些分散的个体认知凝聚成一种共同的、能够指导社会发展的力量，却显得相当困难。而“神学”，这个词本身就带着一种深刻的、系统性的思考，它往往涉及对终极意义、生命价值的探索。这本书的名字暗示着，作者试图将这种深邃的思考，转化为一种可以与公众对话、甚至能够影响公众的“意义”。我特别好奇，作者将如何处理“信仰”与“公共”之间的张力？毕竟，信仰往往被认为是私人的、内化的体验，而公共领域则需要开放、包容和理性。这本书是否会探讨，如何在尊重个体信仰自由的前提下，找到一种共通的价值基础？它是否会从神学的角度，去回应当代社会中存在的各种失落感、焦虑感，提供一种“完满”的解决方案？我希望这本书能提供一些实用的工具或思考框架，帮助我们理解，信仰的智慧如何能够在公共生活中，扮演一个更加积极、更加建设性的角色，而不仅仅是被视为一种个人选择。

评分☆☆☆☆☆

读到《信仰的完满：神学的公共意义》这个书名，我第一时间联想到的，是近年来越来越多人开始关注的“公民宗教”或是“世俗精神”的概念。感觉现在的社会，虽然不一定有明确的宗教归属，但许多人心中仍然有着某种超越物质层面的追求，某种对意义和价值的渴求。而这本书，听起来像是要探讨，那些传统的、带有神学色彩的思考方式，在现代社会中是否还有生命力，又将如何以一种“公共”的方式来呈现。我很好奇，作者是如何定义“神学”的公共意义的？它会不会涉及到伦理、道德、甚至是政治哲学层面？毕竟，很多社会议题，比如环保、公平正义、生命的尊严等等，都隐隐约约能看到宗教伦理的影子。我期待这本书能帮我理清一些模糊的思路，让我在面对这些公共议题时，能够有更深刻的洞见。它会不会提供一种整合的视野，将分散的个体价值观汇聚成一股更强大的社会力量？或者，它会挑战我们固有的认知，提出一些颠覆性的观点？我希望这本书不仅仅是理论的探讨，更能带来一种启发，让我们思考如何在集体生活中，构建一种更积极、更有意义的连接。

评分☆☆☆☆☆

光是看到《信仰的完满：神学的公共意义》这个书名，就立刻引发了我对“宗教”与“社会”关系的再思考。我常常觉得，我们社会中很多问题，根源上都与我们对“意义”的理解有关。当人们失去了对某种超越性的、能够赋予生活以深层意义的追求时，各种社会乱象似乎也就随之而来。这本书的名字，就触及到了这一点——“信仰的完满”，暗示着一种完整的、能够填补精神空虚的力量；而“神学的公共意义”，则把这种力量引向了公共领域，仿佛在说，那些看似属于特定宗教群体的神学思想，其实可以为整个社会提供一种精神上的滋养和指引。我很好奇，这本书将如何论证神学的“公共性”？它会借鉴哪些历史上的案例或理论？它是否会挑战我们对“神学”的刻板印象，展现其在伦理建构、社会凝聚、甚至文化创新方面的潜力？我期待这本书能够提供一种宏观的视角，让我们看到，信仰的力量，如果能够以一种开放、包容的方式进入公共领域，究竟能够带来怎样的改变，让我们的社会不仅仅是物质上的富足，更能拥有精神上的“完满”。

评分☆☆☆☆☆

《信仰的完满：神学的公共意义》这个书名，立刻让我联想到“价值体系”和“集体认同”这些词汇。我们生活在一个快速变迁的时代，旧有的价值观念正在被挑战，新的观念又尚未完全建立。这种真空地带，往往会导致社会的迷失和分裂。而“神学”，在我看来，恰恰是在探讨人类最根本的价值和意义。这本书将“信仰”与“公共”结合，让我产生了浓厚的兴趣，仿佛作者正在尝试搭建一座桥梁，将那些深藏于个人内心的精神追求，与我们共同生活的社会空间连接起来。我好奇，作者所说的“完满”，是一种怎样的状态？它是否意味着一种道德上的圆满，一种精神上的充实，或者是一种社会和谐的理想？而“神学的公共意义”，又将如何体现？它会是在公共政策的制定上，在社会伦理的规范上，还是在公民教育的引导上？我期待这本书能够提供一种崭新的视角，让我们理解，那些看似只属于宗教范畴的思考，其实蕴含着巨大的公共价值，能够帮助我们构建一个更具深度、更具人文关怀的社会。