白蛇传

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具体描述

  台北市政府评选优良儿童读物

  《白蛇传》是中国着名民间传说。与《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》并称为中国四大民间传说。

  蛇精化名白素贞,下凡与许仙结婚,以报前世恩。端午那天被灌了几口雄黄酒而现出原形,当场吓死许仙。白素贞到天上盗採灵芝救活许仙,夫妻合好后,生下儿子许梦蛟;不幸法海和尚来找她报前世仇,她虽闹了一场水淹金山寺以自保,却仍抵不过法海的计谋,被压在雷峰塔下,直到儿子考上状元,才得以升返天界。

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《星汉灿烂,烽火连天:大汉王朝的兴衰秘辛》 一卷史诗,再现两汉风云;一曲悲歌,尽述王朝更迭。 本书并非市井传奇,亦非闺阁情事,而是聚焦于中华文明史上那段波澜壮阔、气象万千的铁血岁月——恢弘的大汉王朝。 【核心聚焦:权力、战争与制度的深度剖析】 《星汉灿烂,烽火连天》是一部旨在深入挖掘汉代(包括西汉与东汉)政治结构、军事变革、经济脉络及文化精神的宏大叙事。本书摒弃了对帝王私德的过度渲染,转而聚焦于驱动历史巨轮运转的深层力量。 第一部:强弩之末——西汉的辉煌与裂变 这一部分从汉武盛世的巅峰开始,但重点并非歌颂“犯我强汉者,虽远必诛”的武功,而是审视其背后的隐患。 “推恩令”的后遗症与中央集权的悖论: 详细分析了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”对国家意识形态的塑造,以及这种高度统一的理论体系如何与地方豪强势力产生结构性矛盾。书中将深入剖析“推恩令”看似巧妙的解决之道,如何为后来的外戚与宦官专权埋下制度性的伏笔。 匈奴问题的终极解决与边疆的成本: 重点不再是卫青霍去病的具体战役,而是对汉朝数十年对匈奴用兵的经济核算。探讨了为了维持对北方边境的绝对控制,国家财政如何被不断抽血,以及盐铁官营制度在运行过程中,如何从最初的中央集权工具,逐渐异化为地方豪强侵蚀国家资源的重要通道。 外戚的崛起与士族的渗透: 细致梳理了吕后、窦太后、卫子夫等一系列外戚的政治操作手法。本书认为,外戚的干政,本质上是“儒家士大夫集团”与皇室血缘集团之间关于国家最高权力分配的早期斗争。我们通过对档案材料的重构,展现了地方上拥有土地和人脉的士族阶层,如何一步步通过婚姻和举荐,渗透到朝廷的核心决策层。 王莽改制的失败密码: 详尽分析了王莽的“新朝”为何是一场注定失败的理想主义实验。他试图用古代的周礼理想来套用日益复杂的郡县制和商品经济体系,书中将对比分析其土地国有化、币制改革的初衷与实际对社会生产力的破坏性影响。 第二部:光武中兴的幻象与东汉的内卷 本书认为,光武中兴并非简单的历史回归,而是帝国应对结构性危机的暂时性回光返照。东汉的体制,从一开始就带有浓厚的“士人政治”色彩。 “三家注”下的官僚体系重塑: 深入探讨了东汉对人才选拔的依赖——察举制与太学教育。这使得“声望”和“名节”成为比实际治理能力更重要的评判标准。本书将展示,当知识分子(士人)集团拥有了话语权后,他们如何形成一个排他性极强的利益共同体,排挤那些务实却缺乏名望的实干家。 豪强地主的“国家化”: 相较于西汉,东汉士族对土地的兼并更为隐蔽和高效。书中通过对《后汉书》中地方志的交叉比对,勾勒出北方望族在地方上构建的“准国家”体系——他们控制了地方的行政、司法甚至军事力量,使得中央的政令在执行层面大打折扣。 宦官与外戚的“恐怖平衡”: 详细剖析了宦官集团的兴起并非偶然,而是中央集权对日益强大的士族集团进行制衡的必然工具。宦官的权力基础在于皇帝的私信,士族的权力基础在于社会声望。这种你死我活的斗争,极大地消耗了东汉王朝的元气,使朝廷无法集中精力应对真正的外部威胁。 黄巾之乱与州牧的诞生: 描述了社会矛盾的总爆发,并着重分析了汉灵帝时期“设置州牧”这一举措的致命性。州牧制度本意是加强地方防御,却在实际上将地方军政大权交予了少数人手中,直接为军阀割据埋下了伏笔。本书论证了:黄巾之乱的平定,标志着中央对地方控制力的彻底丧失,汉朝的灭亡,只是时间问题。 第三部:边患、瘟疫与思想的黄昏 收尾部分探讨了影响汉代文明走向衰落的非政治因素。 北方游牧民族的“演化”: 分析了鲜卑、乌桓等部落在与汉朝长期的军事、贸易和迁徙互动中,其军事组织和政治结构发生的内在变化,使其对汉朝边境构成了比早期更系统性的威胁。 瘟疫与社会心理: 结合当时的医学残篇与史料记载,侧重于分析东汉末年大规模瘟疫对社会结构,尤其是对农民的冲击,以及由此引发的宗教和迷信思潮(如太平道)的泛滥。 儒学的僵化与玄学的兴起: 探讨了在王朝失去希望时,知识分子转向“清谈”和老庄哲学的思想转向。这是一种对现实政治的消极抵抗,但也反映了传统治理思想的衰竭。 本书特色: 本书采用“制度决定论”的视角,辅以详实的考古发现和出土简牍的佐证,力求构建一个立体、动态、充满矛盾的汉代社会图景。它不仅是历史学家案头的参考,更是希望了解中国古代中央集权制度兴衰规律的读者,不可多得的深度读物。它讲述的,是那个强大帝国如何在自我内部的结构性矛盾中,一步步走向分崩离析的悲壮历程。

