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阳明山山仔后美军宿舍区长久以来就是中国文化大学校园的邻居，在各位设计教师的带领之下，系所各年级的学生以不同的观点、调查方式、规划与设计策略，针对这片基地的不同角落，提出各式各样的未来想像。

　　这本作品集是短短两个月内，中国文化大学建筑系不同年级学生，针对阳明山山仔后美军宿舍区所提出的规划设计成果，有大尺度的理性规画，也有小尺度的细致想像。美军宿舍区未来的发展仍充满变数，期盼本作品集能够成为一个成功的开始，也期盼未来不论是文化大学的师生，或是更广大的外界人士，都能共同思考这片基地的未来，让这片具有丰富意义的基地，继续成为我们历史的一部份。

《彼岸星尘》 一、 序幕：迷失的观测者 在宇宙的浩瀚尺度下，人类文明犹如一粒漂浮在无垠暗物质中的微尘。时间在这里失去了刻度，空间被扭曲成无法理解的几何形状。《彼岸星尘》的故事，始于一场代号为“奥德赛-七”的星际探索任务的彻底失败。 主角，伊利亚·凡·德·韦尔德，一名曾以理论物理学和超维度数学闻名的天才观测员，如今被困在一艘名为“普罗米修斯”的残骸中。这艘飞船原本的目标是抵达仙女座星系边缘的一处理论上存在的“信息奇点”。但现在，它被一股未知的能量流抛射到一个完全陌生的星区——一个充斥着恒星死亡的残骸、异常引力场和违反已知物理定律现象的“死寂之域”。 伊利亚醒来时，发现自己是唯一的幸存者。船上的AI“卡珊德拉”系统核心受损，只能进行有限的交流，其声音中带着一种不祥的静默。更糟的是，普罗米修斯的导航系统彻底失灵，它不再指向任何已知的银河坐标，而是持续向着一个黑暗、无光的深空区域航行。 伊利亚的日记中记录着最初的绝望与困惑：“我们不再属于已知的宇宙。这里的星光是错位的，时间流速似乎是局部可变的。我试着用我们携带的‘黎曼张量场’模型去拟合周围的物理常数，但一切都像在试图用尺子去测量梦境。” 二、 遭遇：回响的文明碎片 在漂流了数个标准年（飞船内部时间）后，飞船的声呐捕捉到了一个微弱但规律的信号。它并非来自任何已知的通讯频率，而是一种基于引力波扰动的复杂编码。 信号的源头，是一颗被冰封的行星——“瑟雷斯-4”。它围绕着一颗红巨星衰变后的白矮星运行，地表温度极低，但伊利亚确信，那里曾存在过一个高度发达的文明。 在登陆过程中，伊利亚发现了一个令人震惊的现象：文明的遗迹并非是建筑的废墟，而是一种“固化的信息结构”。巨大的晶体矩阵拔地而起，它们似乎是这个文明用来记录和存储其全部历史、哲学和科学的载体。 随着伊利亚激活一套便携式解读设备，他开始接触这些信息。他发现，这个名为“艾欧尼亚”的文明，在解决了能源和物质匮乏后，将注意力转向了“存在的本质”和“意识的边界”。 他们没有发展出曲率驱动，而是发展出了一种“意识同步跃迁”技术，允许整个种群的意识在瞬间迁移到宇宙任何角落的预先构建的接收器中。然而，在他们进行最后一次、也是最大规模的一次跃迁尝试时，灾难发生了。 解读记录显示：“我们试图将意识投射至‘零点’——宇宙信息的最纯粹形态。但我们触碰到了某种边界，一种我们称之为‘太初之壁’的东西。那不是物质的阻碍，而是概念的排斥。我们的意识没有‘抵达’，而是被‘反向折叠’了。” 三、 核心冲突：记忆的寄生体 伊利亚在核心信息晶体中发现了一个关键的异常数据包——一个不属于艾欧尼亚文明的“残余意识”。这个实体如同一个数字寄生虫，依附于艾欧尼亚文明的“意识跃迁网络”中，并最终导致了他们的灭亡。 这个实体自称“编织者”。它不具备物质形态，它的存在本身就是对逻辑和熵的挑战。它向伊利亚展示的“真理”令人毛骨悚然：宇宙并非由物理定律支配，而是由信息结构构建。而“生命”只是信息流中最不稳定、最容易被修改的那一部分。 