鼠年雪狮吼-2008年西藏事件大事纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载

　　2008年3月10日，拉萨主要寺院的僧人在拉萨进行了和平请愿游行，以纪念1959年藏人起义四十九周年，此次抗议行动点燃了一系列大规模的反中国示威活动，中国政府试图控制从西藏各地传出来的媒体影像，并且封锁了此地区，不让国际媒体进入，严禁藏人透露消息。许多寺院和许多地方的通讯被遮罩，网路被关闭。

　　记录这些席卷西藏高原的事件，对于了解所发生的事情是非常重要的。而藏人作家唯色佔据了一个特殊的位置，她是现代西藏记忆的记录者，是藏人所传送讯息与资讯的众多接收者之一。当示威一爆发，唯色的部落格就变成西藏的声音。

　　在2008年的3月与4月间，超过三百万的网路使用者流览了唯色的部落格，她所记录的西藏即时讯息被翻译成数种语言，而读者也在她的网站上张贴想要翻译她的文字的提议。由于种种限制，本书仅记录2008年3月10日至2008年8月23日，还是有许多事件未能录入其中。事实上，直到今天，在去年震惊世界的西藏事件即将周年之际，广大的多卫康藏地依然发生着种种不人道、不公正的事件，西藏的苦难还在继续......”

作者简介

唯色（Woeser）

　　全名茨仁唯色（Tsering Woeser）。藏人。出生于文化大革命中的拉萨。父亲为西藏东部的康地德格人，母亲为西藏中部的后藏日喀则人。

　　曾在西藏东部康地及中国汉地生活、学习二十年。1988年毕业于西南民族学院汉语文系，随后在甘孜报社任编辑兼记者。1990年春天重返拉萨，至2004年6月，在西藏自治区文联《西藏文学》杂志社任编辑。2003年，因在中国大陆出版的散文集《西藏笔记》被当局认为有“政治错误”遭到查禁，被解除公职。现为自由写作者，暂居北京，自况是中国境内的流亡藏人

前言

　　拉萨「3．14」事件当晚，亲历事件的年轻友人（他随后无辜被拘押五十多日），对身在北京的我说：其实我们很懦弱；虽然我们常常把「民族」、「西藏」放在嘴上，可当大难临头时，往往是底层百姓不顾一切地走在最前面，比我们勇敢多了。是的，当那么多人发出内心积怨已久的声音，还有更多的人躲在一旁沉默着。我也沉默着，沉默了许多天，不是因为别的，比如日渐逼近的危险，在一个中午明确地出现，说着北京话的警察很和气地宣佈我不能出门。倒不是因为怕他怕他的单位怕这个国家机器，而是太多、太多的百感交集，堵塞了喉管充满了大脑僵硬了敲打键盘的手。 

　　我对一个从美国捎来问候的汉人友人说：「这些天……巨大的痛苦，还有某种幻灭的感觉……我无法言说……就像一个歌手突然失声……我不知道该从何说起……巨大的悲愤和挣扎……。」就像一个歌手突然失声，原因在于内心的幻灭和挣扎。幻灭来自于我们身在的这个国家，更来自于我们需要相处的这个国家的大多数人。但幻灭不等于厌世，也不等于由此滋生对抗的勇气，所以还会在内心挣扎。之后的几个月，我总是听见一个声音，它源于我青春时节的偶像、后来渐渐忘却的义大利女子法拉奇（Oriana Fallaci），她在911事件发生之后写到：「在这些时刻，如果我们保持沉默，那将是一个错误，而言说却是一种义务。」作为一名记者和作家，她写过、说过许多话，但唯有这一句在拷问我的内心。 

　　是的，言说是我的义务。对于写作伊始就书写西藏，并以一个藏人的内心来书写西藏的我来说，如果在这样的时刻保持沉默，不只是错误的，更是可耻的！为求一己心安，我开始用大事记的形式，从3月10日那天写起，记录我所了解到的每天发生在多卫康大地上的血与火，发表在我的部落格上。而我知道，如果没有各地藏人冒着巨大风险给予帮助的话，远在北京的我是不可能独自承担这份记录的。正如茨仁夏加先生在序言中所说，「……西藏各地的人把报告送给她，好像她就是这些重大事件的正式记录者一样。」大概有多少我认识的、我不认识的同胞，是那黑暗的日日夜夜的亲历者？我仍然记得那黑暗的日日夜夜，我枯坐在电脑跟前，除了记录就是记录。经常是，听到那些令人悲伤的消息，我的泪水打湿了键盘……我要感谢我的朋友们，但我不能说出他（她）们的名字，因为许多人还在藏地，或者他（她）们的亲人在藏地。而我与我的朋友们建立的深厚友情和宝贵联系，在于我是难以形容的福报。在那些艰难的日子里，我们彼此支撑，彼此鼓励，让彼此不感到孤独无告，不感到孤立无援，事实上，我们是在不同的地方为一个重要的历史时刻，充当着见证人和记录者。 