著者信息

导读者简介

林保淳


  台湾新竹人,台大中文博士,现任教于台湾师范大学国文学系。喜剑好侠,对古典说部及通俗文学、民俗传说有深浓兴趣,近几年专力于武侠小说的研究,有《解构金庸》、《古典小说中的类型人物》、《台湾武侠小说发展史》(与叶洪生合撰)等书问世,颇获好评。

图书目录

奉命报恩,飞来峰白素贞寻夫
小青作媒,白素贞许仙结良缘
纹银惹祸,钱塘县许仙打官司
知县倒楣,审官司冤打姨太太
充军苏州,专诸巷夫妻庆团圆
药店新开,王员外误中离间计
推销霉药,撒疫种小青下四乡
忘恩负义,下毒手许仙害娘娘
画符捉妖,茅山道出丑玄妙观
拚命冒险,盗仙草白素贞救夫
素贞失信,崑山城小青找出路
小青胡闹,顾公子病倒后花园
宝贝被盗,管家状告夜壶精
害怕妖法,周知县饶恕白素贞
冤魂讨命,吊死鬼吓死陈本仁
法海报仇,骗许仙出家金山寺
水淹金山,海龙王怒斩黑鱼精
姐夫偷看,白素贞端节现原形
道士报仇,蜈蚣精夜战白素贞
受尽苦难,白素贞成仙上西天

图书序言

导读

白娘娘传说的源流与演变/林保淳(台湾师范大学国文系教授)


  在中国的民间传说中,「白娘娘」的故事兼有人、事、时、地(物)之胜,因此流传极广。在「人」的方面,白娘娘的多情、青鱼精的忠诚、许仙的怯懦、许梦蛟的孝心、法海的保守固执,性格鲜明,各有特色;在「事」的方面,则从断桥邂逅、借伞、开坊、施药、盗仙草、水漫金山到雷峰救母,关目紧凑,处处扣人心絃;于「时」则有清明扫墓,西湖邂逅、雄黄惹祸,端阳显形,与民间清明、端午佳节紧密联系;于「地(物)」则更与数百年来盛誉不衰的西湖胜境绾合──断桥残雪未断,仙迹宛然固在;而雷峰塔虽已坍塌,无形的塔顶也依旧勾挂着千百年美丽而凄怨的传说。就是在这人、事、时、地的巧妙结合下,一条白蛇,一个凡人,谱出了一段流传久远、轰轰烈烈的恋情。

  一、「蛇女」传说

  不过,这个美丽的传说一开始并不怎么「美丽」,是千百年来在民众的憧憬与理想浇灌下,才逐渐变得美丽起来。在这里,我们得先从「蛇」说起。

  在中国小说萌芽的魏晋南北朝到唐朝,有关蛇的传说颇多,大抵非妖即怪,时人以「述异志怪」的角度加以载录,充满了诡密怪诞的色彩,如「长九万里」、「人头而蛇身」、「巴蛇食象」等,从形态、外观的可怖到残忍、狠毒的属性,皆被夸张的加以渲染。部分蛇类还可以幻化成人,男蛇传说多半传述蛇如何幻化成男性蛊惑女子,终被发觉,而后被铲除、驱逐的故事;蛇女传说亦不脱此一形象。    大致叙述士子邂逅美女,为其美色所惑,与之短暂相处后,归家即一命呜唿;家人重勘当时情景,方知是白蛇为害的故事。其主题相当明显:美女一如蛇妖,色字迷人惑人,当所戒惧──这是很典型视女人为妖物观念的反映。其间人蛇对立,并无「情感」相通的可能。因此,当我们初次在宋代话本小说中看到「白娘娘传说」仍笼罩在一片「妖孽害人」的阴影中时,就不足为奇了。

  二、「白娘子」初现

  「白蛇传」的传说,基本上是从北宋中原地区(河南鹤壁市的「白蛇闹许仙」传说)向南传播,而在杭州西湖落地生根的;不过,在文献上我们首度瞥见的白娘娘身影,却存身在明‧洪楩《清平山堂话本》的〈西湖三塔记〉中。

  〈西湖三塔记〉一分为三,说成是奚真人为了镇压白蛇、乌鸡、水獭三怪,而建造「三个石塔,镇住三怪于湖内」。奚真人的传说是白蛇故事最初的形貌,故事中的主要角色:白蛇、奚宣赞(许仙)、乌鸡(青鱼)、奚真人(法海)均已出现,而清明邂逅、奚真人收妖及建塔镇怪的情节也是其中的重要关目。不过,故事中的白蛇还是不脱精怪面貌,许宣则是无辜的受害者,「一生不好酒色」,却在白蛇的淫威逼害之下,无所遁逃,所幸有叔叔奚真人相救,才逃过大难。奚真人在此所扮演的角色,则是「道貌堂堂,威仪凛凛」的正面人物,代表了人间秩序的维护者。

