具体描述
秦公子异人透过吕不韦的牵线，认华阳夫人为母。华阳夫人是楚人。异人第一次见她时，特意穿了一件楚国人的服装。华阳夫人不胜感叹，说：「我儿也知道我是楚国人，一定喜欢楚服，才做了这样的打扮吧！真是个孝子啊！」接着又说：「我一看到这种服装，就兴起故国之思。你就叫子楚吧！」自此，异人就改名子楚。借着华阳夫人之力，子楚当上秦国的国君。他的儿子就是大名鼎鼎的秦始皇。
美国总统老罗斯褔任期满之前，塔夫特到处放风，吹捧老罗斯褔。他逢人便说：「我是罗斯褔内阁中最忠实的拥护者。我十分敬佩总统先生，他的政策之英明更令我佩服。老实说，在我未与罗斯褔谋面之前，他的政见就是我的政见了。」他还说了句，「历史上只有两个总统可以和你相提并论，一个是华盛顿，另一个是林肯。」果然，老罗斯褔被塔夫特吹捧得飘飘然了，完全相信他久经考验，是自己人，于是大力举荐他担任下届总统候选人。在老罗斯褔大力支持下，塔夫特可以说是毫不费力地击败了民主党的候选人布莱恩，成为第二十七届美国总统。做完了这一切，老罗斯褔欢天喜地，放心去非洲打猎了，因为他完全有理由认为塔夫特是他的化身，一切都会像他在任时一样。殊不知，风云突变。塔夫特一上台就扔了敲门砖，踢了垫脚石。罗斯褔刚刚离开，他就迫不及待地排挤政府内老罗斯褔的人马，安插自己的亲信。
什么是「求人」？照一般人所能体会的，「求人」就是对能帮助你的人「哀哀以求」。
事实上，无论你求官、求财，或求人消灾解难，按这个理解行事，十之八九不会成功。你就算给人跪下，别人也不一定会理你。原因何在？因为，世事实在难「料」，人心更是难「测」，求人办事之前，如果不多准备几手就勇敢的赤膊上阵，哪有不失败的道理。
那么，怎样才能掌握一些翻云覆雨、灵验奇妙的求人手段呢？或者说，世上有没有这样的理论，在毫无勉强的成分里，使对方照你的意愿去做，把你的一份意思传达给别人，使他受到感应，心甘情愿地帮助你、迁就你或同意你？
正如国学大师林语堂先生所说：「世间学说每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。」又说：「读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！」林语堂的赞誉丝毫不为过。
君不见，有人身负旷世才学，行走世上，步履维艰；有人资质平平，却能搞出一番轰轰烈烈的事业。原因何在？
着名学者柏杨先生评价道：「李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事反覆研究，才将千古不传的成功祕诀发现出来。这种学问，原则上很简单，运用起来却很神祕，小用小效，大用大效。」
一般人如果把《厚黑学》只用坊间拆字方式的解释为脸皮厚、心肝黑，那你可是大大误解了它，也未免太小看了它。《厚黑学》不但是一部人际心理学，也是一门讲清楚、说明白的人生大哲学！
本书特色
《厚黑学》为民国初年的李宗吾所提出之学说，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之脸皮厚薄与心地黑白如何影响他们的成败。
虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，但却意外引发热烈回响，几乎成为现代显学中的一种，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。
著者信息
李宗吾
(1879.2.3〜1943.9.28)，四川富顺自流井人，清末与民国时期学者，以其着作《厚黑学》一书闻名于世，因而自号厚黑教主。按字辈，为入川第八代，故原名世全，如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任富顺中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及督学等职，为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取「天上地下，唯我独尊」之意，从此便以「厚黑教主」自号，而开创「厚黑学派」的一家之言，后被誉为影响中国文化的20大奇才怪杰之一。
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
