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图书介绍


中国的异端:程宝林思想随笔选


著者
出版者 出版社:酿出版 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2012/05/02
语言 语言:繁体中文

    

发表于2020-08-11

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图书描述

  献给中国那些勇敢的言说者,
  那些不屑于竞走权门的独立知识分子。

  程宝林的作品大多着墨于他生长于斯、曾长年学习工作生活于斯的故土中国,写尽了那片土地上的故事、和那里的民众(尤其是农民群体)的酸甜苦辣、生存境遇等诸多人生况味。

  这本《中国的异端》有相当的篇幅是对那片土地上几十年来「严重和系统侵犯人权行为」的反思之作,是唿吁恢复真相、倡导言论自由的忧心之作。他在一些言论「禁区」地带并没有回避,而是直接地表达出鲜明的立场,诸如镇反、土改、反右、文革、抗战史实、大饥荒、援外史实、严打运动之合理性等。

本书特色

  作者以文学家的敏锐之眼,针对中国大陆长年以来种种荒谬、古怪的现象与时事,提出鲜明而又不失人文精神的批判、反思,淑世情怀颇为浓厚。

作者简介

程宝林

  湖北荆门市人,先后毕业于中国人民大学新闻系和美国旧金山州立大学英语创作系,获英语艺术硕士(MFA)学位,现任教美国加州某联邦外语学院。中国大陆八○年代「学院诗歌运动」主要代表诗人之一。着有着有英文诗集LI PO'S CLOTH SHOES、英汉对照诗集《纸的锋刃》,散文集《故土苍茫》、《一个农民儿子的村庄实录》、《托福中国》、《大地的酒浆》、《父母的歌谣》,思想随笔集《洗白》,读书随笔集《负笈美利坚》,长篇小说《美国戏台》等近二十部。作品收入一百多部选集,并已译为英文、日文、越南文等多国文字发表。

著者信息

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图书目录

众水不能熄灭【序】∕楚寒

第一辑 我臧我否
心猿意马且归降
天下无男乎?
「戴俊,快跑!」
北京少年
孔庆东的嘴与脸--对孔庆东一文的驳斥
讨孔氏庆东檄
中国出了个毛东东
质疑季羡林:「爱国没商量」
诗人之死与诗人之骂
忍看朋辈成新鬼
甘肃来的母亲
为范美忠一辩
为范美忠二辩
为范美忠三辩
「作假」与「揭疤」:一议李辉
「红包」与「言说」:二议李辉
中国文人的德行:三议李辉
道德的东方:四议李辉
忍大恶而忿小恶:五议李辉
媒体须行业自律:六议李辉
戾气渲洩的狂欢:七议李辉
和中国人讲理不合适?--一议郭德纲
「狼性」的背后是「奴性」--二议郭德纲
人身依附不可取--三议郭德纲

第二辑 我阅我评
曷彼苍天
因钱而「左」,为财而「愤」--写给张小波的公开信
少年心事当拏云--序楚寒人文、思想随笔集《火焰不死》
让那告密者,醒来
让那冤死者,安息
信史且待后人读--读侯天岚着《抗日战争时期陕甘宁边区财政史》
一个热爱西藏的思想者的札记--读段建华《西藏:凝眸七年》
谎言与真相
岂敢「掠美」
从字缝中看历史
迟来的,和一定要来的审判
拒降--海外书生的内心宣言
洗白
惟楚有才--瞧这两条湖北汉子
何谓「风骨」
书友三札

第三辑 我思我悟
中国怪事
愤怒的荔枝
红色旅游与和谐社会
是勇敢,还是愚昧?
戾气犹自浮中国
杀人不过头点地
私刑的传统
因为你是中国人
又见包公
自由表达是网络的灵魂--圣诞日断想
谁不恐惧?
无话可说
自由价更高
在旧金山看奥运圣火传递
残忍教育
China的英语发音:拆拿
是什么让人变成野兽?
知识分子民粹化,并不可取--邓玉娇案的一点断想
珍爱生命,请谨慎驾驶
从撞人惨景,看国人心态
对生命视若无睹
为尉氏县公安局长的创举叫好
严刑峻法,未可匡天下--关于许霆案的几段留帖
「无耻啊!无耻!」
因贵州警枪杀村民事戒亲友书
格杀勿论的时代已然降临?
请你体面地逮捕我
我属于什么「阶级」?--再答网友直言无忌
谁杀死了这个荳蔻少女?
认错之难,难于上青天?

