卡(ㄑ一ㄚˇ)子：没有出口的大地 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　1948年，国共内战期间，中共用双层铁丝网封锁长春，这个地带称为「卡子」，全市遭围困，断水、断电、断粮，许多人因而饿死，尸骨遍地……

　　被夹在中日间的7岁小女孩
　　对中共长春围城的伤痛回忆
　　至今未被公开的历史！
　　死亡人数估计数十万！

　　「爸爸，那个门不开吗？」
　　「不会开门的。」

　　第二天早上，太阳一出来我们就上路了。
　　腹中空空，脚底也轻飘飘。
　　昨天早上，一出卡子，吃了高粱粥，
　　然而，后来却再也没吃过像样的东西。

　　当全市遭困，电力、瓦斯、自来水甚至粮食全被断绝，这时只有极少的日本人，其余全都是中国人……

　　「我，被卷入了这场战争中，直至今日，内心充满矛盾与纠葛。」

　　那段被封印在脑海里的中国记忆，一次次地浮现在作者面前

　　1948年间，中共用双重铁丝网，将长春市的国民党军团团围住，「卡子」是用铁丝网钉在木桩上的木栅栏，意即指被这两层铁丝网圈住的地带。

　　本书作者远藤誉女士，以文学小说笔法动人呈现这段史实，并深入分析为什么发生这桩悲剧。

　　作者小时候亲身经历围城事件，甚至她的哥哥和弟弟皆饿死于城内；而今，她年事已高，已是一位研究物理的博士，并不断照顾许多从大陆到日本读书的大学生，让他们能顺利地完成学业。

　　但她一心希望，能在有生之年出版这部作品，不让这段历史被沖淡，为困死城内的民众发声，且恳请大众记取历史带给我们的宝贵教训。

好的，这是一本名为《卡子：没有出口的大地》的图书简介，内容如下： --- 《卡子：没有出口的大地》 一本关于边界、迷失与存在的深刻探索 《卡子：没有出口的大地》是一部跨越地理、历史与哲思的宏大叙事。它并非一本简单的游记或纪实文学，而是一场深入人类精神困境的细致剖析。本书以“卡子”——这个在特定语境下代表着阻碍、停滞乃至某种物理或心理边界的意象——为核心，构建了一个关于被困、追寻与重塑自我认知的复杂世界。 故事的起点，设定在一片被描绘得既熟悉又陌生的广袤土地上。这片大地似乎被某种无形的界线所环绕，没有明确的出口，只有无尽的延伸和周而复始的循环。作者以冷静而富有洞察力的笔触，带领读者走入那些被时间遗忘的村落、锈迹斑斑的边境哨所，以及那些居住在“卡子”边缘的人们的日常生活。 第一部分：锈蚀的边界与遗忘的图景 本书的前半部分，着重于构建这个“没有出口的大地”的物理图景。作者通过对一系列鲜活人物的深入访谈和细致的场景描写，展现了一种生活在固定坐标系中的状态。这些人物，无论是坚守着日渐衰落的边贸小镇的店主，还是世代生活在高原边缘、对外界充满疏离感的牧民，他们共同构成了一幅关于“停滞”的群像。 边界在这里不再是政治或军事的划分，而是一种更深层次的存在论困境。界碑被杂草吞噬，曾经的检查站如今只剩下空荡的门架，但人们心中那道“卡子”却从未消失。作者没有简单地批判这种状态，而是以一种近乎人类学的视角，去挖掘人们如何在缺乏流动性的环境中，构建起自己的意义系统和精神支柱。他们对土地的依恋，对传统的固守，构成了抵抗“虚无”的微弱但坚韧的力量。 叙事中穿插着对历史档案的挖掘。通过查阅模糊的旧地图和泛黄的官方文件，读者得以窥见这片土地曾经的繁荣与剧变。那些被刻意遗忘的事件、被抹去的路线，如同地层下的断层，预示着如今“无出口”状态的根源。这些历史的碎片，并非为了提供一个简单的“真相”，而是为了揭示时间是如何塑造了人们对“方向”的集体失忆。 第二部分：时间的囚笼与记忆的岔路 进入本书的中段，叙事视角开始转向内部，探讨“卡子”对个体心理结构的影响。作者引入了几条平行的个人线索，这些人物的故事交织在一起，展现了在缺乏前途的背景下，记忆如何成为唯一的逃逸途径，但也可能成为最沉重的枷锁。 有一位退役的地理勘测员，毕生致力于绘制一张完美的边界图，最终却发现他所绘制的地图与现实世界格格不入。他的执念，是对秩序和可理解性的徒劳追寻。另一位年轻的艺术系学生，试图用抽象的符号和色彩来“打破”视野中的边界，她的作品充满了强烈的压抑感和对突破的渴望，然而，她的艺术活动本身也迅速被这片大地的惯性所同化。 作者擅长的，是对“循环”与“重复”的描摹。在这里，生活不是线性的进展，而是四季的更迭、口头传说的重复讲述、以及代际间相似命运的复刻。这种重复性，既是一种安慰，也是一种严酷的限制。它迫使读者反思：当“出口”的概念从认知中消失后，我们所拥有的“现在”究竟如何被定义？ 第三部分：符号的瓦解与重构的可能 小说的后半部分，笔锋变得更为锐利和哲学化。作者开始系统性地解构那些构建了“卡子”概念的符号体系——路标、公告、承诺、以及对“远方”的想象。 在探索过程中，一些看似边缘化的元素被赋予了新的重量：那些关于地下水流动的民间传说、那些只有特定人群才能理解的夜间信号、以及那些在绝望中诞生的、只存在于个体精神空间中的“内部通道”。这些内部的探索，不再依赖于传统的地理学或社会学分析，而是深入到一种近乎冥想的状态。 作者提出了一种可能性：也许“没有出口的大地”并非一个物理的地理概念，而是一种被集体内化的认知框架。真正的突破，或许并非找到一个物理上的“门”，而是学会如何与这片“大地”共存，甚至从中发现新的、未被命名的“方向”。 结尾并非提供一个皆大欢喜的结局，而是留下了一个开放式的、充满张力的画面。人物们或选择沉入更深的循环，或开始以一种全新的、更具韧性的方式，去面对那片看似无法逾越的边界。他们或许没有找到出口，但他们找到了与“无出口”共存的语言。 《卡子：没有出口的大地》是一部挑战读者既有空间感和时间观的作品。它以其详实的细节、深邃的观察和严谨的结构，描绘了一个关于存在悖论的史诗，是对所有感到被困于当下、渴望超越既定框架的灵魂的深刻回响。 ---

