不必误解厚黑学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐代宦官田令孜进宫后一直未得要职，只是给诸王养马。但此人读过一些书，很知道些古人巴结权贵的厚黑之术。他把主意打在小皇子李儇身上。李儇容貌端庄，个性却迟钝柔弱。田令孜绞尽心计，利用养马的职权之便讨好李儇，和他建立起亲密的感情。凭着多年的宫廷生存经验，田令孜判定李儇极可能被拥立为帝，因为他年幼无知，昏庸好欺，是傀儡皇帝的最理想人选。后来，事情的发展果然如此，李儇即位成了唐僖宗。田令孜自然也如愿以偿，成了历史上有名的大奸臣。

　　秦公子异人透过吕不韦的牵线，认华阳夫人为母。华阳夫人是楚人。异人第一次见她时，特意穿了一件楚国人的服装。华阳夫人不胜感叹，说：「我儿也知道我是楚国人，一定喜欢楚服，才做了这样的打扮吧！真是个孝子啊！」接着又说：「我一看到这种服装，就兴起故国之思。你就叫子楚吧！」自此，异人就改名子楚。借着华阳夫人之力，子楚当上秦国的国君。他的儿子就是大名鼎鼎的秦始皇。

　　美国总统老罗斯褔任期满之前，塔夫特到处放风，吹捧老罗斯褔。他逢人便说：「我是罗斯褔内阁中最忠实的拥护者。我十分敬佩总统先生，他的政策之英明更令我佩服。老实说，在我未与罗斯褔谋面之前，他的政见就是我的政见了。」他还说了句，「历史上只有两个总统可以和你相提并论，一个是华盛顿，另一个是林肯。」果然，老罗斯褔被塔夫特吹捧得飘飘然了，完全相信他久经考验，是自己人，于是大力举荐他担任下届总统候选人。在老罗斯褔大力支持下，塔夫特可以说是毫不费力地击败了民主党的候选人布莱恩，成为第二十七届美国总统。做完了这一切，老罗斯褔欢天喜地，放心去非洲打猎了，因为他完全有理由认为塔夫特是他的化身，一切都会像他在任时一样。殊不知，风云突变。塔夫特一上台就扔了敲门砖，踢了垫脚石。罗斯褔刚刚离开，他就迫不及待地排挤政府内老罗斯褔的人马，安插自己的亲信。

　　什么是「求人」？照一般人所能体会的，「求人」就是对能帮助你的人「哀哀以求」。
　　事实上，无论你求官、求财，或求人消灾解难，按这个理解行事，十之八九不会成功。你就算给人跪下，别人也不一定会理你。原因何在？因为，世事实在难「料」，人心更是难「测」，求人办事之前，如果不多准备几手就勇敢的赤膊上阵，哪有不失败的道理。

　　那么，怎样才能掌握一些翻云覆雨、灵验奇妙的求人手段呢？或者说，世上有没有这样的理论，在毫无勉强的成分里，使对方照你的意愿去做，把你的一份意思传达给别人，使他受到感应，心甘情愿地帮助你、迁就你或同意你？

　　正如国学大师林语堂先生所说：「世间学说每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。」又说：「读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！」林语堂的赞誉丝毫不为过。

　　君不见，有人身负旷世才学，行走世上，步履维艰；有人资质平平，却能搞出一番轰轰烈烈的事业。原因何在？

　　着名学者柏杨先生评价道：「李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事反覆研究，才将千古不传的成功祕诀发现出来。这种学问，原则上很简单，运用起来却很神祕，小用小效，大用大效。」

　　一般人如果把《厚黑学》只用坊间拆字方式的解释为脸皮厚、心肝黑，那你可是大大误解了它，也未免太小看了它。《厚黑学》不但是一部人际心理学，也是一门讲清楚、说明白的人生大哲学！

本书特色

　　《厚黑学》为民国初年的李宗吾所提出之学说，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之脸皮厚薄与心地黑白如何影响他们的成败。

　　虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，但却意外引发热烈回响，几乎成为现代显学中的一种，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。

