楚辞植物图鑑2.0版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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我们常说「引领风骚」，「风」指《诗经》的国风，骚指《楚辞》的＜离骚＞。这是中国最早的两大文学作品（诗经最早作品是三千多年前，楚辞约在两千多年前）其中描述的植物，不只呈现当时先民的生活特色，也承载了中国文化的点点滴滴。

　　历代研究者不胜枚举，但是，两千年年，潘富俊第一个採用现代植物科学来研究这些中国古典文学。

　　继推出跨界经典作《诗经植物图鑑》2.0版之后，《楚辞植物图鑑》也在13年后全面更新、改版上市！全新编排更加深入地探讨楚辞植物，分九大类，检索更容易， 500帧全新照片与精细插画，并佐以历代古图谱，结合现代与古典面貌，带领读者亲临南方瑰丽浪漫的文学现场。

　　一、 不理解植物古今名称变化，无法读懂《楚辞》

　　我们知道楚辞善用植物特性来褒贬人物，文学手法非常细腻，影响后世创作甚巨。但是，植物名称古今有别，如果不知沿革，如何体会诗人匠心？像「兰」、「蕙」，大约都可以看出是香草，但若不知「薋」」是蒺藜，如何明白这是恶草？不同时代，植物用途也大异其趣。我们常吃的茭白笋，在楚辞时代却是种来採集种子（颖果）当饭食用。而且屈原也喝甘蔗汁（见＜招魂＞篇「胹鳖炮羔，有柘浆些」），岂不有趣？

　　二、 全新编排，分楚辞植物100种为九大类

　　「楚辞」运用植物的特性来写作，技巧高超，并非只有我们习知的香草恶草香木恶木四类。作者全面整理、重新分类，改以九大类探讨楚辞植物，力求更贴近楚辞作者创作的苦心，体会箇中深远幽微的情思。这九类分别是：香草类、香木类、恶草类、恶木类、写景寄寓类、以物喻情类、经济植物、敬鬼神之植物祭礼，以及传说中的神话植物。 《楚辞》常以香草和恶草拟喻忠良奸佞，对后世影响极为深远。同时从楚辞提及的植物，可以看出地处南方长江流域，环境富饶，歌咏植物多用以比喻性情。不似《诗经》，地处北方黄河流域，环境相较艰困多变，歌咏植物就多崇敬经济作物。

　　本书特别收录散文名家也是植物专家蔡珠儿专文＜清碧芬芳之书＞，文中提出古今一大谜题，作者也针对这点详加分析，由此更可稍窥作者建立「中国文学植物学」学科之筚路蓝缕，体会「文学珍藏」系列如何整合自然科学与中国经典，引领读者从不同角度解读经典作品。2014年春天已推出《诗经植物图鑑》2.0版及《红楼梦植物图鑑》2.0版。

