雪隐鹭鸶：《金瓶梅》的声色与虚无 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《金瓶梅》是一部激愤之书，也是一部悲悯之书。在中国小说史上，无论是世界观、价值观、修辞学，还是对读者所带来的令人不安的巨大冒犯，《金瓶梅》都是空前的。时间的流逝从未减损它的「毒素」或魅惑力。然而，在《金瓶梅》的阐释史上，虽说产生了一代又一代知音般的读者和研究者，同时也积压了越来越多的误会和曲解。

　　本书作者格非是中国着名的小说家，在反复阅读《金瓶梅》的过程中，他决意把《金瓶梅》放置于十六世纪前后全球社会转型和文化变革的背景中去考察，如果不联系明代的社会史和思想史脉络，《金瓶梅》中涉及的许多重大问题，都得不到很好的解释。《金瓶梅》所呈现的十六世纪的人情世态与今天中国现实之间的内在关联，给作者带来了极不真实的恍惚之感。这种感觉多年来一直耿耿于怀。作者感到我们至今尚未走出《金瓶梅》作者的视线。换句话说，我们今天所遭遇的一切，或许正是四、五百年前就开始发端的社会、历史和文化大转折的一个组成部分。

　　为了让那些没有读过《金瓶梅》或不喜欢《金瓶梅》的读者也能了解本书的大意，作者有意借用了随笔体和例话体的写作方式。

好的，这是一份关于一本假设性图书的详细简介，内容完全围绕《雪隐鹭鸶：《金瓶梅》的声色与虚无》之外的主题构建： 遗忘的疆域：中世纪奥斯曼帝国边境的香料之路与信仰冲突 第一部分：巴尔干半岛的迷雾与低语 本书深入探究了十五世纪至十六世纪，奥斯曼帝国在其欧洲边陲——巴尔干半岛的广袤土地上，所经历的文化、政治与宗教的复杂交织。不同于聚焦于帝国核心都市君士坦丁堡的传统史学叙事，我们选择将视角投向那些被历史长河有意或无意忽略的、位于帝国边缘地带的村落、要塞与贸易驿站。这些地方，是基督教世界与伊斯兰世界进行微妙、有时甚至是暴力的对话的前沿阵地。 我们首先考察了塞尔维亚、波斯尼亚和阿尔巴尼亚地区在奥斯曼征服后的社会结构重塑。这不是一个简单的“征服与屈服”的故事。通过对地方性档案（如Tahrir Defterleri，即奥斯曼土地普查册）的细致解读，我们揭示了“米利特”（Millet）制度在地方层面的具体运作。波斯尼亚的穆斯林化进程，并非一蹴而就的集体皈依，而是一个漫长、充满个人抉择和经济驱动力的演变过程。许多贵族家庭为了保全土地和地位，采取了“渐进式改宗”，他们的后代在几代人的时间里才完全融入奥斯曼行政体系，而他们的教堂和修道院则在某种程度上获得了“受保护的异教徒”地位。 重点研究部分聚焦于波斯尼亚教会的顽强存在。在叙述中，我们将详细分析圣萨瓦派（Serbian Orthodoxy）如何在帝国的高压下维持其教义的纯粹性。我们通过分析现存的抄本和口述传统，重建了那些在偏远山地中秘密进行的主教任命和圣事仪式。这些仪式，往往与当地的斯拉夫民间信仰和前基督教的自然崇拜残余交织在一起，形成了一种独特的、混合性的精神景观。书中的一个核心章节专门探讨了“秘密基督教徒”（Crypto-Christians）的现象，他们公开宣称信仰伊斯兰教，以避免人头税，但私下里仍坚守基督教的习俗，这种双重身份的生存策略，揭示了在极权统治下个体韧性的复杂面貌。 第二部分：安纳托利亚腹地的游牧与定居 视角转向东方，本书描绘了奥斯曼帝国安纳托利亚腹地——特别是卡帕多奇亚和托罗斯山脉地区——的社会生态。这里的核心冲突并非来自外部敌人，而是源于中央集权与部落自治之间的永恒张力。 我们详细剖析了亚兹迪教徒（Yazidis）在帝国体系中的边缘地位。