陆游散文新论(上、下册)

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具体描述

在古典散文的洪流中,陆氏散文遥继先秦诸子、史传与两汉散文,近承唐宋八大家之作;后又对元、明、清乃至现代散文,皆深具影响力,承先启后,地位重要。一般公认陆氏散文即使与唐宋八家文并列,亦丝毫不逊色;甚至以为陆游堪称「唐宋第九大家」。

  本书秉持知人论世观点,从创作背景、作者生平、学术思想谈起;其次就单篇散文与笔记散文的渊源、体裁、内容及艺术各方面,逐一论述,体例严谨;最后再探讨历来对陆文之评价,剖析陆氏对后世散文的影响,取精用宏,析论允当,颇能彰显陆游散文的特色与成就。整体而言,是一本极具研究潜力的学术着作。

本书特色

  陆游散文兼擅众体,自然精妙,较诸南宋其他理学家之作,更富于情韵,隽永清新,一枝独秀。作者以细腻的观点切入,针对其创作背景、思想内涵、渊源体裁、艺术技巧等各方面析论陆游散文,重新带着读者领略陆游散文的动人之处。

名家推荐

  国立台湾师范大学 邱燮友教授
瀚海拾贝:宋代文风流变与唐宋八大家研究 卷一:盛唐气象与中晚唐的转向 本书旨在以全新的视角,深入剖析盛唐诗歌的恢宏气象及其在特定历史语境下的文化意涵,并细致梳理中晚唐时期文风的微妙转折与迭代,探讨其对后世文学格局产生的深远影响。全书立足于对大量一手史料的细致钩沉与对存世经典文本的审慎解读,力求描摹出唐代文学精神演进的清晰脉络。 第一章:盛唐气象的内涵与外延:气势、意境与时代精神的交织 盛唐,一个在文学史上熠熠生辉的时代,其文学成就的突出,绝非偶然。本章首先聚焦于“气象”这一核心概念。我们认为,盛唐气象不仅体现为诗歌风格上的雄浑开阔、气势磅礴,更深层地根植于唐朝鼎盛时期的社会结构、开放的文化心态以及对个体生命价值的张扬。 “浑厚”的诗学源流: 追溯其源头,上承六朝宫体文学的余绪,下启魏晋风骨的重塑。重点分析了陈子昂“骨气说”在这一时期的理论基础如何被实践所充实和超越。盛唐诗人如何在继承前代的基础上,完成了对“境界”的开拓,将个体的情感体验与宏大的宇宙意识、家国情怀熔铸一炉。 山水田园诗的“盛唐化”: 王维、孟浩然等人的山水诗,常被视为恬淡闲适的代表。然而,本书认为,在盛唐语境下,其“静”中蕴含着“动”的哲思。这种“动”并非指具体的行动,而是指诗人内心对自然秩序的深刻体悟,以及在安宁景象中对乱世的隐性关怀。通过分析王维《辋川集》中对空间布局的精妙处理,揭示其如何将佛禅的空灵观照融入到具体的山水描绘中,构建出一种超越时间性的美学结构。 边塞诗的“开阔性”: 以高适、岑参为代表的边塞诗人,其作品中的“大漠孤烟直,长河落日圆”等意象,是盛唐自信精神最直接的物化体现。我们不将边塞诗简单归类为“尚武”题材,而是将其视为对国家疆域的文化认同和对拓土开疆所伴随的复杂情感(如壮志难酬、异域风情)的细腻捕捉。 第二章:中晚唐的文风转向:从“法度”到“精微”的探索 随着安史之乱的爆发,唐王朝由盛转衰,文学风气也随之发生深刻变化。中晚唐的文人不再热衷于构建盛唐那种一览无余的宏大叙事,转而将关注点内收,探索人性的幽微、情感的曲折以及语言的精密度。 “变体”的出现: 探讨了韩愈、柳宗元在古文运动中对“文以载道”的理论重塑,以及这种重塑如何反过来影响了诗歌的创作。韩愈的“以文为诗”,追求奇崛与险怪,是对盛唐自然流畅的一种刻意反拨。柳宗元的山水游记,则更注重个体在特定环境下的心理投射,开启了抒情散文的新路径。 “晚唐气象”的悲剧美学: 晚唐的诗歌,尤其是杜牧、李商隐的创作,呈现出明显的感伤色彩。本章着重分析了“用典”的密集化与“意象”的破碎化现象。李商隐的诗歌,其晦涩难解并非故作高深,而是反映了时代对个体理想的压抑——美好的事物难以直言,只能通过隐晦的象征和繁复的典故来寄托,形成了一种凄美、幽微的“香艳”美学。 叙事传统的复兴与转型: 这一时期的传奇小说开始兴盛,反映了市民阶层对通俗叙事的需求增长。通过对比白行简和元稹的传奇作品,分析了世俗情爱题材如何介入到文人创作中,预示着后世小说在“人情”描写上的成熟。 卷二:唐宋八大家与散文传统的演进 本卷将焦点集中于“唐宋八大家”这一文学史上的重要群体,但并非简单地罗列其成就,而是将其置于宋代文人政治与理学思潮交织的大背景下,考察其散文创作的内在逻辑与对后世的示范意义。 第三章:韩柳的“新风”与宋代文人气质的奠基 韩愈和柳宗元被视为古文运动的旗手,他们的贡献远不止于“复古”。 韩愈的“说理”与“议论”的自觉化: 深入分析韩愈《师说》《原道》等篇章的结构布局与论辩技巧。其散文的特点在于“雄健、平直、畅达”,注重逻辑的严密性和观点的鲜明性。这种对“理”的执着追求,为宋代士大夫在政论和哲学思辨中运用散文提供了典范。 柳宗元的“写景”与“抒情”的融合: 柳宗元的散文更具文学性与人情味。本书重点探讨其山水游记中的“寓情于景”手法,尤其是在贬谪途中,通过对自然景物的描摹,间接抒发了政治上的失意与人格上的坚守。这种将个人命运融入广阔山水之中的笔法,为苏轼等人的山水文学奠定了基础。 第四章:欧苏的并峙与宋代散文的成熟 欧阳修和苏轼,代表了宋代散文的两个高峰,他们的风格迥异,却共同推动了散文创作的世俗化与个体化。 欧阳修的“平易冲和”: 欧阳修提倡的散文风格,强调自然流畅,去除韩柳的雕琢痕迹。他的文章更贴近生活,具有温润的感染力。本章细致考察了欧阳修在史学著作和个人游记中,如何通过细腻的笔触表现对人世温暖的珍视,以及对晚唐颓靡文风的自觉规避。 苏轼的“旷达”与“机变”: 苏轼的散文被誉为“出新意于陈言之外”,其最大的魅力在于其思想的广博和语言的随心所欲。分析苏轼《赤壁赋》等名篇时,着重探讨了其如何将道家思想、佛家禅机与个人际遇巧妙结合,形成一种既入世又出世的“旷达”情怀。这种高度的个体化表达,使得宋代散文彻底摆脱了单纯的复古或说教模式,成为士人抒发个人生命哲学的最佳载体。 唐宋八大家对后世的影响: 总结八大家各自在文体风格、思想内核上对后世明清散文(如公安派、桐城派)产生的具体影响,揭示散文传统在不同历史阶段如何被“激活”和“重塑”。 本书旨在为读者提供一个清晰、有层次的唐宋散文研究框架,强调文学现象背后的时代精神与文人心理机制的互动关系。

著者信息

作者简介

简彦姈


  一九七六年出生于台北,台湾师范大学文学博士。师事 邱燮友教授,研究古典文学,尤擅于唐宋散文,二○一一年一月以《陆游散文研究》取得博士学位。目前为辅仁大学、台北护理健康大学兼任助理教授。