  〈西湖三塔记〉所呈显的传说刍形,在后来明‧冯梦龙《警世通言‧白娘子永镇雷峰塔》中有进一步的开展,但基调不变,仍是以「人妖」的对立为主体。   

  主要人物如白娘子、许宣、青青、法海的姓名都已经定位;故事的地点从杭州开展,延伸向苏州、镇江;而情节上也发展出「(一)清明邂逅→(二)借伞讨伞→(三)盗银→(四)库银事发→(五)发配苏州→(六)再会联姻→(七)道士赠符→(八)扇缀出事→(九)发配镇江→(十)二次相会→(十一)克用起淫→(十二)开生药铺→(十三)金山遇僧→(十四)回杭三会→(十五)威胁、露相→(十六)戴生捉蛇→(十七)法海收妖→(十八)钵盂筑塔」等十八个前后相续、一气呵成的故事。其中许宣忠厚怯懦、进退失据的个性,有更进一步的细腻摹写;至于白娘子,在面貌上并未着墨太多,〈西湖三塔记〉中骇人听闻的淫恶事蹟也完全消失,取而代之的是:三番两次的苦苦追随与无怨无悔的付出。这是非常有意义的新观点,妖氛渐化,人情迭出,已为后来全本的白蛇传说塑造了转机。

  三、白蛇戏曲──两本《雷峰塔传奇》

  白娘娘传说在前述话本中已缔建了基本的故事架构,但话本小说篇幅较短,且以许宣为叙述主线,无论在情节的周延或人物内心的刻划或场景的铺叙上,都无法尽惬人意。故自明、清以来,就不断有人将脍炙人口的白娘娘传说改编成戏曲。

  黄图珌在前人的基础下,增益了几个重要的成分:

  (一) 明述白蛇、青鱼与许宣的渊源:许宣原为如来座前的捧钵使者,白蛇、青鱼则偶食达摩祖师一苇渡江时遗落的芦苇,因而修练成人。许宣、白蛇旧有「宿缘」,故如来令许宣降凡了此前缘。

  (二) 强调白蛇在水族中的地位:白蛇为西湖之主,统领水族;水族常遭渔人捕获、杀戮,白蛇命青鱼捉拿渔人,施予惩戒。龟精、蟹精为奉承白蛇,偷盗周将仕家财物。

  (三) 增强法海的慈悲与正当性:如来将白蛇与许宣的因缘告知法海,法海受命解此缘法。白蛇惩罚渔人时,法海施予援手,并戒其勿妄杀生。

  黄图珌的《雷峰塔传奇》值得注意的有两点:一是青鱼的角色分量加重,不但活泼可爱、忠心护主,而且与白蛇「平分春色」;一是借「宿缘」解说这段人蛇恋情的渊源。

  黄图珌的戏曲完成后,就有伶人搬演,也随即有人以「白娘娘生子得第」来弥补人妖之别的缺憾。黄图珌尽管感叹「落戏场之窠臼,悦观听之耳目」,殊不以为然,但却也未能遏阻其「盛行吴越,直达燕赵」的流传,可见此正代表了观听大众对白娘子、许宣恋情的深挚感动。于是,就在四十年之后,有了方成培的另一部同名戏曲的问世。

  方成培的《雷峰塔传奇》改换了白蛇的出身,说她本是王母蟠桃园中的白蛇,食过蟠桃后,修炼成「白云仙姑」,有一义兄黑风仙。因思凡而入人间,在西湖收伏了青青(青蛇),而成西湖之主。在情节上,多数还是延伸黄图珌的故事而来,但加入了几个重要的情节:

  (一) 端阳显形:白氏怀孕,于端午节与许宣共饮雄黄酒,因酒力不胜而显形,吓死许宣。这是白娘娘故事首度与端午节系联为一,使白娘娘故事更增添了几分民俗色彩。

  (二) 盗仙草:白氏为救许宣,冒险赴南极仙翁处偷盗仙草,南极仙翁感其情义而赠予,救许宣还魂。

  (三) 水漫金山:法海禁锢许宣不放,白氏率水族布阵,兴风作浪,水漫金山,险为魁星收伏。后念其怀孕在身,尘缘未满,故纵其逃逸。

  (四) 状元祭塔:白氏产子,取名士麟,被法海镇于雷峰塔下。士麟成长,高中状元,亲自扫塔祭拜。

  (五) 白蛇获赦:天帝感念士麟孝忱,特赦白氏,天女接引主婢二人,同登天宫。

  这五个重要情节的加入,使得白娘娘的传说基本上定了型,这是方成培的剧作对白蛇传说极重要的贡献。不仅如此,透过这些情节,作为配角的青儿性格更凸显、圆融不说,其忠心护主的厚忱,也有着力的摹写。至于许宣,也逐渐摆脱首鼠两端的个性,展现出他对白蛇的情意。更重要的是,白蛇的妖气已经完全蜕转、削弱了。此处的白娘娘是一位敢于追求自己爱情,坚定而有毅力的与横隔在她面前的阻碍抗争的「女人」,而且温婉多情,居心善良,「人性」的光辉不但在戏曲中绽现无余,更透过伶人的舞台表演,震撼着此后几百年的观听者。

