具体描述
闽东天主教历史悠久，从教民众为数众多，乃一典型的天主信仰浓郁之区。天主教对当地民众日常生活及风俗习尚涉入之深、改变之多、影响之广在中国历史上也颇显异数；闽东天主教与中国天主教休戚相关，影响深远的「礼仪之争」即在闽东肇其端，职此之故，闽东天主教在中国天主教史中佔有独特地位。闽东地区历来是西班牙多明我会的传教区，闽东天主教受其影响，呈现出鲜明的多明我会神学色彩，这突出表现于其所崇奉的玫瑰圣母风尚中。与此同时，闽东地区素具鲜明的地域文化，诸多女神栖身于此，庙宇林立，香火鼎盛，乃一女神崇拜繁盛之域。天主教的玫瑰圣母堂与本土民间信仰中的圣母庙比邻而居，形成了一颇为引人侧目的宗教景观。本书将以历史学的视角，探讨闽东地区固有之女神崇拜与天主教圣母崇拜之间的关联。
本书共六大部分。首先，作为引论，作者基于实地的田野考察，指出当今闽东地区多元宗教生态下，中西女神虽呈现出不同的面相，但她们仍具有内在的一致性。在阐述此一论断之前，将回顾相关的学术研究史，并就本书所依据的文献资料以及相关概念作一交代。
第一章探讨玛利亚神学形象的起源与构建。有关童贞女玛利亚的崇拜仪式和神学理论，在欧洲中世纪基督教神学体系中佔有重要地位。但根据圣经正典，我们无法勾勒出玛利亚完整的生平事蹟，后世罗马教会所宣扬的诸多玛利亚神学教义及其崇拜仪式，也就成了无源之水，填补这一空缺的是所谓的「伪经」以及后来的圣徒传记。明季入华耶稣会士向中国人所宣扬的玛利亚神学体系即是源于此，故有必要对伪经和圣徒传记中所构建的玛利亚形象作一铺陈。
第二章溯源多明我的圣母崇拜传统及其海外传播的历史。通过对多明我会的历史考察，作者认为多明我会形成了独具本会特色的圣母崇拜，即圣母无玷始胎教义上的消极立场与玫瑰圣母大众崇拜中的积极立场相辅相成。借助于西班牙王国的殖民活动，多明我会在海外传教，西班牙人的圣母崇拜也随之被引介。与此同时，欧洲的圣母崇拜在海外传播的过程中也不断受到当地文化的影响，以致玛利亚多少呈现出某种本土色彩。
第三章描绘玛利亚的中国初容。早在唐、蒙元时期玛利亚便随着基督教传教士而踏足中国。从明天启年间至今，陆续有汉文景教文献发现问世，通过对史料的爬梳，我们或许可以勾勒出玛利亚在华最初的形象。蒙元帝国时期的基督教在汉文文献中称之为「也里可温」，主要的派别为聂思脱里派和罗马天主教会以及其他一些东方教派。1951年在扬州出土一块拉丁文墓志铭的墓碑，刻画有玛利亚抱耶稣像，学术界称之为「扬州圣母」。玛利亚第三次入华为明清之际天主教传教活动，在利玛窦等人从肇庆到北京步步为营的宣教事业中，几乎每一关键环节都显露出玛利亚的身影
第四章关注中西近世交往的独特历史背景，即明王朝在反击「倭寇」战争中与「佛郎机」人相晋接。福安甘棠堡正是「反倭」的产物，而稍后，明王朝「海禁」政策的松弛则为天主教传教士入华传教提供了可乘之机。多明我会士历经多次努力，最终得以在福安传教，但却对甘棠堡束手无策。作者认为，本土神明崇拜于海患之后的甘棠堡社会秩序重建中发挥了重要作用，也是抵御天主教传入的主要因素之一。
第五章与第六章聚焦于闽东一域的女神崇拜文化。借助于明季谢肇淛的长溪游历，追寻此地早期的女神：太姥、天冠；以民间颇具声望的两位女神临水夫人陈靖姑、天上圣母妈祖为个案，重点阐述她们在闽东地区的历史流变、神异传说、信众群体，并就两位女神闽东本土特点以及与玛利亚崇拜之间相互融摄的文化现象作一探讨，以期理解闽东地区对外来神明接纳的机制，也将论及本土女神与新来之天主的关系。
