具体描述
地球上每天都有天灾人祸发生，可惜多半只会成为昙花一现的热门话题，我们习于急躁地议论当中是非，很快的又把精力转向另一个焦点，平白错过了许多情节，而我们却无法保证，那不会是我们正好必须知道的事。
七二二屠杀案后，挪威总理说：我们不会被改变。
反恐？挪威人说他们反的是「恐慌」。
如果一个人可以制造那么多的仇恨，可以想像，当我们所有人聚在一起时能产生多少爱。——挪威国会议员荷汉 (Stine Renate Haheim)
二0一一年七月二十二日，挪威发生爆炸攻击暨屠杀惨案，兇手布列维克仅凭一人之力，在一天之内终结了七十七条生命！这是自二次世界大战以来，挪威遭遇到最为严重的一次攻击。
屠杀案后两个星期，李濠仲回到奥斯陆，城市街道已恢复平静，满城玫瑰花海沖淡了悲伤的气息，挪威人以一切如常的态度，击垮了布列维克带来的恐惧。然而，宽容主义下移民问题暗潮汹涌，颁发诺贝尔和平奖的城市也避免不了仇恨与杀戮，况且，引发杀机的还是金发碧眼、土生土长的挪威人！挪威人反向检讨：是否因为过度强调和谐，压抑了不同立场者发表言论的空间。
透过作者的笔，我们窥见挪威祥和的外表下纠结难解的种族文化冲突，却也看到在悲剧映照之下，挪威社会理性自持的反思能力。
最冷静的态度面对最残酷的暴行
这个国家没有因为一名疯狂的杀手，轻易牺牲掉一如往常的理性。
「七二二事件」之后，奥斯陆短短一星期内已几近恢复元气，它没有演变成政治激情的对垒，没有在政党交责中卷入彼此纠缠的棉线，他们没有试图掩盖它、轻视它，但同样也没有渲染它、扩大它，没有让一出悲剧演变成闹剧。
作者简介
李濠仲
1976年生，文化大学新闻系毕业，曾任《新新闻周报》、《联合晚报》记者。2009年辞去记者工作，随任职于外交部的妻子远赴挪威，今仍以旁观者的角度，透过旅游、阅读、观察，以及在餐桌上聆听挪威人说故事，延续记者工作未尽之事。现暂居挪威奥斯陆。着有《挪威缩影: 奥斯陆观察笔记》、《挪威, 绿色惊叹号！》。
著者信息
图书目录
七二二之后
所谓挪威人
民族的失落感
洋特法则
宽容主义
百家争鸣
宵小横行
暗潮汹涌
被驱逐的女作家
我们不想被改变
两个奥斯陆
A-Ha
图书序言
前言
地球上每天都有天灾人祸发生，可惜多半只会成为昙花一现的热门话题，我们习于急躁地议论当中是非，很快的又把精力转向另一个焦点，平白错过了许多情节，而我们却无法保证，那不会是我们正好必须知道的事。
挪威遭炸弹攻击的消息传开，我尚在台北和摄氏三十五度的高温奋战，不少好友以为我人在现场，急着寻找本人下落，而我一度怀疑那可能是夸大其词的报导，完全无法想像恐怖攻击居然会落在这个国家头上，CNN和BBC一整天都在播放挪威政府大楼周边满目疮痍的画面，看来果然事态严重，接下来更为不可思议的是，位在奥斯陆近郊的乌托亚岛(Utoya)，传来让人惊骇莫名的枪响。
「七二二事件」之前，我在这座城市住了两年又六个月，感觉得到在她温驯平静的外貌下，其实潜藏着因种族、宗教、文化格格不入而来的焦虑感，但挪威人以其奉公守法、天真诚实，和清爽的街道、露天的阳台以及绿草如茵的公园，有效抹去了那层不安，所有人都相信，报上有关恐怖主义在挪威蠢蠢欲动的威胁论，只是稍具副作用的咖啡因，并不至于带来立即的危险。
而又有谁能预料，处处标榜平等、宽容的太平天国，居然会培养出布列维克(Anders Behring Breivik)这位丧心病狂的家伙。他在市区引爆炸弹，跑到郊区滥杀无辜，既有恐怖分子的手段，还有杀人魔的影子，八人在爆炸案中丧生，六十九人死于布列维克的枪下，一天之内光他一个人就足以结束掉七十七条生命，挪威政府说这是自二次世界大战以来，挪威遭遇到最为严重的一次攻击，此话所言不假，除了战争之外，挪威人从不必经历这种悲剧，这是一个没有天灾的国家，却因为人祸付出惨痛的代价。
