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「我非人也，乃荧惑星也。」
　　「青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。」
　　「宋人哀之，遂号其木曰『相思树』。」
　　「嫦娥遂託身于月，是为蟾蠩。」

　　二十卷《搜神记》收录了很多神仙鬼怪、妖精梦卜，还魂报应、人鬼相恋等故事。由于作品多搜集于民间，故保存了不少优秀动人的民间传说。诸如此类的鬼神异事，构成《搜神记》独有的怪异色彩。此浓厚而独特的色彩使它成为魏晋南北朝志怪小说的代表作之一。——赖庆芳

《瀚海孤星：星际文明的兴衰与挽歌》 一、序章：寂静的宇宙与遥远的呼唤 公元三千年，人类文明已不再局限于地球的摇篮。跨越了数百光年的距离，星际联邦凭借超光速航行技术，将火种散播至银河系中数以百计的可居住行星。然而，科技的进步并未带来永久的和平，反而在无垠的黑暗中，暴露出了文明深层次的脆弱与贪婪。 故事的开端，聚焦于“塞壬星系”边缘的一颗代号为“遗忘之地”的荒芜卫星。这里是星际联邦设立的流放地，也是一切被遗忘、被驱逐者的最终归宿。主角，艾萨克·维恩，曾是联邦最耀眼的星图绘制师，因涉嫌泄露核心航道机密而被流放至此。他的流放并非空穴来风，而是牵扯进了一桩关于“远古文明遗迹”的巨大阴谋。 在这颗被风暴侵蚀、能源枯竭的卫星上，艾萨克意外发现了一组不属于任何已知人类文明的古老符文。这些符文并非石头或金属上的雕刻，而是以某种奇异的、能与生物神经元产生共鸣的能量形态存在于空间结构之中。随着对符文的初步解析，艾萨克窥见了横跨亿万年的宇宙图景——一个比人类文明早了数百万年消亡的“原型文明”的片段。 二、失落的信标与星际谍影 原型文明的碎片揭示了一个令人不安的事实：他们并非自然消亡，而是被某种不可名状的“虚空瘟疫”所吞噬。这种瘟疫并非生物性的病毒，而是一种影响信息熵和宇宙基本规律的“概念性污染”。 艾萨克意识到，他所发现的符文，正是当年原型文明试图阻止瘟疫扩散而设置的“维度信标”。如果信标失效，人类文明最终也会走向同样的结局。然而，星际联邦的最高统治机构——“至高议会”——对此讳莫如深。 此时，一个神秘的地下组织浮出水面，他们自称为“守夜人”。守夜人并非反抗联邦的激进派，而是由一群致力于维护宇宙平衡的古代科学家的后裔组成。他们派遣了一位精通信息加密与星体物理学的特工，代号“零”，潜入遗忘之地与艾萨克接触。 零带来了更紧迫的消息：联邦内部的“深空采矿集团”——一个掌握了绝大部分稀有矿产和能源分配权的巨型企业——实际上是试图利用原型文明的技术碎片，将其转化为一种新型的、能无限汲取宇宙能量的武器，而非阻止瘟疫。他们急需艾萨克手中的信标核心数据。 三、穿越“混沌之墙”：数据洪流中的求生 为了躲避联邦的追捕和深空采矿集团的渗透，艾萨克和零决定启动信标的紧急传输程序。然而，信标的能量核心需要在一个被称为“混沌之墙”的区域进行激活。混沌之墙是星系间引力扭曲最为严重的地带，被认为是航行禁区，也是原型文明设置的第一个物理屏障。 他们借用了一艘被联邦废弃的、但经过重新改装的侦察舰——“回声号”。飞船的引擎系统是艾萨克亲自用废弃部件修补的，性能极不稳定。在穿越混沌之墙的过程中，船员们遭遇了前所未有的挑战： 1. 