死在香港:见棺材 pdf epub mobi txt 电子书 下载

图书介绍


死在香港:见棺材


著者
出版者 出版社:三联 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2013/08/06
语言 语言:繁体中文

    

发表于2020-08-11

类似图书 点击查看全场最低价

图书描述

  死亡转眼就在角落,丧事教人措手不及,哀伤扑面而来。

  与其事后遗憾,不如生前准备?

  三位作者皆是记者出身,一年来四出採访长生店、殡仪馆、纸扎铺、进殓房、出坟场,访问各行关于殡仪殓葬的人及丧亲者、协助者,以自身体会及经历呈现香港的死亡现况。

  《死在香港》分两册:《见棺材》和《流眼泪》。

  《见棺材》报导现代殡葬业改革,包括政府立法监理、学者研究、民众有更大自主权,并考虑到对环境影响。香港一方面连基本殓葬设备都不足,同时却渐多新人入行,不少行内第三、四代亦锐意带来新气象。书中亦解构香港的殓葬殡,访问业内人士、学者、宗教领袖,并附有大量实用资料。

  《流眼泪》关怀临终者和丧亲家属,香港每年超过四万人死亡,当中大约有一千人自杀,专家估计大约两成丧亲者一年半后依然抑郁,丧父的中港儿童、婴儿夭折的妈妈、丧偶独居长者,自杀者的亲友家属更需要支援。面对香港医疗架构和社福制度处理死亡的不足,我们如何能安乐地,好死?

作者简介

陈晓蕾∕主编

  香港记者,1993年入行报导政治新闻,1999年转写专题报导,2009年开始独立採访,长期关注城市可持续发展议题,擅长撰写人情故事。调查报导《剩食》取得2012年香港书奖、台湾开卷好书2011年十大最佳中文创作;过往的专题报导亦获得2006年人权新闻奖、亚洲出版协会(SOPA) 2007年「亚洲最佳中文人权报道」大奖、2004年「亚洲最佳中文环保报道」大奖等。

  出版着作包括:《好味》、《有米》、《剩食》、《香港正菜》、《6 ISSUE》、《低碳有前途》、《一家人好天气》、《听大树唱歌》、《够照》、《生命里的家常便饭:任方利莎》、《香港第一》、《寻找香格里拉》、《教育改革由一个梦想开始》、《生命好家伙》

周榕榕

  中大新闻及传播学院一级荣誉毕业,曾任商台节目主持人、壹週刊人物专访记者。毕业好几年,大部份时间不务正业,四处浪荡,曾用半年时间骑行滇藏、深入阿里,再往尼泊尔、印度,着有《死在路上也不错》等书。

著者信息

死在香港:见棺材 pdf epub mobi txt 电子书 下载

图书目录

序一  人人都是「天使」陈晓蕾
序二  最后一种离别    周榕榕
引子  陶国璋教授:香港怕死

上篇 殡葬的未

第一章 殡葬大趋势29
全球大生意
台湾「产官学」联手改革
尉迟淦教授:殡葬要自主

第二章 归于自然47
周兆祥博士:别了,爸爸
James Olson:低碳殡仪

第三章 香港区区殡仪?59
生无屋,死无地
私营大问题

第四章 迈向专业难071
吴耀棠:香港殡仪要革新
莫羽彤:推动殡仪教育

第五章 新派话事人83
骆敏仪:一道彩虹
欧阳秉志:最真实的土匪鸡翼
黎晓洋:网上身后事

第六章 一个人的丧礼101
沙岭:只得一串数字
榕光社:夕阳之友
圣雅各福群会:后顾无忧

下篇 港式殓殡葬

第七章 那冷冷的殓房117
最后一面
仵工:行内万能侠

第八章 殡仪馆纪事129
哀伤无处放
殡仪馆巡礼

第九章 解构破地狱141
喧哗与孤寂
喃呒在唱甚么?
周树佳:新界道教乡俗
陆毅道长:灵魂拯救

第十章 当基督撞上佛教161
周燕雯教授:丧礼的冲突
郭鸿标牧师:永恆生命
了一法师:放下执着

第十一章 撒落在四周185
骨灰龛:终于等到上位
海葬:自由无牵挂
花园葬:淡淡不留痕
土葬:竟找不到墓碑

附录一:殡葬流程图
附录二:死亡证申请程序
附录三:安排丧礼
附录四:申请土葬
附录五:申请火葬
附录六:骨灰处理
附录七:给消费者的忠告
附录八:订立遗嘱
附录九:殡葬须知