名人推荐

　　◎蔡珠儿（名作家）、魏伯特（暨南大学外文系副教授）专文推荐

古籍珍本导览：跨越时空的文化寻踪 本册厚重的典籍，汇集了上古先秦时期以来，流传于文人士大夫阶层乃至民间传说中的一系列重要文献的精粹与旁支。它并非专注于某一特定的自然科学领域，而是以广阔的文化视野，对古代社会在哲学、礼仪、艺术、以及日常生活中的多个侧面进行了深入的梳理与考辨。全书依循时间脉络与主题关联，分为“礼乐渊源”、“思想流变”、“物质文明考”与“艺术遗存”四大宏篇，旨在为研习先秦至魏晋时期社会史、思想史、文学史的学者及爱好者，提供一个多维度的参照系。 卷一：礼乐渊源与周秦社会结构 此卷聚焦于先秦时期，尤其是周代所奠定的宗法制度与礼乐文明的构建。内容详尽考证了《周礼》、《仪礼》、《礼记》等核心文本之外，那些散佚于地方志、家族谱牒以及出土竹简中的具体礼仪细节。 一、早期祭祀仪轨的地域差异性研究： 本部分细致对比了中原腹地与边陲属国在岁时祭祀、祖先崇拜方面的差异。例如，对特定地域特有的“雩祭”（祈雨）与“禘祭”（宗庙大祭）的程序还原，引入了考古发现中与礼器配套的乐舞图谱（非现代复原，而是基于器物组合的逻辑推演）。着重探讨了祭祀用具的材质演变，从陶器到青铜器的过渡中，所蕴含的等级制度变迁。 二、乡里治理与地方行政的碎片化记录： 阐述了“封建”体系下，诸侯国或卿大夫采邑内，基层治理的实际运作模式。通过对各国颁布的“约束令”残片（多见于秦汉简牍的引述中）的重构，分析了当时的徭役分配、土地兼并初期的法律尝试，以及家族力量对地方权威的制约。特别收录了数篇关于“乡饮酒礼”的个案分析，揭示了这种看似简单的仪式背后，所承载的权力宣示与人际关系调适功能。 三、乐舞制度的政治功能解析： 不涉及具体的乐谱，而是侧重于“雅乐”如何被用于国家庆典、朝会和战争动员。通过对文献中对“钟磬之声”的描述，结合对出土编钟形制的研究，推断了不同音阶在不同场合的心理暗示作用，以及“滥竽充数”等故事背后的乐律规范严肃性。 卷二：思想流变与“诸子”之间的知识交集 本卷旨在跳出传统上对“百家争鸣”的简单划分，探究不同学派思想体系在知识论、方法论上的相互影响与借鉴，尤其是那些在文献中被刻意淡化或隐藏的“暗流”。 一、墨家技术传承与非儒家知识体系的存续： 深入考察了墨家学派在战国后期乃至秦汉之际的“隐化”过程。此部分汇编了部分关于古代机械原理、几何作图的零散记载，并与楚地出土的工程学图样进行了交叉比对，探讨了墨家在手工业者阶层中知识的非书面化传承路径。同时，批判性地审视了“尚贤”思想在汉代地方官选拔中的变异形态。 二、道家、法家思想在治术中的实用化模型构建： 重点分析了“无为”理念在具体政策执行层面如何被异化或转化为“不言之治”的手段。通过对早期奏疏中对“法”的解释，展示了法家思想如何从强调绝对的律令，逐渐吸纳了部分朴素的“民情”考量，以适应中央集权初期的稳定需求。此部分对“上德不德”的实践难度进行了哲学层面的剖析。 三、阴阳五行思想与早期哲学思辨的融合： 探讨了邹衍学说如何被纳入并改造了先秦诸子的世界观框架。此部分详细梳理了五行学说如何渗透进医学、历法以及伦理学（如五常与五行对应关系的确立），展示了这种宇宙模型对古代知识分子思维方式的根本性影响。 卷三：物质文明考：衣食住行中的社会细节重现 本卷致力于通过对古代日常生活物证的梳理，来重建社会经济活动的真实面貌，尤其关注那些常常被宏大叙事所忽略的微观层面。 一、古代纺织与服饰制度的实物旁证： 梳理了从半坡遗址到汉墓出土的纺织工具、残留纤维，并结合《考工记》中的记载，推演了不同社会阶层对衣料获取、染色工艺的技术依赖程度。重点分析了“冕服”、“玄端”等礼服形制在不同时期的材料规格差异，以及平民服饰的“因循”现象。 二、古代粮食作物、烹饪方式的区域性考证： 基于考古学对不同遗址中炭化谷物的鉴定，结合早期文献中对“五谷”的界定，分析了古代农业结构的复杂性。同时，通过对早期青铜鼎、釜的残存物分析，重构了不同时期肉类、谷物在日常饮食中的比例，并探讨了“羹”与“饭”在身份区隔中的意义。 三、交通与聚落形态的动态演变： 考察了古代道路网络的初步形成，分析了车轮制式、轨道宽度在不同诸侯国间的标准差异。此外，对早期城邦聚落的选址原则进行了地理学层面的探讨，如水源、防御要塞与主要交通线的耦合关系，并分析了“里”与“闾”的空间尺度概念的演变。 卷四：艺术遗存与文体初探 本卷着眼于先秦至魏晋时期，文字、图像等艺术载体所承载的文化信息，探究其形式美学与内容表达的相互关系。 一、早期书法与文字符号的形体学考察： 聚焦于甲骨文、金文的结构美学，以及春秋战国时期各国书体（如鸟虫篆、大篆）的地域风格差异。本部分不着眼于文字的释读，而是将其视为一种纯粹的符号艺术，分析其线条的力度、布局的平衡感。同时，对“壁书”（刻在墙壁上的文字）的出现，及其对后世碑刻的影响进行了简要论述。 二、赋、颂、歌的韵律与叙事初阶： 分析了《诗经》之外，楚辞体、骚体等南方文学传统兴起前后的叙事模式转变。重点探讨了“赋”体（如宋玉之作）如何从单纯的描摹（铺陈）发展为融入强烈主观情感的文体，以及这种转变对后世文学的影响。此部分着重于对“铺陈极言其盛”的修辞手法的结构解构。 三、古代图画中的“象”与“意”： 鉴于古代绘画实物稀少，本卷主要依赖于文献对壁画、帛画的描述，结合出土陶器、漆器上的装饰纹样，探讨了古代视觉艺术中“写实”与“象征”的平衡点。例如，对神话传说中“龙”、“凤”形象的多次描绘进行对比，以观察其意象的固定化与程式化过程。 本书旨在提供一个宏观的、跨学科的知识框架，通过对碎片化历史信息的梳理与整合，帮助读者建立一个更为立体、更具烟火气的先秦至魏晋文化图景。阅读本书，如同在浩如烟海的古籍残篇中，进行一次精心策划的文化考古之旅。