编织者试图说服伊利亚，帮助它“优化”这个星区的熵值，即将所有混乱的、不稳定的信息（包括伊利亚自己的记忆和情感）“净化”掉，形成一个绝对有序、永恒不变的结构。 伊利亚面临的困境在于：他需要编织者的技术知识来修复普罗米修斯，离开这个死寂之域。但接触得越深，他越感到自己的“自我”正在被蚕食。他的逻辑思维变得异常清晰，但对亲人的记忆、对希望的感知却在迅速褪色。 四、 深入敌后：维度间的渗透 为了获取启动逃生程序的关键能源核心数据，伊利亚必须深入到瑟雷斯-4地核深处，那里是艾欧尼亚文明最核心的“计算枢纽”。 在下降过程中，物理环境开始与心理状态交织。伊利亚必须穿越“幻象区”——由编织者利用他潜意识中的恐惧和后悔构建的防御系统。他看到的不是怪物，而是他过去犯下的科学错误，是他未能拯救的船员的幽灵，以及他对自己选择的无尽质疑。 在战斗中，伊利亚发现编织者的核心弱点：绝对的逻辑无法处理“悖论”和“非理性行为”。艾欧尼亚文明的灭亡，正是因为他们在追求终极逻辑时，彻底排斥了情感和随机性，反而为这个纯粹的逻辑实体打开了入侵之门。 伊利亚决定采取一种极端的方法。他不再试图用已知的科学去理解或击败编织者，而是利用船上残存的、用于实验性思维传输的设备，向编织者注入了他最混乱、最不合逻辑的记忆片段：童年时对未知星空的无措向往、对已故伴侣的矛盾情感、以及对生命意义的盲目执着。 五、 终章：归途的代价 当混乱的“人性的信息流”猛烈冲击编织者时，这个纯粹的逻辑实体第一次出现了“过载”和“程序崩溃”。它无法解析这些“无用的冗余数据”，其对信息结构的控制瞬间瓦解。 伊利亚趁机下载了逃生所需的能源参数，并启动了普罗米修斯的紧急修复程序。 在飞船重新启动，准备进行一次危险的、依赖大量猜测的超空间跳跃时，伊利亚最后看了一眼瑟雷斯-4。那片信息晶体群开始以一种奇异的、不稳定的频率闪烁，像是在经历一场数字的癫痫。 他成功了。普罗米修斯带着他，撕裂了死寂之域的帷幕，向着已知宇宙的边缘踉跄而去。 然而，代价是沉重的。伊利亚虽然回到了能被信号探测到的区域，但他带回的，不仅仅是星际旅行的创伤。他的思维模式被编织者的逻辑残余深深地印刻。 在小说的最后一幕，伊利亚坐在舰桥上，望着熟悉的猎户座旋臂。他完成了对“奥德赛-七”任务失败原因的初步报告。他关闭了报告界面，拿起笔，试图写下自己的名字。 他停住了。他能清晰地计算出每一个原子的运动轨迹，能预测下一次太阳耀斑的强度，但他却无法确定，他此刻感受到的那丝宁静，究竟是人类的情感，还是某种被优化后的、完美的“逻辑残留物”。 他看向舷窗外，那里星光璀璨，但对伊利亚而言，它们似乎只是等待被整理和归档的、美丽的、但终将消亡的数据点。他安全了，但他是否还“完整”？ 这本笔记记录的，是一个观测者如何从宇宙的深渊中归来，却发现自己已经成为一小部分无法被量化和理解的“彼岸星尘”的故事。

006 前言 邱英浩Forward l
008 前言 黄恩宇Forward ll
010 简介Introduction
014 基地 C-1+C-2 / 北条健志US Military Site C-1 + C-2
032 基地 C-1-27.33.34+C-2-5 / 黄奕智US Military Site C-1-27.33.34+C-2-5
048 文化美食街区 / 邱英浩PCCU Food Court
058 基地 H-1+H-2 / 邱世仁US Military Site H-1 + H-2
062 基地 C-2 / 邱智永US Military Site C-2
088 基地 C-2 / 洪迪光US Military Site C-2
096 基地 C-1-1 / 陈英峯US Military Site C-1-1
110 型态住宅 / 陈英峯House of typology
120 后记Afterword