作者简介

远藤誉

　　1941年，生于中国吉林省长春市，1953年回归日本，物理学博士。

　　现任东京福祉大学国际交流中心主任、筑波大学名誉教授。

　　从1983年开始，从事照顾中国留学生在日本读书的工作，并曾兼任中国科学院社会学研究所客座研究员、教授，上海交通大学客座教授等。

　　着有《卡子──中国建国的残火》（日文版）、《中国和硅谷联接时》《东北大振兴──长春崛起》《茉莉花》《中国大学全览》《日本大学总览》《台湾地区大学总览》《韩国大学总览》等书。

序言
第1部　长春
绯色弹珠
绝望的城市──长春

第2部　延吉
自由的大地
解放区延吉
重生
去往何方──朝鲜战争爆发

第3部　天津
灯火摇曳的天津
后记

序言

　　二○一二年十月一日，为中华人民共和国建国六十三週年，在这值得纪念的日子里，中国国营中央电视台（CCTV）为全国人民转播庆祝的画面；这一天，也是国家主席胡锦涛，最后一次以中国最高领导人的身分主持此等盛宴。

　　一九四五年八月十五日，随着日本战败，侵华战争虽已结束，但在中国大陆，却还是烽火连天。由毛泽东为首的中国共产党军和蒋介石率领的国民党军，为了争夺天下，再次引发内战；此次内战，被称为第二次国共内战（国民党和共产党的内战）。

　　侵华战争期间（一九三七~一九四五年），国共两军合作共同对抗日本，但日本战败后，失去共同敌人的双方完全决裂，并于翌年一九四六年再次爆发内战。

　　这个时期中国的国名为「中华民国」，蒋介石为国民政府主席。对于共产党而言，这是一场推翻国民政府的「革命」。现在，中国大陆大部分的人，都将国共内战称为「革命战争」。共产党在革命战争中获胜，并将一九四九年十月一日订为建国纪念日。从这天起，「中华人民共和国」诞生。

