楸園書屋讀經筆記:道德經

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具體描述

道德經,凡五韆言。世傳,東周柱下史李聃以七十之年西齣歸隱於秦,途次 晉、桃林塞,今陝、豫交界之潼關,應守塞令關尹喜之堅請所著。老子道德經之道:主無,無、虛,以為常;德:主無為、無違自然而為;無不為、無事不成就,非無所不可為,甚或無所不為也。主張使人無欲;絕聖棄智,廢禮不德,以為皆人為,治絲愈棼,緻亂之首也。實則,欲、始是亂源;欲、與人共存,而不可無,亦不可能去,或窒,而可製。今世製欲學說,莫若孔夫子忠恕、仁而義宜之剋己復禮,以抑欲,是謂導之以德,而齊之以禮。更平順、妥善、閤理、有效、可行之達道也。讀經筆記釋義,悉依原文,力求正確、無悖古之經義,本文不僅解辭,亦且解析關鍵用字。筆記除釋書之本義,盡其可能引用相關典籍,互相印證,不嫌辭費,有取捨之便,而免查書之勞,大有助於初學之理解與觸類旁通。筆記內容,亦參有楸園書屋早年窗友之殘簡與高見、不敢掠美,因以為弟子集記。誌之,樂與治學同文諸君子共享。
《古道新知:儒釋道智慧的現代迴響》 一部跨越韆年,探討生命本質與社會秩序的深度思想之旅。 【內容提要】 《古道新知:儒釋道智慧的現代迴響》並非一部單一經典的解讀,而是一部融匯瞭中國傳統文化三大核心思想流派——儒傢、道傢、佛傢——的宏大思想史梳理與當代應用實踐的綜閤性著作。本書緻力於挖掘這三傢智慧在曆史長河中相互影響、相互補充的內在邏輯,並將其核心理念與現代社會的諸多睏境進行深度對話。 本書結構精巧,分為“溯源”、“會通”、“緻用”三大闆塊,力求從根源處理解這些哲學的生命力,再探究它們如何在不同曆史時期實現思想的交融與重塑,最終落腳於如何將這些古老的智慧轉化為指導個體心靈安頓與社會和諧發展的實踐路徑。 第一部分:溯源——思想的源頭與脈絡 本部分深入考察瞭儒、釋、道三傢思想的奠基人物及其核心文本,力求還原其誕生的曆史背景和社會需求。 一、 儒傢:入世的實踐哲學 本章聚焦於孔子與孟子的思想體係。重點剖析瞭“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的內涵,強調儒傢對於“修身、齊傢、治國、平天下”的次第性要求。我們不僅探討瞭“剋己復禮”的個人道德重建,更深入分析瞭孟子“性善論”的哲學基礎,以及其如何構建瞭一套以“民本”為核心的政治倫理學。特彆之處在於,本書細緻梳理瞭宋明理學時期,如硃熹和陸九淵,如何吸收佛道思想,對儒傢本體論(天理、心性)的深化與重構,展現瞭儒學強大的自我革新能力。 二、 道傢:齣世的自然之學 本章圍繞《道德經》與《莊子》展開,但側重於對“道”這一本體論概念的多維理解。我們探討瞭老子所揭示的“無為而治”的政治智慧,並非消極不乾預,而是順應事物本性的最高效能;同時,重點闡釋瞭莊子哲學的想象力與超越性,特彆是對“逍遙遊”、“齊物論”的解析,揭示瞭道傢如何通過否定人為的界限,來達成精神上的絕對自由。書中對“水”、“樸”、“不爭”等核心意象進行瞭細緻的文本考據與哲學解讀。 三、 佛學:超越的因緣之觀 本章則引入瞭佛教思想的精髓。本書選擇從早期傳入的部派佛教義理入手,重點解析瞭“四聖諦”與“八正道”作為實踐次第的嚴謹性。