史诗之章：群雄逐鹿的千年回响 书名： 权谋与气象：古代帝王心术的兴衰密码 作者： 佚名 出版社： 弘文轩 出版日期： 庚子年仲夏 页码： 1280页（精装本，附赠古代兵制图谱与官员品级对照表） --- 内容提要 《权谋与气象：古代帝王心术的兴衰密码》并非一部单纯的帝王传记或权术手册，它是一部横跨千年历史长河的宏大叙事，旨在剖析古代帝王（自秦始皇至清末光绪）在治国理政中，如何运用其深邃的心智、精妙的权术、以及对“天人合一”哲学思想的理解，去驾驭庞大帝国机器的复杂机制。本书的视角独特，聚焦于“心术”与“气象”的交织——前者指君主的个人谋略、用人之道与驭下之术；后者则指向君主如何通过祭祀、舆论导向、以及对自然灾害的回应，来构建其无可置疑的“天命”合法性。 本书的写作手法，挣脱了传统史学过于侧重事件和结果的窠臼，深入挖掘了那些决定历史走向的“隐性力量”：君主决策背后的心理博弈、朝堂之上不同派系间的微妙平衡、以及君主如何通过营造特定的“氛围”来巩固权力。 第一卷：奠基之术——秩序的构建与心性的磨砺（秦汉至魏晋） 本卷探讨了早期帝制时代，君主如何从血与火中建立起新的统治秩序。重点分析了秦始皇的“集权定型”，并非仅依赖法家严酷的律法，更在于其对“万世一系”心理暗示的强化。紧接着，详细剖析了汉初君臣如何在“无为而治”的表象下，进行精密的权力分割与制衡，以及董仲舒的“天人感应”如何被改造，成为维护皇权的意识形态利器。 魏晋时期的乱象，则被视为“心术”失衡的极端案例。本书不单批判士族的放诞，更深入分析了曹魏、司马氏等如何通过对“玄学”的利用，来掩盖权力真空的本质，以及君主在极度混乱中如何凭借“识人”的微末能力，勉力支撑危局。 第二卷：中兴与反思——权术的成熟与伦理的挣扎（隋唐宋） 隋朝的迅速崩塌，被视为“过刚易折”的经典教训。作者着重对比了隋文帝与唐太宗的差异，指出李世民的成功，在于其能将“知人善任”与“自我克制”结合，并巧妙地利用“贞观之治”的舆论气氛来压制潜在的威胁。 唐中后期的藩镇割据，被解读为中央权力对地方“气象”控制力的削弱。而宋代的文官政治，则展现了另一种高明的“制衡术”：通过对武将的过度制约，换取内部的稳定与繁荣。本书深入探讨了宋代士大夫阶层如何通过理学话语，重塑了“君子”与“忠臣”的标准，从而在一定程度上限制了帝王的专断空间。 第三卷：集权之巅——阴影下的权力操控（元明清） 元朝的统治，提供了一个关于“异族统治的合法性重塑”的独特样本。本书分析了蒙古贵族如何通过对宗教和血缘的强调，来维护其统治的“天命”，以及其在治理汉地时，对地方势力的两极化利用。 明朝，尤其是朱元璋及其后的皇帝，将“心术”推向了极致的阴鸷与严密。本书将重点分析“厂卫制度”的心理震慑作用，以及皇帝如何通过公开的严酷手段（如廷杖），来维持其在朝臣心中的绝对“恐惧气场”。特别剖析了内阁制度下，君主如何保持信息的绝对垄断，以确保任何权力都不可能在朝堂上合法地形成对立面。 清朝的兴衰，则被置于“由盛转衰”的宏大视角下考察。康雍乾盛世，被视为在文化认同构建（如“文字狱”与“四库全书”）和军事扩张上达到完美平衡的典范。然而，从乾隆晚期开始，君主对“气象”的判断开始失准——对外部世界的无知、对内部积弊的视而不见，最终导致了无法挽回的衰颓。 核心论点： 本书坚持认为，古代帝王的成功与失败，不仅在于其军事谋略或经济政策，更在于其对人心结构的精确把握。一个成功的王朝，是那个懂得如何“扮演天命”，如何“调动情绪”，以及如何在权力结构中，设置足够多的“缓冲与陷阱”，以确保其意志能够顺畅传达到社会的最末梢。相反，当君主的心术变得僵化、对外部气象的感知力退化时，即便是再庞大的帝国，也将因内部结构的锈蚀而崩溃。 本书引证了大量未经官方修缮的奏折、私人笔记以及地方志中记载的细节，旨在提供一个更为立体、更具人性张力的古代统治者群像。读者在阅读过程中，将跟随历史的脉络，体验那些身处权力顶端者，如何在孤独与猜忌中，做出影响万民福祉的抉择。这是一部关于“如何成为一个有效的统治者，以及如何避免成为一个失败的暴君”的深刻研究。