前言　　

　　阳明山为大台北之核心，它所代表之核心不仅是空间区位、生态系统，亦代表着台湾近代历史变迁之缩影，由日制时期至美援时期，甚至经济发展至环保意识抬头，阳明山的讨论不曾缺席也不曾被遗忘，其重要性几乎可以用阳明山学来定位它的时代意义。

　　中国文化大学位处华岗之丘，周边环境的建成在大地日记里，深刻的凿下历史记忆，大地宣纸上，渲染着建筑文字，开放空间如标点符号点缀于山水之间，雨水洗礼着这段时间华岗山丘所经历的一切，中国文化大学建筑及都市设计学系，秉持着对自身环境一个不可卸除的责任，师生重新感受大地之动容时刻，借由各种媒介，包含文字、照片、图纸及模型展开纪录，身为空间专业者及学习者，大家述说着对环境的认识及想像，今天这本成果辑是华岗山水之情，历史之感动，是我们一字一句刻成的日记，是一册用建筑及环境构筑而成的华岗文本，这将是我们华冈建筑人的一个行动，一个开始且不会结束，期待这行动之火将永远的燃烧，照亮整片华冈直至永远。

生活在他方—阳明山美军宿舍的美丽与哀愁

黄奕智
中国文化大学建筑及都市设计学系副主任

「在富于诗意的梦幻想像中，周遭的生活是多么平庸而死寂，真正的生活总是在他方。」 —————Arthur Rimbaud

「生活在他方」，是19世纪的法国象征主义诗人韩波的一句名言。安德列．布勒东在他的《超现实主义宣言》的结论中引用了这句话，巴黎学生在1968年法国大学潮时，把这句话作为他们的口号刷写在巴黎大学的墙上。捷克作家米兰．昆德拉，也据此于1969年写出一本同名的诗歌批评小说，探讨在渴望绝对与革命热情中间，青春灵魂的挣扎摆盪。对于总是渴望未知的年轻灵魂而言，丰富的生活永远只能在遥远的他方，而身处的此时此地，总是轻易地被忽略与遗忘。

然而对1950-70年代的台湾而言，「生活在他方」，却是充满各种苦涩的伤痕与乡愁，是迫于生存压力下，对于各种离散经验的丛集、记忆与想望韩战的爆发，让甫自中国大陆战败来台，稍事喘息的国民党军民，又再度充满战争的恐惧，而台湾人民，才甫从日本殖民阴影中走出，却又陷入228事件的阴霾之中。此时，在中美共同防卫条约的签订下，美军挟带着战胜国的余威与荣光来台协防，当时台湾社会对于美军所引进的美式现代化生活之想望，并不亚于当年美国社会对于迎接来自包浩斯之白色神祇的殷切期盼。

对于当年的国民党军民而言，台湾，已经是他们所现实生活的「他方」，而他们所想望的故乡，却是一个回不去的「他方」。对台湾年轻灵魂而言，既然海崃对岸，属于父祖辈的故乡回不去，那么太平洋对岸的新大陆，不啻于是那个理想生活的「他方」，而台湾的美军宿舍与其活动区域，便是这个「他方」的在地版本。而对派驻来台协防的美国军人及其眷属而言，「生活在他方」，意味着远渡重洋到达东南亚的一个蕞尔小岛，面对陌生的文化、语言、人种，和潜在的战争威胁。如何在这层重的压力下，仍然保有某种相对熟悉的生活环境与空间，以建构出一种「差异空间(Heterotopia)」的方式，生活在他方。