爆炸屠杀案后两个星期，我回到奥斯陆，她已恢复往日的宁静，但挪威人内心仍有起伏，尤其始作俑者并不是他们长期以来的假想敌──伊斯兰极端主义，而是和他们一样有着同样金色的头发、蓝色的眼珠、白色的肌肤、相貌堂堂道道地地的挪威人，这让他们更加沮丧，也更想找出避免下一场灾难的解答。
借由这起事件，我试着整理出过去两年多蒐集而来的资料，和对这座城市时时刻刻写下的纪录，看着新闻报导，希望在情绪随之波澜翻覆的同时，也能留下冷静的观察，不令它匆匆掩没在阵阵喧嚣和叹息声中。
「A-Ha」是八0年代经典流行乐团，一九八六年以一曲〈Take on me〉席卷全世界，三位来自挪威的乐团成员，为自己的国家带来四分之一世纪的骄傲。「七二二事件」后一个月，已宣告解散的「A-Ha」乐团受挪威政府之託，在追悼音乐会上为挪威人最后一次献唱。
〈Take on me〉有句歌词写着：「安然无恙并不比遗憾好」(It's no better to be safe than sorry)。或许有时真是如此，人类的智慧总在错误中增长，胸怀常因委屈而撑大，苦难淬炼，似乎是完好人格的必经之路。养尊处优的挪威人，经过「七二二事件」震撼教育后，我想留在这块土地上的，应该不光只有遗憾。
图书试读
地球上每天都有天灾人祸发生，可惜多半只会成为昙花一现的热门话题，我们习于急躁地议论当中是非，很快的又把精力转向另一个焦点，平白错过了许多情节，而我们却无法保证，那不会是我们正好必须知道的事。
挪威遭炸弹攻击的消息传开，我尚在台北和摄氏三十五度的高温奋战，不少好友以为我人在现场，急着寻找本人下落，而我一度怀疑那可能是夸大其词的报导，完全无法想像恐怖攻击居然会落在这个国家头上，CNN和BBC一整天都在播放挪威政府大楼周边满目疮痍的画面，看来果然事态严重，接下来更为不可思议的是，位在奥斯陆近郊的乌托亚岛(Utøya)，传来让人惊骇莫名的枪响。
「七二二事件」之前，我在这座城市住了两年又六个月，感觉得到在她温驯平静的外貌下，其实潜藏着因种族、宗教、文化格格不入而来的焦虑感，但挪威人以其奉公守法、天真诚实，和清爽的街道、露天的阳台以及绿草如茵的公园，有效抹去了那层不安，所有人都相信，报上有关恐怖主义在挪威蠢蠢欲动的威胁论，只是稍具副作用的咖啡因，并不至于带来立即的危险。
而又有谁能预料，处处标榜平等、宽容的太平天国，居然会培养出布列维克(Anders Behring Breivik)这位丧心病狂的家伙。他在市区引爆炸弹，跑到郊区滥杀无辜，既有恐怖分子的手段，还有杀人魔的影子，八人在爆炸案中丧生，六十九人死于布列维克的枪下，一天之内光他一个人就足以结束掉七十七条生命，挪威政府说这是自二次世界大战以来，挪威遭遇到最为严重的一次攻击，此话所言不假，除了战争之外，挪威人从不必经历这种悲剧，这是一个没有天灾的国家，却因为人祸付出惨痛的代价。
爆炸屠杀案后两个星期，我回到奥斯陆，她已恢复往日的宁静，但挪威人内心仍有起伏，尤其始作俑者并不是他们长期以来的假想敌——伊斯兰极端主义，而是和他们一样有着同样金色的头发、蓝色的眼珠、白色的肌肤、相貌堂堂道道地地的挪威人，这让他们更加沮丧，也更想找出避免下一场灾难的解答。
借由这起事件，我试着整理出过去两年多蒐集而来的资料，和对这座城市时时刻刻写下的纪录，看着新闻报导，希望在情绪随之波澜翻覆的同时，也能留下冷静的观察，不令它匆匆掩没在阵阵喧嚣和叹息声中。