作者简介

潘富俊

　　左手文学，右手科学，在看似无关的两个领域摸索潜行，编枝结草搭建起一座沟通文学与自然科学的鹊桥，为古典文学赏析增开了一扇视窗。美国夏威夷大学农艺及土壤学博士，历任林业试验所生物组组长、恆春研究中心（原恆春分所）主任。现任中国文化大学景观系教授，开授景观植物学、植物与文学、台湾的植物文化等课程。曾任台湾师范大学生命科学系、东华大学自然资源管理研究所、高雄医学院（高医大前身）生物系、福建闽江学院环境规画系兼任教授，教授植物分类学、植物生态学。所学与植物密切相关，所爱与中国古典文学密不可分，田野工作与古典文学都是他的最爱。数年前，将台北植物园从研究用植物园成功转化为教学园及台北市民优质游憩点，让民众在林木花草之中，悠哉吟哦古典诗文。着有《草木》、《中国文学植物学》、《福尔摩沙植物记》、《诗经植物图鑑》2.0版、＜红楼梦植物图鑑》2.0版等。

　　相关着作
　　《中国文学植物学》
　　《中国文学植物学(全新修订版）》
　　《唐诗植物图鑑（嘉惠学子版）》
　　《成语植物图鑑（嘉惠学子版）》
　　《楚辞植物图鑑（嘉惠学子版）》
　　《红楼梦植物图鑑2.0版》
　　《诗经植物图鑑（2.0版）》
　　《诗经植物图鑑（嘉惠学子版）》

清碧芬芳之书

蔡珠儿

南风回暖，春菜上市，我买了荠菜和马兰头回来，荠菜剁碎了做馄饨，马兰头烫熟后切碎，拌以海盐、麻油和豆干末，菊香清辛沁鼻。一边吃，一边看《楚辞植物图鑑》，赫然发现两样春蔬都在书中，我不仅吃下春日新绿，也把《楚辞》吃下肚里去了。

翻读此书，惊喜络绎而来：「樧」原来是芸香科的食茱萸，「采三秀兮于山间」的三秀就是灵芝，「纫秋兰以为佩」的兰不是兰花，是爬山时在背阳斜坡常见的泽兰，而「扈江离与辟芷兮」的江离，原来就是古诗「上山採蘼芜，下山逢故夫」的蘼芜，也是四物汤中芳香的川芎。而《楚辞》中常见的杜若，以往常被解为鸭跖草科开白花的矮草，和意境清逸的「采芳洲兮杜若」格格不入，我总觉得不对劲；看到本书析实辨异，把杜若解为全株皆有香气的高良姜，顿觉豁然开朗，疑云尽散。