他们被正统伊斯兰教视为“异端中的异端”，其信仰体系——融合了琐罗亚斯德教、聂斯脱里派基督教和苏菲主义元素的复杂信仰——使其长期处于被怀疑和压迫的境地。本书通过对早期苏菲派文献中对异教徒的描述，以及奥斯曼法庭对涉及亚兹迪教徒的财产纠纷记录，重构了他们如何在帝国法治的夹缝中艰难维系社区的结构。 随后，叙事转向丝绸之路在安纳托利亚的尾声。随着大航海时代的开启，地中海贸易的重心逐渐转移，但内陆的香料和羊毛贸易依然是帝国经济的命脉。我们考察了卡拉万萨莱（Caravanserais）的功能演变，它们不再仅仅是单纯的旅店，而成为了情报交换、政治密谋和跨宗教商业联盟的中心。通过对威尼斯和热那亚商人在伊斯坦布尔档案馆留下的贸易信函的对比分析，我们展示了波斯萨法维王朝的压力如何迫使奥斯曼帝国在边境地区采取更加灵活的经济政策，甚至默许某些“灰色市场”的存在，以确保关键物资的流通。 第三部分：信仰的商品化与知识的边界 在本书的最后部分，我们将目光聚焦于知识和信仰的流通，探讨在帝国统一管理下，宗教知识是如何被“商品化”和“地方化”的。 我们考察了赫里斯蒂安蒂斯（Choristianities）——即被奥斯曼行政体系官方承认的少数基督教派系（如希腊东正教、亚美尼亚使徒教会）——的内部权力结构。这些教会的最高牧师（如君士坦丁堡普世牧首）实际上成为了奥斯曼苏丹治下特定人群的世俗管理者。这种权力既是神圣的庇护，也是沉重的枷锁。我们将分析牧首是如何通过向帝国高官进献昂贵礼物和通过税收合约来维持其权威，以及这种与世俗权力深度捆绑对底层信徒精神生活的影响。 最后，本书提出了一个关于“虚无”（Nihilism）在历史语境下的早期形态的观点。我们观察到，在经历了长期的宗教战争和边境动荡之后，一些东正教僧侣和苏菲苦行僧中出现了一种对既定教条的深刻怀疑。这种怀疑并非无神论，而是一种对“终极真理”在现实政治面前的无力感。通过对中世纪晚期巴尔干地区流传的神秘主义诗歌的解读，我们发现了一种对世间一切宏大叙事的疏离感——财富的兴衰、帝国的更迭，最终都归于尘土，留下的只有对片刻宁静的追求。这种深沉的虚无感，是理解奥斯曼帝国边境复杂性的关键钥匙，它远非简单的宗教对立，而是人类在权力结构下对意义的艰难追寻。 遗忘的疆域：中世纪奥斯曼帝国边境的香料之路与信仰冲突，通过多学科的交叉研究，旨在重绘一幅关于十字路口地带的生动历史画卷，那里，每一种信仰、每一种商品，都承载着生存的重量与妥协的代价。

作者简介

格非(1964─)

　　江苏省丹徒人。现为清华大学教授。1985年毕业于华东师范大学。着名小说作品包括《追忆乌攸先生》、《迷舟》、《褐色鸟群》、《青黄》、《春尽江南》、《隐身衣》、《边缘》等。作品《人面桃花》曾夺第四届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖、第二届鼎钧双年文学奖。

xi       序
卷一    经济与法律
3       清河
7       清河国
8       临清
10      钞关
13      淮上
16      南方
20      南北方社会风习之别
25      书名之寓意
31      市井与田园
34      人人皆商
37      开中  
42      西门庆的「经济型」人格
50      新信仰的出现
53      金钱崇拜
59      白银货币
65      同心圆
70      礼与法
77      蒋竹山的借票
81      「社会契约」的脆弱
87      法律与政治
93      法律的实质
97      法律之外