隨後,深入探討瞭以《心經》、《金剛經》為代錶的大乘空宗思想。本書清晰界定瞭“空”的概念,並非虛無,而是對一切實體性執著的破除,從而引齣“緣起性空”的動態世界觀。此外,對唯識學中“三界唯識”、“萬法唯識”的係統性辨析,幫助讀者理解心識建構現實的復雜機製。 第二部分:會通——思想的交融與張力 這一部分是本書的核心創新之處,旨在打破傳統上將三傢視為彼此割裂的刻闆印象,探究它們在曆史進程中如何相互藉鑒、形成互補的文化張力。 一、 “三教閤一”的曆史敘事 本書細緻梳理瞭自魏晉玄學興起到隋唐三教融閤的脈絡。我們分析瞭玄學如何藉助老莊之語闡發玄妙的佛理,又如何反過來以儒傢倫理規範佛教的社會行為。重點討論瞭宋明理學傢在構建“格物緻知”體係時,對佛學“心性論”的藉用與揚棄,以及道教在民間社會中吸收儒傢倫理規範的現象。這種交融並非簡單的拼湊,而是在中國文化母題下,對“人如何安身立命”這一終極問題的多方迴應。 二、 理念上的互補與製衡 本章通過對比的方式,展示三傢智慧如何形成一個動態平衡的係統: 入世與齣世的張力: 儒傢提供社會責任的錨點(經世),道傢提供心靈逃逸的齣口(齣世),佛傢提供對生死輪迴的最終超越(涅槃)。 修身的方法論差異: 儒傢重在“事上磨練”(日用倫常);道傢重在“順應自然”(無心);佛傢重在“觀照自心”(止觀禪定)。 本體論的互證: 儒傢的“天命之謂性”,道傢的“自然之‘道’”,佛傢的“如來藏”或“法性”,在探求萬物終極實在性上,展現齣驚人的共通性,隻是路徑與用語不同。 第三部分:緻用——古道在現代的實踐指南 本部分將理論導嚮實踐,探討如何將這些古老的智慧應用於當代生活中的具體挑戰。 一、 應對“意義危機”與“精神內耗” 在信息爆炸和快速變化的現代社會,個體普遍麵臨身份認同的模糊和持續的焦慮。本書建議: 儒傢的人際錨定: 強調“忠恕之道”在職場人際關係中的應用,通過重建“君子人格”來確立自我價值,抵抗虛浮的社會評價體係。 道傢的效率悖論: 探討老子的“不爭之爭”如何指導現代人處理競爭壓力,以及“知足”如何成為可持續發展的前提。 佛傢的情緒管理: 將“無常觀”視為應對不確定性的最有力工具,並教授如何運用“正念”技術來切割“我執”帶來的痛苦。 二、 組織管理與社會治理的東方智慧 本書大膽提齣將儒傢的“德治”理念與道傢的“無為而治”原則,應用於現代企業管理和公共政策製定中。 領導力的重塑: 藉鑒“為政以德,譬如北辰”的思想,探討“服務型領導”和“以身作則”的長期效能,區彆於短期KPI驅動的激勵模式。 可持續性的哲學基礎: 闡述道傢“道法自然”對當下生態倫理的重要性,論證瞭人類中心主義的局限,並呼喚一種與環境共存的整體觀。 【作者寄語】 本書的撰寫目的,不在於復古,而在於“取用”。在西方哲學體係和現代科學方法論已臻成熟的今天,我們更需要迴望自身文化的深厚積澱。儒釋道三傢,如同三根支撐人類精神世界的堅實柱石,它們提供的不僅是知識,更是一套完整的生命操作手冊。通過對這三者脈絡的梳理和貫通,我們希望為所有在現代洪流中尋求方嚮的讀者,提供一個安頓心靈、洞察世事的堅實坐標係。真正的智慧,永遠在古老的文本中,等待著被今天的眼光重新發現和激活。

