六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯

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具体描述

  享誉国际文坛的中国作家廖亦武最具指标性的作品
  余英时教授誉为︰反抗党天下统治的现代箕子
  「六四」改变了许多人的命运,一个先锋派诗人也就此沦落成底层政治犯
  这个世纪,黑牢与文字狱仍继续宰制扭曲中国民族的良心……

  一九九五年十月十日,公安突袭我在成都的住所,搜缴了这卷已近尾声的《六四.我的证词》手稿,并宣佈依法对我实行监视居住廿天。绝境之下,我只得重写此书,耗时达三年。

  而在之前的一九九○年三月十六日至十九日,由于此书所追忆的案件,公安三次查抄我在涪陵和重庆的住所,搜缴了我一九八○年代创作的全部手稿,约一百五十万字;之后的一九九八年九月、一九九九年二月、二○○二年十二月,公安先后在北京、江油、成都等地突击拘禁并搜查我,夺走《中国底层访谈录》、《中国冤案录》及各类原稿约一百万字。

  每次大祸临头,我都怀着索忍尼辛在《古拉格群岛》被克格勃(KGB〉抄去时的同样想法:「立即发表!」

  但是,时代变了,我只能像只老鼠,多掘洞穴,把劫后余生的文字藏得更深更远……

作者简介

廖亦武

  诗人,作家,民间艺人,独立中文作家笔会理事,大陆地下文学杂志的编辑与出版者。1989年六四凌晨制作长诗《大屠杀》配乐录音带,1990年3月组织拍摄诗歌电影《安魂》,旋即入狱四年;1994年1月因英国首相梅杰和国际特赦组织的不懈努力,提前43天获释。

  历经20年,而有《活下去》《中国底层访谈录》《中国冤案录》《中国上访村》《最后的地主》数卷,约五百多万字,成为当今最有代表性的底层作家。

  1995年和2003年,两度获得美国赫尔曼/哈米特写作奖;2002年获《倾向》文学奖。2007年获独立中文笔会之自由写作奖。2009年因《地震疯人院》,而获澳洲之推动中国进步奖。其作品已翻译成英,法、日、德多种等文字出版,特别是《底层》英译本《THE CORPSE WALKER》由蓝灯出版并畅销,以及美国权威文学杂志《巴黎评论》连续4次推出专辑,使他逐步进入了西方主流文学界。