卷二    思想与道德
103     阳明学的投影
114     佛道世界观
123     参禅与念佛
133     禅、净之辨
138     无善无恶
151     真妄
161     《红楼梦》的真妄观
167     「诚」与「真」
176     恶人之死
183     佛眼
189     色情问题
198     伦理学的暗夜
206     自然、本然与虚无
215     倒影

卷三    修辞例话
223     老虎
226     十兄弟
230     邻居们
234     薛嫂
239     孙歪头
240     回头诗的删改
244     撞了个满怀
248     李瓶儿
251     邸报
255     囫囵语
259     夫妻交恶
267     越界
273     邈远
274     冰鉴定终身
278     两个太监
284     「青刀马」与「寒鸦儿」
286     白赉光
289     价值观之混乱
293     道佛之别
297     方巾客
301     改文书
305     贲四嫂宴客
309     苗青案
317     紫薇花与紫薇郎
321     桂姐唱曲
327     故事
333     水秀才
338     郑爱月因何不说话
342     半截门子
346     病急乱投医
353     李瓶儿之死
358     二十七盏本命登
360     埋伏
365     途中风景
368     文嫂的驴子
371     幽明之分
375     重名问题
380     瞎子申二姐
384     群芳谱
388     蔡御史祭灵
391     散
396     荷尽已无擎雨盖
399     燕还旧巢
403     芍药花
405     陆沉
408     韩爱姐

序

　　一九八七年，齐鲁书社以「内部发行」的名义，出版了由王汝梅等校点的《金瓶梅》删节本。按照学校下发的通知，确有研究需要的教师，可以提交购买申请。当时，我还是华东师大中文系写作教研室的一名助教，抱着不妨一试的态度打了报告，居然获得批准。或许是此书过于「珍贵」了，我拿到书后并没有坐下来好好阅读，而是忙着四处向人炫耀。这就直接导致了此书在两个月后的失窃。

　　几年后的一个晚上，在北京的白家庄，批评家朱伟和几位作家为《金瓶梅》与《红楼梦》的优劣，发生了激烈的争论。我因为还没有来得及读完《金瓶梅》，当然不敢置喙。但朱伟先生那句「不管怎么说，《金瓶梅》都要比《红楼梦》好得多」的断语，让我这样一个「红迷」深受刺激。回到上海后，就立即躲进学校的图书馆，将此书完整地读了一遍。

　　不用说，我如此急切地阅读此书的目的之一，是为了证明这样一个固有的信念：所谓比《红楼梦》还要好的小说，在人世间是不可能存在的。但读完《金瓶梅》之后，不知为甚么，我对朱伟先生那句明显偏激的断语，产生了秘密的亲切感。从那以后，我开始留意收集《金瓶梅》的版本，几乎是每隔两三年，就要将《金瓶梅》重读一遍。有了好的本子，我也会将它复印出来，分赠好友；每週「金迷」，必时相切磋，引为同调。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，给我带来了一种独特的审美体验。它不是那种直白的、一看就知道讲什么的标题，而是充满诗意和哲思，需要读者去细细品味和解读。“雪隐鹭鸶”这四个字，像是一个引子，勾起了我无限的遐想。它让我想到了很多经典的意象，比如雪中的梅花，比如隐士的清高，又比如水墨画中的留白。而《金瓶梅》的“声色与虚无”，则将这种诗意引向了对人性的探讨。我一直认为，《金瓶梅》的伟大之处，不仅仅在于它对当时社会生活的细致描摹，更在于它对人物内心世界的深刻剖析，尤其是那种在欲望沉浮中，所显露出的无常和空幻。这本书的标题，恰恰点出了这一点，用一种极富艺术性的方式，概括了《金瓶梅》的核心精神。我非常期待这本书能够为我打开一个新的视角，让我能够以一种更超然、更具洞察力的方式，去理解《金瓶梅》中的人物命运和世事变迁。