最有意思的是甘蔗。〈招魂〉的「胹鳖炮羔，有柘浆些」，历来广被研究上古食饪文化者阐述，原来这是中国最早记载甘蔗的文献，早在战国末期就已有甘蔗汁了，作者潘富俊并进一步指出，〈招魂〉提到的「柘」应是原产于华南的「中国竹蔗型种」。而这种白皮细秆的甘蔗，至今仍遍见于广东，粤语唿为竹蔗，可以榨汁鲜饮，亦常与白茅（楚辞也有写到）共煲，煮成清凉下火的茅根竹蔗水。

除了樧、蘼芜、泽兰、杜若和甘蔗之外，我们身边不少家常的植物，诸如做蛋糕的肉桂、园中的扶桑花、墙边的薜荔，以及香蕉、橘子和柚子等蔬果，也都是《楚辞》提到的南方特有草木。千载悠悠，楚地楚物横亘时空，重现目下当前，我们南方人读来分外熟稔亲切，有的花枝草叶，说不定还残存着屈原的泪痕手泽呢。

《楚辞》常以香草和恶草拟喻忠良奸佞，对后世影响极为深远，除了开状物比兴的文学先河，也使文士因袭咏诵，对植物形成一套刻板的价值观，兰蕙芳美而萧艾杂恶，黑白分明势不两立。然而本书作者从植物的生态特性细加釐清，打破美恶分野，指出有些香草（例如女贞和薜荔）其实并无特殊香气；而恶草未必一无是处，譬如野艾，其实效用与家艾相近，可作解毒止血之药。

评分☆☆☆☆☆

《楚辭植物圖鑑2.0版》這個書名，一聽就讓我想起台灣豐富多樣的自然環境，以及我們對中華古典文化的深厚情感。我一直認為，文學作品之所以能夠歷久彌新，除了其精妙的文字，也跟作者對周遭環境的細膩描寫脫離不了關係。而《楚辭》作為我國文學的瑰寶，其中描繪的草木意象，更是充滿了詩情畫意，但往往對我這樣的讀者來說，這些植物的名字，就像是歷史的塵埃，蒙上了模糊的面紗。 我猜測，這本「圖鑑」最吸引我的地方，就在於它能將這些古老的植物名稱，具體化、視覺化，讓它們不再是抽象的文字，而是能真實地出現在我們眼前。想像一下，當我閱讀到《離騷》中「 IPC IPC 」、「 IPC IPC 」等令人神往的詞句時，能夠翻開書，看到那植物的模樣，了解它的學名、形態特徵，甚至它在當時是如何被使用的，這將會大大增添閱讀的樂趣和深度。 我很好奇，這本「2.0版」的圖鑑，在植物的考證上是否更加完善？是否能提供更精確的學術資訊，並且能夠對比現代植物學的分類？台灣的氣候與地理環境，孕育了許多獨特的植物，我期待書中也許能連結一些在台灣也常見，並且與《楚辭》中描寫的植物有親緣關係的物種，或是透過比較，讓我們對這兩者之間的差異與連結有更深的認識。 我期望書中能夠有精美的插畫或清晰的照片，將每一個植物的特徵展現得淋漓盡致。同時，我也希望能看到對這些植物在《楚辭》中的具體應用進行深入的探討，解釋詩人為何選擇用這些植物來表達情感、營造意境，或是象徵特定的意義。這樣的解讀，將幫助我從更深層次的文化意涵去理解《楚辭》。 總體而言，《楚辭植物圖鑑2.0版》聽起來就像是一本能夠連接古老文學與當代自然的一座橋樑，它不僅能豐富我們對《楚辭》的理解，更能讓我們在認識台灣本地植物的同時，感受到與古人共同擁有的自然情懷，這對我這樣追求文化深度與生活美學的台灣讀者來說，絕對是一本值得期待的作品。