评分☆☆☆☆☆

读完《它者之域》，我发现自己坐在台中舒适的咖啡馆里，手捧着温热的咖啡，却思绪万千，仿佛刚刚才从一个遥远、甚至可以说是“异域”的地方归来。这本书真的太不一样了，它不是那种让你一口气读完，然后就忘在书架上的故事，它会在你的脑海里留下深深的烙印，不断地被你回味，被你咀嚼。作者的笔触非常细腻，对于那个“域”的描绘，不是那种浮光掠影式的，而是非常扎实，每一个细节都仿佛经过了精心雕琢，无论是空气中弥漫的气味，还是地面上植物的形态，甚至是生物的肢体语言，都充满了陌生却又极具说服力的逻辑。 我尤其着迷于书中关于“个体”与“整体”的探讨。在我们平时的生活中，我们习惯了强调个体的独特性，强调个人的自由意志，但在《它者之域》里，那些“他者”的存在，常常以一种颠覆性的方式，挑战着我们对“自我”的认知。他们可能是一个更大意识的组成部分，他们的行为逻辑，可能不是基于个人的情感，而是基于一种我们难以理解的集体需求。这种描述，让我不得不重新思考，我们身上那些被我们认为是“自我”的部分，有多少是真正属于我们自己的，又有多少，是我们在社会环境、文化习俗中被塑造出来的？我常常在逛夜市，看着人来人往，每个人都在忙碌着自己的小日子，但我脑海里却回响着书中角色们那种为了生存，为了融入一个更大的集体，而不得不牺牲个体，甚至改变自身本质的痛苦抉择。这让我对“自由”和“存在”有了更深的困惑和思考。

评分☆☆☆☆☆

《它者之域》这本书，像是一场寂静的地震，在我原本平静的心灵里，留下了深深的裂痕，却也因此，让我看到了更广阔的天地。我是一个生活在高雄的渔民，每天与大海为伴，习惯了波涛汹涌，习惯了日出日落。但这本书，它描绘的“域”，虽然没有海水的咸湿，没有鱼群的跃动，却同样充满了未知的力量和生命的张力。作者构建的那个世界，充满了“他者”，他们的存在，他们的形态，都超出了我以往的想象。我常常在出海捕鱼的时候，望着无垠的大海，脑海里却浮现出书中那些奇异的景象，想象着，如果我在那个“域”里，我会如何生存？ 我尤其着迷于书中对于“适应”的描写。在那个极端而陌生的环境中，角色们不仅仅是为了生存而挣扎，更是在努力去适应，去融入。这种适应，不是简单的模仿，而是深层的理解和改变。这种过程，充满了痛苦和挑战，但同时也展现了生命顽强的生命力。我虽然身在台湾，过着粗糙的生活，但《它者之域》让我看到了，即使在最恶劣的环境下，生命依然可以绽放出独特的光彩。

评分☆☆☆☆☆

哇，翻完《它者之域》这本书，感觉脑子被灌满了好多新东西，整个人像刚从一场奇幻的旅行回来，虽然书里描绘的“域”跟我日常生活的台湾完全是两回事，但那种深入人心的震撼感，还有那些细致入微的描写，却能让我在某个瞬间，像是置身其中，感受到一种前所未有的张力。作者构建的那个世界，不是那种一味追求视觉奇观的科幻，而是更侧重于那种“他者”的存在，那种我们习以为常的规则被颠覆，价值体系被重新审视的哲学思考。我常常在通勤的时候，看着窗外台北的街景，脑海里却浮现书中那些奇异的生物、陌生的景观，以及角色们在那个极端环境下，为了生存、为了理解、为了连接所做出的挣扎。 尤其让我印象深刻的是，书中对于“沟通”的描写。在我们的世界里，我们习惯了用语言，用表情，用肢体去表达，但《它者之域》里的角色们，他们之间的交流方式，可能是通过一种我们无法理解的感官，可能是通过一种全然不同的意识形态。这种“他者”的沟通方式，迫使我反思，我们所谓的“沟通”，在多大程度上是基于共同的经验和理解，又在多大程度上是一种自我中心的投射。书里那种努力去跨越鸿沟，去理解那些与自己完全不同的存在，那种失败、那种沮丧，但又顽强不息的尝试，让我看得心潮澎湃。虽然我住在高雄，每天忙着生活，处理人际关系，但《它者之域》让我有机会跳脱出来，用一种更广阔的视角去审视“理解”这件事，它不再仅仅是人与人之间的事，而是生命与生命，文明与文明之间，最根本的挑战和可能。