　　我，被卷入了这场革命战争中，直至今日，内心对中国还是爱恨交加，充满矛盾与纠葛。

　　只要一听到「义勇军进行曲」（现在中国的国歌），便会反射性地停下所有动作，马上起立，一边起立一边落泪，很可悲的，这已是从小被刻进骨子里的习惯。

　　一九五一年我上小学，每天被骂作：「小日本！」「日本鬼子！」「日本狗！」是家常便饭，甚至还会被扔石头、吐口水。人们将愤怒与悲伤发洩在一个普通的十岁少女身上，简直就像在说，日本之所以会侵略中国，都是你这个日本人造成的。而我，无能为力，彷彿这一切都是我的过错一样，呆呆伫立，默默承受。

　　可是，「我，并不是那些来自日本的侵略者的孩子」。至少，为了证明这一点，那时，我不顾一切撕声高唱义勇军进行曲，高唱革命歌。在内心深处，还是怀着某种热情，让自己对新中国抱有些微期许，因为她或许真会带来光明的未来。

　　从那之后历经数十年，我背负着沉重的过往，在哭泣中歌唱，因悲伤而颤抖，从绝望中振作。

　　然而，现在却不一様。

　　这冷漠而又近乎愤怒的情绪，无法压抑地从我心底涌起。

　　特别是二○一二年九月，日本电视播放的中国青年反日游行。电视中，他们的身影唿之欲出，在我和中国之间撕开了一条深深的鸿沟。

　　游行者的脸庞因憎恨而扭曲，破口大骂着：「小日本！」「日本鬼子！」「日本狗！」目睹这一幕的我，不由自主地想起十岁时种种的不堪与痛苦，心如刀割，痛不欲生。如今，已过去六十年，那些年轻人明明没有被日本「侵略」的体验和记忆，反而高举着反日大旗，用日益激烈的手段表示不满。日本犯了侵华战争的残忍错误，这确实是不应该的。不过，到底这历史的连琐要何时才能结束？

　　但是一到十月，中国就像换了个人似的，开始播放由CCTV制作的特别节目，向人民提问：「你，幸福吗？」每天，只要一打开电视，便会听到这句话。

　　「嗯，我觉得幸福吗？这个嘛，孩子和孙子不用为三餐烦恼，还能念好学校，能生活在如此繁荣、进步的国家，当然是幸福得不得了。」

　　虽然很清楚中国政府在节目中专挑好听的话，但只要看到那些微笑着回答：「幸福，当然幸福……」并感到自豪的脸孔时，我还是会不解与困惑。

　　然后，节目中取材的记者，很突然地对着摄影机、对着观众提问：「你，幸福吗？」

　　我当时不自觉地站了起来，对着电视机用中文，以带有挑衅的语气回答道：「不幸福！怎么可能幸福！」

　　这是我有生以来第一次有这样的反应，连自己都感到意外的反射动作。

　　被夹在中国和日本间一路走来，饱受折磨的我已受不了了。

　　一九四一年，我出生在中国吉林省长春市（当时伪「满州国」的首都「新京」）。

　　一九四六年，应美国特使马歇尔要求，中国暂时停止越演越烈的内战，并将留在国内的日本人遣送回国，此行动被称为「百万日侨大遣返（百万人遣送）」。据说，这是因为美国害怕长期居留在中国的日本人，有被共产党洗脑「赤化」的风险所採取的预防措施。

　　当时的长春，是国民党军在东北的重镇。翌年一九四七年，国民政府决定最低限度留用部分日本技术人员，并将剩下的日本人全部遣返。我的父亲就是遭到留用、没有被允许返乡回国的技术人员之一。

　　这时的长春只有相当少的日本人，其余全都是中国人。

　　当第二次遣返结束时，突然，长春市遭到八路军（中国共产党军，也就是之后的人民解放军）围困，电力、瓦斯、自来水甚至粮食全被断绝。

　　这便是长春围困战的开始。

　　一九八三年，我出版了日文版《不合理的彼方》（不条理のかなた）这本报告文学，详细描写长春被围困时的亲身体验。此书获得读卖新闻女性人类纪录大奖（読売女性Human Documentary大赏）的优秀奖。花了一週时间，在百张稿纸（一张可写四百字）上，整理脑海中涌现的思绪编写而成，这也是我头一次向世人发表文章。

