读老子：笔记62则 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：典藏艺术家庭订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2014/04/10

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-01

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图书描述

　　史作柽80后读老子，
　　重遇真自然之初始。

　　「……如果人无法在自身中达成此一老子式之哲学进程，就很难切实而有效地，进入老子之真自然或真自然哲学的世界，而成为望文生义、模稜两可之神秘主义者，在文字式之欣赏中各取所需，就一如两千年来中国人对老子之所为了。」──史作柽

　　本书为史作柽读老子《道德经》笔记62则，不走文学、不言道、更不谈宗教；从人身起，找到老子哲学中被遗漏未谈的「自然、婴儿、朴、无名」四大概念，探询老子所言，由「逝」、「远」而「反」的归返自然历程，也抛展开中国哲学形而上高度。

著者信息

作者简介

史作柽

　　着名哲学思想家。1934年生，台湾大学哲学研究所毕业。
　　擅长以全史观的视野从哲学、心理学、艺术等层面思考现实的人生信仰、生命现象、文化理念等诸多与人的存在相关的课题，并兼及诗歌创作和绘画。
　　曾任教于台湾大学、文化大学，并在各大学巡回演讲，现于各地举办长期讲座，深受各方好评。着作多达五十多部，影响深广。

绘者简介

叶羽桐

　　自小目标画漫画，目前期望以水墨漫画带出东方媒材的神祕感和意象。
　　第一届金漫奖得奖画家，曾入围MICC日本讲谈社国际新人漫画赏、2010第四届『日本外交部国际漫画赏』铜奖、Hiii Illustration国际插画大赛最佳作品奖等。

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图书目录

自序
读《老子》笔记62则：
1､自然｡
2､天启｡
3､文明三要领｡
4､人与自然是一切之根本｡
5､区域文明不等于「文明」｡
6､强势之区域文明｡
7､科学与知识论｡
8､文字与哲学｡
9､抽象与实用｡
10､读《老子》一书｡
11､哲学着手处｡
12､阴阳五行｡
13､合理化过程｡
14､《老子》与玄学｡
15､阴阳以后｡
16､二十几岁时｡
17､古史大转换之过程｡
18､天的观念｡
19､四十几岁时｡
20､中华古文明与科学｡
21､整体｡
22､合理化以前｡
23､三种文明｡
24､文明与智慧｡
25､文明之选择性｡
26､几个必要的要点｡
27､真自然，非俗｡
28､我哲学之儒道的双向性｡
29､《老子》之真面目｡
30､《老子》与彩陶｡
31､文明前向之精确化｡
32､彩陶、黑陶与孔老｡
33､彩陶与黑陶｡
34､几个重要的年代｡
35､黑陶与儒家思想｡
36､中华文化之根源｡
37､道之原貌｡
38､自然之自然｡
39､老子自然之正言｡
40､自然｡
41､那源头者｡
42､自然、婴儿、朴、无名之道｡
43､自然与道｡
44､介于孔老之间－隐者｡
45､自然唯一，属人第二｡
46､无名与隐者｡
47､古今中外哲学必有的共通｡
48､再谈孔老之间｡
49､极限、整体与自然｡
50､自然之难｡
51､道德与婴儿｡
52､自然与无为｡
53､无名、道、不自生｡
54､自然、道与方法｡
55､自然与自我｡
56､无为而无不为｡
57､回归自然｡
58､阴阳与元初之大爆炸｡
59､真自然在自然之外｡
60､非元初之阴阳｡
61､七种阴阳｡
62､老子与巨人文化之讯息｡

图书序言

1､自然｡

真自然永远都不是属人探讨中之客观对象。因人本身业已包含在真自然之内。

一种自然是自然本身（未可全知）。

一种人包含在自然中之属人之自然（即生命，即创造力）。

一种是人于自然中发挥其创造力而有之因人而有物，即文明（包括对自然以工具、方法、结构，乃至说明、描述、赞颂所表达之自然）。

总之，一般所言自然，乃人内于自然，以其创造力对自然所形成之「表达」。

一般言，人以自然可全知最糟。

人以内于自然，以其创造力所言自然，即一种近诗之表达。

人以其内于自然，却以因人而有之工具所言之自然，即一种近科学之表达。

哲学若近诗，即苏格拉底前之希腊哲学。

哲学若以工具或设定之名词所言之自然，即文艺复兴后，知识论式之哲学。

2､天启｡

一种真正彻底而完整的哲学，往往都来自一种「天启」。

所谓「天启」并没有什么神秘，甚至和一般所谓之情感、情绪、独断、主观、不可知等等，都没有任何关系。若具体来说，真正的「天启」，就是一种真正的「自知」。你不但知道你为什么这样说，也知道怎么去说，甚至也清楚地知道这样说了到底有些什么意义等等。总之，即在自知地不受任何既有文明之干扰下，清清楚楚地说你「自身」的话，而不是根据某时代、某论题、某学说、某理论、某哲学派别等，去说一些问题或解决一些问题。

3､文明三要领｡

人类文明，说来说去，三大要领：自然、人、文明。

真文明所言，在人与自然的关系。

若只有文明而已，即在文字与形式之间，无以言人与自然之真义。或更会在人与自然之间混淆不清，哲学之大忌。

4､人与自然是一切之根本｡

人与自然是一切之根本。

唯人于自然创造了文明，但同样自然也支配文明。因为所有的文明都必有其区域性，即区域文明。

所以，文明的形成，自然占60%，人文占30%，偶然因素占10%。