  四、「全本白蛇传」的完成

  嘉庆年间玉山主人的《新编雷峰塔奇传》十三回(一称《白蛇全传》)是白蛇传说集大成且定型的重要作品。尽管严格说来,《白蛇全传》在情节上的增益并不多,主要增加了「散瘟」(因许汉文开药坊生意不佳,白素贞命小青散播瘟疫,许汉文卖瘟药大发利市)及「宿怨」(陆一真人先是赠符给许汉文,欲除白素真而不成,为白素真所逐;后又派弟子蜈蚣精刺杀白素真,幸为观世音派遣的白莺童子所救)两段,但全书显然经过精密的思考,将前后诸重要情节都作了不少修饰与贯串,使整体故事更完整而生动。

  非但白素贞对爱情的坚毅执着、百折不回,获得肯定,许汉文也一改前此畏懦的性格,展现出对白素贞的怜爱与珍惜;甚至连奉「法旨」收妖的法海,也具有相当浓厚的人情味。妖氛尽扫,展现出来的是深浓的人间情爱。故能家喻户晓,盛行不衰。

  《白蛇全传》出版之后,迅速的在原有的戏曲流行的基础上,扩增了影响力,不但民间说唱戏曲不断搬演,连民俗年画如苏州桃花坞、天津杨柳青的年画,也都经常以此为题材表现,可见民间风靡白蛇传说的盛况,终于使白娘娘故事成为「中国四大民间传说」(牛郎织女、孟姜女、梁祝、白蛇传)之一。

  五、雷峰塔倒,白蛇出世

  在冯梦龙《警世通言》卷二十八的〈白娘子永镇雷峰塔〉中,法海禅师筑雷峰塔镇压白娘子之时,曾留下预言式的偈语四句:  

  西湖水干,江潮不起;雷峰塔倒,白蛇出世。
一九二四年九月二十五日,这座富涵神秘、浪漫传说的千年雷峰塔,终于倒下了。当时的散文名家鲁迅听闻此一消息,颇感畅快,他写道:

  现在,他居然倒掉了,则普天之下的人民,其欣喜为何如?

  在鲁迅的眼中,雷峰塔不但镇压着白娘娘,无情的摧毁了一段弥足珍贵的爱情,更象征着旧封建体制对人民自由权利的专横压制。

  尽管鲁迅并未阅读过白蛇传说相关的演变资料,因此不明究里,颇有厚诬法海之处;但也代表着当时一股痛恨专制压抑、追求自由解放的心声。

  雷峰塔真的倒塌了,展现着人性对爱情渴盼与追求的白娘娘,是不是会一如当初的预言,即将出世?

  无论如何,白娘娘的原身是妖精,从现实的角度来说,当然不可能「出世」;但是,从传说的演变过程中看来,白娘娘情深义重、不畏阻难,何尝不是想「转妖成人」,以她艰苦卓绝的爱情信念、温婉多情的美丽形象,奋力冲撞层层禁锢人们心灵的传统封建观念?她不想当妖,也不想成仙,只想当个普普通通的人,享受最平凡而灿烂的爱情!但当「人」好像也不是那么容易,白娘娘在传说中奋战了几百年,才终于在雷峰塔倒塌的那一刻,摆脱妖身,幻化成美丽的西湖畔永远的爱情传说。在清明,在端午,在每一个赏览西湖佳胜的人心里,白娘娘早已「出世」。

  新建的雷峰塔于二○○二年告竣,但此时的雷峰塔已不是禁锢白娘娘的牢狱,而是白娘娘永久而自由的居所。在这里,除了有她美丽、凄艳的传说相伴,在一抹夕照下,绽放着永不磨灭的鲜丽色彩外;在或许不远的未来,会不会还有其他瑰绮的色调?正是:

  西子湖光如镜净,几番秋月春风,今来古往夕阳中。江山依旧在,塔影自凌空。

图书试读

奉命报恩 飞来峰白素贞寻夫

当江南迈入细雨纷纷的清明时节,在西天的神仙世界里仍是桃红柳绿的初春天气。白素贞拖着一把扫帚,懒洋洋的在仙桃园里打扫断枝落叶,突然从篱笆外面传来了唿唤她名字的声音。

「白素贞,内丹还来!妳平白偷走我五百年修道功夫,不也太自私了?」

白素贞抬头看是那癞虾蟆精,立刻板起脸孔大声回答:「是你自己丢进我嘴里的,怎么就不断的来啰嗦。」

说来也怪这癞虾蟆精太虚荣!只要是修道有了功夫的妖精鬼怪,谁没有一两颗内丹!这癞虾蟆精却老爱在白素贞面前吐出他的内丹卖弄本领。

几百年前一个月白风清的夜里,癞虾蟆精在山上,看见白素贞在对面仙桃园里散步,就大大咳了一声,「噗」的把内丹吐到半空,白素贞也不加客气,立刻运了气把它吸过来,吞进肚子里,就这样平白增加了五百年修仙功夫。