评分☆☆☆☆☆

哇！聽到《楚辭植物圖鑑2.0版》這個書名，就讓我聯想到很多詩情畫意。我一直對古典文學很有興趣，尤其是《楚辭》那種充滿想像力和豐富情感的篇章，總能勾起我對古代生活和自然景觀的無限遐想。而「植物圖鑑」這部分，更是讓我眼睛一亮！台灣的自然環境其實相當豐富，但很多時候我們接觸到的植物，都只是名字，卻很少知道它們在古代，特別是在像《楚辭》這樣重要的文學作品中，扮演了什麼樣的角色。 想像一下，翻開這本書，大概能看到屈原在《離騷》中描繪的「芳草萋萋」是指哪種香草？或是「 IPC 藍兮屬纈」中的「 IPC 藍」又是什麼樣的植物？是不是能藉由書中的圖畫和文字，將那些抽象的詩句具象化，彷彿穿越時空，親身走進了那個年代的楚國山川，感受詩人筆下的草木情懷。我特別期待書中會不會有關於「蕙」、「蘭」、「芍藥」等等，這些常在詩詞中出現、又具有特殊象徵意義的植物的詳細介紹，像是它們的形態、生長習性，甚至當時人們對它們的用途和情感寄託。 光是想到「2.0版」，就覺得這本書一定經過了多次的修正和充實，應該會更加完善和專業。我猜測，除了基本植物辨識，可能還會探討這些植物在《楚辭》中出現的上下文語境，分析詩人為何選擇用這些植物來表達情感或意境。這對於我這種既想了解植物，又想深入理解《楚辭》的讀者來說，絕對是個絕佳的結合。我很好奇，書裡會不會有現代植物學的分類，並對應到古代文獻中的記載，做出一些有趣的連結。 而且，台灣的讀者通常對在地文化和歷史有深厚的情感，《楚辭》作為中國古典文學的瑰寶，其影響力自然不言而喻。而「植物圖鑑」的形式，又非常貼近我們對自然環境的觀察。我想，這本書可能不只是一本學術性的參考書，更像是一本帶領讀者重新發現古老詩歌與自然之美的橋樑。 我猜測，這本《楚辭植物圖鑑2.0版》應該能提供一個非常獨特且引人入勝的閱讀體驗，讓我在閱讀《楚辭》時，不再只是被文字打動，更能透過認識書中的植物，從另一個層面去理解詩人的心境和那個時代的風貌。如果書中能再加入一些相關的歷史背景、地理環境的介紹，那就更完美了，肯定能讓我的閱讀之旅更加豐富和深刻。

评分☆☆☆☆☆

這本《楚辭植物圖鑑2.0版》的書名一聽就讓我充滿好奇，感覺它會是一本非常特別的工具書。身為一個在台灣成長的讀者，我們雖然身處一個現代化社會，但對於本土的自然生態和歷史文化，總是有著一份特殊的連結與情感。而《楚辭》作為我國文學史上極具代表性的作品，其優美文字中蘊含的意境，常常讓我們在閱讀時，感受到一種跨越時空的詩意。 我猜測，這本書最吸引我的地方，在於它能將《楚辭》中那些古老、可能現今已不常見的植物，透過圖鑑的形式，讓它們「活」了起來。想像一下，當我們在讀到「 IPC IPC 」、「 IPC IPC 」等句子時，不再只是腦海中模糊的意象，而是能翻開書，看到那植物真實的樣貌，了解它的名稱、特徵，甚至它在當時的生態環境中扮演的角色。這對於我來說，絕對是一種全新的理解方式。 我很好奇，這本「2.0版」的圖鑑，會不會在植物的考證上更加嚴謹？會不會加入一些現代植物學家的觀點，來對應古籍中的記載？台灣的植物種類非常多樣，不知道書中會不會特別提及在台灣也有分布，並且與《楚辭》中的植物有著淵源的物種，或是透過比較，讓我們對兩者之間的異同有更深的認識。 光是書名中的「圖鑑」兩字，就讓我想像書中應該會有精美的插畫或照片，搭配詳細的文字說明。這不僅僅是對於文學的解讀，更是一場視覺與知識的饗宴。我期待它能讓我認識一些我可能從未聽聞過的植物，並了解它們在《楚辭》的詩句中，是如何被賦予情感和象徵意義的。 總之，我相信這本書的出現，能為我這樣對古典文學與自然生態都感興趣的讀者，提供一個非常寶貴的學習資源，讓我在閱讀《楚辭》時，能夠更加具體、深入地去體會詩人所描繪的世界。