评分☆☆☆☆☆

初见此书名，一股清冷而又疏离的气息扑面而来。“雪隐鹭鸶”，这是一个多么别致的组合！仿佛描绘了一幅寂寥的水墨画卷，一只白鹭鸶，在皑皑白雪的掩映下，若隐若现，遗世独立。这种画面感，立刻就让我联想到《金瓶梅》中那些身处繁华，却又仿佛隔着一层薄纱的人物。而“《金瓶梅》的声色与虚无”，则更是精准地抓住了这部作品的两极。“声色”，是那极致的感官享受，是欲望的膨胀与燃烧；“虚无”，却是欲望燃烧殆尽后的空寂，是生命终究归于无常的悲凉。我好奇，作者是如何将这两种截然不同的概念，通过“雪隐鹭鸶”这样一个意象，巧妙地融合在一起的？这本书，或许不是在讲述一个关于《金瓶梅》的故事，而是在借《金瓶梅》这个载体，探讨一种更普世的关于存在与幻灭的哲学命题。这股好奇心，驱使着我想要立刻翻开这本书，去探寻其中蕴含的深意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，带有一种古朴而又深刻的韵味。“雪隐鹭鸶”，光是这四个字，就足以在我的脑海中勾勒出一幅极具诗意的画面：雪花纷飞，万物静默，一只白鹭鸶，静静地栖息在雪的边缘，身影若隐若现，仿佛超然于尘世之外。这种意象，本身就带有一种禅意和孤寂感。而“《金瓶梅》的声色与虚无”，则为这个意象赋予了更深层的内涵。我一直觉得，《金瓶梅》不仅仅是一部描绘世俗情欲的作品，它更是在描绘一种更深层次的生命状态，一种在极致的物质享受之后，所显露出的精神空虚和人生无常。这本书的标题，恰恰捕捉到了《金瓶梅》的这种双重性，将表面的“声色”与内在的“虚无”巧妙地联系起来，并通过“雪隐鹭鸶”这一独特的意象进行升华。我期待这本书能带领我，用一种全新的视角，去审视《金瓶梅》中的人物命运，去感受那繁华落尽后的寂寥，去体悟那欲望之外的生命真相。

评分☆☆☆☆☆

我对于“雪隐鹭鸶”这个名字的联想，已经开始在脑海中编织出了一幅画面。想象一下，在冬日寂静的湖畔，一片皑皑白雪覆盖了大地，一只孤独的白鹭鸶，身姿矫健而又优雅，悄然隐没在雪的朦胧之中。它不张扬，不喧闹，只是静静地存在着，仿佛一种超脱，一种遗世独立的姿态。而将这个意象与《金瓶梅》联系起来，我脑海中浮现的，不再是那些直白的欲望和奢靡，而是隐藏在繁华背后，那些难以言说的寂寥和失落。这本书的标题，仿佛是一种提示，提醒我们，即使是最炽热的生命，也可能在某个时刻，被一层淡淡的虚无所笼罩。我期待作者能够带领我们，穿过《金瓶梅》表面的光鲜亮丽，去探寻那些潜藏在字里行间的“雪隐”之处，去体会那些在声色犬马中，人物内心深处的孤独与迷茫。这不仅仅是对一部小说的解读，更可能是一次对人生，对欲望，对存在本质的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在是太吸引人了，光是“雪隐鹭鸶”这四个字，就带着一种古老而又朦胧的美感，让人忍不住想知道它隐藏了怎样的故事。“《金瓶梅》的声色与虚无”更是直接点明了主题，将大众熟知的《金瓶梅》与更深层次的哲学思考相结合，这种视角本身就充满了挑战性和探索性。我一直对《金瓶梅》有着复杂的情感，它既是一部描绘世俗繁华的百科全书，又似乎藏着一种令人不安的虚无感。看到这个书名，我第一反应就是，这本书一定能触及到我内心深处对《金瓶梅》的那些模糊而又强烈的感受。它不是简单地复述情节，也不是枯燥的学术论证，而是试图用一种更具文学性和感性的方式去解读这部伟大的作品。我很好奇作者是如何将“声色”与“虚无”这两个看似矛盾的元素融合在一起的，又是如何通过“雪隐鹭鸶”这个意象来传达《金瓶梅》的精髓的。这本书对我来说，就像是一扇通往另一个维度的窗户，我迫不及待想要透过它，去重新审视那个既熟悉又陌生的世界。