本书共六大部分。首先，作为引论，作者基于实地的田野考察，指出当今闽东地区多元宗教生态下，中西女神虽呈现出不同的面相，但她们仍具有内在的一致性。在阐述此一论断之前，将回顾相关的学术研究史，并就本书所依据的文献资料以及相关概念作一交代。
第一章探讨玛利亚神学形象的起源与构建。有关童贞女玛利亚的崇拜仪式和神学理论，在欧洲中世纪基督教神学体系中佔有重要地位。但根据圣经正典，我们无法勾勒出玛利亚完整的生平事蹟，后世罗马教会所宣扬的诸多玛利亚神学教义及其崇拜仪式，也就成了无源之水，填补这一空缺的是所谓的「伪经」以及后来的圣徒传记。明季入华耶稣会士向中国人所宣扬的玛利亚神学体系即是源于此，故有必要对伪经和圣徒传记中所构建的玛利亚形象作一铺陈。
第二章溯源多明我的圣母崇拜传统及其海外传播的历史。通过对多明我会的历史考察，作者认为多明我会形成了独具本会特色的圣母崇拜，即圣母无玷始胎教义上的消极立场与玫瑰圣母大众崇拜中的积极立场相辅相成。借助于西班牙王国的殖民活动，多明我会在海外传教，西班牙人的圣母崇拜也随之被引介。与此同时，欧洲的圣母崇拜在海外传播的过程中也不断受到当地文化的影响，以致玛利亚多少呈现出某种本土色彩。
第三章描绘玛利亚的中国初容。早在唐、蒙元时期玛利亚便随着基督教传教士而踏足中国。从明天启年间至今，陆续有汉文景教文献发现问世，通过对史料的爬梳，我们或许可以勾勒出玛利亚在华最初的形象。蒙元帝国时期的基督教在汉文文献中称之为「也里可温」，主要的派别为聂思脱里派和罗马天主教会以及其他一些东方教派。1951年在扬州出土一块拉丁文墓志铭的墓碑，刻画有玛利亚抱耶稣像，学术界称之为「扬州圣母」。玛利亚第三次入华为明清之际天主教传教活动，在利玛窦等人从肇庆到北京步步为营的宣教事业中，几乎每一关键环节都显露出玛利亚的身影
第四章关注中西近世交往的独特历史背景，即明王朝在反击「倭寇」战争中与「佛郎机」人相晋接。福安甘棠堡正是「反倭」的产物，而稍后，明王朝「海禁」政策的松弛则为天主教传教士入华传教提供了可乘之机。多明我会士历经多次努力，最终得以在福安传教，但却对甘棠堡束手无策。作者认为，本土神明崇拜于海患之后的甘棠堡社会秩序重建中发挥了重要作用，也是抵御天主教传入的主要因素之一。
第五章与第六章聚焦于闽东一域的女神崇拜文化。借助于明季谢肇淛的长溪游历，追寻此地早期的女神：太姥、天冠；以民间颇具声望的两位女神临水夫人陈靖姑、天上圣母妈祖为个案，重点阐述她们在闽东地区的历史流变、神异传说、信众群体，并就两位女神闽东本土特点以及与玛利亚崇拜之间相互融摄的文化现象作一探讨，以期理解闽东地区对外来神明接纳的机制，也将论及本土女神与新来之天主的关系。
著者信息
作者简介
代国庆
山东东平人，1981年10月出生
2000–2004年，山东曲阜师范大学，获得历史学学士学位
2004–2007年，华南师范大学，攻读硕士学位，学位论文《天主教独身主义的起源与历史演变》
2007–2010年，华南师范大学，攻读博士学位，学位论文《明清之际圣母玛利亚的中国形象研究》
2010–2012年，福建师范大学，博士后流动站研习，出站报告《中西女神的相遇：闽东女神崇拜与天主教通俗信仰研究》
2013年至今，任华南师范大学历史文化学院讲师
主要研究领域：