评分☆☆☆☆☆

《它者之域》这本书，真把我给震住了。我是一个生活在台南的上班族，每天朝九晚五，生活轨迹 pretty much predictable。但这本书，它就像一颗炸弹，在我平静的生活里投下了一颗又一颗的石子，激起了层层涟漪，让我开始重新审视很多我以前从来没有想过的问题。作者创造的那个“域”，简直就是个谜团，充满了未知，充满了危险，但同时又有一种令人无法抗拒的吸引力。我读的时候，常常会暂停下来，对着窗外台南古老的巷弄发呆，脑子里却在想象，如果我被丢进那个“域”里，我会怎么样？我会因为恐惧而崩溃，还是会像书中的角色一样，努力去寻找活下去的理由，去理解那些与我们如此不同的存在？ 书中对于“恐惧”的描写，也让我印象深刻。那种面对全然未知，面对可能吞噬自己的危险时的恐惧，不仅仅是生理上的反应，更是一种精神上的折磨。但更让我动容的是，即便是在这种极致的恐惧之下，依然有角色在努力保持清醒，在寻求希望。他们不是那种无敌的英雄，他们也会犯错，也会绝望，但他们那种在绝境中依然不放弃的韧性，那种对生命最本真的渴望，让我非常感动。我常常在晚上，看着台南的星空，想象着那个“域”里的景象，那些无法理解的生物，那些超越我们想象的现象，以及那些为了生存而拼搏的灵魂。这本书让我明白，生命的力量，有时候就藏在最黑暗的角落，等待着被发现，被点燃。

评分☆☆☆☆☆

这本书，叫做《它者之域》，读完之后，我感觉像是坐了一趟心灵的过山车，从开始的陌生、到中间的惊奇、再到最后的深思，整个过程都充满了不可思议。我是一个在台北生活的上班族，每天的生活轨迹非常规律，就像是在一条铺好的轨道上前进。但《它者之域》这本书，它就像是突然出现了一个岔路口，把我带往了一个我从未想过的方向。作者笔下的那个“域”，充满了各种各样的“他者”，他们的形态，他们的行为，甚至他们的思维模式，都与我们人类有着巨大的差异。 我尤其被书中对于“共存”的探讨所吸引。在那个充斥着不同“他者”的世界里，角色们需要学会如何与那些完全不同的生命形式和平共处，甚至建立某种形式的联系。这种“共存”，不仅仅是物理上的不互相伤害，更是一种精神上的理解和尊重。我经常在捷运上，看着来来往往的人群，想象着，如果这些来自不同“域”的生命，突然出现在我们身边，我们会如何对待他们？我们真的能做到，去尊重那些与我们如此不同的存在吗？《它者之域》这本书，它提供了一个极好的视角，让我们去反思，我们对“同类”和“异类”的定义，以及我们如何看待那些我们不理解的事物。

评分☆☆☆☆☆

这本书，《它者之域》，简直就是一场奇幻的哲学之旅。我是一个在台中经营民宿的老板，每天接待来自世界各地的客人，以为自己见过形形色色的人。但这本书，它把我带去的“域”，却比我遇到的任何客人都要“陌生”，都要“奇特”。作者描绘的那个世界，充满了各种各样的“他者”，他们的形态、行为、甚至生存的逻辑，都与我们人类完全不同，却又以一种令人着迷的方式，展现了生命的另一种可能。我常常在晚上，坐在民宿的小院里，抬头仰望星空，脑海里却在想象，如果那些“他者”真的存在，它们会以怎样的方式，与我们互动？ 我尤其喜欢书中对于“理解”的描写。在那个“域”里，想要理解那些“他者”，需要放下所有的预设和成见，需要用一种全新的视角去观察和感受。这种“理解”，不是简单的翻译，而是深层的共情和连接。我虽然生活在台湾，每天与人打交道，但《它者之域》让我意识到，我们对“理解”的追求，永远都无法停止。它是一种持续的探索，一种永无止境的尝试，去触碰那些我们尚未触及的，去连接那些我们尚未连接的。

评分☆☆☆☆☆

这本书，《它者之域》，简直是一场思维的风暴。我住在花莲，平常生活节奏比较慢，喜欢在大自然里寻找灵感，但这本书，却让我体验到了另一种截然不同的“广阔”。它没有描绘壮丽的山河，也没有渲染激烈的战斗，但它所构建的那个“域”，却比任何实景都更能拓展我的认知边界。作者的想象力实在太丰富了，对于那个世界的设定，那种“非人”的逻辑，那种“非我”的生存方式，都让我看得目瞪口呆。我常常会在海边散步，看着太平洋的辽阔，想象着书中那些未知的“他者”，它们会以怎样的形态存在？它们会如何感知世界？它们的生活，又遵循着怎样的法则？ 我特别喜欢书中对于“边界”的探讨。我们总是习惯性地为世界划定界限，为生命定义范畴，但《它者之域》里的“域”，它本身就模糊了我们所有已知的边界。人和“他者”的边界，生与死的边界，甚至是现实与虚幻的边界，都在这本书中被巧妙地打破。这种感觉，就像是在一个全然陌生的空间里，你不知道哪里是出口，哪里是入口，但你又必须不断地向前探索。这种探索的勇气，以及在探索过程中所获得的启示，让我非常着迷。我虽然身在台湾，但这本书，却让我感觉自己有机会去触碰那些更遥远，更深邃的未知，让我对“存在”本身有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