　　翌年一九八四年，应读卖新闻社要求，出版了单行本《卡子──没有出口的大地》（卡子──出口なき大地）。围困时，中国共产党军用双重铁丝网，将长春市的国民党军团团围住，卡子指的是，被这两层铁丝网所夹着的中间地带。

　　长春市被完全断粮后，因饥饿而死的人纷纷出现。饿死者全都是无辜的老百姓，其中就有我的哥哥和弟弟，反倒是国民党军连一个人都没被饿死。

　　当时的包围网有可供出去的门，一九四八年九月，父亲为了不再让家里有人饿死，决定尝试逃离长春。但钻过内层的门后，外层铁丝网的门（共产党侧）却紧闭着。市民奋力从被饿死的命运逃离，却因共军不愿开门，最后，还是被困在铁丝网间活活饿死，数十万具的尸体绵延数里，覆盖着大地。

　　那时，仅有七岁的我，就被困在这中间地带，露宿于成堆的尸体上。甚至目睹难民之中的中国人，去吃刚殒命的尸体。在这道德沦丧的恐怖环境中，我，丧失了记忆。

　　而共产党军呢？他们透过铁丝网看着眼前展开的地狱浮世绘，对一般民众见死不救。

　　九○年代，《卡子──没有出口的大地》被翻译成中文，虽然试图在中国出版，但不管哪一家出版社，都以「过于敏感」为由拒绝发行。

　　事实上，中国人民解放军文艺部张正隆，其着作《雪白血红》（一九八九年八月出版），也在九○年代被江泽民禁止发行，张正隆本人遭到逮捕。虽然《雪白血红》同样赤裸裸描写我所经历的长春围困战，但无可否认的，内容还是有点偏袒林彪的味道。林彪是在文化大革命期间，企图对毛泽东发动军事政变的人物。

　　将《雪白血红》被禁止发行当作前车之鑑，我尽量删除《卡子──没有出口的大地》中文版里，「关于八路军非人道的描写」，但中国的出版社，还是害怕遭到政府当局「告诫」，没有勇气点头。

　　二○一一年，我跟中国的老朋友商量过关于在中国出版《卡子》一事。他是早就退休的中国政府老干部。那时我才知道，他有个亲戚也经历过「卡子」事件。然而连他这个当事人都只能说：「还是再等段时间吧……估计不会太久……」

　　再等段时间……

　　不过，是为了公开一件真相，到底要等上几个十年？

　　我所出生、长大的那片大地，不是提倡、教导人民要「实事求是」（以事实为基础，追求真实）吗？而卡子的历史事实，就是倖存者都承认的「真实」。「前事不忘，后世之师」，难道中国连将此事公诸于世、供后人作为借鉴都不允许吗？

　　一九四六年，中国共产党在革命战争中向人民承诺，要拯救人民于水深火热之中，要带领大家走向自由民主、充满光明的未来。为了实现这个目标，需要抛头颅、洒热血，人民正是在这样的号召下走向沙场。

　　人民相信共产党，即使被共军的流弹所伤，变成残障、苟延残喘活下来的我，还是不断告诉自己，「这是为了革命、为了拯救人民所付出的牺牲。」即使露宿于死尸累累的长春郊外、在极度恐惧中丧失记忆，还是不断说服自己，「这是为了自由民主的未来。」即使在痛苦中挣扎、翻滚，还是相信着共产党、相信着他们承诺的一切。

　　但是现在又如何呢？

　　确实，中国变得繁荣、进步了，经济上也有大幅成长，这并不是什么坏事，是好事。可是您（中共）现在还站在受苦受难的人民这边吗？将人民的血汗结晶拿来巩固权力，放任党的干部利益集团化。制定宪法时，虽主张「人民乃国家主人公（当家做主）」，但所谓「人民中国」早已不见踪影。

　　即使如此，您还是自称「社会主义国家」，并用「中国特色社会主义国家」这唬人的名称企图掩盖、逃避潜藏的矛盾，造成官员滥用特权的结果。然后为了防民之口，又更进一步限制「言论自由」，禁止批评。