基督教会史、明清天主教史
联系地址：广东省广州市天河区石牌华南师范大学历史文化学院
邮编：510631
电子邮箱：sddefe2008@163.com
代国庆
山东东平人，1981年10月出生
2000–2004年，山东曲阜师范大学，获得历史学学士学位
2004–2007年，华南师范大学，攻读硕士学位，学位论文《天主教独身主义的起源与历史演变》
2007–2010年，华南师范大学，攻读博士学位，学位论文《明清之际圣母玛利亚的中国形象研究》
2010–2012年，福建师范大学，博士后流动站研习，出站报告《中西女神的相遇：闽东女神崇拜与天主教通俗信仰研究》
2013年至今，任华南师范大学历史文化学院讲师
主要研究领域：
基督教会史、明清天主教史
联系地址：广东省广州市天河区石牌华南师范大学历史文化学院
邮编：510631
电子邮箱：sddefe2008@163.com
图书目录
自序
引论 重名的女神
一、多面圣母
二、立论依据及文献基础
三、概念界定
第一章 玛利亚神学形象的起源与构建
一、《依撒意亚升天记》和《所罗门颂歌》
二、《雅各第一福音》
三、《多默福音》与《伪玛窦福音》
四、《玛利亚升天记》
五、《金色传奇》
第二章 多明我会的圣母崇拜及东方传佈
一、圣母荫庇精修之会
二、西班牙的圣母崇拜以及海外传播
三、玫瑰圣母省的创建与多明我会士东方佈道
四、玛利亚海外形象变异之途
第三章 玛利亚的中国初容
一、唐代景教：玛利亚的首次入华
二、蒙元也里可温：扬州圣母
三、明清之际天主教：玛利亚第三次入华
第四章 大航海时代的土堡与神明
一、嘉靖海患与甘棠立堡
二、西班牙多明我会闽东开教
三、甘棠堡对中西神明的容纳与拒斥
第五章 从基督教民间化的视野来看
闽东女神崇拜
一、太姥与天冠
二、通天圣母：临水夫人陈靖姑
三、天上圣母：天后妈祖
四、酬神剧：中西诸神之争的舞台
第六章 闽东天主教通俗信仰
以圣母玛利亚崇拜为例
一、闽地宗教嬗变中的天主教
二、圣名「玛利亚」与「玛利亚世代」
三、玛利亚童贞与守贞女
结语
参考文献
引论 重名的女神
一、多面圣母
二、立论依据及文献基础
三、概念界定
第一章 玛利亚神学形象的起源与构建
一、《依撒意亚升天记》和《所罗门颂歌》
二、《雅各第一福音》
三、《多默福音》与《伪玛窦福音》
四、《玛利亚升天记》
五、《金色传奇》
第二章 多明我会的圣母崇拜及东方传佈
一、圣母荫庇精修之会
二、西班牙的圣母崇拜以及海外传播
三、玫瑰圣母省的创建与多明我会士东方佈道
四、玛利亚海外形象变异之途
第三章 玛利亚的中国初容
一、唐代景教：玛利亚的首次入华
二、蒙元也里可温：扬州圣母
三、明清之际天主教：玛利亚第三次入华
第四章 大航海时代的土堡与神明
一、嘉靖海患与甘棠立堡
二、西班牙多明我会闽东开教
三、甘棠堡对中西神明的容纳与拒斥
第五章 从基督教民间化的视野来看
闽东女神崇拜
一、太姥与天冠
二、通天圣母：临水夫人陈靖姑
三、天上圣母：天后妈祖
四、酬神剧：中西诸神之争的舞台
第六章 闽东天主教通俗信仰
以圣母玛利亚崇拜为例
一、闽地宗教嬗变中的天主教
二、圣名「玛利亚」与「玛利亚世代」
三、玛利亚童贞与守贞女
结语
参考文献
图书序言
图书试读
None
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