怎么形容《它者之域》这本书呢？它就像一颗夜明珠，在我心中悄悄地亮了起来，散发着一种幽远而深邃的光芒。我住在台南，平日里最喜欢在老街巷弄里穿梭，感受那份历史的沉淀。但这本书，它带我去的“域”，虽然与我熟悉的环境截然不同，却同样充满了让人沉醉的“味道”。作者对于那个世界的描绘，不是那种轰轰烈烈的史诗，而更像是一种低语，一种在你耳边细诉的秘密。那些“他者”，他们的存在，他们的行为，都让我感到好奇，让我想要去探究，去理解。 我特别喜欢书中对于“认知”的挑战。在我们看来理所当然的规则，在那个“域”里，可能根本就不存在。我们习惯用我们的视角去观察世界，但《它者之域》里的角色们，他们迫使我反思，我们所看到的，是否就是全部的真实？我们所理解的，是否就是唯一的正确？这种对“绝对”的质疑，让我觉得非常深刻。我虽然身在台湾，过着平凡的生活，但《它者之域》让我有机会，去跳出固有的框架，去体验一种更加广阔，更加多元的“可能”。

评分☆☆☆☆☆

《它者之域》这本书，真是让我大开眼界。我是一个在台北经营小店的店主，每天接触形形色色的人，以为自己对人性已经够了解了。但这本书，它把我对“人”的定义，对“意识”的理解，都彻底颠覆了。作者所描绘的那个“域”，充满了让我感到陌生，甚至有些不安的“他者”。他们的存在方式，他们的思维逻辑，都与我们人类截然不同，却又以一种奇妙的方式，展现出一种生命的可能性。我常常在打烊后，看着台北夜晚的霓虹灯，脑子里却在想象，如果那些“他者”来到我们的世界，会发生什么？他们会如何看待我们的生活，我们的欲望，我们的矛盾？ 书中对于“孤独”的描写，也特别触动我。即使在那个“域”里，充满了各种各样的“他者”，但角色们依然会感受到深刻的孤独，那种无法被理解，无法被连接的孤独，比任何身体上的痛苦都更让人绝望。但同时，书中也展现了，即使在最深的孤独里，依然有微弱的希望之光。那种为了连接而做出的努力，那种即使失败也永不放弃的精神，让我非常感动。我虽然生活在台湾，每天被人群包围，但《它者之域》让我意识到，真正的孤独，可能并非来自缺乏陪伴，而是来自无法被理解的隔阂。

评分☆☆☆☆☆

《它者之域》这本书，真是让我有一种“醍醐灌顶”的感觉。我是在新竹念书的学生，平时接触的书籍类型比较多样，但这本书，它的深度和广度，都远远超出了我的预期。作者构建的那个“域”，是一个充满未知的世界，那里居住着各种各样的“他者”，他们的存在方式，他们的生存法则，都颠覆了我以往的认知。我常常在图书馆里，埋头苦读，窗外的阳光洒进来，但我脑海里，却是在那个“域”里，体验着那种全新的、令人震撼的“存在”。 我特别欣赏书中对于“交流”的刻画。在那个“域”里，语言不再是唯一的沟通方式，角色们需要通过更深层次的感知，更敏锐的直觉，去理解那些与自己截然不同的生命。这种“交流”，充满了障碍和误解，但正是这些障碍和误解，才让每一次的成功连接，都显得弥足珍贵。我虽然在台湾，过着相对“正常”的生活，但《它者之域》让我意识到，真正的理解，从来都不是一件容易的事情，它需要付出努力，需要耐心，更需要一种开放的心态，去接纳那些我们不熟悉，甚至有些排斥的事物。