言说,及免于恐惧的自由【跋】∕程宝林

图书序言

众水不能熄灭◎楚寒

  去年底的一则新闻让我既感动又欣慰:2010年12月21日,联合国大会宣布每年的3月24日,为了解严重侵犯人权行为真相权利、和维护受害者尊严国际日。设立这一国际日的目的之一,是加强保存严重和系统侵犯人权行为的受害者的记忆的重要性,以及了解真相和伸张正义权利的重要性。在今年3月24日首个国际日之际,联合国秘书长潘基文致辞,「严重侵犯人权行为的受害者及其家属都有权了解这些侵犯行为相关情况的真相,犯下这种行为的理由和犯罪者的身份。揭发真相也有助于整个社会促进追究侵权行为的责任。在我们展开这一新的国际纪念活动之际,让我们承认真相在维护人权方面有着不可或缺的作用——在我们追求人权这一全球使命之际,也让我们保证捍卫了解真相的权利。」这是国际社会发出的、认可「真相」在维护人权方面重要作用的一个信号,也是抚慰人类史上数以亿万遭到「严重和系统侵犯人权行为」的受害者、致力于在当今世界维护人权使命的一项善政。设立这样的一个国际日,对于中国来说极其有必要也格外重要,在我看来,其重要性并不亚于「五一国际劳动节」、「六二六国际禁毒日」等传统的国际节日。乃因为,作为人口大国和国际社会重要成员的中国,在过去半个多世纪以来发生的「严重和系统侵犯人权行为」连绵不绝、举世罕见,诸如从上个世纪中叶以来的土改运动、镇压反革命运动、反右运动、人民公社化运动、大跃进、四清运动及社会主义教育运动、文化大革命、上山下乡运动、一打三反运动、批林批孔运动、批邓及反击右倾翻案风运动、1976年天安门事件、反资产阶级自由化运动、1983年及此后历次严打运动、1989年天安门事件、打压民间宗教与维权运动等政治运动、以及一些弊政诸如户籍制度、收容遣送制度、劳动教养制度等。但至为遗憾的是,这一幕幕历史的真相并没有被切实地保存下来,相反,却遭到不同程度的或掩盖或淡化、或扭曲或设为言禁。

  更为可悲的是,这种垄断历史的做法不仅使中国成为一个「剥夺人们记忆」的世界,甚至于,就连生活在海外的华人也因外部原因譬如海外媒体被操控、或自身种种原因而无法「生活在真实之中」。在海外华文文学领域,一些海外华文文学作品也自觉或不自觉地接受国内的政治语境,认可蒙蔽真相的做法,避免去踩踏一个又一个的言论「禁区」,可谓身在自由世界,心却仍在束缚之中。在此情境之下,当我读到旅美诗人、作家程宝林的最新着作、思想随笔集《中国的异端》的时候,有如听到泰戈尔诗中所描述的「蟋蟀的唧唧,夜雨的淅沥」般清脆明朗,这种声音在海外华文文学领域是难得听到的。

  和某些拥有大陆背景的海外华文作家对国内的现实民情社情日渐疏离、基本上游离于同胞的苦难之外不同的是,程宝林的文学作品大多着墨于他生长于斯、曾长年学习工作生活于斯的故土中国,写尽了那片土地上的故事、和那里的民众尤其是农民群体的酸甜苦辣、生存境遇等诸多人生况味。这本《中国的异端》更是紧贴近几年来那片土地上的民情社情,诸如汶川大地震、刑事冤狱、私刑、司法不公、红色旅游、爱国主义与民族主义、告密事件、严刑峻法、矿难、社会戾气、广州孙志刚事件、成都女童李思怡事件、广州许霆案、范美忠事件、李辉文墨官司等,而我认为,整本文集最大的亮点是,书中有相当的篇幅是对那片土地上几十年来「严重和系统侵犯人权行为」的反思之作,是唿吁恢复真相、倡导言论自由的忧心之作,他在一些言论「禁区」地带并没有回避,而是直接地表达出鲜明的立场和真诚的反思,诸如镇反、土改、反右、文革、抗战史实、大饥荒、援外史实、严打运动之合理性等,可以说也是一部海外华文文学作品中的不同寻常之作。我想,这与他赴美十多年来扎根西方社会,切身体会了西方自由民主的社会氛围是分不开的,同时也因为,在他身上始终保有农民子弟的淳朴、诗人的热诚、媒体人的敏锐、及上个世纪八十年代那一代大学生的启蒙意识和理想主义情怀。