时空折叠的错觉： 飞船不断被卷入短暂的时间循环中，艾萨克必须运用原型文明留下的数学模型，计算出每一次折叠的真实时间差，否则他们将在同一秒内经历上万次死亡。 2. 引力陷阱： 黑暗物质的密度异常升高，制造出看不见的引力漩涡。零展现了她惊人的计算能力，通过精确释放反物质脉冲来抵消引力牵引。 3. 心智干扰： 混沌之墙中弥漫着残存的原型文明的“哀歌”——一种高维度的信息残留，直接攻击智慧生物的心灵，制造出最深层的恐惧和幻觉。艾萨克必须凭借自己对星图的绝对记忆来锚定现实。 在这次惊心动魄的航行中，艾萨克与零之间的关系从最初的互不信任，发展为面对绝对死亡时的生命依托。他们逐渐发现，知识和记忆，才是宇宙中最强大的武器。 四、星系深处的真相：意识的容器 穿越混沌之墙后，他们抵达了一个被遗弃的星系——“奥米伽星域”。这里没有恒星的光芒，只有被一种幽蓝色的能量场笼罩的巨大结构，那是一个漂浮在虚空中的“意识容器”。 原型文明知道他们无法彻底消灭虚空瘟疫，于是他们选择了一个极端的方式：将所有知识、艺术、历史和自我意识，压缩并上传到一个能抵御瘟疫侵蚀的量子矩阵中，即这个意识容器。 深空采矿集团的旗舰“墨丘利”号早已在此等候。集团的执行官，冷酷的商业巨头卡西乌斯，现身了。他并不想摧毁容器，而是想将其核心技术逆向工程，制造出一种能“吸收”他人意识能量的超级武器，从而达到对所有星际文明的绝对控制。 卡西乌斯揭露了艾萨克被流放的真相：艾萨克的家族，世代都是原型文明的“信息守护者”，他们知道技术不能被用于战争。联邦议会与采矿集团勾结，试图抹去艾萨克家族的影响力。 五、最终的抉择与文明的挽歌 最终的冲突爆发在意识容器的中央控制室。这不是一场火炮对轰的太空战，而是一场关乎信息安全的哲学搏杀。 零负责启动容器的防御系统——一个基于原型文明“共生伦理”的逻辑锁。而艾萨克则必须面对一个抉择： 1. 完全激活信标： 将原型文明的知识彻底释放到全宇宙，这可能唤醒新的生命，但也可能因为知识的庞大和复杂性，直接引发“概念瘟疫”的提前爆发。 2. 将容器自我隔离并销毁： 保护人类文明免于被污染，但代价是永远失去跨越数百万年的智慧结晶，让人类文明的进步速度大幅减缓，并在未来很长一段时间内，都将孤军奋战。 在卡西乌斯的猛烈攻击下，艾萨克做出了一个出乎所有人意料的选择：他利用了自己星图绘制师的直觉，将信标与容器的知识核心进行了“选择性耦合”。他没有选择全面释放，也没有选择彻底销毁。 他将原型文明关于“虚空瘟疫的弱点”的核心数据，以一种极度压缩、极难破解的形式，植入到星际联邦的核心航道数据包中——这就是他当年被指控泄露的“机密”。他将最关键的“解药”伪装成了导航数据。 卡西乌斯最终被容器的反制系统捕获，他的意识被困在了一个循环的“逻辑悖论”中，永远无法逃脱。 尾声：微弱的光芒 “回声号”带着精疲力尽的艾萨克和零，离开了奥米伽星域。星际联邦的内部动荡并未平息，但新的航道数据开始在各个星系间传播，虽然绝大多数人只会将其视为优化后的导航算法，但那些真正拥有解析能力的人，已经开始接触到被隐藏的真相。 艾萨克与零没有回到联邦的怀抱，他们选择驾驶着“回声号”，驶向宇宙更深处的未知。他们成了“知识的幽灵”，在星际的边缘游荡，确保那份被加密的“挽歌”能够被恰当的文明之手解读。 在广袤无垠的星空中，人类文明如同瀚海中的一粒微小孤星，虽然危机四伏，但因这份跨越时空的遗产，它获得了一线微弱却坚韧的希望。他们的旅程，才刚刚开始。

