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出版者 出版社:中华 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2014/05/01
语言 语言:繁体中文
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发表于2025-01-26
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图书描述
「兼相爱,交相利。」
「志不彊者智不达,言不信者行不果。」
「官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。」
「仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。」
墨学曾是先秦时期的「显学」之一,当时即「言盈天下」,之后因其思想与统治阶级利益发生冲突,加上墨家不像儒家那么幸运,孔子以后有孟子、荀子等重要的大思想家继承,而墨家没有,在历代统治者的打压下,墨学沉寂了千百年。不过,在民间社会,墨家的精神并没有中断,……后来形成了侠义的传统,正因此一传统,中华文化才不致僵化,而墨家在浩瀚的历史上虽有种种变形,却仍然延续下来,甚至对我们今天的社会还有影响力。
—李贤中
著者信息
作者简介
李贤中
台湾大学哲学系教授、大连理工大学特聘海天学者、中国哲学学会常务理事、台湾哲学学会副会长。研究领域包括中国哲学思想方法、先秦名家哲学、墨家哲学、中国逻辑学。着有《先秦名家「名实」思想探析》、《墨学——理论与方法》、《中国哲学概论》、《公孙龙子有关认识问题之研究》、《墨翟先生请留步》及《墨翟与〈墨子〉》等书。
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图书目录
《墨子》导读 〇〇一
卷一
亲士 〇三六
修身 〇四八
所染 〇五七
法仪 〇六七
卷二
尚贤上 〇八〇
卷三
尚同下 〇九四
卷四
兼爱下 一一八
卷五
非攻上 一五〇
卷六
节用中 一五八
节葬下 一六八
卷七
天志上 二〇二
卷八
明鬼下(节录) 二二二
非乐上 二四八
卷九
非命上 二六八
卷十
经上、经说上(节录) 二八八
卷十一
小取 三一八
耕柱(节录) 三四〇
卷十三
公输 三六二
卷十四
备高临 三七四
备水 三八〇
名句索引 三八七
图书序言
《墨子》导读 李贤中 (节录)
我们要了解一位哲学家的思想,必须从多方面去考察,首先是这个人的个性,而要了解一个人的个性又必须了解他所生活的环境,因为一个人的个性要从他与环境的互动中才能看得出来;再者,就是他思考的方式,即可以从个性、环境、思维方法三方面来了解一个哲学家的思想。还有就是要对他着作中的思想内涵有系统的把握,如此就可以比较准确地掌握这位哲学家的思想。以下我们就从墨子其人、其书、其思想与方法及其影响这几方面入手,向读者介绍墨子,最后再谈一谈研读、了解墨子的方法。
一、墨子是个怎样的人?
(一)他的姓名为何?
从先秦着作《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等来看,既有称他「墨翟」的,也有称他为「墨子」的。汉代司马迁《史记‧孟子荀卿列传》说:「墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。」点出墨子节用与非攻而善守备的思想。从汉代以后,学者们都主张墨子姓墨,名翟。
再从先秦典籍相关称谓的比较来看,《庄子‧天下》说:「墨翟、禽滑釐闻其风而说之。」唐代成玄英的疏指出,「禽滑釐,姓禽字滑釐,墨翟弟子也。」《墨子》中也有称「子禽子」的。禽滑釐既然是姓禽,那么相应的,《庄子‧天下》里将墨翟、禽滑釐二人同列,可推知墨子姓墨,名翟。此外,《吕氏春秋‧博志》也说:「孔丘、墨翟,昼日讽诵习业。」孔丘既然是姓孔名丘,那墨翟当然也就是姓墨名翟。还有《荀子‧非十二子》说:「上功用,大俭约…… 是墨翟、宋钘也。」也可为证。
并且,在《墨子》一书中,墨子也自称为「翟」,如〈耕柱〉篇有「子墨子曰:『且翟闻之为义非避毁就誉,去之苟道,受狂何伤!』」墨子主张,实践仁义如果不能避免别人诋譭,就应该坚持下去,千万不能因为追求所谓的美誉而妥协;离去高官之位只要是符合正道的原则,就算被人讥评为疯子又有甚么关系。〈贵义〉篇也提到「子墨子曰:『翟上无君上之事,下无耕农之难,吾安敢废此?』」墨子以周公旦的勤政爱民、日理万机辅佐天子,仍不忘每日用功读书为例,说明自己不像周公那么忙碌,当然更要用功读书。〈公孟〉篇则有「子墨子曰:『今翟曾无称于孔子乎?』」墨子说,只要孔子所说的是正确不易的道理,他怎能不引用、称道呢?〈鲁问〉篇有:「子墨子曰:『翟尝计之矣。』」墨子曾估计衡量天下之利为何。
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