  已发表〈陆游《南唐书》之义例〉(《醒吾学报》)、〈马令陆游二家《南唐书》之比较〉(《文大中文学报》)、〈陆游入蜀途中对南唐史事之考察〉(《国文天地》)、〈阅读古诗文的几个关键〉(《国立空中大学教学发展中心电子报》)、〈陆游《南唐书》之体例〉(《桃园农工学报》)、〈陆游诗文中的哲学思想〉(《文大中文学报》)、〈品评《红楼梦》菊花诗〉(《稻江学报》)等多篇期刊论文。

图书目录

提 要
序 文

第一章、绪  论
第二章、陆游之创作背景及其生平传略
第三章、陆游之学术思想
第四章、陆游单篇散文之渊源及其体裁
第五章、陆游单篇散文之内容要旨
第六章、陆游单篇散文之艺术特色
第七章、陆游笔记散文之渊源及其体例
第八章、陆游笔记散文之主题内涵
第九章、陆游笔记散文之艺术技巧
第十章、陆游散文之评价
第十一章、结 论

征引文献
附 录

图书序言

推荐序

  本书秉持知人论世观点,从创作背景、作者生平、学术思想谈起;其次就单篇散文与笔记散文的渊源、体裁、内容及艺术各方面,逐一论述,体例严谨;最后探讨历来对陆氏散文的评价,剖析陆氏对后世散文的影响,取精用宏,析论允当,颇能彰显陆游散文的特色与成就。

  整体而言,这是一本极具研究潜力的学术着作,彦姈初试啼声已能有此表现,令人惊艳,确为学界的后起之秀、明日之星!


国立台湾师范大学 邱燮友教授

图书试读

用户评价

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我一直认为,一个伟大的作家,其作品是永恒的。《陆游散文新论》恰恰印证了这一点。下册中,作者对陆游散文的“时代价值”进行了深入的探讨。陆游所处的时代,充满了动荡与变革,他的散文,也因此带有鲜明的时代烙印。但《新论》并没有将陆游的散文仅仅视为历史的遗物,而是挖掘了其中蕴含的普世情感与人文精神,指出其在今天依然具有借鉴意义。这让我更加深刻地理解了,为什么陆游的散文能够穿越时空,至今仍能打动人心。

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初次翻开《陆游散文新论(上、下册)》,便被那沉甸甸的分量和精美的装帧所吸引,仿佛捧在手中,就已是与古人对话的序曲。作为一名浸淫古典文学多年的读者,我对陆游其人其文早已不陌生,但《新论》所展现出的,却是一种前所未有的深度与广度。作者并非简单地梳理陆游的生平事迹,或是罗列其作品的优劣,而是以一种近乎考古般的严谨,去挖掘陆游散文背后的思想脉络、情感波动乃至社会背景。上册的开篇,便直指陆游散文的“家国情怀”,我特别欣赏作者没有止步于“爱国”二字,而是细致地剖析了这种情怀如何在陆游的作品中层层递进,从最初的慷慨激慨,到后来的悲愤沉郁,再到晚年的回归淡泊,其间包含了怎样的时代变迁、个人际遇以及作者对这种情感在文学表达上的独特创新。

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读完《陆游散文新论》,我最大的感受是,陆游的散文,远比我们想象的要丰富得多。下册中,作者对陆游散文的“象征意义”的解读,让我大开眼界。以往,我们多关注其字面意义,而《新论》却通过对一些意象的深入分析,揭示了陆游散文背后更为深邃的思想内涵。例如,他对“梅”的描写,不仅仅是植物本身,更是一种人格精神的象征。这种解读,让陆游的散文焕发了新的生命力,也让我对陆游这位伟大的文人,有了更深层次的认识。