　　您的所做所为，和革命战争前，「中华民国」的官僚资本主义有什么不同？

　　当然，我并不是指改革开放尽是坏处。

　　只是，中国共产党为了维持绝对的权威、为了保持社会表面的和谐，难道没有背弃革命战争时，对人民的承诺吗？

　　那时承诺的「自由」跑哪儿去了？言论自由又在哪儿？

　　您，到底在害怕什么？

　　将犯下的过错封印在历史阴影中，借此获得保障的权力又算得上什么？

　　不用再等另一个十年，揭开封印的时机就是现在。

　　毕竟我已七十三岁，剩下的时间不多了。

　　「你，幸福吗？」

　　对于CCTV的提问，我想再一次地回应。

　　──不，我不幸福。

　　在共产党承认卡子的事实、承认历史的事实以前，我会拚尽全力战斗。在所剩无几的时间到达尽头前，拿出成果。

　　中国之于我有养育之恩，对于她，我充满矛盾的情感，在爱恨交加（有时爱胜恨的情感），我一路奋斗过来，想在这里撒下真相的种子。毕竟等不到中国自己坦白，我已撒手人寰了吧！

　　因此，我要建造一座墓碑纪念卡子。

　　包括我的家族，一九四八年，在长春被饿死的人们，被当成垃圾般丢弃、死得毫无价值、从历史上被抹去痕迹的人们。他们的事在中国只能被偷偷谈起，就像对待罪犯一般。为了打破这样的现实，我要把一切的一切都写下来，而这就是我将灵魂当成墨水，一个字一个字堆砌出来的墓碑。

　　时间所剩无几，因为知道实情的人、历经惨剧的人，正一天天减少、一天天老去。

　　了解真相对中国人民来说，也是「记取教训的权利」。

　　当然，我很清楚这些事要付诸实行，必要搭上性命。

　　怀抱着无以名状的悲痛，我将目光投向窗外。夕阳西下。

第一部　长春

第一章　绯色弹珠

长春的夕阳真是无比的漂亮。

火红般亮丽的红色。

夕阳紧邻地平线时，兴安大路旁的行道树、窗櫺以及我在内，全被染成了金色；而这闪耀的红光照射到我家后院的玻璃工厂里，并和大坩锅内熔化的炙热玻璃融在一起。玻璃吸收金色茜草般的夕阳，变成巨大的弹珠后飘在空中，摇曳着我的心，好像伸手就能捉到；如果装上金色的翅膀飞过去，中空的弹珠好像能被穿透。这个被金色围绕的绯红色弹珠内有我的世界，穿过它之后是不可估量的未来。

无边无际的时空。

透过弹珠，我看见的是无从下手的未来。

到日本战败前，这个玻璃工厂都开在长春和吉林之间的下九台市。但日本宣布投降之时，这个厂房遭到大规模洗劫，被摧毁了。除了藏在烟筒里得救的一个老玻璃工人之外，其他的都被洗劫一空。

原来，我们一家是准备迁移到下九台的。

一九四五年八月九日，苏联宣战，长春就被不安和骚动所包围。

苏联军突破了伪满州国的全国境，势如破竹的消息不断传来。「十三日，长春会受到苏联军大规模空袭，街道将被变成战场中心。」的谣言不胫而走，后来又有谣言说：「突破国界的仅仅是苏联军的坦克车，到达长春，最快也要等到二十天后。」这消息否定了前一个谣言。

可是，当八月十一日，看到像城堡一样的屋顶的关东司令部方向黑烟遮天蔽日的时候，全市市民才知道，不安正在逐渐成为现实。苏联参战本来是难以置信、非常遥远的事情，然而现在终于感到这一现实逼近我们身边了。

父亲在十一日收到伪满州国政府兴农部马政局的通知，写道：「十三日清晨，政府派出军用车，以便避难至通化市，因此清晨就起来准备。」可能因为父亲曾经把林格氏液、樟脑油等十几种注射液交给过马政局的原因。

到了一九四四年，太平洋战场处于不利时，关东军队被大量调派去支援，居住在伪满洲的日本人全部被动员，从那时开始，关东军的战力急遽下降。同时，以关东军的战力作为背景而建立起的伪满州政府开始动摇，兴农部也陷于财政危机，一直没有支付父亲的制液酬劳。马政局日渐衰弱，向父亲提出借款要求。