图书序言

序一

「人人都是天使」 主编及作者陈晓蕾

  「我从来没有设计过一本书,是关于所有人的。」设计师林伟雄一坐下来就说:「不是每个人都关心食物浪费,也不是每个人都会想环境的议题,可是死亡,每一个人都逃不掉。」

  他想找不同的人们来拍摄,大家都同意了 。

  可是真的要约人,却又犹豫,设计和写作团队都不介意上镜,可是开口约自己的父母?连我都不敢约老爸,就算他不介意,想像他一转身拍照,已经想哭。(阿爸要健康啊!)将心比己,父母让孩子拍这种会联想到「身后事」的相片,会嫌不吉利吗?

  大家脑袋都晓得,死亡随时发生,那些励志说话:把每天都当成最后一天去过,听得耳朵起茧。然而心底里,死亡好遥远,我们用相当多的时间和力量去活得好,却很少想到如何死得好。

  突然,死亡临到,怎不会吓得目瞪口呆?

  是「护慰天使」的社工梁梓敦主动找我写书的,这组织属于圣公会圣匠堂长者地区中心,义工不但会陪人办丧事,还会不断家访、打电话问候,对一些丧亲家庭的帮助甚至长达五年。这群人,工作九年没多少人知道,每次资助期结束都担心不能继续。梁梓敦希望出书帮助这组织,我很好奇,便去听他主持的讲座。

  讲座第一部份讲殡仪,在座都是一般市民,反应非常热烈,原来有这些选择,那些分别,咁咁咁,这样可以吗?那样能够吗?暄嚷如街市,入殓、出殡、下葬 … … 平时哪有机会可以这样问长问短?一旦要办丧事,心情坏,多是跟着做,遇有不同意见,纷扰争执更伤心。

  同一班听众,第二部份谈丧亲之痛,登时静默无声。「不要说『节哀顺变』,家人的哀伤需要时间纡缓,急不来的。」梁梓敦细细解释情绪会如何随着时问变化;需要怎样的安慰和支持,人们都好留心,听到丧亲家属的经历,更是感动。原本还有第三部份介绍护慰天使,有别于其他机构紧张宣传,梁梓敦见大家似乎都若有所思,便请大家把机构资料回家看。

  当下便决定合作,书店有大量育儿书籍、如何成功、如何改善人际关系 … … 生命每一个阶段都有不少学问和经验可以参考,可是去到人生最后一页,该如何面对?

  谢谢护慰天使资助这次的採访计划和设计费,并且同意不限制採访和报导范围,这次採访大量过来人、专家学者、宗教领袖,横跨医疗界、社会福利界、殡葬业界,被访者数目和资料相当多,特别感谢邀请到作者苏美智和周榕榕协力。

  《 死在香港 》 分两册:《 见棺材 》 和 《 流眼泪 》 。

  想像一条时间线:死亡来到,得把丧事办好,然而仪式过后,人静下来,哀伤扑面而来,情绪高高低低,不同人需要不同的时问才可平伏。死亡如此令人措手不及,可否提早准备?回到生前。若能好好善终,逝者减少遗憾,亲友安心,哀伤也就比较可以放下。