癞虾蟆精损失内丹,必需再下功夫弥补耗损的功力,因此非常不甘,见到白素贞就想追讨。这回他还想开口,却见蕊芝仙子陪着骊山老母和金母娘娘走过来,只好狠声骂道:「小妖精,看你能便宜到几时!」随即开熘。

「弟子白素贞迎接仙师和各位仙母圣驾!」白素贞看到她的仙师蕊芝仙子陪着两位长辈过来,连忙跪下叩头。

「蕊芝,妳好煳涂!这妖蛇罪孽未净,怎么可以留她在仙桃园里?」金母娘娘看到白素贞,就指着蕊芝仙子骂。

「报告金母,这白蛇已修炼千年,不曾见她伤过人,所以我让她在这里,一边扫地一边修道。」蕊芝仙子急忙解释。

「是啊!只要心地好,管他是人是兽,或是虫蛇,都应该给他们一个修仙的机会。」骊山老母也从旁说好话。

用户评价

评分

当我捧起《白蛇传》这本书,我仿佛置身于一个古老而神秘的世界。我一直对这个故事中的人物充满好奇,而这本书,更是将白娘子的形象刻画得入木三分。她不仅仅是一个美丽善良的白蛇,更是一个拥有独立意志、追求真挚情感的女性。书中对她修炼成型的过程描写,让我看到了她坚韧不拔的毅力和对爱情的执着追求。她为了许仙,不惜牺牲自己的修行,不惜承受世俗的非议,这份情深意重,足以让任何一个读者为之动容。我特别留意了书中关于白娘子化为人形后的生活描写,她与许仙的相处,充满了温情和智慧,她用自己的方式经营着这段跨越种族的爱情,让平凡的生活也变得熠熠生辉。许仙,这个凡人男子的形象,在书中也显得尤为立体。他并非一个简单的“傻书生”,他有他的善良,他的懦弱,他的挣扎,他的爱,是那么真实,那么触动人心。书中对他们之间情感的刻画,从相遇的偶然,到相爱的必然,再到分离的悲怆,每一步都恰到好处,让我为之动容,为之落泪。法海,这个常常被视为反派的角色,在书中也并非一个脸谱化的坏人。他的执念,他的坚持,源于他对“天道”和“规矩”的理解,虽然他的行为让这段爱情走向了悲剧,但我也看到了他内心的挣扎和无奈。雷峰塔,这个象征着压迫和命运无常的符号,在书中被赋予了更深刻的含义,它见证了这段凄美的爱情,也成为了白娘子生命中的一个重要转折点。每一次阅读,我都会为这段跨越种族的爱情而感慨,同时,我也在思考,在那个时代,一个女性,一个非人类的女性,她所能追求的幸福,究竟有多么渺茫?这本书,给我带来的思考,不仅仅是关于爱情,更是关于自由,关于偏见,关于我们如何去面对那些不被世俗所理解的情感。它是一部充满艺术魅力的作品,让我久久不能平静。

评分

当《白蛇传》这本书的封面展现在我面前时,一股熟悉而又陌生的感觉油然而生。熟悉,是因为故事早已深入人心;陌生,是因为我相信,文字的力量能够赋予这个古老传说以全新的生命。果然,阅读的过程,就像是在一个熟悉又充满惊喜的梦境中穿行。书中对于白娘子性格的塑造,可以说是颠覆了我以往的认知。她不仅仅是一个美丽善良的白蛇,更是一个有血有肉、有情有义的女性。她的爱,不是盲目的,而是充满智慧和勇气的。她为了许仙,甘愿放弃千年修行,甘愿承受世俗的非议,这份情深意重,足以让任何一个读者为之动容。我尤其欣赏书中对白娘子内心世界的细腻描绘,她的思念,她的痛苦,她的坚持,都跃然纸上,让我仿佛能够感受到她每一次心跳的温度。许仙,这个凡人角色的塑造,也同样精彩。他并非完美无瑕,他有凡人的弱点,但他的善良和对白娘子的爱,却足以让他成为一个值得尊敬的伴侣。书中对两人之间情感互动的描写,真挚而动人,从初遇的惊鸿一瞥,到相知相伴的温馨日常,再到离别的撕心裂肺,每一个场景都触动着我内心最柔软的地方。法海,这个总是被视为“反派”的角色,在书中却展现出了复杂的多面性。他的出发点或许是维护世间的秩序,但他的手段和固执,却让这段爱情蒙上了悲剧的色彩。书中对法海内心矛盾的刻画,让我看到了传统观念与个人情感之间的巨大张力。雷峰塔,这个象征着压迫和离别的符号,在书中被赋予了更深刻的意义。它既是白娘子爱情的终结,也是她传奇的注脚。每一次阅读,我都在思考,究竟是什么,让这段爱情如此令人难以忘怀?是白娘子超越种族的爱,还是许仙凡人的深情?亦或是命运的捉弄和社会的偏见?这本书,给我带来的震撼,远不止于故事本身,更在于它所引发的关于爱、关于人性、关于命运的深刻反思。它是一部能够触动灵魂的文学作品,每一次翻开,都能在其中找到新的共鸣。

