具体描述
但是，玉不同于珠宝，无法单纯地用仪器来鑑定真伪，收藏家必须从各种客观面向学习，才能培养精准的鑑定能力。本书作者从家传珍品精选出一百件，提供鑑别、赏玩、学习玉的各项知识，还有收藏界的流变，以及目前市场上的收藏趋势，并分享诸多难得的收藏故事与心得。
本书重点：
一、说玉篇：包括玉的定义、用玉的历史，各时代不同玉的风格描述。例如隋唐时期，由于社会经济的蓬勃发展，中西文化交流大开，玉器的使用也跟着世俗化、生活化、商品化，受到西方服饰观念影响，开始出现搭扣、发钗、发簪等生活用玉器，而纹饰上也大量运用了植物花叶、动物鸟禽等题材，还有胡人、飞天等外来文化的特殊图案。明清时期，玉饰的使用更加普及，由于新疆和阗玉料的开採，明代玉器的质料相较于以往优良许多，器形上追求方正规矩，线条流畅，雕工细致；在纹饰上，首次出现以图案的谐音隐含吉瑞寓意的新型纹饰，如「马上封侯」等。
到了清朝先后开通了缅甸翡翠进入中国的商道，及和阗玉料内运的通路，大量质料精美的玉材运进中原地区，致使玉器的工艺迅速发展，玉器的种类和数量繁多，抛光更细致，无论阴刻、阳刻、浮雕、透雕、巧色、描金、镶嵌等技法都很卓越，玉器的线条蜿蜒流畅，变化多端。
二、识玉篇：玉分两大类，一是「角闪玉」，俗称软玉，其中最珍贵的玉种是「和阗玉」（《天工开物》云「凡玉，贵重者尽出于阗」），也就是新疆料，其他还有「青海料」、「俄料」及「岫巖玉」，分别都是中国人应用甚多的玉料。尤其是俄料，常被拿来冒充和阗玉。
另一个玉类，是现代人比较熟知并重视的「辉石玉」，俗称硬玉，即「翡翠」，百分之九十产自缅甸。翡翠的开採历史才六百多年，明末清初进入中土，并不受重视，当时甚至认为它不配称为玉。干隆十年时，因为新疆叛变，固定进贡的和阗玉缺了，爱玉成痴的干隆才接受缅甸来的翡翠玉器，渐渐捧红了翡翠的价值，一直到今天，更是不断创下惊人天价。
三、辨玉篇：玉器还没有类似GIA宝石鑑定机构可以核发具公信力的证书。收藏家难免要付出学费。作者提出四项重点来辨识：（一）形制（玉器的用途）；（二）纹饰；（三）皮壳包浆；（四）琢玉器具与工艺。在数千年的玉器工艺发展过程中，上述四项都会随着时代变迁不断推陈出新，忠诚体现当时的文化特色。以玉带板为例，这是由銙和砣尾组成的整套玉饰，唐代以后，对各级官服大带上的饰物和材质都有规定，历代的玉带板在做工和纹饰上都不尽相同，可由其中判别出明显的时代特征。
四、乐玉篇：精选百件珍品，实际鑑赏玉之美。例如明代玉松鹿山子摆件，就是相当难得的一个玉山子作品。玉山子是非常独特的一种形制，必须随着玉本身的形状雕琢出山水、人物等立体景观，这种山林景观的雕刻，从取景、布局到层次排列，有如中国传统山水画的立体模型，足可见出中国的玉雕技法已达到了无巧不施、无工不精的境界。由于山子必须採用整块玉材雕琢而成，因此玉材选择往往重量而轻质，但这件玉山子却採上等白玉制作，极为罕见。
著者信息
杨惇杰
生于台北艺文世家，父执辈皆为收藏家。自幼便经常出入古董文物店，随着长辈在古物堆中寻宝，训练辨识眼光及鑑赏能力，与玉器、牙角、琥珀等古玩杂项结下深厚因缘。负笈纽约市攻读艺术相关科系，在人文荟萃的美学殿堂居住六年，并进入顶尖的帕森设计学院（Parsons）进修，中西文化交融下，碰撞出全新的艺术思维。抱持「艺术必须深入生活」的坚定信念，与友人成立了台湾第一间文创会所，渴望让艺术收藏更贴近人心。着有《中国琥珀赏玩志》。
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《中国琥珀赏玩志》
图书目录
图书序言
图书试读
用户评价
初次翻阅《遇见玉：白玉鑑赏志》，便被其温润的质感和深厚的文化底蕴深深吸引。书中的文字并非冷冰冰的学术论述，而是如同玉石本身一样，流淌着温和而富有生命力的叙述。作者仿佛是一位经验丰富的匠人，又像是一位满怀深情的旅人，娓娓道来白玉的前世今生。从那些古老传说中，我仿佛看到了周朝贵族腕上闪耀的温润光泽，感受到了汉代墓葬中那份对永恒的祈愿，也窥见了宋代文人案头那一抹沉静的雅趣。书中对玉石产地、不同种类玉石的细致描绘，如同一张生动的地图，让我对昆仑山脉、新疆和田的地理环境有了直观的认识，也分清了羊脂玉、青玉、碧玉等之间微妙的差异。尤其让我着迷的是，作者不仅聚焦于玉石的物理属性，更深入挖掘了其背后蕴含的哲学思想和文化象征。那些关于“君子比德于玉”的论述，让玉石从一件珍贵的物品，升华成为一种道德的标杆，一种精神的寄托。这本书不仅仅是关于鉴赏，更是一场跨越时空的文化对话，让我对中国传统文化有了更深层次的理解和敬意。