作者简介

赖庆芳

　　香港大学文学士，香港大学哲学硕士，英国伦敦大学亚非学院博士。历任香港大学中文系导师、香港科技大学人文学部导师、香港城巿大学语文学部讲师、香港城市大学中文、翻译及语言学系讲师及硕士班导师，北京大学历史系客席教授等等。现任珠海学院中国文学系副教授、香港作家联会学术部副主席。出版着作有学术论着《南宋咏梅词研究》、教育着作《通识中国文学》及《轻松学写作》等。

导读 〇〇一

卷一
蓟子训长寿 〇二〇
董永与织女 〇二五

卷二
李少翁致神 〇三二

卷三
隗炤书板 〇三八

卷四
戴文谋疑神 〇四六
麋竺逢天使 〇五〇

卷五
蒋侯与吴望子 〇五六
蒋侯助杀虎 〇六〇
张助种李 〇六四

卷六
女子化为丈夫 〇六八
儿啼腹中 〇七二
男子化女 〇七四

卷七
吕会不学 〇七八

卷八
汤祷桑林 〇八六
荧惑星预言 〇九〇

卷九
张氏传钩 〇九六

卷十
孙坚夫人梦 一〇〇
周擥啧梦 一〇三
徐泰梦 一〇七

卷十一
养由基射猿 一一二
谅辅祷雨 一一七
何敞消灾 一二二
白虎墓 一二六
周畅立义冢 一三〇
王祥孝母 一三三
蛴螬炙 一三七
郭巨埋儿 一四〇
王裒守墓 一四六
东海孝妇 一四九
犍为孝女 一五五
乐羊子妻 一六〇
相思树 一六四
死友 一六九

卷十二
蛇蛊 一七八

卷十三
城沦为湖 一八二
焦尾琴 一八六

卷十四
谷乌菟 一九〇
嫦娥奔月 一九三
羽衣女 一九七

卷十五
王道平妻 二〇二
李娥 二〇八
羊祜 二一六

卷十六
蒋济亡儿 二二二
温序死节 二二八
鹄奔亭女鬼 二三二
紫玉与韩重 二三九
驸马都尉 二四六
谈生妻鬼 二五一

卷十七
贞节先生范丹 二五八
费季居楚 二六三
鬼扮虞定国 二六六

卷十八
树神黄祖 二七二
张华擒狐魅 二七六

卷十九
李寄斩蛇 二八六

卷二十
苏易助虎产 二九六
黄雀报恩 二九九
隋侯珠 三〇五
义犬救主 三〇八
猿母哀子 三一二
名句索引 三一五

导读 赖庆芳 (节录)

　　一、《搜神记》的时代背景

　　先秦时期流传的小说，不离神话与传说的色彩。该等神话传说的内容，大多反映初民与大自然搏斗的情况。如《山海经》之奇山异川、半人半兽；盘古开天辟地（见于徐整《三五历记》）、女娲补天（见于《淮南子．览冥训》）、后羿射日（见于《荀子．儒教篇》）、夏禹治水（见于《史记．夏本纪》）等，皆属此类题材。两汉的小说，在精神层面继承了先秦时期的神话传说色彩、述奇志怪的特点，却不再是祖先与大自然搏斗的事迹，而是转向充满了神仙灵异的思想内容。据说此种转变是由秦始皇寻求长生不老之药开始，加之汉武帝有相同慾望的推助，形成两汉以后（尤其在魏晋时期）方术之学及符箓炼丹之术盛行。鲁迅《中国小说史略》：

　　中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫〔迄〕隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说。盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其敍述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。

　　鲁迅提出：魏晋至隋多鬼神志怪之书，是由于汉末的神仙之说盛行，巫风兴起，以及佛教传入，着作有出自教徒，亦有出自文人之手。佛教及道教的神仙故事，是为了弘扬其教派；而文人之所记，因为他们相信生死虽不同，而人鬼实有，故记敍异常之事与人间常事，以说明二者没有太大分别。