评分

对于《白蛇传》这本书,我的心情是既忐忑又兴奋。忐忑,是因为我担心自己对这个故事的固有印象会影响对书中内容的真正理解;兴奋,是因为我知道,文字的力量能够带来全新的视角和深度。果然,当我沉浸在书本之中,我被白娘子的形象深深吸引。她不再是传说中那个略显模糊的仙子,而是一个有血有肉、有情有义的女性。她对许仙的爱,纯粹而热烈,充满了勇气和担当。我尤其欣赏书中对她内心世界的细腻刻画,她的思念,她的痛苦,她的坚持,都跃然纸上,让我能够深刻地感受到她情感的起伏。书中描写她为了许仙所付出的努力,从降妖伏魔到施展神通,她的每一步都充满了决心和力量。许仙,这个凡人角色的塑造,也同样精彩。他并非一个被动的接受者,他的善良,他的真诚,他的爱,都让他成为了一个感人至深的角色。书中对他们之间情感发展的描绘,从初遇的惊鸿一瞥,到相知相伴的温馨日常,再到离别的撕心裂肺,每一个场景都触动着我内心最柔软的地方。法海,这个常常被视为“反派”的角色,在书中也展现了他复杂的一面。他的执念,他的坚持,源于他对“天道”的理解,虽然他的行为让这段爱情走向了悲剧,但我也看到了他内心的挣扎和无奈。雷峰塔,这个象征着囚禁和离别的符号,在书中被赋予了更深刻的意义,它见证了这段凄美的爱情,也成为了后人对这段传奇爱情的想象。每一次阅读,我都会为这段跨越种族的爱情而感慨,同时,我也在思考,在那个时代,一个女性,一个非人类的女性,她所能追求的幸福,究竟有多么渺茫?这本书,给我带来的思考,不仅仅是关于爱情,更是关于自由,关于偏见,关于我们如何去面对那些不被世俗所理解的情感。它是一部充满艺术魅力的作品,让我久久不能平静。

评分

终于有幸拜读《白蛇传》这部经典著作,虽然故事耳熟能详,但真正翻开书页,才发现文字的力量可以将一个熟悉的传说演绎得如此生动,如此深刻。书中白娘子的形象,在我心中早已不再是单一的“蛇妖”,而是化身为一个拥有独立人格、追求真挚爱情的女性。她聪慧、她勇敢、她执着,为了许仙,她甘愿历经磨难,甚至不惜挑战天规。我尤其喜欢书中对她化为人形后,与许仙相处的细节描绘,那些温馨的日常,充满了爱意和智慧,让这段跨越种族的爱情显得尤为动人。我反复品读她为了许仙所付出的种种,从降妖伏魔到水漫金山,她的每一次行动都充满了力量和决心。许仙,这个凡人角色,在书中也展现出了他的独特魅力。他并非一个完美的英雄,他也有恐惧,有迷茫,但他对白娘子的爱,却足以让他成为一个值得尊敬的伴侣。书中对他们之间情感发展的刻画,从初遇的惊鸿一瞥,到相知相伴的温暖,再到离别的悲伤,每一个节点都处理得恰到好处,让我为之动容,为之落泪。法海,这个在很多人心中扮演着反派角色的僧人,在书中也展现了他复杂的一面。他的“执法如山”,源于他对规则的坚守,但这种坚守,也让这段爱情走向了悲剧。书中对他内心挣扎的描绘,让我看到了,即使是维护“正义”的人,也未必完全没有情感的羁绊。雷峰塔,这个象征着压迫和离别的符号,在书中被赋予了更深的寓意,它不仅是白娘子的囚笼,也成为了她传奇爱情的注脚。每一次阅读,我都会对“情”与“法”之间的冲突,对世俗的偏见,对命运的无常,有更深刻的理解。这本书,是一部能够触动心灵的作品,它让我重新审视爱情的意义,重新思考人生的价值,它是一部值得反复品读的传世之作。

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《白蛇传》这本书,对我来说,不仅仅是一部传说,更是一次心灵的洗礼。我一直以为自己对这个故事已经了如指掌,但当我真正翻开书页,才发现,原来我所知的,只是冰山一角。书中白娘子的形象,比我想象中更加丰满和立体。她拥有千年道行的灵蛇,却拥有一颗凡人般炙热的心。她对许仙的爱,不是简单的妖精报恩,而是发自内心的情深意重。我被她为了爱,不惜一切的勇气所打动,她为了许仙,放弃了自由,放弃了修行,甚至不惜与天对抗。书中对她内心世界的描绘,充满了细腻的情感,她的思念,她的痛苦,她的坚持,都让我为之动容。许仙,这个平凡的书生,在书中也有着自己的光彩。他并非一个被动的接受者,他的善良,他的真诚,他的爱,也同样打动着我。书中对他们之间情感互动的描写,真实而动人,从初遇的怦然心动,到相知相伴的温馨日常,再到离别的撕心裂肺,每一个场景都触动着我内心最柔软的地方。法海,这个常常被视为“反派”的角色,在书中也并非一个脸谱化的坏人。他的执念,他的坚持,源于他对“天道”的理解,虽然他的行为让这段爱情走向了悲剧,但我也看到了他内心的挣扎和无奈。雷峰塔,这个象征着囚禁和离别的符号,在书中被赋予了更深刻的意义,它见证了这段凄美的爱情,也成为了后人对这段传奇爱情的想象。每一次阅读,我都会为这段跨越种族的爱情而感慨,同时,我也在思考,在那个时代,一个女性,一个非人类的女性,她所能追求的幸福,究竟有多么渺茫?这本书,给我带来的思考,不仅仅是关于爱情,更是关于自由,关于偏见,关于我们如何去面对那些不被世俗所理解的情感。它是一部充满艺术魅力的作品,让我久久不能平静。