  《 见棺材 》 上篇报导现代殡葬业改革。政府立法监理、学者研究、民众有更大自主权,并且考虑到对环境影响。

  香港一方面连基本殓葬设备都不足,同时却渐多新人入行,不少行内第三、四代亦锐意带来新气象。下篇解构香港的殓葬殡,访问业内人士、学者、宗教领袖,附有大量实用资料。

  榕榕主要撰写下篇内容,上篇本地殡仪业内人士和引子陶国璋教授的访问,都是她写的。

  《 流眼泪 》 上篇关怀丧亲家属,香港每年超过四万人死亡;专家估计人约两成的亲友在一年半后依然抑郁,丧父的「中港」儿童、婴儿夭折的妈妈、丧偶独居长者,更需要支援。香港每年也大约有一千人自杀,当中超过三成是长者。下篇探讨医疗和社一福制度处理死亡的不足,死在医院、死在院舍、死在家里… 如何能安乐地,好死?

  我和美智分别访问社福界和医护界,下篇除了第十二章,第计及十三章部份内容,都是美智写的,她亦从母亲的角度,介绍如何跟孩子谈死亡,及採访婴儿夭折的母亲。

  这次採访,威受相当深刻。榕榕曾经独自骑自行车上西藏,好几年都在旅途上, 她出版的游记 《 死在路上也不错 》,书名教妈妈非常不满:「我怎拿去送亲戚?」榕榕无惧访问殓房、仵工、殡仪业内人士...有晚却在灵堂哭了:「白头人送黑头人,真凄凉。」她WhatsApp我们:「唉,最好还是死在阿妈后面。」

  美智写过 《 我们的同志孩子 》 ,份外明白母亲失去婴儿的悲痛,书写期间亦正值亲人离世,採访医护人员和辅导专家,额外身同感受。「在走向死亡的路上,临终病人和照顾者,原来都好孤单。」她不禁慨叹。

  而我,当记者早惯了忙起上来六亲不认,然而在殓房看着那女儿对着妈妈的遗体大哭;父母欣慰跳楼的女儿容貌没有太大破损;姐姐对自杀妹妹由生气到体谅… 有些访问长达六、七小时,深深感受一个人的死也许是落幕,但对亲友却是痛苦的序幕。

  也开始了解丧礼的意义;暂时计划:如果我比父母早死,会在灵堂聚会,让朋友读者来告别,拜托大家帮我安慰父母,假如两老都不在,那就直接由医院出殡,什么仪式都不用办,甚么人都不用来,骨灰撒海,不佔地球一分地。

  从心知道生命有终点,重新看到甚么重要甚么不。

  但愿这本书,可以带来启迪。《 见棺材 》 第一版的版税,会捐给护慰天使,但社工梁梓敦很坦白:假如大家都可给丧亲者多一点体谅,亲戚、朋友、同事、邻居 … … 其实人人都可以是「天使」 ;社会网络和家庭结构支离破碎的香港,才需要组织陌生人去当义工,关怀临终病人和亲友。

  也许第一步,请包容区内的殡葬设施,也别太快说「节哀顺变」?

  对现今医疗制度,除了推广纾缓治疗,亦应更积极推动死在社区,院舍和家人若有适合的配套,大家都可比现在死得安乐:香港要有基本足够的殡葬设备以外,还得令殡葬行业更专业化-「你想死在医院无人理,或者葬礼被人漫天开价吗?就得快快把这书做好啊!」我曾经这样「恐吓」设计师林伟雄和王锐忠。

  谢谢书中每一个被访者,没有你们也就没有这本书。特别谢谢三联副总编李安和编辑庄樱妮,额外付出心力。今年的清明节,我们整个工作团队,包括编辑、作者、设计师、社工一行九人到沙岭公墓,拜祭遍山无人认领遗体者的墓地,大家都衷心希望:「死在香港」可以更有尊严。

序二

我们能够死得好一点吗? 作者 苏美智

  在这本书的採访期间,一位亲人离世了,另一位到天堂逛了一圈回来。自己年纪不小,同辈友人陆续经历父母亲的死亡,从前多去婚礼,现在间中参与这些长辈的告别式。然而,死亡也不一定循规蹈矩论资排辈的来。有受万千宠爱的胎儿未及吸入第一口气便死了,年轻美好的生命也会挥着汗在球场上暴毙。

  说穿了,死亡一直都在,只是我们一直遮遮掩掩。圣雅各福群会社工岑智荣曾在课上分享,,广东话含「死」字的俚语何其多,如「死火」、「死仔」、「死唔断气」、「死赶烂赶」,但它们谈的都不是死亡。可是到了真正要谈死亡的时候,那个「死」

图书试读

上篇 殡葬的未来
第三章 香港区区殡仪?


