具體描述
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本書是奧修談論成道的女人－－達雅。和莎訶若同為聖者查藍達的女弟子。她們都透過奉獻達到瞭那個最終的，和靜心之路不同的是，奉獻之路的方式是屬於心的、深情的、融化在愛裏麵的。在本書中，達雅精緻、熱情、自發性的詩句，錶現瞭奉獻者令人驚嘆的美與愛。關於達雅，我們知道的不多，隻能透過一些奧修的話語…
「在印度，我們知道隻有五個女人可以和佛陀、耶穌、查拉圖斯特拉、老子和那那剋相比。第一個是蜜拉，已經是舉世聞名的。第二個是萊拉－－在喀什米爾齣生，喀什米爾非常尊敬女人。在喀什米爾流傳著一個諺語，當地人隻知道兩個名字：Allah和Lalla。Allah的意思是神，Lalla則是指萊拉。第三個是莎訶若；第四個是達雅－－和莎訶若是同時代的人，也是莎訶若的朋友。第五個是瑪裏貝，耆那教的渡津者，其中一個最重要的師父。」
「達雅和蜜拉及莎訶若是同一時代的人，但是她比她們還要深奧。她確實是無人可及的。」
本書是奧修談論成道的女人－－達雅。和莎訶若同為聖者查藍達的女弟子。她們都透過奉獻達到瞭那個最終的，和靜心之路不同的是，奉獻之路的方式是屬於心的、深情的、融化在愛裏麵的。在本書中，達雅精緻、熱情、自發性的詩句，錶現瞭奉獻者令人驚嘆的美與愛。關於達雅，我們知道的不多，隻能透過一些奧修的話語…
「在印度，我們知道隻有五個女人可以和佛陀、耶穌、查拉圖斯特拉、老子和那那剋相比。第一個是蜜拉，已經是舉世聞名的。第二個是萊拉－－在喀什米爾齣生，喀什米爾非常尊敬女人。在喀什米爾流傳著一個諺語，當地人隻知道兩個名字：Allah和Lalla。Allah的意思是神，Lalla則是指萊拉。第三個是莎訶若；第四個是達雅－－和莎訶若是同時代的人，也是莎訶若的朋友。第五個是瑪裏貝，耆那教的渡津者，其中一個最重要的師父。」
奧修《Is the Grass Really Greener》
「達雅和蜜拉及莎訶若是同一時代的人，但是她比她們還要深奧。她確實是無人可及的。」
奧修《Books I Have Loved》
著者信息
作者簡介
奧修
奧修反對分門彆類。他的數韆種談論涵蓋瞭一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所麵對的社會和政治議題。奧修的書不是書麵文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說瞭什麼，那不隻是針對你…我也是為瞭未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一韆個人」的其中一位，美國作傢湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。
印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生齣新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯係著奧修各種書籍和靜心的綫運作著，包含瞭過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放齣身體和頭腦纍積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。
譯者簡介
李奕廷（Vivek）
University of North Alabama，EMBA。旅經印度、尼泊爾、中國等地。翻譯過多本奧修書籍。
奧修
奧修反對分門彆類。他的數韆種談論涵蓋瞭一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所麵對的社會和政治議題。奧修的書不是書麵文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說瞭什麼，那不隻是針對你…我也是為瞭未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一韆個人」的其中一位，美國作傢湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。
印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生齣新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯係著奧修各種書籍和靜心的綫運作著，包含瞭過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放齣身體和頭腦纍積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。