  所着《底层》、《沈沦的圣殿》等书数度被大陆当局查禁,并因违禁创作和在公共领域的违禁活动,数度被逮捕和抄家。曾居无定所,到处流浪卖艺。也曾长期被限制出国。

  他同时创作了大量的诗歌、随笔;曾地下出版音乐CD《汉奴》《叫魂》《箫吟》《情兽》《不死的流亡者》《南行记》等,其即兴的箫法和啸法,在江湖上堪称一绝。

尘封的记忆与时代的侧影:一部关于中国现代文学与社会变迁的口述史 本书以详尽的笔触,记录了一位中国当代知识分子——陈文(化名)——跨越数十载的生命历程、思想蜕变及其在特定历史洪流中的独特体验。它并非专注于某个单一的政治事件或文学流派的编年史,而是通过个体的记忆碎片、深刻的反思以及对过往文献的梳理,勾勒出新中国成立以来,中国知识界如何在宏大叙事与个人良知之间艰难前行的复杂图景。 全书结构宏大而又细腻入微,主要分为“启蒙的年代”、“理想的幻灭与重塑”、“夹缝中的坚守”三大核心部分,辅以对特定文化现象的深度剖析。 第一部:启蒙的年代——乡土的召唤与学院的熏陶(约1950s末至1970s初) 本部分追溯了主人公的童年与少年时代,背景设定在国家建设初期,充满了意识形态的激昂与物质的匮乏。作者以第一人称的视角,描绘了那个时代知识分子家庭所特有的精神气质:对知识的渴求、对“新文化”的盲目崇拜,以及对苏式文学传统的早期接触。 重点叙述了主人公在大学时代的求学经历。彼时,文学系的学习仍受到早期革命现实主义思潮的深刻影响。然而,不同于主流的官方叙事,陈文对西方现代主义思潮的零星接触,通过“地下阅读”和私下的讨论,激发了他对文学本体论的早期思考。这部分着重探讨了“文学性”与“政治性”在青年知识分子心中产生的最初张力。例如,书中详细记录了如何通过破旧的图书馆角落,接触到被禁译本,以及这些文本如何冲击了他对“正确”表达方式的认知。 此外,本部分也客观记录了那个特定年代对学术研究的冲击,包括院系调整、运动对学术自由的限制,以及个人如何在“站队”的压力下,尝试保护自己对文学纯粹性的信念。 第二部:理想的幻灭与重塑——思想的躁动与时代的阵痛(约1978年至1989年) 随着“文革”结束和改革开放的启动,知识界迎来了一股短暂而猛烈的“思想解放”的春潮。陈文的创作也进入了一个关键的转型期。本部分是全书篇幅最长、情感最为复杂的章节。 A. 文学思潮的涌动: 详细描绘了朦胧诗、先锋文学、先验主义等思潮在中国八十年代的爆发力。陈文并非简单地参与某一个流派,而是以一种观察者和批判者的姿态,审视着这股“寻找自我”的浪潮。书中不乏对当时文学批评会议、沙龙活动的细致还原,记录了知识分子们如何热切地讨论着“人道主义”、“陌生化”等概念,试图与过去彻底切割。他深刻分析了“先锋”概念在中国的本土化困境,即前卫艺术如何迅速被市场和意识形态的目光所捕获,从而失去其批判的锐度。 B. 知识分子的道德困境: 这一部分着重探讨了在社会转型期,知识分子作为社会良知的角色定位问题。书中深入分析了“为谁写作”的哲学困境。陈文回忆了他与同期作家的争论——是回归民间叙事,扎根现实的苦难,还是坚持对语言和形式的极致探索?他坦诚地记录了自己早期作品中,那些过于晦涩的语言尝试,如何阻碍了与广大读者的沟通,以及他对此的反思——即艺术的纯粹性是否可以脱离其社会责任。 C. 地方志与口述史的萌芽: 记录了陈文在八十年代末期,开始有意识地转向对地方历史、被遗忘的个体记忆的搜集与整理。这种转向并非出于政治动机,而是源于对宏大叙事的疲惫,转而相信“非主流叙事”中蕴含的真实力量。这部分展示了如何通过田野调查,发现被官方历史抹去的民间声音。 第三部:夹缝中的坚守与知识的遗产(约1990s至今) 进入九十年代后,社会环境和知识界的生态发生了剧变。陈文选择了一种相对低调、但更具内在力量的“边缘化”生存状态。本部分展现了知识分子如何在市场经济的冲击下,维持独立人格与学术尊严。 A. 学术转向与隐秘的“史学”: 转向古典文献和非主流历史研究,成为他后半生主要的学术耕耘方向。这部分详细介绍了他在档案室、私人藏书楼中进行的艰苦工作。他不再执着于发表轰动一时的宣言,而是致力于构建一个“看不见的知识网络”——通过对古代文本的考据,反思现代性的进程。书中展示了数个具体的研究案例,例如对明清时期民间契约的研究,如何揭示出不同于官方律法的社会治理逻辑。 B. 师承与薪火的传递: 本部分记录了陈文对年轻一代学者的影响,以及他如何通过非正式的“读书会”或私人课堂,传承一种对知识的审慎态度。他反对僵化的教条,强调批判性思维的“内化”而非外显。他与学生的对话,构成了对当代学术风气,尤其是对网络舆论场中“知识速成化”现象的深刻忧虑。 C. 关于“沉默”的辩证法: 结语部分,陈文对自己的“不合时宜”进行了深刻的总结。他认为,在某些历史时刻,“行动”固然重要,但“保存知识的完整性”和“维护思想的独立性”,是知识分子更长远的责任。他坦言,自己的沉默并非遗忘,而是一种等待——等待语言可以再次承载复杂真相的时刻。这部分是对个人选择的最终辩护,也是对未来一代知识分子的期许。 本书的价值在于,它避免了对单一事件的简单叙事,而是提供了一个精细的“知识生态观察报告”。它细腻地剖析了中国知识分子群体内部在政治压力、时代机遇、个人良知和艺术追求之间,所做的每一次艰难的平衡与取舍,展现了思想如何在坚硬的现实中,寻求其最不引人注目的,但也最具韧性的生存方式。