  在那片土地上数十载「严重和系统侵犯人权行为」的历史和现实记录面前,程宝林意识到真相和记忆的重要性。人类的记忆是思想文化发展的基础,是国家民族前进的基石。只有了解历史,才能去建设合理的现在和未来。如果没有真相,没有对历史的真实记载和传承,尤其是对过去黑暗历史、罪恶历史的保存、进而警醒,就无法吸取历史上的教训,就不能在反思中成长进步。由是观之,忘记过去或者歪曲历史的国族没有未来。今日之中国,俨然以一个「大国」之姿「崛起」于世了,但在这个「大国」之中,真相是缺席的,历史是扭曲的,人权灾难被曲笔改写了,二十一世纪的中国还仍然活在英国作家奥威尔所描述的《一九八四》之中各种「真理部」负责改写、消除并伪造历史,同时人为地制造真理;「友爱部」则负责维持民众对老大哥的信任,对怀有犯罪思想者施以惩罚;民众被动地接受老大哥的学说,并热爱老大哥。这样一个奉行「谁控制过去就控制未来,谁控制现在就控制过去」法则的国家绝不是一个负责任的「大国」,甚至不配称之为文明国家。

  对比另一个同为发展中国家的非洲大国南非,于十几年前成立了「真相与和解委员会」,负责揭开国家一段黑暗历史的真相,埋葬旧时代的幽灵。如今的南非人普遍认为,「真相与和解委员会」改变了南非的历史,让南非人看清了自己和自己的国家,为南非今天的发展与和解奠定了基础。而当今中国离「真相与和解」遥矣远矣,甚至是反「真相与和解」的,不但在这个非洲大国面前相形见绌,也背叛了作为文明古国的中华民族在过去的漫长历史中坚持史学的「直笔」传统,比如文天祥狱中诗里讴歌的「在齐太史简,在晋董狐笔」几位史官,即为宁愿被关被杀也要「秉笔直书」的古典中国史官之典范,又比如班固所肯定的《史记》「不虚美、不隐恶」的实录精神。程宝林对此种谎言横行、真相难觅的现状深感痛心,在〈谎言与真相〉一文中,他指出,「中国,不是哪一代人的中国。中国,是子子孙孙的中国。『我身后哪怕洪水滔天』,这样短视与自私的民族,是不配屹立于世界民族之林的。让今人,更让后人;让国人,更让外人,知道我们过去发生的一切,今天发生的一切,正是为了避免,这「一切』之中坏的、破坏性的、负面的、阴暗的那一部分,不会在今后的「一切』中重现,或者,尽量减少重现的机率和规模,让损害归于最小。……,选择性遗忘与记忆屏蔽,真的是中华民族的软肋吗?」

  与唿吁真相的工作异途同归的,是对愚民教育、谎言宣传的批判。想必这是程宝林极为痛心的,这从本书中的一篇名为〈洗白〉的文章中可以看得出来。刚看到文集目录的时候,我还有点儿纳闷,不理解这一字面简单的标题的涵义。等到仔细阅读这篇文章时,他的解释才让我恍然大悟,「洗白」是一个四川方言,该词字面的意思是「洗而发白」,引申的涵义是:被劫掠一空。川人爱打麻将。一个人输得精光,就是被「洗白」了。他将「洗白」用作文章标题,表达对「践踏脑汁」这一奴役国民思想行径的愤怒、抗议和思考。在〈用美国考题,考考你〉一文中,他直接宣告:「从党卫队,到红卫兵,一脉相承的是对人类最宝贵资源──大脑的漂洗。脑残,是近年来中国的新词;洗白,是我内心深深的悲哀。」我想,钱被劫掠一空了,还不是最可怕的;人最宝贵的资源大脑被「洗白」了,才是最可怕的。从古至今,

图书试读


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