「A-Ha」是八0年代经典流行乐团，一九八六年以一曲〈Take on me〉席卷全世界，三位来自挪威的乐团成员，为自己的国家带来四分之一世纪的骄傲。「七二二事件」后一个月，已宣告解散的「A-Ha」乐团受挪威政府之託，在追悼音乐会上为挪威人最后一次献唱。
〈Take on me〉有句歌词写着：「安然无恙并不比遗憾好」(It’s no better to be safe than sorry)。或许有时真是如此，人类的智慧总在错误中增长，胸怀常因委屈而撑大，苦难淬炼，似乎是完好人格的必经之路。养尊处优的挪威人，经过「七二二事件」震撼教育后，我想留在这块土地上的，应该不光只有遗憾。
用户评价
這本《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》的書名，極具衝擊力，讓人在第一時間就陷入沉思。七二二屠殺案，一個殘酷的歷史節點，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是將議題提升到了對生命價值和創傷處理方式的哲學層面。我強烈好奇書中是如何定義和探討「遺憾」的。是否意味著，在經歷過生死瞬間的衝擊後，那些活下來的生命，即使表面上「安然無恙」，內心深處卻揹負著無法抹滅的「遺憾」，而正是這份「遺憾」，讓他們的生命更加完整、更加深刻？或者，書中是在反諷那些看似「安然無恙」，實則選擇逃避、壓抑真實情感的狀態，認為那種刻骨銘心的「遺憾」反而更能促使一個人成長和覺醒？我非常期待書中能深入剖析，挪威這個國家，在面對如此規模的國家性創傷時，他們是如何透過司法、教育、文化等多元管道，去引導社會氛圍，去處理公眾情緒，去建構一種能夠容納「遺憾」並賦予其意義的社會記憶。尤其是在後極權主義時代，社會的復原力，以及對個體創傷的關懷，是極為重要的課題。我希望這本書能提供一個不同於主流的視角，讓我們反思，在面對無法改變的悲劇時，究竟什麼樣的「安然無恙」才是真正有價值的，以及我們是否需要學會在「遺憾」中，找到前進的力量和存在的意義。
评分我對《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》這本書的期待，主要集中在它對「創傷後復原」這個議題的處理方式。七二二屠殺案，無疑是挪威近代史上的一場巨大災難，它不僅是個人生命的瞬間凋零，更是對整個國家社會心理防線的嚴峻考驗。書名中的「安然無恙不比遺憾好」，這句話的意涵極其深遠，它挑戰了我們對於「復原」的傳統認知。一般人可能認為，能夠走出傷痛，恢復正常生活，就是「安然無恙」。但這本書似乎在告訴我們，真正的復原，可能並非僅僅是表面的平靜，而是包含了對失去的深刻理解、對創傷的誠實面對，甚至是一種在遺憾中找到前進力量的過程。我想了解的是，在經歷了如此駭人的暴力之後，挪威社會是如何去處理這種集體的創傷？他們是如何引導倖存者、受難者家屬，以及整個社會，去度過那段艱難的時期？是透過法律的制裁、心理的輔導、文化的紀念，還是其他更為複雜的方式？特別是「不比遺憾好」這句話，我很好奇書中是否會探討，在某些時刻，我們是否需要擁抱、甚至珍視那些讓我們痛苦的記憶，因為它們塑造了我們，讓我們變得更深刻、更有同理心？這本書或許會提供一個不同於西方心理學主流觀點的視角，一種更為文學化、更為詩意化的對創傷的詮釋。我期待它能帶給我一種全新的思考維度，讓我們重新審視，在面對生命中的重大失落與痛苦時，究竟什麼才是真正有意義的「活著」。