评分我必须承认，在翻开《遇见玉：白玉鑑赏志》之前，我对白玉的认知仅停留在“一种昂贵的石头”的层面。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它并非一本生硬的教材，而是充满了故事性和人文关怀。我特别喜欢其中关于玉器工艺演变的章节，从史前时期简朴的雕琢，到各个朝代精益求精的技艺，每一处细节都展现了匠人的智慧和耐心。那些关于玉器纹饰的解读，更是让我大开眼界。原本只是觉得好看的图案，在作者的讲解下，竟然蕴含着复杂的寓意，比如龙纹代表权力，祥云纹象征吉祥，这些都让一件件玉器活了起来，讲述着属于它们的故事。书中还穿插了一些收藏界的轶事和著名的玉器故事，读来颇具趣味性，也让我对如何判断玉器的价值有了一些初步的了解。虽然我可能不是一个专业的收藏家，但这本书让我对白玉产生了浓厚的兴趣，并且学会了用一种更欣赏、更尊重的眼光去看待这些温润的宝物。它不仅仅是一本关于玉的书，更是一本关于美的书，关于历史的书，关于人性的书。
评分我一直认为，玉石是一种带着灵性的物质，而《遇见玉：白玉鑑赏志》这本书，恰恰捕捉到了这种灵性。作者的文字功底十分了得，他能够将冰冷的玉石描述得有温度，有故事。我能从字里行间感受到他对白玉的热爱，这种热爱并非盲目的崇拜，而是建立在深厚的知识和对美的深刻理解之上。书中关于玉石的物理特性，如硬度、密度、光泽等，都进行了清晰的阐释，但这些阐释并非枯燥的科学数据，而是与玉石的审美价值紧密结合。例如，当他描述羊脂玉那种“凝脂般”的光泽时，我仿佛能透过文字看到那温润细腻的质感，感受到一种纯净而高贵的美。书中对古代玉器中那些精妙绝伦的雕刻技艺的介绍，更是令人叹为观止，让我不禁感叹古人的巧思和技艺。这本书让我明白了，鑑赏玉石不仅仅是识别真伪，更是一种对历史、对文化、对艺术的深入理解。它让我开始用一种全新的视角去审视这些流传千年的宝物，也让我对中国传统文化有了更深的敬意。
评分《遇见玉：白玉鑑赏志》这本书，让我对“玉”这个概念有了全新的认识。它不仅仅是一本关于玉石鉴赏的书，更像是一部关于中国传统文化和哲学思想的载体。我特别欣赏书中对玉石文化内涵的挖掘，作者不仅仅停留在描述玉石的外观和产地，更是深入探讨了玉石在中国人心目中的象征意义。从“温润而泽”、“君子如玉”的道德品格，到玉石在祭祀、礼仪、甚至是生死观念中的重要作用，都得到了细致的阐述。这些内容让我明白了，为什么在中国文化中，玉石能够拥有如此崇高的地位。书中关于不同历史时期玉器风格的演变，也让我对中国艺术史有了更清晰的脉络。从商周的古朴，到唐宋的精美，再到明清的繁复，每一个时期的玉器都打上了鲜明的时代烙印。这本书让我学会了如何去“读”玉，不仅仅是用眼睛去看，更是用心去感受，去体会其中蕴含的千年文化积淀。它让我开始明白，每一块玉石，都有它自己的故事，都有它自己的灵魂。
评分《遇见玉：白玉鑑赏志》这本书，对于我这样一个对中国古典艺术涉猎不深的人来说，是一次极其宝贵的“启蒙”。我原本以为鑑赏玉石必然需要极为专业的术语和晦涩难懂的知识，但作者的笔触却意外地平易近人。他用一种娓娓道来的方式，将我带入了一个充满历史厚重感的玉石世界。从玉石的选材、琢磨，到不同时代玉器风格的演变，每一个环节都讲解得细致入微，但又不至于令人感到枯燥。我尤其喜欢书中关于如何“上手”去感受玉石的描述，那不仅仅是触感上的体验，更是一种精神上的交流。作者似乎在引导读者去体会玉石那种“润”的感觉，这种“润”不仅仅是物理上的，更是一种由内而外的温和与沉静。书中穿插的那些关于玉石保养的建议，也让我觉得非常实用，让我知道如何才能更好地呵护这些来之不易的珍宝。这本书就像一个经验丰富的向导，带领我一步步走进了白玉的奇妙世界，让我开始懂得欣赏其中蕴含的东方美学和文化价值。
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