　　鲁迅之言揭示了志怪小说盛行的宗教原因，以及干宝创作《搜神记》的时代背景。魏晋时期，充满神仙灵异思想的小说盛行，原因有三：

　　一、政治环境：魏晋南北朝是中国历史上的动盪时期之一，朝代及国家不断更替，社会上兵荒马乱，百姓难以安逸生活。文人及百姓只能将自己的反抗情绪和追求理想的愿望寄託在神秘的妖怪鬼神身上，因而创作了不少与鬼神相关的故事。

　　二、宗教影响：魏晋南北朝时期，志怪小说大量涌现，与宗教的传播可谓有密不可分的关系。是时，因宗教传播的规模盛大，释、道二家的故事在民间广泛传播，传播者并非有意为小说，意在宣扬其教派。魏晋时期，迷信的风气超越前代，上至皇帝大臣，下至平民百姓，多信奉神鬼，社会亦广泛高调谈论鬼神。

　　三、谈风盛行：魏晋六朝，文士之间流行「清谈」和「闲谈」的谈风。所「谈」的内容，主要是品评人物及谈论老庄哲学。品评人物的谈风，是承接汉末清议之风而来，因魏晋时期以九品中正制」选拔官吏而盛行。在「九品中正制」之下，朝廷要求各郡考察正直（中正）之人，以九个级别评定，推选有声望者为官，故评论人物品格学问之风盛行。此外，文人喜爱谈论老庄的哲学，借此逃避混乱而残酷的现实。谈风对小说影响很大，文人聚在一处，或说说嘲笑戏谑之话，或谈论老庄思想哲学，或评论古今不同人物，直接推动了小说的盛行。

　　魏晋时期的小说，有成仙成道的传说，有生死轮回的果报，有俊逸的士子故事，以及诙谐幽默的趣事，为后世的小说发展分流为「志人」及「志怪」两个发展方向。志人小说，开始强调人物言行的描绘，与今之小说内涵较接近。志怪小说，则充满道家的飞升之事，或佛家生死果报之思。此时期的小说，保留了「道听涂说」的传统，用字少而篇幅短。因作品散佚甚多，作者多是伪託。现存作品有佚名的《列异传》、干宝《搜神记》、託名陶潜的《搜神后记》、吴均《续齐谐记》等等。其中，尤以《搜神记》最为着名。

卷一

本卷导读

本卷主要记述先秦至晋朝时期的神仙故事，或记神仙的生平事迹，或述其神奇法力，或写其成仙经过，或敍神仙下凡助人。本卷所述皆传说中的帝王及神仙故事，如〈神农鞭百草〉、〈雨师赤松子〉、〈宁封子自焚〉等。

此外，卷中又记述了不同朝代的神仙人物。先秦时代的人物有长寿的彭祖、御龙师孔甲、葛由等；汉代的神人有：骑赤龙升天的陶安公、淮南王刘安，能召鬼的刘根、常有野鸭陪伴的县令王乔、以斗酒片脯令数百人饱腹的蓟子训、在长安行乞的神仙小儿等。故事显示神仙的样貌不一，身份殊异，由乞丐、县令至侯王，皆可得道成仙。至于汉末三国时期的仙人，多述其能力，如在水盆中钓得两条大鱼的左慈、为孙策求雨的于吉、能隐形的介琰、能瞬间种出瓜果的徐光、可令江水一分为二的吴勐等。诸篇故事里，不乏在功德完满后，飞升上天的神仙。如〈园客养蚕〉中帮助园客养蚕的仙女、〈董永与织女〉中协助董永偿还欠债的织女、〈弦超与神女〉中与弦超结为夫妇的玉女。

此处选了〈蓟子训长寿〉及〈董永与织女〉两篇。〈蓟子训长寿〉述有神力的蓟子训不但长寿逾五百岁，更能以斗酒片脯令数百人饱腹。而〈董永与织女〉云董永因为卖身葬父，孝感动天，玉帝令织女下凡助他偿还债务。