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我一直觉得,理解陆游,不能仅仅停留在“诗文并茂”的层面,更要深入到他那颗饱经风霜、却始终炽热的心。《陆游散文新论》在这方面做得尤为出色。下册的部分,作者对陆游晚年散文的论述,让我深受触动。陆游在人生暮年,依旧笔耕不辍,其散文中所流露出的,是一种历经沧桑后的豁达与深沉。我印象最深刻的是,作者通过对几篇看似平淡无奇的散文的细致解读,揭示了陆游在人生最后阶段,如何将个人情愁与家国忧思融为一体,达到了“言有尽而意无穷”的境界。这种境界的形成,绝非一日之功,而是岁月沉淀、心性磨砺的必然结果。书中对于陆游晚年心境的描摹,不仅仅是对文学的赏析,更是一种对生命哲学的探讨,读来令人掩卷长思,受益匪浅。

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《陆游散文新论》给我最深刻的印象,是其“学术的严谨”与“文学的趣味”的完美结合。上册中,作者在引述史料、考证细节时,一丝不苟,展现了扎实的学术功底。但同时,在解读陆游的散文时,又不失文人特有的细腻与感性,使得整本书读起来,既有知识的厚重感,又不乏阅读的愉悦感。作者的行文流畅,叙述生动,仿佛一位循循善诱的老师,带领读者一起走进陆游的散文世界,一同品味其中的妙处。

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我对《陆游散文新论》的评价,可以用“耳目一新”来概括。下册中,作者对陆游散文的“语言风格”进行了极其细致的辨析,这部分内容让我受益良多。陆游的语言,大家常说其“雄浑”,但《新论》却进一步分析了这种雄浑之下,是如何蕴含着细腻的情感和深刻的思考。作者从词汇的选择、句式的运用、篇章的布局等多个维度,层层剥茧,揭示了陆游语言的魅力所在。尤其是一些较为生僻的篇章,在作者的解读下,变得生动鲜活,仿佛昨日重现。

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《陆游散文新论》是一部值得反复品读的著作。上册的论述,尤其是对陆游散文“情感表达的艺术化”的分析,让我受益匪浅。陆游的情感,是如此真挚而强烈,但又不落俗套。作者通过对具体篇章的细致解读,展现了陆游如何将个人喜怒哀乐,巧妙地融入到对家国天下的思考之中。这种情感的表达,既有个人化的情感浓度,又不失宏大的历史视野,达到了艺术上的高度。这本书,让我对陆游的散文,有了更深的敬意。

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《陆游散文新论》的价值,不仅仅在于对陆游散文本身的深入研究,更在于其所开辟的研究视角。《新论》并非将陆游的散文孤立起来研究,而是将其置于更广阔的文学史、思想史、社会史的背景下进行考察。例如,上册中关于陆游散文与宋代文体演变的关系,以及其如何受到佛教、道教思想的影响,这些都为我们理解陆游的散文提供了全新的维度。作者的论述严谨而富有启发性,总能在不经意间点亮读者对陆游散文的理解。

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读《陆游散文新论》,最让我感到欣喜的是,作者的视角相当“新”。以往对陆游散文的研究,多集中在“爱国”题材,或是其抒情性的特点,但《新论》却不拘泥于此,而是大胆地将陆游的散文置于更广阔的文化语境中进行审视。上册中,关于陆游散文的“叙事”艺术,以及其“议论”的独到之处,都是以往研究中相对薄弱的环节。作者旁征博引,将陆游的散文与先秦诸子、唐宋大家的作品进行对比,分析其叙事结构的巧妙之处,以及议论逻辑的严谨性。这让我重新认识了陆游的散文,不仅仅是抒发情感的载体,更是一种具有独立审美价值的文学体裁。

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我一直认为,优秀的研究著作,不应只是学术的堆砌,更应具有人文关怀。《陆游散文新论》正是这样一本著作。上册中,作者在论述陆游散文时,常常将其与当时的社会现实相联系,比如他对民生疾苦的关注,对社会弊病的批判。这些内容,在今天读来,依旧具有现实意义。作者并非简单地复述历史,而是通过陆游的散文,让我们看到一个鲜活的、有血有肉的个体,如何在特定的时代背景下,发出自己的声音。这种对历史人物的人文关怀,使得《新论》不仅仅是一本学术著作,更是一本能够引发读者共鸣的读物。

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