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拿到《白蛇传》这本书,我怀着一种既熟悉又期待的心情。熟悉,是因为这个故事早已在我心中烙下了深深的印记;期待,是因为我相信,文字的力量能够将这个经典故事赋予更鲜活的生命,展现出更丰富的层次。当我沉浸其中,我被书中白娘子的形象深深吸引。她不再是传统故事中那个被动等待爱情的女子,而是一个主动追求幸福、敢于挑战命运的独立女性。书中对她修炼过程的描写,充满了艰辛与毅力,而她对许仙的爱,更是超越了种族的界限,纯粹而坚定。我尤其欣赏书中对白娘子内心情感的细腻捕捉,她的温柔,她的坚韧,她的智慧,都让她成为了一个充满魅力的角色。我反复品读书中描写她与许仙相处的点点滴滴,那些温馨的画面,让我感受到了跨越一切障碍的真挚情感。许仙,这个凡人角色的塑造,也同样精彩。他并非完美无缺,他有着凡人的恐惧和软弱,但他的善良和对白娘子的深情,却让他显得无比真实和动人。书中对他们情感发展的刻画,从初遇的惊艳,到相爱的甜蜜,再到离别的凄苦,每一个细节都处理得淋漓尽致,让我为之扼腕叹息。法海,这个总是被认为是阻碍爱情的“反派”,在书中也展现出了他的复杂性。他的行为,或许是出于对世俗秩序的维护,但他的固执和冷酷,也让这段爱情染上了悲剧的色彩。书中对他内心挣扎的描绘,让我看到了“情”与“理”之间永恒的冲突。雷峰塔,这个象征着压迫和离别的符号,在书中被赋予了更深刻的意义,它不仅是白娘子的囚笼,也成为了她传奇爱情的注脚。每一次阅读,我都在思考,究竟是什么,让这段爱情如此令人难以忘怀?是白娘子对爱情的执着,还是许仙凡人的深情?亦或是命运的捉弄和社会的偏见?这本书,带给我的思考,远不止于故事本身,更在于它所引发的关于爱、关于人性、关于命运的深刻反思。它是一部能够触动灵魂的文学作品,每一次翻开,都能在其中找到新的共鸣。

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捧读《白蛇传》,我感觉自己仿佛穿越了时空,置身于那个充满神秘色彩的古代世界。我一直对这个故事中的女性角色充满好奇,而这本书,更是将白娘子的形象刻画得入木三分。她不仅仅是一个传说中的仙子,更是一个有着丰富情感、独立思考的女性。书中对她从一条小白蛇到千年灵蛇的成长过程的描写,让我看到了她坚韧不拔的毅力和对爱情的执着追求。她为了许仙,不惜牺牲自己的修行,不惜冒着被镇压的风险,这份勇气和担当,让我肃然起敬。我特别留意了书中关于白娘子化为人形后的生活描写,她与许仙的相处,充满了温情和智慧,她用自己的方式经营着这段跨越种族的爱情,让平凡的生活也变得熠熠生辉。许仙,这个凡人男子的形象,在书中也显得尤为立体。他并非一个简单的“傻书生”,他有他的善良,他的懦弱,他的挣扎,他的爱,是那么真实,那么触动人心。书中对他与白娘子之间情感的刻画,从相遇的偶然,到相爱的必然,再到分离的悲怆,每一步都恰到好处,让我为之动容。法海,这个常常被视为反派的角色,在书中也并非一个脸谱化的坏人。他的执念,他的坚持,源于他对“天道”和“规矩”的理解,虽然他的行为让这段爱情走向了悲剧,但我也看到了他内心的挣扎和无奈。雷峰塔,这个象征着封建压迫和命运无常的符号,在书中被赋予了更深刻的含义,它见证了这段凄美的爱情,也成为了白娘子生命中的一个重要转折点。每一次阅读,我都会为这段跨越种族的爱情而感慨,同时,我也在思考,在那个时代,一个女性,一个非人类的女性,她所能追求的幸福,究竟有多么渺茫?这本书,给我带来的思考,不仅仅是关于爱情,更是关于自由,关于偏见,关于我们如何去面对那些不被世俗所理解的情感。它是一部充满艺术魅力的作品,让我久久不能平静。