评分☆☆☆☆☆

当《卡子：没有出口的大地》这个书名映入眼帘，我就被它所营造出的那种压抑而又充满张力的氛围深深吸引。“卡子”，这个词在台湾的日常生活中，常常带着一种“卡住”、“不顺”的意味，它可以是生活中的小摩擦，也可以是人生中的大阻碍，总而言之，就是一种无法顺畅前行的感觉。而“没有出口的大地”，更是将这种被困的感觉，推向了一个极致，仿佛置身于一个被完全隔绝、无处可逃的空间。我立刻联想到了一些台湾社会现实题材的作品，它们常常能深刻地触及到普通民众的生存困境和内心世界。我好奇，作者是如何通过“卡子”这个意象，来隐喻更深层次的社会问题，比如阶级固化、城乡差距，或者是一些难以言说的情感枷锁。这本书会不会讲述一个关于家庭的故事，一个家族内部因为某种原因而产生的“卡子”，代代相传，让后代也身不由己？又或者是关于一个社区的故事，那里的人们因为某种共同的经历而被“卡住”，无法向前。我期待它能够用一种深刻且富有力量的方式，展现出人物在困境中的挣扎与抗争，让我对“卡子”和“没有出口”有更深层次的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《卡子：没有出口的大地》真的非常特别，它不是那种一眼就能看懂的标题，而是充满了想象空间和一种难以言说的氛围。“卡子”，这个词在台湾的语境中，很容易让人联想到一些“卡住了”、“动不了”的情境，可能是一种物理上的受阻，也可能是一种精神上的停滞。而“没有出口的大地”，更是将这种感觉推向了一个极致，仿佛置身于一个被完全隔绝、封闭的世界。我一想到这个名字，脑海里就浮现出一些关于台湾早期开发时期的故事，那些艰苦奋斗却又前途未卜的景象，又或者是关于一些被遗忘的角落，那里的人们过着与世隔绝的生活。我好奇，作者究竟想通过这个书名，来揭示什么样的社会现实或者人性困境。它可能是一个关于土地的故事，关于那些在这片土地上辛勤耕耘却又无法改变命运的人们；也可能是一个关于人际关系的故事，那种因为种种原因而造成的隔阂与疏离，让人感觉“卡住”而无处可逃。我期待它能够用一种深刻且富有感染力的方式，展现出人物在困境中的挣扎与求索，让我们在阅读中产生共鸣，并引发对现实的思考。

评分☆☆☆☆☆

光是《卡子：没有出口的大地》这个书名，就足以让我产生无限的遐想。在台湾，我们常常能感受到一种“卡住”的氛围，无论是经济发展上的瓶颈，还是社会议题的僵持，又或者是个人生活中的迷茫，都像是一个个“卡子”，阻碍着前进的步伐。而“没有出口的大地”，则将这种感觉推向了一个极致，仿佛进入了一个无边无际、却又无法逃离的囚笼。我立刻联想到一些台湾文学作品中常见的母题，比如乡愁、离散、以及在社会变迁中的失落感。这本书会不会是对这些主题的一种全新的探索？我很好奇，作者是如何通过“卡子”这个具象的意象，来象征更深层次的社会或心理困境。它可能是一个关于土地的故事，关于那些被时代遗忘的人们，关于他们日复一日的辛劳，以及他们心中难以言说的渴望。我期待这本书能够用一种独特而富有张力的方式，触动我内心深处的某些情感。我希望它不仅仅是描绘一种绝望，更能够展现出在这种绝望中，人物是如何努力地寻找一丝希望，或者是在无尽的黑暗中，闪烁出人性的微光。这种能够引发读者共鸣，并带来深刻反思的作品，总能让我久久不能忘怀。

评分☆☆☆☆☆

《卡子：没有出口的大地》这个书名，在我听来，就有一种浓厚的现实主义色彩，同时又带着点文学的隐喻。“卡子”，在中国台湾的日常语境里，常常被用来形容事情的阻碍，或者人生的困境，它是一种具体的、能被感知到的“停顿”。而“没有出口的大地”，则更像是一种宏大的、无法逃避的生存困境。我立刻想到，这本书会不会是在探讨一些关于社会结构性问题，或者个人在时代洪流中的无力感。我好奇作者是如何通过“卡子”这个意象，来展开一个充满张力和戏剧性的故事。它可能是一个关于某个小镇的故事，那里的人们世代生活在这片土地上，却又被某种无形的力量所束缚，无法寻求改变；也可能是一个关于某个家庭的故事，家族的恩怨和宿命，如同“卡子”一般，一代代传承下去。我期待它能够以一种深刻且有力量的方式，触动读者内心深处的某些情感，让我反思我们所处的时代，以及我们个体在这个世界上的位置。