蓟子训长寿
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳，见公卿数十处，皆持斗酒片脯候之1。曰：「远来无所有，示致微意2。」坐上数百人3，饮啖终日不尽4。去后，皆见白云起，从旦至暮。时有百岁公说：「小儿时见训卖药会稽市5，颜色如此。」训不乐住洛6，遂遁去7。正始中8，有人于长安东霸城9，见与一老公共摩挲铜人10，相谓曰：「适见铸此，已近五百岁矣。」见者唿之曰：「蓟先生小住11。」并行应之。视若迟徐，而走马不及。

注释
1    斗酒：斗，本指口大底小的方形或鼓形、多木或竹制成的量器，其容量为一斗。故此，斗酒可泛指一壸酒。中国古代的容量单位，以十升为一斗，十斗为一石。汉朝的一斗，等于今之二公升。脯：干肉。
2    微意：微薄的心意。常作谦词之用，如三国魏曹操《与诸葛亮书》：「今奉鸡舌香五斤，以表微意。」
3    坐：同座。
4    啖：吃、食。
5    会稽：郡名。秦时设置，即今江苏及浙江省一带。
6    洛：洛阳。
7    遁：本指逃避。此处指避世隐居。
8    正始：三国魏齐王曹芳的年号，即公元二四○ －二四九年之间。
9    霸城：即霸城门，位处汉代长安城东。
10    摩挲：亦作「摩莎」或「摩娑」。揉搓、抚摩。
11    小住：稍为停留。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书我真的要好好推一下！作为一个从实体书店一路走到现在，什么类型都敢尝试的读者，我必须说，《搜神记》这本书给我的感觉就是，它就像一碗陈年的老酒，越品越有味道。从一开始拿在手里的时候，那厚实的纸张，烫金的书名，就给人一种很稳重、很实在的感觉，这在现在快餐式阅读盛行的时代，真的是一股清流。我刚开始翻开的时候，被它那种古朴的排版和字里行间散发出的历史厚重感给吸引住了。不是那种硬邦邦的讲道理，而是通过字里行间，你能感受到一种对传统的尊重，对那些可能被遗忘的故事的珍视。阅读的过程，就像是在穿越时空，和那些早已远去的人物进行一场灵魂的对话。这本书的语言风格也很特别，不像是现在很多网络小说那样追求所谓的“网感”和“爽点”，它更像是一种古老的吟唱，每一个字句都充满了韵味，需要你慢慢去体会，去咀嚼。我特别喜欢它在细节上的处理，很多地方的描写都非常细腻，仿佛能看到当时的场景，听到当时的对话。读完之后，你会觉得自己的内心被一种宁静所包裹，仿佛经历了一场精神的洗礼，对人生、对历史都有了更深的感悟。这本书不仅仅是文字，它更像是一种文化，一种传承，值得我们每个人去细细品味和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统文化情有独钟的读者，《搜神记》这本书简直就是我的“宝藏”！我一直都很喜欢研究那些古老的传说和神话，但很多时候，接触到的版本都比较零散，或者经过了很多的改编，失去了原有的味道。这本书，它给我的感觉就是，作者非常认真地考据和梳理了大量的史料，然后用一种非常生动、也非常有创造力的方式，将这些古老的传说重新呈现在我们面前。它不是简单的复述，而是仿佛在赋予这些故事新的生命。里面的每一个人物，每一个情节，都充满了历史的厚重感和文化的底蕴，让你能够真切地感受到中华文明的博大精深。我特别欣赏作者在处理这些神话人物时的态度，他并没有将他们神化到不食人间烟火，而是赋予了他们更多的人性化的特质，让这些古老的存在变得更加鲜活，也更贴近我们的情感。阅读的时候，我经常会被一些细小的描写所打动，那些关于情感、关于选择的刻画，都充满了智慧和哲理。这本书，就像是一扇窗户，透过它，我们可以窥见那个遥远而神秘的古代世界，感受到其中蕴含的无穷魅力。强烈推荐给所有热爱传统文化的朋友们！