作者简介

李宗吾

　　(1879.2.3〜1943.9.28)，四川富顺自流井人，清末与民国时期学者，以其着作《厚黑学》一书闻名于世，因而自号厚黑教主。按字辈，为入川第八代，故原名世全，如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任富顺中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及督学等职，为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取「天上地下，唯我独尊」之意，从此便以「厚黑教主」自号，而开创「厚黑学派」的一家之言，后被誉为影响中国文化的20大奇才怪杰之一。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，我原以为会是一本枯燥乏味的说教读物，毕竟“厚黑学”这三个字本身就带着些许争议和负面联想。然而，作者用一种非常接地气、甚至可以说带点幽默的笔触，颠覆了我原有的认知。他并没有鼓吹无原则的算计和不择手段，而是深入浅出地剖析了人性中一些难以言说的复杂面向。书中通过大量的真实案例，比如职场中的人情世故、家庭里的微妙关系，甚至是一些历史人物的决策过程，来阐述“厚”与“黑”并非一定是负面的词汇，它们更像是一种生存的智慧，一种与环境互动的策略。我尤其喜欢作者在分析过程中，那种辩证的视角，他既不回避人性的阴暗面，也强调了光明和正直的重要性。他让我们意识到，了解这些“厚黑”的机制，并非是为了去模仿，而是为了更好地辨识，更好地保护自己，甚至在必要时，能以一种更有效的方式与他人沟通和相处。读完第一部分，我感觉自己对周遭的人和事有了更深的理解，不再轻易被表象所迷惑，也对自己的行为多了一份反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位经验丰富的生活导师，用娓娓道来的方式，一点点剥开那些隐藏在日常交往中的“潜规则”。它不是那种教你如何瞬间变得八面玲珑的速成手册，而更像是一本帮你建立起一套独立思考体系的教科书。作者在书中反复强调的，是“知己知彼，百战不殆”的道理，但他把这个道理融入到了更细致、更具象的场景中。我印象最深刻的是关于“边界感”的章节，作者用了很多生动的比喻，解释了为什么有些人似乎总能轻易越界，而有些人却能守住自己的阵地。他分析了不同性格类型的人在互动中的可能反应，以及如何通过一些 subtle 的方式来表达自己的立场，又不至于引发不必要的冲突。这本书给我最大的启发在于，它鼓励我们去观察，去感受，去分析，而不是简单地接收和模仿。它让我意识到，所谓的“厚黑”智慧，其实很多时候就藏在那些我们不曾留意的生活细节里，而作者只是把它们提炼出来，让我们得以一窥全貌。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读这本书之前，我对“厚黑学”这个概念，一直抱有一种回避的态度。总觉得与“君子之交淡如水”的传统美德背道而驰。然而，作者的解读，彻底刷新了我的认知。他并没有将“厚黑”定义为一种负面的特质，而是将其视为一种复杂的社会互动工具，一种在特定情境下，能够帮助个体更好地实现自身价值的策略。书中关于“同情心”和“实用主义”的平衡探讨，让我受益匪浅。作者并没有推崇纯粹的功利主义，也没有鼓吹不切实际的圣母情怀，而是倡导在两者之间找到一个微妙的平衡点。他用大量的篇幅，阐述了如何在保护自己的前提下，去表达善意，如何在追求自身利益的同时，又不至于损害他人的根本利益。这本书最大的价值在于，它打破了许多我们固有的思维定势，让我们从一个更广阔、更包容的视角，去理解人性的复杂性和社会的运行规律。它不是一本让你变得圆滑世故的书，而是一本让你变得更清醒、更睿智的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，绝对是惊喜连连。我本以为“厚黑学”的内容会充斥着阴谋论和算计，结果却看到了对人性深层需求的细腻洞察。作者在书中，并没有鼓励大家去“黑心”，而是强调理解“黑心”的逻辑，从而更好地规避风险。他用一种非常人性化的方式，来解释那些看似“不厚道”的行为背后，可能存在的无奈和考量。我尤其喜欢他分析“承诺”和“信任”的部分，他并没有把它们塑造成圣洁不可侵犯的图腾，而是讨论了在现实世界中，这些概念是如何被运用，以及如何被挑战的。这本书最可贵的地方在于，它给了我们一种“看透不说透”的智慧。它教我们如何在看清事物本质的同时，依然保持一份善良和体面。它不是教你如何成为一个“奸猾”的人，而是如何成为一个更“聪明”和“成熟”的人。每次翻到新的章节，总能从中获得新的启发，让人忍不住去思考，去实践。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的写作风格非常独特，它没有那种高高在上的说教感，反而充满了亲切的交流感，仿佛作者就在你身边，和你一起探讨人生中的种种困惑。书中对于“面子”这个概念的解读，简直是入木三分。作者并没有简单地否定“面子”的重要性，而是分析了在不同文化背景下，“面子”如何影响着人们的行为，以及如何在维护自己“面子”的同时，又不至于让他人的“面子”受损。他举了很多例子，有成功的，也有失败的，让人在阅读中产生强烈的共鸣。我特别欣赏作者对“弹性”的强调，他认为在人际交往中，过度的僵化和固执往往是导致问题的根源，而适度的“弹性”则能让我们在复杂的环境中游刃有余。这本书不是那种看完就忘的书，它会让你在合上书本后，依然忍不住去回味，去思考，去实践。它提供了一种全新的视角，去理解那些我们曾经感到困惑的人际关系，并尝试找到更有效的解决之道。