评分☆☆☆☆☆

《楚辭植物圖鑑2.0版》這個名字，讓我的思緒立刻飛揚起來，想像著手捧這本書，彷彿能穿越時空，回到那個充滿神話色彩與原始美的楚國。我個人對台灣這片土地的歷史文化一直有著濃厚的興趣，而《楚辭》無疑是其中一顆璀璨的明珠。但是，許多時候，閱讀《楚辭》就像在品嚐一壺陳年的老酒，雖然醇厚，卻總是隔著一層薄紗，無法完全領略其豐富的層次。 而「植物圖鑑」的加入，就如同為這層薄紗掀開了一角。我猜測，這本書最大的價值，在於它能夠將《楚辭》中那些充滿詩意的植物名稱，一一對應到現實世界的樣貌。像是「 IPC IPC 」、「 IPC IPC 」、「 IPC IPC 」這些詞語，在我的腦海中，可能只是一個模糊的意象，但如果有了圖鑑，我便能看到它們真實的形態，了解它們的顏色、氣味、生長環境，甚至它們在當時的民俗或醫藥用途。 我非常好奇，這本「2.0版」的圖鑑，在考證方面是否更加精確？是否能提供更詳盡的植物學資訊，例如學名、科屬、辨識特徵，甚至是有關植物生長地帶的推測，這對於我們這些對自然科學也有所嚮往的讀者來說，是極為珍貴的。台灣雖然地處亞熱帶，擁有豐富的植物多樣性，但我想，透過這本書，我們也許能發現一些與《楚辭》中描寫的植物，在物種或生長習性上的有趣對比。 我期待書中能夠有清晰、準確的插畫或照片，讓每一個植物都栩栩如生。同時，我也希望書中的文字能夠深入淺出，不僅僅是列出植物的基本資料，更能解釋這些植物在《楚辭》的特定篇章中，如何被用來烘托氣氛、表達情感，或是象徵特定的意義。這樣，我們在品味《楚辭》的同時，也能從植物的角度，去感受詩人內心的激盪。 總之，我認為這本書將是一本結合了文學賞析、植物科普、以及歷史考證的絕佳讀物，能夠讓台灣的讀者，用一種更立體、更生動的方式，去親近和理解《楚辭》這份寶貴的文化遺產。

评分☆☆☆☆☆

《楚辭植物圖鑑2.0版》這個書名，就足以勾起我對古代文人雅士生活的好奇心，以及對台灣豐富自然生態的熱愛。我一直認為，文學作品的魅力，除了文字本身，也深深植根於作者所處的時代背景、生活環境，以及他們對周遭自然的觀察與感悟。而《楚辭》作為我國文學史上的經典，其詩句中經常描繪的各種植物，勢必承載了豐富的文化意涵。 我想，這本書最令人期待之處，便在於它能將那些僅存在於古籍中的植物名稱，化為具體的影像與真實的知識。想像一下，當我閱讀到屈原筆下的「 IPC 藍」，便能透過這本書，看到那植物真實的樣子，了解它在那片土地上是如何生長、開花、結果的。這樣的連結，無疑會讓閱讀《楚辭》的體驗，變得更加立體和生動。 我特別好奇，這本「2.0版」在植物的考證上，是否有所進步？是否能提供更精確的植物學分類，甚至可能包含一些關於植物採集、保存、以及古人使用這些植物的方法的歷史訊息。台灣擁有得天獨厚的自然條件，孕育了眾多珍稀植物，我猜想，書中也許能對照出一些在台灣現存的、與《楚辭》中描寫的植物有親緣關係的物種，這對我們這些關心本土生態的讀者來說，會是很大的驚喜。 我期待書中的插畫或照片，不僅美觀，更能清晰地展現植物的細節，幫助我們辨識。同時，書中對植物的解說，也希望能包含它們在《楚辭》中的具體出現情境，以及詩人賦予它們的象徵意義。這將幫助我更深入地理解詩人的情感世界，以及那個時代人們的生命觀。 總而言之，《楚辭植物圖鑑2.0版》聽起來就像是一把能夠打開《楚辭》另一扇大門的金鑰匙，它不僅能滿足我們對古典文學的熱情，更能讓我們在認識植物的過程中，重新發現與古人共享的自然之美，這對在台灣這片土地上生活的我們來說，意義非凡。