著者信息

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图书序言

图书试读

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这本书的名字,“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,光是看着就让人在脑海里勾勒出一幅波澜壮阔的画面。尤其是在台湾,我们对“六四”事件一直保持着高度的关注,虽然亲身经历不同,但那种对自由的向往和对强权压迫的警惕,却是我们共同的感受。我很好奇,这位作者,他曾经的先锋派诗人的身份,会为他的“证词”带来怎样的独特视角?先锋派,总给人一种打破常规、挑战传统的印象,他们的文字,往往充满了象征、隐喻,以及对内心世界的深刻挖掘。那么,当他用这样的笔触去记录一段痛苦的政治经历时,会是怎样一种震撼人心的效果?他会不会用诗意的语言去描绘那些压抑的氛围,用抽象的意象去表达那种难以言说的恐惧与绝望?“底层政治犯”这个标签,又显得那么沉重,它意味着作者可能经历过被边缘化、被遗忘、甚至是被污名化。他如何在这样的境况下,依然能够坚持写下自己的证词?这需要多么强大的意志力和对真相的执着。我想象着,他可能在孤独的牢房里,面对着黑暗,但他的内心却燃烧着对真理的火焰。他笔下的文字,或许不像激昂的口号,但一定充满了力量,因为那是用生命去换取的证词。这本书,对我来说,不只是一个历史事件的记录,更是一次对个体在时代洪流中沉浮的深刻洞察。我想了解,这位曾经的诗人,是如何在命运的巨大转折中,依然能够保持他作为“人”的尊严,以及他对文字的坚持。台湾的读者,往往能在字里行间找到与自己情感的共鸣,这本书,我期待它能带来更多关于勇气、关于真相、关于人性的思考。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,这本书的题目就足够吸引人,特别是对于我们这些身在台湾,对“六四”事件始终保持关注的读者来说。我们经历过威权统治的年代,对政治高压和对自由的渴望有着深切的体会。所以,看到“先锋派诗人”这样一个身份,我立刻联想到作者可能会拥有的独特视角和犀利的笔触。他是否会用充满艺术感染力的方式,去描绘那个时代的风云变幻,去捕捉那些普通人难以察觉的时代脉搏?我好奇他的诗歌,是否在某种程度上,已经预示了他后来的人生走向。而“底层政治犯”这四个字,则带着一种沉重的现实感,它暗示着作者可能经历过被边缘化、被遗忘、甚至是被漠视的痛苦。从一个在艺术领域追求极致的先锋者,到一个在政治牢笼中挣扎求存的囚徒,这个巨大的身份落差,必然充满了令人唏嘘的故事。我想象着,作者在书中,可能会详细地回忆他作为诗人时的创作经历,以及他如何从一个艺术创作者,一步步被卷入政治的漩涡,最终成为一个“政治犯”。他的“证词”,必然是充满血泪的,是历史留下的真实印记。这本书,对我而言,不仅仅是一个个人的回忆录,更是一份珍贵的历史文献,它将帮助我们更深入地理解“六四”事件背后,那些被掩盖的个体命运,以及在极权体制下,人性的坚韧与脆弱。我期待,作者能够用他独特的叙述方式,为我们呈现一个真实而震撼人心的故事。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,这本书的名字,就带着一种强烈的宿命感和史诗般的叙事张力。在台湾,我们对“六四”事件一直有着特殊的关注,因为它触及了我们对自由、民主和人权最深切的价值认同。所以,当我看到“先锋派诗人”这个前缀时,我立刻联想到作者必定拥有敏锐的观察力、独特的艺术感受力以及对时代变革的深刻洞察。他的文字,一定不会是平铺直叙,而是充满着隐喻、象征,以及对个体内心世界的细腻描绘。我猜想,他曾经的诗歌,或许已经为我们描绘了他对这个世界的某些看法,那些对社会现状的思考,对人性困境的探寻。而“底层政治犯”这个身份,则又将我们拉回了残酷的现实。它意味着作者可能经历了常人难以想象的苦难,被剥夺了自由,甚至被推到了社会的最底层。从一个在艺术殿堂中自由驰骋的灵魂,到一个在政治牢狱中求生的个体,这个巨大的身份转变,无疑是令人心痛的。我想象着,作者在书中,会如何讲述他从一个追求艺术的先锋者,如何一步步卷入政治的风暴,又如何在绝境中,用他的“证词”,为历史留下一个不容忽视的见证。这本书,对我来说,不仅仅是一部个人传记,更是一份沉甸甸的历史责任,是对那些被掩埋的真相的一种追溯,也是对那些在黑暗中依然坚持信念的人们的一种致敬。我期待,作者能够用他充满力量的文字,让我们感受到那个年代的沉重,也让我们思考,自由的真谛以及人性的光辉。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,这本书的书名,就足以勾起我对那个年代的回忆和对“六四”事件的关注,尤其是在台湾,我们对政治高压和自由的渴望有着切身的体会。这个书名本身就充满了一种戏剧性的张力,一个曾经在文学领域探索前沿、追求自由的“先锋派诗人”,如何会跌落成为一个被剥夺自由的“底层政治犯”?