评分☆☆☆☆☆

这本《卡子：没有出口的大地》的书名真的让我很有感觉。卡子，这个字眼本身就带有一种困顿、卡住、停滞不前的意象，听起来就不是什么轻松愉快的体验。而“没有出口的大地”，更是勾勒出一幅绝望、封闭的画面，仿佛置身于一个被层层困住的世界，无论怎么努力，都找不到逃离的缝隙。我一直对那些能够触及内心深处、引发深刻思考的文学作品情有独钟，而这书名似乎就预示着它将带领读者走进一个充满张力与压抑的叙事空间。我很好奇，作者究竟是如何构建这样一个“没有出口的大地”的？它可能是一个地理上的孤立空间，也可能是一个精神上的囚笼，更可能是一种社会现实的隐喻。在当今社会，我们常常面临各种各样的“出口困境”，无论是经济的压力、情感的迷茫，还是人生选择的岔路口，都可能让人感到无所适从。这本书会不会是对我们当下生存状态的一种映射？我期待它能够通过细腻的笔触，描绘出主人公在这样困境中的挣扎、呐喊，甚至可能是一丝渺茫的希望。读到这个名字，我的脑海里已经开始浮现出一些画面，可能是泥泞的道路，可能是阴沉的天空，也可能是人们脸上刻满疲惫的表情。这种强烈的画面感，让我对这本书的内容充满了期待，想要一探究竟，看看这个“卡子”究竟是什么，这片“没有出口的大地”又藏着怎样的故事。

评分☆☆☆☆☆

《卡子：没有出口的大地》这个书名，乍一听，就给我一种非常强烈的情感冲击。“卡子”，这个词在台湾，常常用来形容人事物被阻碍、停滞不前，有时甚至带着点令人沮丧的意味。而“没有出口的大地”，更是将这种被困住的感觉，放大到了一个更为宏大、更为绝望的层面，仿佛整个世界都变成了一个无法挣脱的牢笼。我立刻联想到了一些台湾本土的文学作品，它们往往能够深刻地挖掘出台湾社会特有的困境和情感。这本书会不会描绘的是一个关于乡土的故事，一个被现代化进程所遗忘的角落，那里的人们日复一日地过着相似的生活，却又找不到任何改变的可能？又或者，它可能是在探讨人与人之间的关系，那种因为误解、隔阂而产生的“卡子”，让彼此无法真正靠近。我非常好奇，作者是如何将“卡子”和“没有出口的大地”这两个意象融合在一起，创造出一个引人入胜的故事。我期待它能给我带来一种强烈的代入感，让我仿佛置身于那片“大地”，去感受人物的喜怒哀乐，去体会他们内心的挣扎与绝望，同时也希望能从中看到一丝微弱的希望之光。

评分☆☆☆☆☆

一看到《卡子：没有出口的大地》这个书名，我的心就揪了一下。“卡子”这个词，在台湾的生活语境里，总会让人联想到某种卡关、受阻的状况，可能是一件小事，也可能是一段经历，但总带着点不顺畅、甚至是很烦躁的感觉。而“没有出口的大地”，更是将这种不顺畅感扩大到了一个令人窒息的程度，仿佛整个世界都变成了一个封闭的迷宫。我脑海里立刻浮现出一些台湾社会新闻里，那些关于基层民众的困境，或是某些地方发展停滞不前的景象。我猜想，这本书很可能是在描绘这样一种被困住的生活状态，一种看似平静，实则暗流涌动的压抑。我特别好奇，作者是如何刻画人物在这种“没有出口”的环境下的心理变化，以及他们是如何在这种压抑中寻求生存的意义。它可能是一个关于家族恩怨的故事，也可能是一个关于社区的集体创伤。我期待它能用一种细腻且真实的方式，展现出人物的内心世界，以及他们在这个看似没有希望的“大地”上，所做出的种种努力和选择。