生无屋,死无地

在香港,死了,亲友还要折腾好久。

遗体火化炉严重不足,遗体要冷藏轮候长达半个月才可以送去火化。香港有六个火葬场,但长洲火葬场太遥远,全港每年大约有四万遗体火化,绝大部份都在等这五个火葬场,食环署数字说只有百分之一不能「达标」在十五日内订到火化设备,可是想想要等十五天的标准已经比世界各地都要长,还有约四百遗体要等超过半个月!如果亲友从外国回港奔丧时间有限,可以拿着飞机票去申请提早火化,行内叫这做「飞机位」,遇上赶着农历新年前或者在指定日子办丧事,一些家属甚至会特地花钱买机票。

天冷,死亡人数增加,火葬场需求更人,未能送去火化的,就先搁在医院或公共殓房。「那些尸格有时耍挤两具、甚至三具遗体。」殡仪业商会永远会长吴耀棠说,有次伙记找来找去都找不到遗体,连医院的工作人员也慌了,却原来要找的那位婆婆遗体被夹在两个成年男人中间,个子太小看不见!虽然公共殓房已经陆续大装修,增加设施;不少医院亦重新装修殓房增加尸格,医院还是会出通告通知丧亲家属:殓房内有机会两个遗体共放一格。

殓房尸格不足、遗体火化设施不足,政府都没有计划增建,因为在香港更急切的需要是骨灰龛-火化后的骨灰还要等上大约两年,才可以放进公众永久的骨灰龛!

五十万骨灰

世界各地的殡葬改革:政府监管、专业证书、自主殓殡、环保丧事……通通离香港公众好遥远,因为我们连最基本的设施都不足够。

香港人火葬的比例大约是九成,二零一零年政府就骨灰龛政策检讨,作出公众谘询,报告指出由二千年至二千零九年,由政府提供的公众骨灰龛位在内佔同期火葬宗数约百分之十四。连同华人永远坟场管理委员会的骨灰龛位在内,共佔约百分之四十。而未来情况会更严峻:估计二零一零年至二零二九年,毎年平均死亡人数是五万二千六百人,接受火葬数目大约是四万九千二百宗。

二零一二年和合石灵灰龛大楼和扩建的钻石山灵灰安置所新落成,令公众骨灰龛增加超过五万个,合共可放八万个骨灰瓮,可是这数目仍无法安放全数等候已久的骨灰瓮,需要抽签决定。「为甚么不是按死亡时间轮候?」亲友都急了 ,可是政府认为抽签比轮候更公平。曾经陪过丧亲家属去和合石灵灰龛大楼,那设计好漂亮,并且取得香港建筑师学会建筑大奖,然而家属的反应是:「那么大地方,为何不再建多些龛位?」

二零一三年所有和合石和钻石山的骨灰龛均抽签分配完成,短期内唯一即将落成的长洲的骨灰龛位,仅仅提供给长洲当地原居民、原居民子女,或者已在离岛连续居住不少于十年的居民。

接着比较有机会成事的公众骨灰龛,可能是五年后的屯门曾咀,提供十一万骨灰龛、或者十年后的粉岭沙岭,可提供二十万骨灰龛,但两者都还没落实,未来十年,近五十万名逝者的骨灰,都要找地方放。


死在香港:见棺材 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 下载


死在香港:见棺材 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 下载

死在香港:见棺材 pdf epub mobi txt 电子书 下载




用户评价

类似图书 点击查看全场最低价

死在香港:见棺材 pdf epub mobi txt 下载




相关图书




© 2017-2019 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有