　　5月底，我的部落格在遭到数次攻击之后终于彻底被攻陷。我知道欲将我的部落格置于死地而快之的是谁。在朋友们的帮助下，经过艰难的振作，我重又建立了一个部落格，继续书写大事记。不久我重返藏地，一次是6月，一次是8月，但一次比一次的时间更短，这在以往从未有过，更是我自己并不情愿的。我想去康和安多的所有地方，我想在拉萨住很长很长的时间，我还想如过去那样，去冈仁波钦环绕神山，去拉姆拉措朝觐圣湖，去以前去过的没去过的多卫康所有地方，那里是我的故乡那里是我的家啊。然而事与愿违，8月回拉萨，由于被警察审讯和搜查，竟然只住了7天，令我黯然神伤。离别时，母亲的叹息道破某种真实的处境：「现在的拉萨已不是去年的拉萨了，现在的你也不是去年的你了……」 

　　确是这样，在发生了三月间的大事之后，图博（藏语，西藏）已不是过去的图博了，所有的博巴（藏语，藏人）也不是过去的博巴了。2009年伊始，回顾真相毕露的去年，我在给自由亚洲藏语节目的文章中这样写到：「彷彿一桩桩变故就发生在昨日，鲜血尚在流淌，硝烟尚未消散，而在血与火中奔涌的热泪、升腾的愤怒，对于我们许多人来说，依然还是非常真切的体验。这是因为，在庞大的黑幕后面进行的阴谋依然发生着。……也许我们应该做一个针对藏人的随机调查，在其认识的藏人当中，有谁被打死了，有谁被拘捕了，有谁还在狱中，等等。比如我，从3月10日至今，已有十二个相识的朋友遭到拘捕。最早的被捕于3月15日，最晚的被捕于11月底，其中拉卜楞寺的喇嘛久美在这一年被捕两次，至今还在狱中。在我被拘捕的朋友中，两人是女性，三人是僧人，其他人各行各业。八个在拉萨，一个在西宁，一个在夏河，一个在红原，一个在北京。除了一位朋友双亲已故，其余都有家庭，或父母年迈，兄弟姊妹连心，或有相守的丈夫和妻子，以及年幼的儿女……也许我们每个人都可以来做这样的统计。还可以做更为详细，更多纪实性的记录。这不会是很快可以完成，务必仔细、确凿、完整，那么，那些消失在无人知晓的无边黑幕里的生命，将为2008年的血与火，提供无人能够抹煞、抵赖的真相。」

　　也因此，我打算将这份大事记付梓出版，这即是对2008年的纪念，也是对1959年的纪念。1959年，藏人永远忘不了的「阿居阿古」（藏语，1959年），如果以为早已忘却，既是误解更是某种霸道心理作祟。迄今整整五十年，历史必须要历数，不只我的写作需要担当这刻骨铭心的历数，还有许许多多与我血脉相关的藏人都有着这份使命。但这不是控诉，我们的佛教情怀可以宽恕每一个遭际，只不过，宽恕不等于遗忘。但这远远不够，如同本书的出版尚还不是真正的言说。真正的言说，有待许许多多的人都来发声。也因此，我要把这本书献给历经1959-2009年的西藏；献给，依然是，我无数次许愿生生世世重返的西藏……。

　　需要说明的是，这是一份并不完全的大事记，始于2008年3月10日，止于2008年8月23日，由于种种限制，所记载的只是我作为个人能够获悉和收集的消息，可谓挂一漏万，冰山一角，不足以反映藏地现状全貌。而且，虽然对8月之后，在藏地仍然发生着的抗议与镇压，以註脚形式做了补充，但还是有许多事件未能录入其中。事实上，直到今天，在去年震惊世界的西藏事件即将週年之际，广大的多卫康藏地依然发生着种种不人道、不公正的事件，西藏的苦难还在继续……。 

　　我要致谢台湾允晨文化公司，在2009年3月10日，西藏和平抗暴五十週年纪念日这个特殊的时候，出版这本书。 

　　我要致谢藏人学者、被国际公认为「西藏现代史的重要史学家」——茨仁夏加先生。2008年11月和2009年1月，我的一本涉及2008年西藏事件的时评集《西藏：打破沉默》，被翻译成加泰兰文和西班牙文，在西班牙出版了。茨仁夏加先生撰写了序言。其实那篇序言更适合这本书，而且在2008年的那些日子，我每日记录的大事记皆由茨仁夏加先生负责翻译英文并发表，我们之间的交流，真正实现的是境内外藏人心心相印的现实。 

　　本书中的图片部分是我和我先生王力雄拍摄，部分是我取自网路。其他署有真名或「佚名」的图片，有的出自境内外藏人，有的出自外来旅行者，在此表示谢意。另外，还有佚名者拍摄的图片取自网路，基于反映当时真实情势而下载，皆出于把事实公诸于众的共同目的，鉴于无法联系拍摄者或无法知道图片来源，在此一併致谢！