这其中的过程,一定充满了曲折、无奈,以及对理想幻灭的痛苦。我很好奇,作者的文字会是怎样的风格?作为诗人,他的叙述是否会带着一种诗意的敏感和深刻的洞察力?他是否会用艺术的语言去描绘那些压抑的政治环境,去刻画那些在时代洪流中挣扎的个体?“底层政治犯”的身份,也让我联想到,他可能经历了被边缘化、被遗忘的痛苦。他的“证词”,必然是经过了漫长的压抑和沉默,最终才得以发出,这份证词的珍贵之处,也在于此。我想象着,书中可能会详细地描述作者作为诗人时的创作经历,他对社会的观察,以及他如何因为某种原因,卷入了政治的风暴,最终身陷囹圄。他的文字,可能不仅仅是对事件本身的记录,更是一种对人性的拷问,对体制的批判,以及对自由的永恒呼唤。这本书,对我来说,是一次深入了解“六四”事件背后个体命运的机会,也是一次对历史真相的追寻。我期待,作者的笔触能够触动人心,让我们感受到那个年代的沉重,也让我们更加珍视来之不易的自由。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,这书名就像一扇沉重的门,推开后,必然是一个充满故事与情感的世界。在台湾,我们对“六四”的关注,更多的是一种历史的见证,一种对自由价值的坚持。所以,当看到“先锋派诗人”这样的身份,我立刻对作者的文字表达方式产生了浓厚兴趣。我可以想象,他曾经的诗歌,一定充满了对时代的回响,对社会的反思,以及对个体生命独特性的张扬。他是否会用诗人的敏感与犀利,去剖析那个年代的复杂性,去捕捉那些转瞬即逝的瞬间?而“底层政治犯”的身份,则显得异常沉重,它代表着一种被压迫、被剥夺、被边缘化的状态。从一个自由的灵魂,到一个身处囹圄的囚徒,这个巨大的落差,必然会带来深刻的思考和强烈的反差。我想象着,作者在书中,会如何讲述他从一个理想主义的诗人,如何一步步走向政治的漩涡,又如何在那段黑暗的日子里,坚持自我,保留住作为一个“人”的尊严。他的“证词”,不仅仅是个人经历的叙述,更是对历史真相的一种呐喊,是对那些被遗忘的个体声音的一种拾遗。这本书,对我而言,更像是一种对历史真相的追寻,是对个体在时代洪流中挣扎的深刻描绘。我期待,作者的文字,能够穿透历史的迷雾,让我们更深刻地理解那个年代的复杂与沉重,以及那些为自由付出代价的人们的故事。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,光是书名,就充满了叙事的力量,也立刻勾起了我身在台湾,对“六四”事件的强烈关注。我们经历了漫长的戒严时期,对于政治压迫和对自由的追求,有着刻骨铭心的理解。所以,“先锋派诗人”这个身份,让我对作者的内心世界和他的文字表达充满了好奇。我设想,他曾经的诗歌,一定是充满着对传统观念的挑战,对社会现实的尖锐批判,以及对个体精神自由的无限向往。他的视角,一定是独特而深刻的。而“底层政治犯”这个标签,又显得如此沉重,它暗示着作者经历了巨大的磨难,被剥夺了自由,甚至被推到了社会的最边缘。从一个在文字领域自由翱翔的先锋者,到一个身处囹圄、为生存而挣扎的政治犯,这个身份的转变,无疑充满了戏剧性和悲剧性。我想象着,作者在书中,会如何描绘他从一个充满理想的诗人,如何一步步卷入政治的漩涡,又如何在绝望中保持内心的清醒和对真相的执着。他的“证词”,不仅仅是个人的回忆,更是对那个时代的一种忠实记录,是对历史真相的一种有力证明。这本书,对我来说,不只是一段个人的经历,更是一次对历史的反思,对人性在极端环境下的考验。我期待,作者能够用他诗意的笔触,也用他作为政治犯的真实经历,为我们呈现一个更加立体、更加深刻的“六四”图景,也让我们思考,自由的代价以及坚守的意义。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,光是书名就充满了故事感,也立刻勾起了我对那个年代的联想。在台湾,我们从小就接触到关于“六四”的一些片段,虽然信息相对封闭,但那种对真相的渴望一直存在。特别是“先锋派诗人”和“底层政治犯”这两个身份的并置,让我觉得这本书一定充满了戏剧性的张力。一位在艺术上追求极致、不受束缚的诗人,如何会跌落到政治漩涡的底层,成为被压迫的政治犯?这其中的过程,一定充满了曲折和无奈。我设想,作者在诗歌创作的年代,可能充满了理想主义的光辉,他对文字的敏感和对自由的追求,或许正是他在那个特殊时期,成为“先锋派”的原因。而当他卷入政治事件,成为“政治犯”后,他的诗意,是否会被现实的残酷所消磨,还是会以另一种更深刻、更沉重的方式呈现?“底层”这个词,也让我想到,他可能没有强有力的背景,他的声音,或许一开始就容易被忽视。那么,他的“证词”,又是如何跨越重重阻碍,最终呈现在读者面前的?这本书,我期待它能够揭示那些被掩盖的细节,还原一个真实的个体在历史洪流中的挣扎。它不仅仅是对“六四”事件的补充,更是对那个时代下,知识分子、艺术家,乃至普通人命运的深刻审视。我很好奇,作者的文字风格会是怎样的?是保留了诗人的浪漫与忧伤,还是被政治的铁律所改变?无论如何,这本书都像是一扇窗,让我们得以窥探那个被历史尘埃覆盖的角落,感受个体在巨大时代变迁中的脆弱与坚韧。