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终于捧起了这本传说中的《白蛇传》,脑海中早已勾勒出那许仙与白娘子的凄美爱情故事,以及法海那不近人情的形象。然而,当我翻开书页,真正沉浸其中时,才发现这不仅仅是一个简单的神话传说,它更像是一面映照人性、社会百态的镜子,每一次阅读,都会有新的感悟和震撼。书中对白娘子爱得纯粹、爱得执着的描绘,让我心生怜惜,也让我思考,究竟什么样的爱,才能跨越生死的界限,对抗世俗的偏见?她为了许仙,历经千辛万苦,从青蛇蜕变成能够化为人形的千年灵蛇,这份情义之深,足以撼动天地。我尤其喜欢书中对于场景的细致刻画,无论是西湖边断桥上的初遇,还是水漫金山寺的壮阔,亦或是雷峰塔下的诀别,都仿佛历历在目,让我置身其中,感受那份凄凉与壮美。白娘子的勇敢和坚持,也给了我很大的启发,在现实生活中,我们也常常会遇到各种各样的困难和挑战,但只要心怀坚定的信念,勇往直前,就没有什么能够阻挡我们追求幸福的脚步。而许仙,虽然在一些版本的描述中略显懦弱,但在我看来,他同样是被命运捉弄的凡人,他的情感变化,他的挣扎,也反映了普通人在面对超自然力量和世俗压力时的无力感。法海,这个被许多人视为反派的角色,在书中并非脸谱化的坏人,他的行为,他的执念,也有其自身的逻辑和无奈,这让我对善恶的界定有了更深的思考,也理解了“情”与“理”之间的复杂纠葛。每一次重读,都像是在和书中的人物进行一次深刻的对话,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都在我心中激起了层层涟漪,让我对人生、对情感有了更宏大的视野和更细腻的体悟。这本书,早已超越了单纯的文学作品,它是我心灵的慰藉,也是我人生旅途中的一盏明灯,指引我向前,去理解和拥抱生命中的种种美好与残缺。

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拿到《白蛇传》这本书,我满怀期待,因为我知道这是一个家喻户晓的故事,但总觉得书中一定隐藏着更多的深意,而不仅仅是“蛇妖爱上凡人”这么简单。果不其然,当我开始细读,便被作者深邃的笔触所吸引。书中的白娘子,她并非一个简单的妖精,而是一个拥有独立意志、追求真挚情感的女性形象。她对许仙的爱,超越了种族的界限,也超越了对自身安危的考量。她的智慧、她的果敢,在书中得到了淋漓尽致的展现。我特别留意了书中关于修炼的描写,虽然篇幅不多,但勾勒出了白娘子一步步从妖精蜕变成能够与人类比肩的存在,这份艰辛与毅力,令人动容。而许仙,他身上的“凡人”特质,恰恰是他最真实的一面。他会恐惧,会迷茫,但他的善良和对白娘子的深情,又让他显得那么可贵。书中对两人情感发展的铺垫,细腻而真实,从最初的萍水相逢,到后来的相知相爱,再到最后的生离死别,每一个环节都处理得恰到好处,让我为之动容。法海的出现,无疑是故事中的一个关键点。他代表了传统道德和世俗观念的守护者,他的“执法如山”,在某些方面是对社会秩序的维护,但在另一些方面,又显得冰冷无情。书中对法海内心挣扎的描写,虽然不多,但足以让我们看到,即便是维护“正义”的人,也并非完全没有情感的枷锁。雷峰塔的意象,更是承载了太多悲欢离合,它既是白娘子的囚牢,也是她爱情的见证。每一次翻阅,我都会静静地思考,究竟什么是真正的爱情?它是否真的能够战胜一切?书中给我带来的思考,远不止于此,它让我对人性中的善良与邪恶,对情与法的冲突,对命运的无奈与抗争,都有了更深刻的理解。这本书,是一部值得反复品味的经典,每一次阅读,都会有新的发现,新的感悟,它像一位老友,静静地陪伴我,分享着人生的智慧。

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在我心中,《白蛇传》不仅仅是一个家喻户晓的神话故事,更是一部蕴含着深刻哲理的经典之作。当我再次翻开这本书,我仿佛听到了那些古老的声音,感受到了那些跨越千年的情感。书中的白娘子,她的形象是那么的饱满和立体。她不仅拥有绝世的美貌,更有着一颗敢爱敢恨、至死不渝的心。我尤其喜欢书中对她性格的刻画,她的聪慧、她的勇敢、她的坚韧,都让她成为了一个令人敬佩的女性形象。她为了许仙,甘愿承受一切,这种纯粹而执着的爱,在现代社会也依然显得弥足珍贵。我曾反复品读书中描写她如何化为人形,如何与许仙相处的片段,那些细腻的笔触,让我仿佛能看到她眼中的光芒,听到她轻柔的话语。许仙,这个角色在书中同样具有重要的意义。他并非一个完美的英雄,他有着凡人的脆弱和迷茫,但他的善良和对白娘子的爱,却让他显得无比真实和动人。书中对他们之间情感的描绘,从最初的相遇,到相知,再到相守,以及最后的生离死别,每一个环节都处理得恰到好处,让我为之动容,为之落泪。法海,这个充满争议的角色,在书中也展现了他复杂的一面。他代表着某种秩序和规矩,但他对爱情的无情打压,也让这段传奇充满了悲剧色彩。书中对他内心挣扎的刻画,让我看到了,即使是维护“正义”的人,也未必完全没有情感的羁绊。雷峰塔,这个象征着囚禁和离别的符号,在书中被赋予了更深的寓意,它不仅是白娘子的牢笼,也成为了她爱情的见证,成为了后人对这段凄美爱情的想象。每一次阅读,我都会对“情”与“法”之间的冲突,对世俗的偏见,对命运的无常,有更深刻的理解。这本书,是一部能够触动心灵的作品,它让我重新审视爱情的意义,重新思考人生的价值。

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