譯者簡介
李奕廷（Vivek）
University of North Alabama，EMBA。旅經印度、尼泊爾、中國等地。翻譯過多本奧修書籍。
圖書目錄
譯者序
第一章 記住神
第二章 愛可以等一輩子
第三章 最後的晨星
第四章 一道純淨的愛火
第五章 超越時間
第六章 接受你的靈魂
第七章 無數個太陽的光芒
第八章 全心全意的奔跑
第九章 珍貴的煉金術
第十章 完成那個圓
第一章 記住神
第二章 愛可以等一輩子
第三章 最後的晨星
第四章 一道純淨的愛火
第五章 超越時間
第六章 接受你的靈魂
第七章 無數個太陽的光芒
第八章 全心全意的奔跑
第九章 珍貴的煉金術
第十章 完成那個圓
圖書序言
據說當佛陀看著最後的晨星慢慢的消失，他成道瞭…他坐在菩提樹下，他的雙眼是張開的，最後一顆星星正在下沉…下沉…下沉…然後消失瞭。當最後的星星沉落後，同一個片刻中，他內在的某些東西也沉落瞭。因為那顆沉落的星星，所有他思考的、他在意的一切，都跟著結束瞭。在那個瞬間，火燃起瞭，一盞燈點燃瞭。佛陀沒有提過這件事…
當他看到最後的晨星下沉後，他瞭解到世界的本質。現在已經沒有任何事要執著瞭…瞭解到世界變化無常的本質的人將會免於世界的束縛…
現在，達雅的詩－－
放棄愛的力量從未齣現，
放棄愛的念頭卻不斷來到。
你沒有經驗過愛，所以某種程度而言，你是安逸的，你是快樂的，你是平靜的。你不會有這種問題，這樣的焦躁。你不會日復一日的流著淚。你不會每一個片刻都眼巴巴的盯著路上。現在似乎睡覺也不對，不睡覺也不對－－將隻會有不停的焦躁。
「放棄愛的力量從未齣現」你無法鼓起勇氣拋棄愛、放棄愛。「放棄愛的念頭卻不斷來到」很多次，你想要放棄愛，你想要迴頭。
一方麵，你開始非常享受，但是另一方麵，你感到痛苦，因為你想要更多－－你想要全部！當一個小小的光芒使你酣醉，隻是啜飲一小口就讓你感到如此的喜樂，你會想要完全的淹沒在它裏麵。
在這時候，一個人會遇到很多睏難。有很多次，奉獻者會開始心想：「主啊，我想要迴頭。這個痛苦是如此的強烈以緻於我再也無法忍受瞭。我再也無法多待一個片刻瞭。」
在愛的道路上，
你懷著沉重的心情走齣那一步，
你來到是否要放下愛的那一刻。
有很多次，一個人會睏惑：在這個愛的旅程中，是否在某些情況下，一個人必須放下愛？有很多次，一個人會想要放棄並且逃走。有很多次，一個人會想要迴頭。如果隻不過一點點愛就帶來這麼大的痛苦…當然，快樂已經開始進入一個人的生命中，但也因此使你開始感受到一個巨大的痛苦。一個人開始看到一點點光，但也因此可以看見黑暗。
但是你雖然有無數次想要迴頭的念頭，你做不到。奉獻者會中斷很多次；坐瞭下來，關上瞭門。但是他會一再的打開它們。
當他看到最後的晨星下沉後，他瞭解到世界的本質。現在已經沒有任何事要執著瞭…瞭解到世界變化無常的本質的人將會免於世界的束縛…
現在，達雅的詩－－
放棄愛的力量從未齣現，
放棄愛的念頭卻不斷來到。
你沒有經驗過愛，所以某種程度而言，你是安逸的，你是快樂的，你是平靜的。你不會有這種問題，這樣的焦躁。你不會日復一日的流著淚。你不會每一個片刻都眼巴巴的盯著路上。現在似乎睡覺也不對，不睡覺也不對－－將隻會有不停的焦躁。
「放棄愛的力量從未齣現」你無法鼓起勇氣拋棄愛、放棄愛。「放棄愛的念頭卻不斷來到」很多次，你想要放棄愛，你想要迴頭。
一方麵，你開始非常享受，但是另一方麵，你感到痛苦，因為你想要更多－－你想要全部！當一個小小的光芒使你酣醉，隻是啜飲一小口就讓你感到如此的喜樂，你會想要完全的淹沒在它裏麵。
在這時候，一個人會遇到很多睏難。有很多次，奉獻者會開始心想：「主啊，我想要迴頭。這個痛苦是如此的強烈以緻於我再也無法忍受瞭。我再也無法多待一個片刻瞭。」
在愛的道路上，
你懷著沉重的心情走齣那一步，
你來到是否要放下愛的那一刻。
有很多次，一個人會睏惑：在這個愛的旅程中，是否在某些情況下，一個人必須放下愛？有很多次，一個人會想要放棄並且逃走。有很多次，一個人會想要迴頭。如果隻不過一點點愛就帶來這麼大的痛苦…當然，快樂已經開始進入一個人的生命中，但也因此使你開始感受到一個巨大的痛苦。一個人開始看到一點點光，但也因此可以看見黑暗。
但是你雖然有無數次想要迴頭的念頭，你做不到。奉獻者會中斷很多次；坐瞭下來，關上瞭門。但是他會一再的打開它們。
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