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“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”,这本书的名字,就如同一个凝练的史诗,它概括了一个人从精神自由到肉体禁锢的巨大跨越。在台湾,我们对“六四”事件的关注,不仅仅是对历史事件的了解,更是对我们自身经历的一种对照。我们深知政治压迫的残酷,也渴望自由的阳光。所以,“先锋派诗人”这个身份,让我对作者的文字功底和艺术敏感度充满了期待。我猜想,他的诗歌,一定充满了对现实的洞察,对生命哲学的探讨,以及对个体精神世界的深度挖掘。他是否会用他独特的诗意,去描绘那个特殊的年代,去捕捉那些易逝的瞬间?而“底层政治犯”这四个字,则瞬间将我们带入了一个沉重的现实。它暗示着作者可能经历了被剥夺、被边缘化、甚至是被遗忘的痛苦。从一个在文字世界里翱翔的自由灵魂,到一个在政治牢笼中受尽煎熬的个体,这个身份的转变,必然充满了令人心碎的故事。我想象着,作者在书中,会如何回忆他曾经作为诗人的时光,如何描述他被卷入政治漩涡的经过,以及他在漫长的牢狱生涯中,如何保持内心的独立和对真相的坚持。他的“证词”,将不仅仅是个人的叙述,更是那个时代真实存在的证明,是历史留下的宝贵财富。这本书,对我而言,是对历史真相的追寻,也是对个体在时代洪流中命运沉浮的深刻反思。我期待,作者能够用他饱含情感的文字,让我们感受到那个年代的真实,以及那些为追求更美好未来而付出代价的人们的故事。