评分☆☆☆☆☆

怎么说呢，这本书《搜神记》给我的冲击力真的很大！我通常是那种喜欢看科幻、悬疑，或者是一些比较新潮的题材的读者，一开始拿到这本书，其实是有点犹豫的。但抱着“试一试”的心态翻开后，我简直被它彻底征服了！它完全打破了我对“神话故事”的刻板印象，不再是那种我们小时候听的，情节简单、人物脸谱化的故事。这本书构建了一个宏大且逻辑严谨的世界观，里面的每一个神祇、每一个传说，都有其独特的来历和设定，而且相互之间又有着错综复杂的关系，让人忍不住想去深挖。作者的想象力真的太丰富了，他能够将那些古老的神话传说，用一种现代的、充满智慧的方式重新解读，让它们焕发出新的生命力。我最佩服的是，它在展现奇幻的同时，并没有忽略人性的深度。那些神祇，也并非完美无瑕，他们同样会有欲望、会有挣扎、会有抉择，这种复杂性反而让故事更加引人入胜，让人思考。读这本书的时候，我常常会发出“哇！”的惊叹声，因为你永远不知道下一秒会发生什么，情节的跌宕起伏，完全抓住了我的注意力。总而言之，这本书绝对是那种可以让你一看就停不下来，而且读完之后还会让你反复回味，甚至去查阅相关资料，想要了解更多背后的故事的佳作！

评分☆☆☆☆☆

说实话，《搜神记》这本书，我刚开始是真的没抱太大期望。平常我主要看的都是一些历史类的书籍，或者是一些严肃文学，对于这种可能带有奇幻色彩的书，我总觉得会比较浅薄。但是！我真的是太打脸了！这本书给我带来的惊喜，简直是超出我的想象。它给我的感觉，不是那种简单的奇幻故事堆砌，而是仿佛在引领我走进一个完全不同的哲学世界。书里面的很多观点和思考，都非常深刻，而且很有启发性。我特别喜欢作者在字里行间流露出的那种对生命、对宇宙的敬畏之心。它不仅仅是在讲故事，更是在探讨一些关于存在、关于意义的根本问题。每一次阅读，都像是一次心灵的对话，让我对很多事情有了全新的认识。而且，这本书的叙事方式也很有特色，它不像我平时看的一些学术著作那么枯燥，但又比一般的小说更有深度。它能够用一种非常吸引人的方式，将那些深奥的道理阐释清楚，让人在不知不觉中就领悟到很多。我读完之后，真的感觉自己好像经历了一次灵魂的升华，看待事物的方式也变得更加开阔和包容。强烈推荐给所有对生活有思考，对世界有好奇心的读者！

评分☆☆☆☆☆

天哪，这本书《搜神记》真的是刷新了我对“好看”这个词的认知！我平时是个很挑剔的读者，尤其对文字的质感要求很高。很多书，即使情节再精彩，如果语言不通顺，或者充满了网络用语，我都很难读进去。但《搜神记》，它给我的感觉就是，每一个字都像是精心雕琢过的艺术品。它的语言充满了诗意，又带着一种古老而神秘的气息，读起来就像是在欣赏一幅幅精美的画卷。我沉浸在它的文字中，仿佛能够感受到微风拂过，听到泉水叮咚，甚至闻到泥土的芬芳。这种沉浸式的阅读体验，真的是太难得了！而且，这本书的结构也很巧妙，它不是线性的讲述，而是通过一种碎片化、或者说是网状的方式，将一个个看似独立的故事串联起来，但最终却形成了一个庞大而完整的叙事网络。这种精巧的设计，让我在阅读的过程中充满了探索的乐趣，总是在猜想下一个故事会与之前的哪个部分产生关联。更重要的是，它所描绘的那些场景和人物，都充满了东方特有的那种韵味和意境，让人回味无穷。这本书，真的是那种你可以反复阅读，每一次都能有新发现的书，值得好好珍藏。