评分☆☆☆☆☆

《卡子：没有出口的大地》的书名，在我看来，就如同一个精心设计的谜语，既有土地的厚重，又有命运的羁绊。“卡子”这个词，对于我们这些在台湾生活的人来说，很容易联想到一些具体的事物，比如某个交通要道的拥堵，又或者是某项工程的停滞不前，总之，就是一种“进退两难”、“无法突破”的状态。而“没有出口的大地”，则将这种困境放大到了一个更为广阔的层面，仿佛是一个被完全隔绝、与世隔绝的世界。我脑海里立刻浮现出一些老电影里的场景，那些在时代变迁中被抛弃的角落，人们在那里日复一日地重复着同样的生活，眼神里却失去了往日的光彩。我非常好奇，作者究竟想通过这个书名传达什么样的核心信息？它可能是在批判某种社会制度的僵化，也可能是在描绘人性的幽暗，又或者是探讨在绝望的环境中，人们如何寻找微弱的生存意义。我个人非常喜欢那些能够反映现实、触及人心底的写作。如果这本书能够以一种深刻且不失温度的方式，呈现出“卡子”所代表的困境，以及人们在这种困境中的挣扎与反抗，我会觉得非常有价值。我期待它能让我产生一种强烈的代入感，仿佛置身于那片“没有出口的大地”，去感受那里的风土人情，去体会那些人物的喜怒哀乐，最终能够从中获得一些关于人生、关于社会，甚至是关于希望的启示。

评分☆☆☆☆☆

一拿到《卡子：没有出口的大地》这本书，书名就立刻抓住了我的眼球。它不是那种一眼就能看穿的标题，而是带着点神秘感和沉甸甸的份量。“卡子”，这个词在台湾的口语里，常常意味着“被卡住”、“不顺畅”，有一种停滞不前的感觉，有时甚至带着点无奈和诙谐。而“没有出口的大地”，更是营造出一种绝望、无路可走的氛围。我立马联想到很多台湾作家擅长描写的乡土情结，或是社会底层人物的生存困境，那种被时代洪流裹挟，却又找不到方向的迷茫感。我猜想，这本书很可能是在探讨某种集体性的困境，或者是个体在某个特定环境中挣扎求生的故事。它可能描绘的是一个偏僻的乡村，一个被遗忘的角落，又或者是一个充满压抑氛围的家庭。我非常好奇，作者是如何将“卡子”这个意象具象化，让它渗透到整个故事的肌理之中。这本书会不会探讨一些比较沉重的主题，比如阶级固化、传统观念的束缚，或是人与人之间难以跨越的隔阂？我个人比较喜欢那种能够引发思考，同时又带有强烈人文关怀的作品。如果这本书能够通过生动的人物塑造和引人入胜的情节，揭示出我们社会中存在的某种“卡住”的现象，并且让我们反思，那将是一次非常深刻的阅读体验。我期待它能给我带来一种既熟悉又陌生的共鸣，仿佛看到了自己或身边人的影子，却又能在作者的笔下看到新的解读和可能性。

评分☆☆☆☆☆

《卡子：没有出口的大地》这个书名，在我脑海里立刻勾勒出一幅充满宿命感的画面。在台湾，“卡子”这个词，除了字面上的“卡住”之外，还常常带有一种难以摆脱的宿命色彩，好像是被某种力量牢牢地固定在那里，无法挣脱。而“没有出口的大地”，更是将这种宿命感渲染到了极致，仿佛置身于一个被命运之手所禁锢的世界。我非常喜欢那些能够挖掘深层人性、探索个体与环境之间复杂关系的文学作品。这本书会不会讲述一个关于时代洪流下的小人物的故事？他们可能在时代的巨变中失去了方向，被某种无形的力量所牵引，最终陷入无法自拔的困境。我好奇作者是如何运用“卡子”这个意象，来隐喻社会结构性的问题，或者是个人命运的无常。它可能是一个关于家族的传承，关于一代又一代人在相似的命运中轮回；也可能是一个关于乡土的变迁，那些曾经熟悉的土地，如今却变得陌生而疏离。我期待它能够用一种充满力量和感染力的方式，展现出人物在绝望中的呐喊与挣扎，以及他们内心深处对自由和出口的渴望。