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读到“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”这个书名,脑海里立刻浮现出那个改变无数人命运的年代。台湾这边,对于“六四”的讨论,总带着一种复杂的情感。我们经历过白色恐怖,对政治的压迫和对自由的渴望有着切肤之痛。所以,当看到一位曾经是先锋派诗人,如今却沦为政治犯的证词时,我内心是充满好奇的。我想象着,这位作者,他的笔触,是会带着诗人的敏感与细腻,去描绘那些黑暗中的个体经历?还是会因为长期的政治打压,而变得尖锐、控诉?“先锋派诗人”这几个字,让我联想到他曾经在文学领域的那份冲动与叛逆,那种不被主流接受的独特视角。而“底层政治犯”,这四个字又透露出一种无力的挣扎和现实的残酷。从一个追求艺术自由的先锋者,到一个身处牢笼、被剥夺自由的政治犯,这个跨越是多么巨大,又是如何发生的?我期待在这本书中,能够看到他对时代变迁的个体观察,对理想与现实的碰撞,以及在极权体制下,人性的坚韧与脆弱。他是否会回忆起,在那个热血沸腾的年代,诗人与学生们一起高喊口号、追逐民主的情景?那些诗歌,是否成为了他们反抗的武器,还是被埋藏在历史的尘埃中?而当理想破灭,面对的是冰冷的铁窗,他又是如何调整自己的心态,如何在这绝望中寻找活下去的意义?这本书,或许不仅仅是一位作者的个人经历,更是对一个时代的深刻反思,对历史真相的追寻,也是对那些至今仍在为自由与正义而奋斗的人们的无声致敬。我深信,这本书的内容,会触动每一位对历史、对人性、对自由有深刻思考的读者。

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读到“六四.我的证词:从先锋派诗人到底层政治犯”这个书名,我脑海里立刻浮现出那个充满动荡的年代,以及台湾这边对于“六四”事件的复杂情感。我们经历过戒严时期,对政治的敏感和对自由的追求,已经深深烙印在我们的集体记忆中。所以,“先锋派诗人”这个身份,让我对作者的文字风格充满了好奇。我猜想,他一定是一个对世界有着独特观察和表达方式的人,他的诗歌,或许充满了对时代的回响,对生命意义的追问。而“底层政治犯”这个词,又带着一种沉重的现实感,它暗示着作者经历了巨大的苦难和压迫。从一个自由驰骋在文字世界的先锋者,到一个被剥夺自由、被置于社会底层的人,这个身份的转变,无疑是令人唏磨的。我想象着,作者在书中,是否会描绘他诗歌创作时的激情与灵感,以及在那个特殊的历史时期,他与时代和社会发生的碰撞。当理想遭遇现实的冰冷,当自由被禁锢,他的笔尖又会流淌出怎样的文字?是愤怒的控诉,还是对人性的深刻反思?“证词”这个词,更是强调了这本书的真实性和历史价值。它不仅仅是一部个人回忆录,更是那个时代的一个缩影,是历史留下的真实印记。我期待在这本书中,能够看到作者如何用他的视角,去解读“六四”事件的来龙去脉,去揭示那些不为人知的细节。同时,我也想了解,他在极度困境中,是如何保持内心的独立和对真相的追求。这本书,在我看来,是对历史负责,也是对所有受难者的一种告慰。

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