评分《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》這本書的名字，簡直就是一首充滿力量的詩，立刻就攫住了我的目光。七二二屠殺案，這個名字本身就帶著沉甸甸的歷史重量，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是將事件的影響，從物理層面，拉升到了情感和哲學層面。我非常好奇，書中是如何去闡釋「遺憾」的積極意義的。難道說，那些無法挽回的失去，那些深刻的傷痛，反而能讓倖存者更加懂得珍惜生命，更加擁抱人性中的美好，從而活出一個比「安然無恙」更為豐富、更有深度的生命嗎？這句話挑戰了我們對「恢復」的刻板印象，引導我們思考，真正的復原，或許並非僅僅是忘記傷痛，而是學會與傷痛共處，並從中汲取力量。我期待書中能細膩地描繪，在挪威這個國家，當整個社會面臨如此規模的集體創傷時，他們是如何去處理這種複雜的情緒，以及如何去引導國民，在經歷了如此極端的暴力後，依然能夠保持對人性的信心。這本書或許會探討，在司法審判、心理援助、媒體傳播，以及國家紀念等層面，挪威的經驗有哪些值得我們借鑑。我希望這本書能帶給我一種全新的思考方式，讓我們理解，在面對生命中的無常和痛苦時，我們或許不必害怕「遺憾」，因為那份「遺憾」，也可能是一種獨特的存在方式，一種讓我們更加深刻地理解生命、擁抱人性的方式。
评分我被《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》的標題深深吸引。七二二屠殺案，這個事件本身就充滿了悲劇色彩，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是直接觸及了情感的深處。它似乎在挑戰我們對於「安好」的普遍認知，提示我們，有時候，直面那些令人心痛的「遺憾」，或許才是真正走向復原的開始。我很好奇，書中會如何描繪這種「不比遺憾好」的「安然無恙」。那是一種怎樣的狀態？是否是為了掩蓋傷痛而表現出來的冷漠，或是為了融入社會而壓抑的真實情感？又或者，它指的是一種更為深刻的理解，即，雖然遭受了巨大的創傷，但活下來的生命，因為曾經歷過極致的痛苦，反而更能體會生命的意義，更能與逝者同在，進而獲得一種獨特的、帶著遺憾卻又充滿力量的「安好」？從挪威的社會背景來看，他們是如何在一個高度重視人權、強調社會福利的國家，去處理如此極端的暴力事件，並引導公眾情緒？書中會不會探討，在司法審判、受害者支持、以及公眾教育方面，挪威政府和社會組織扮演了怎樣的角色？我期待這本書能提供一個細膩的視角，去觀察和分析，在經歷了那場震驚世界的悲劇後，挪威社會是如何在「安然無恙」與「遺憾」之間尋找一個複雜而又真實的平衡，並且最終，讓生命在殘酷的現實中，尋找到屬於自己的意義。
评分《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》的書名，光是讀出來，就帶有一種沉重的詩意，以及一種對「正常」狀態的質疑。七二二屠殺案，這樣一個極端的暴力事件，必然會在倖存者、受難者家屬，乃至整個社會心中留下難以磨滅的創傷。而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是將這種創傷的處理方式，提升到了對生命本質的探討。我非常期待書中能夠深入挖掘，所謂的「安然無恙」在經歷了如此巨大悲劇後，其真實的含義是什麼。它是否只是一種外在的、表面的平靜，而內心深處卻充滿了無法言說的痛苦和「遺憾」？又或者，書中是在提出一種更為積極的觀點，即，正是因為擁有了那份刻骨銘心的「遺憾」，活下來的生命才能更加深刻地理解生命的脆弱與珍貴，才能更珍惜當下，並從中找到一種獨特的力量？我尤其好奇，挪威社會在經歷了這場慘劇後，是如何在國家層面和個人層面，去處理這種集體的創傷。他們的教育體系、心理輔導機制，以及社會的包容度，是如何去引導人們面對「遺憾」，而不是僅僅追求虛假的「安然無恙」？作為一個來自台灣的讀者，我們也曾在歷史中經歷過許多創傷，我希望這本書能帶給我關於如何面對和轉化「遺憾」的深刻啟示，讓我們明白，有時候，直視傷口，或許才是真正走向癒合的開始。