这本书的阅读体验，绝对是惊喜连连。我本以为“厚黑学”的内容会充斥着阴谋论和算计，结果却看到了对人性深层需求的细腻洞察。作者在书中，并没有鼓励大家去“黑心”，而是强调理解“黑心”的逻辑，从而更好地规避风险。他用一种非常人性化的方式，来解释那些看似“不厚道”的行为背后，可能存在的无奈和考量。我尤其喜欢他分析“承诺”和“信任”的部分，他并没有把它们塑造成圣洁不可侵犯的图腾，而是讨论了在现实世界中，这些概念是如何被运用，以及如何被挑战的。这本书最可贵的地方在于，它给了我们一种“看透不说透”的智慧。它教我们如何在看清事物本质的同时，依然保持一份善良和体面。它不是教你如何成为一个“奸猾”的人，而是如何成为一个更“聪明”和“成熟”的人。每次翻到新的章节，总能从中获得新的启发，让人忍不住去思考，去实践。
评分初次翻开这本书，我原以为会是一本枯燥乏味的说教读物，毕竟“厚黑学”这三个字本身就带着些许争议和负面联想。然而，作者用一种非常接地气、甚至可以说带点幽默的笔触，颠覆了我原有的认知。他并没有鼓吹无原则的算计和不择手段，而是深入浅出地剖析了人性中一些难以言说的复杂面向。书中通过大量的真实案例，比如职场中的人情世故、家庭里的微妙关系，甚至是一些历史人物的决策过程，来阐述“厚”与“黑”并非一定是负面的词汇，它们更像是一种生存的智慧，一种与环境互动的策略。我尤其喜欢作者在分析过程中，那种辩证的视角，他既不回避人性的阴暗面，也强调了光明和正直的重要性。他让我们意识到，了解这些“厚黑”的机制，并非是为了去模仿，而是为了更好地辨识，更好地保护自己，甚至在必要时，能以一种更有效的方式与他人沟通和相处。读完第一部分，我感觉自己对周遭的人和事有了更深的理解，不再轻易被表象所迷惑，也对自己的行为多了一份反思。
评分这本书就像一位经验丰富的生活导师，用娓娓道来的方式，一点点剥开那些隐藏在日常交往中的“潜规则”。它不是那种教你如何瞬间变得八面玲珑的速成手册，而更像是一本帮你建立起一套独立思考体系的教科书。作者在书中反复强调的，是“知己知彼，百战不殆”的道理，但他把这个道理融入到了更细致、更具象的场景中。我印象最深刻的是关于“边界感”的章节，作者用了很多生动的比喻，解释了为什么有些人似乎总能轻易越界，而有些人却能守住自己的阵地。他分析了不同性格类型的人在互动中的可能反应，以及如何通过一些 subtle 的方式来表达自己的立场，又不至于引发不必要的冲突。这本书给我最大的启发在于，它鼓励我们去观察，去感受，去分析，而不是简单地接收和模仿。它让我意识到，所谓的“厚黑”智慧，其实很多时候就藏在那些我们不曾留意的生活细节里，而作者只是把它们提炼出来，让我们得以一窥全貌。
评分不得不说，这本书的写作风格非常独特，它没有那种高高在上的说教感，反而充满了亲切的交流感，仿佛作者就在你身边，和你一起探讨人生中的种种困惑。书中对于“面子”这个概念的解读，简直是入木三分。作者并没有简单地否定“面子”的重要性，而是分析了在不同文化背景下，“面子”如何影响着人们的行为，以及如何在维护自己“面子”的同时，又不至于让他人的“面子”受损。他举了很多例子，有成功的，也有失败的，让人在阅读中产生强烈的共鸣。我特别欣赏作者对“弹性”的强调，他认为在人际交往中，过度的僵化和固执往往是导致问题的根源，而适度的“弹性”则能让我们在复杂的环境中游刃有余。这本书不是那种看完就忘的书，它会让你在合上书本后，依然忍不住去回味，去思考，去实践。它提供了一种全新的视角，去理解那些我们曾经感到困惑的人际关系，并尝试找到更有效的解决之道。
评分坦白说，在读这本书之前，我对“厚黑学”这个概念，一直抱有一种回避的态度。总觉得与“君子之交淡如水”的传统美德背道而驰。然而，作者的解读，彻底刷新了我的认知。他并没有将“厚黑”定义为一种负面的特质，而是将其视为一种复杂的社会互动工具，一种在特定情境下，能够帮助个体更好地实现自身价值的策略。书中关于“同情心”和“实用主义”的平衡探讨，让我受益匪浅。作者并没有推崇纯粹的功利主义，也没有鼓吹不切实际的圣母情怀，而是倡导在两者之间找到一个微妙的平衡点。他用大量的篇幅，阐述了如何在保护自己的前提下，去表达善意，如何在追求自身利益的同时，又不至于损害他人的根本利益。这本书最大的价值在于，它打破了许多我们固有的思维定势，让我们从一个更广阔、更包容的视角，去理解人性的复杂性和社会的运行规律。它不是一本让你变得圆滑世故的书，而是一本让你变得更清醒、更睿智的书。
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