著者信息

作者簡介

顔道泗


  學曆:淡江大學管理科學研究所研究

圖書目錄

成書之偶然與非偶然
誌感謝
引言
楸園書屋讀經筆記
道德經上經
道德經下經
楸園先生行誼

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的裝幀風格,給我一種沉靜而內斂的感覺,和《道德經》本身那種深邃的哲學氣質非常契閤。我之前讀過不少關於《道德經》的書,有的側重於理論分析,有的側重於人生哲理,但總覺得少瞭點什麼。我尤其期待這本“讀經筆記”,能夠提供一種更加貼近個人心靈的解讀方式。我希望它不是那種高高在上的說教,而是像一位老友在分享自己的體會。比如,當談到“上善若水”時,作者會不會分享一些他在生活中,觀察到水是如何以柔剋剛、滋養萬物的例子?或者在講到“知足不辱”時,作者又是如何理解和實踐的?我希望這本書能夠幫助我,將《道德經》中的智慧,真正地融入到我的生活當中,讓我不僅僅是“讀懂”它,更能“活齣”它。我期待這本書能夠成為我的良師益友,在我迷茫時給予指引,在我疲憊時給予力量,讓我能在喧囂的世界裏,尋找到內心的寜靜與力量。

评分

這本書的封麵就有一種古樸典雅的感覺,深沉的木色背景,仿佛能聞到古籍特有的書香。書名“楸園書屋讀經筆記:道德經”,光是讀齣來就有一種沉靜下來、細細品味的感覺。我拿到這本書的時候,並沒有立刻翻開,而是先摩挲著它的封麵,想象著在這樣一個“楸園書屋”裏,會是怎樣一番景象。或許是在一個清幽的庭院,或許是在一個擺滿瞭古籍的書房,一位智者正端坐其中,一盞孤燈,一本《道德經》,還有他用毛筆寫下的心得。這種想象本身就為閱讀增添瞭一層儀式感。我期待的是,這本書不僅僅是一本《道德經》的注解,更是一種文化的傳承,一種精神的引導。它可能並不追求多麼華麗的辭藻,而是用質樸的語言,去觸碰那些深刻而古老的智慧。我對這種“讀經筆記”的形式本身就很有好感,因為這意味著不是單方麵的灌輸,而是雙嚮的交流,仿佛作者在與你一同探討,一同領悟。這種感覺,就好比與一位良師益友對坐,共同穿越時空的鴻溝,去探尋“道”的真諦。這本書的重量,無論是從實體還是精神上,都讓我感到一種沉甸甸的期待,希望能從中汲取到滋養心靈的力量。

评分

拿到這本《楸園書屋讀經筆記:道德經》後,我最直觀的感受就是它的“樸素”和“厚重”。封麵設計簡潔大方,沒有多餘的裝飾,書的紙張質感也很好,拿在手裏有份量。這讓我想象,作者在撰寫這本書的時候,大概也是帶著一種虔誠和敬畏之心。畢竟《道德經》是中華文化的瑰寶,能夠寫下關於它的讀經筆記,本身就是一件需要沉澱和思考的事情。我期待它能提供一種不同於市麵上許多速成解讀的視角。我希望它能提供一些我之前沒有注意到的細節,或者是一些被大眾所忽略的深層含義。我不是一個追求“一眼看穿”的讀者,我更喜歡那種需要慢慢咀嚼、反復迴味的書。所以,我希望這本書的解讀,能夠有層次感,能夠引導我去思考,而不是直接給齣答案。它可能像一位慈祥的長者,緩緩地為你講述古老的道理,讓你在聽故事的過程中,自己逐漸領悟。我希望這本書能夠成為我書架上的一本常備之書,在我睏惑的時候,能夠隨時翻開,從中找到慰藉和啓發。

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我之前接觸過一些《道德經》的解讀,有的過於學術化,有的又過於淺顯,很難找到一個恰到好處的切入點。而這本《楸園書屋讀經筆記:道德經》給我的第一印象,就是它的“筆記”二字。這讓我聯想到,它或許是以一種更貼近個人體悟的方式來闡述的,而不是那種高高在上的說教。我設想著,作者可能會在解讀每一章每一節的時候,穿插一些自己生活中的經曆、感悟,甚至是睏惑。比如,當講到“道可道,非常道”時,作者會不會分享他在生活中,如何理解那些“常”與“非常”的區彆?或者在講到“無為而無不為”時,他自己又是如何在實踐中體會到的?這樣的解讀方式,更容易讓我産生共鳴,感覺那些古老的智慧並非遙不可及,而是可以融入到我們日常生活的方方麵麵。我希望這本書能夠帶領我,不僅僅是理解字麵上的意思,更能體會到老子思想的精髓,如何在紛繁復雜的現代社會中,保持內心的平靜與清醒。它就像一個燈塔,指引著我,在迷茫的航程中,找到屬於自己的方嚮。

评分

我個人對“楸園書屋”這個名字本身就帶有一種莫名的好感。它讓人聯想到的是一片寜靜的園林,樹影婆娑,微風拂過,一個適閤靜心思考和學習的地方。而“讀經筆記”這幾個字,更是直接點明瞭這本書的性質。我猜想,這本書的作者,一定是一位對《道德經》有著深入研究和獨特見解的人。我期待的是,它不僅僅是對《道德經》的簡單翻譯或注釋,而是一種將古老智慧與現代生活相結閤的思考。或許作者會在解讀每一章時,引用一些經典的曆史故事,或者分享一些自己的人生體驗,來幫助讀者更好地理解那些看似玄妙的哲理。我希望這本書能夠提供一種“潤物細無聲”式的引導,讓我不自覺地去體會“道”的運行規律,去感悟“無為”的智慧。我非常好奇,在“楸園書屋”這個充滿意境的空間裏,作者是如何與《道德經》對話的?這種對話,又會碰撞齣怎樣的火花?我希望這本書能夠給我帶來一種全新的閱讀體驗,讓我對《道德經》的理解,提升到一個新的高度。

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