评分我對《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》這本書的興趣，很大程度上源於書名本身所帶來的反思。七二二屠殺案，一個在現代歐洲社會令人震驚的極端暴力事件，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，則觸及了人類情感和生命體驗的核心。我迫切想知道，書中是如何去定義和闡述「遺憾」的價值。它是否意味著，那些經歷過巨大痛苦和失去的人，反而更能深刻地理解生命的意義，更能體會到人間的溫情，進而活出更為充實、更有深度的生命？如果是這樣，那麼這種「遺憾」或許並非全然的負面，而是一種在痛苦中提煉出的寶貴經驗。我對書中對挪威社會如何應對這場危機的描寫尤為關注。在一個以社會公正、人權保障和高度公民意識著出名的國家，他們是如何在面對如此極端的個人暴力時，來處理社會的創傷，重建信任，以及引導公眾的情緒？書中是否會探討，他們在司法系統、心理輔導、媒體報導，以及國家紀念儀式等方面的具體做法？我期待這本書能提供一個細緻入微的觀察，讓我們理解，在承受巨大創傷之後，一個社會和個體，如何在「安然無恙」的表象之下，擁抱那份沉重的「遺憾」，並從中找到繼續前行的力量和生命的意義。
评分我一直對社會議題很感興趣，尤其是那些能引發深度思考的真實事件。最近在書店裡看到這本書的標題——《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》，光是書名就很有力量，立刻勾起了我的好奇心。七二二屠殺案，這個名字本身就帶著沉重的歷史印記，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是直擊人心，讓人不禁聯想，在經歷了如此巨大的創傷之後，所謂的「安然無恙」究竟是什麼樣的狀態？它真的比那種刻骨銘心的遺憾來得更值得追求嗎？這背後隱藏著怎樣的心理掙扎、社會調適，以及對人性的深刻叩問？我迫不及待地想透過這本書，深入了解在那個悲劇發生的當下，以及它所帶來的漫長餘波中，人們是如何面對失去、如何理解創傷、又如何試圖重建生活的。特別是從挪威這個國家的視角出發，他們在那個時刻的處理方式，以及整個社會的反應，是否能給我們一些關於如何面對類似的、或是可能發生的不幸事件的啟示。台灣社會經歷過許多風風雨雨，對於如何在災難中尋找力量、如何撫平傷痕，我們有著自己深刻的體會。我期待這本書能提供一個不同的文化視角，讓我們從另一個角度去審視，在極端的暴力和悲劇面前，人性中的脆弱與堅韌，以及那些看似平靜之下，複雜而深刻的情感暗流。這本書的標題，彷彿是一則充滿哲思的警示，提醒著我們，有時候，直面遺憾，甚至比假裝一切都好來得更為真實和重要，尤其是在面對如此重大的國家性創傷時。
