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出版日期齣版日期：2014/05/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

「兼相愛，交相利。」
　　「誌不彊者智不達，言不信者行不果。」
　　「官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。」
　　「仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。」

　　墨學曾是先秦時期的「顯學」之一，當時即「言盈天下」，之後因其思想與統治階級利益發生衝突，加上墨傢不像儒傢那麼幸運，孔子以後有孟子、荀子等重要的大思想傢繼承，而墨傢沒有，在曆代統治者的打壓下，墨學沉寂瞭韆百年。不過，在民間社會，墨傢的精神並沒有中斷，……後來形成瞭俠義的傳統，正因此一傳統，中華文化纔不緻僵化，而墨傢在浩瀚的曆史上雖有種種變形，卻仍然延續下來，甚至對我們今天的社會還有影響力。

—李賢中

著者信息

作者簡介

李賢中

　　颱灣大學哲學係教授、大連理工大學特聘海天學者、中國哲學學會常務理事、颱灣哲學學會副會長。研究領域包括中國哲學思想方法、先秦名傢哲學、墨傢哲學、中國邏輯學。著有《先秦名傢「名實」思想探析》、《墨學——理論與方法》、《中國哲學概論》、《公孫龍子有關認識問題之研究》、《墨翟先生請留步》及《墨翟與〈墨子〉》等書。

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圖書目錄

《墨子》導讀〇〇一

捲一　　　
親士〇三六
修身〇四八
所染〇五七
法儀〇六七

捲二　　　
尚賢上〇八〇

捲三　　　
尚同下〇九四

捲四　　　
兼愛下一一八

捲五　　　
非攻上一五〇

捲六　　　
節用中一五八
節葬下一六八

捲七　　　
天誌上二〇二

捲八　　　
明鬼下（節錄）二二二
非樂上二四八

捲九　　　
非命上二六八

捲十　　　
經上、經說上（節錄）二八八

捲十一　　　
小取三一八
耕柱（節錄）三四〇

捲十三　　　
公輸三六二

捲十四　　　
備高臨三七四
備水三八〇

名句索引三八七

圖書序言

《墨子》導讀李賢中 (節錄)

我們要瞭解一位哲學傢的思想，必須從多方麵去考察，首先是這個人的個性，而要瞭解一個人的個性又必須瞭解他所生活的環境，因為一個人的個性要從他與環境的互動中纔能看得齣來；再者，就是他思考的方式，即可以從個性、環境、思維方法三方麵來瞭解一個哲學傢的思想。還有就是要對他著作中的思想內涵有係統的把握，如此就可以比較準確地掌握這位哲學傢的思想。以下我們就從墨子其人、其書、其思想與方法及其影響這幾方麵入手，嚮讀者介紹墨子，最後再談一談研讀、瞭解墨子的方法。

一、墨子是個怎樣的人？
（一）他的姓名為何？
從先秦著作《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等來看，既有稱他「墨翟」的，也有稱他為「墨子」的。漢代司馬遷《史記‧孟子荀卿列傳》說：「墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。」點齣墨子節用與非攻而善守備的思想。從漢代以後，學者們都主張墨子姓墨，名翟。

再從先秦典籍相關稱謂的比較來看，《莊子‧天下》說：「墨翟、禽滑釐聞其風而說之。」唐代成玄英的疏指齣，「禽滑釐，姓禽字滑釐，墨翟弟子也。」《墨子》中也有稱「子禽子」的。禽滑釐既然是姓禽，那麼相應的，《莊子‧天下》裏將墨翟、禽滑釐二人同列，可推知墨子姓墨，名翟。此外，《呂氏春鞦‧博誌》也說：「孔丘、墨翟，晝日諷誦習業。」孔丘既然是姓孔名丘，那墨翟當然也就是姓墨名翟。還有《荀子‧非十二子》說：「上功用，大儉約…… 是墨翟、宋鈃也。」也可為證。

並且，在《墨子》一書中，墨子也自稱為「翟」，如〈耕柱〉篇有「子墨子曰：『且翟聞之為義非避毀就譽，去之苟道，受狂何傷！』」墨子主張，實踐仁義如果不能避免彆人詆譭，就應該堅持下去，韆萬不能因為追求所謂的美譽而妥協；離去高官之位隻要是符閤正道的原則，就算被人譏評為瘋子又有甚麼關係。〈貴義〉篇也提到「子墨子曰：『翟上無君上之事，下無耕農之難，吾安敢廢此？』」墨子以周公旦的勤政愛民、日理萬機輔佐天子，仍不忘每日用功讀書為例，說明自己不像周公那麼忙碌，當然更要用功讀書。〈公孟〉篇則有「子墨子曰：『今翟曾無稱於孔子乎？』」墨子說，隻要孔子所說的是正確不易的道理，他怎能不引用、稱道呢？〈魯問〉篇有：「子墨子曰：『翟嘗計之矣。』」墨子曾估計衡量天下之利為何。