评分《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》這本書的標題，就像一聲意味深長的嘆息，瞬間就勾起了我對事件背後複雜情感的探究慾望。七二二屠殺案，那一天，世界彷彿被撕裂了一角，而「安然無恙不比遺憾好」這句話，則像是一把鑰匙，開啟了通往人性深處的門。我非常想知道，書中是如何闡述「遺憾」的力量的。難道說，那些刻骨銘心的失去，那些無法彌補的創傷，反而能促使人們更深刻地理解生命，更珍惜眼前的一切嗎？如果是這樣，那麼這種「遺憾」或許並非全然的負面，而是一種沉重的、卻又極具價值的生命體驗。我期待書中能夠細膩地描繪，在七二二屠殺案之後，挪威社會是如何面對這個集體的創傷。他們是否嘗試去「遺忘」，去快速地「安然無恙」，還是選擇了一條更為艱難的道路，即，帶著「遺憾」繼續前行，並從中尋找力量？我對書中可能涉及的心理學、社會學，甚至是哲學層面的探討非常感興趣。挪威在處理這類事件上的經驗，對於我們身處同樣擁有複雜歷史的台灣，或許能提供一些寶貴的啟示。我希望這本書能帶我深入了解，在經歷了如此巨大的悲劇之後，人們如何能夠在「安然無恙」的表象下，找到更為真實、更為深刻的生命連結，並從那份沉重的「遺憾」中，汲取繼續前行的勇氣。
评分這本書《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》，光是書名就已經讓我產生了強烈的共鳴。作為一個在台灣成長的讀者，我們也曾經歷過類似的社會衝擊和創傷事件，那種「劫後餘生」的感受，以及隨之而來的複雜情緒，常常難以言喻。書名中的「安然無恙不比遺憾好」，這句話本身就充滿了張力，它似乎在暗示著，有時候，為了追求一種表面的、虛假的「安然無恙」，反而可能會壓抑了真實的情感，忽略了那些真正需要被處理的傷痕。我對於書中如何探討「遺憾」的價值感到非常好奇。是說，那些經歷過痛苦和失去的人，反而能獲得更深刻的生命體驗，更能體會到生命的脆弱與珍貴嗎？如果是這樣，那麼這本書可能在探討的，就不僅僅是針對七二二屠殺案的事件本身，而是對人性、對生命的一種更為宏觀的哲學思考。我想了解，在挪威這個國家，當整個社會面臨如此巨大的創傷時，他們是如何去面對和處理這種集體的「遺憾」？是如何去紀念逝去的生命，又是如何去引導倖存者，讓他們在帶著傷痕的同時，依然能夠找到活下去的力量？這本書會不會像一面鏡子，映照出我們自身社會在面對類似創傷時，可能存在的盲點或不足？我期待它能提供一種不同的視角，讓我們思考，如何在「安然無恙」與「遺憾」之間找到一個更為健康、更為真實的平衡點，尤其是在一個強調「正面思考」的時代，這樣的反思顯得尤為重要。
评分《安然無恙不比遺憾好：挪威七二二屠殺案之後》這個書名，極具引誘力，讓人忍不住想一探究竟。七二二屠殺案，這是一個在現代社會中極為罕見的、大規模的、出於意識形態的暴力事件，它不僅對受害者及其家屬造成了無法估量的傷害，也對整個國家乃至國際社會產生了深遠的影響。而「安然無恙不比遺憾好」這句話，更是一個充滿張力的哲學命題。我非常想知道，書中是如何闡述「遺憾」對於個人和社會復原的意義。它是否在暗示，過度追求「安然無恙」的表象，反而會讓人們忽略了內心的創傷，阻礙了真正的成長與蛻變？而那些帶著「遺憾」活下來的生命，是否因為更加深刻地理解了生命的脆弱和無常，反而能夠活出更加豐盛、更加有意義的人生？我對書中對挪威社會如何處理這場創傷的描寫充滿了期待。在一個重視個人權利和社會公正的國家，他們是如何在法律制裁、心理重建、以及公共記憶建構之間取得平衡？他們又是如何引導社會輿論，去面對一個極端思想的施暴者，並避免社會出現更深的裂痕？我希望這本書能提供一個獨特而深刻的視角，讓我們思考，在面對不可逆轉的悲劇時，我們究竟應該如何去「活著」，以及如何去理解和珍視那份沉重的「遺憾」。
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