具體描述
正宗颱灣齣品的獨立樂團 _★ 農村武裝青年 ★_
帶你發現那些你還沒看見，
但正在改變颱灣未來的日常革命
帶你發現那些你還沒看見，
但正在改變颱灣未來的日常革命
巴奈Ｘ達卡鬧Ｘ吳誌寜Ｘ拷鞦勤Ｘ馬躍‧比吼
Ｘ陳永淘Ｘ管中祥Ｘ蔡培慧Ｘ謝銘佑
——全是好朋友 推薦
在街頭搞運動，easy! 迴到生活的常軌，難！
這一迴，「隻要能彈吉他的地方就去唱」的農村武裝青年，要帶著我們環島去，拜訪十七組絕無僅有的「瘋子」好朋友。
「重要的是這些人、這些意念、實踐、行動所産生的力量會不斷成就下一個力量的産生。」──阿達
董事長、客語歌手、背包客、咖啡店和獨立書店老闆、建築業老闆、NGO研究員、演唱會主辦、返鄉小農……他們都說：「我迴不去瞭！」
離開舒適圈，尋找自己想要的生活。不受規範束縛的背後，所有的辛酸與甜蜜，所有夢想的破滅和找尋，都在颱灣這片土地上，長齣韆奇百怪的樣子，迸齣你沒想過的眼淚和歡笑，讓你看見改變世界勇氣與靈感。
還有什麼樣的改變，比「已經上路」更值得期待？
_★ 農村武裝青年 ★_
正宗颱灣齣品的獨立樂團。從小嗆老師罵教官長大的叛逆主唱，每天練肖話的社會學博士生鼓手，和高學曆卻浪跡天涯的大提琴手──「農村武裝青年」，走唱颱灣每吋土地，對你訴說他們和朋友的故事。
著者信息
作者簡介
江育達（阿達）
抱持著漫畫《二十世紀少年》中用一把吉他改變世界的夢想，2006年組樂團「農村武裝青年」，擔任主唱、吉他與詞麯創作。當過業務，開過咖啡店，擔任過國小的總務老師，最後決定全職投入音樂創作與文化行動，走上彆人不敢走的路。
阿達的音樂唱齣颱灣因為追求經濟發展，社會、人民、土地所付齣的代價，同時，也用歌聲喚起原本在我們心中，那份簡單幸福的生活記憶。相信搖滾樂就是一種社會實踐，創作的音樂都是以土地為主題，為農民服務，為永續的生態與下一代而唱！
參與過「雲門流浪者計畫」，還有擔任2012年「裏約聯閤國永續發展大會」（RIO+20）颱灣NGO代錶團成員，2014年代錶颱灣樂團參加「加拿大颱灣文化節」。發行的唱片有《乾！政府》、《還我土地》、《白海豚之歌EP》、《幸福在哪裏？》。
吳緻良
充滿正麵能量的社會零餘者，目前正試著找迴自己五感功能。
江育達（阿達）
抱持著漫畫《二十世紀少年》中用一把吉他改變世界的夢想，2006年組樂團「農村武裝青年」，擔任主唱、吉他與詞麯創作。當過業務，開過咖啡店，擔任過國小的總務老師，最後決定全職投入音樂創作與文化行動，走上彆人不敢走的路。
阿達的音樂唱齣颱灣因為追求經濟發展，社會、人民、土地所付齣的代價，同時，也用歌聲喚起原本在我們心中，那份簡單幸福的生活記憶。相信搖滾樂就是一種社會實踐，創作的音樂都是以土地為主題，為農民服務，為永續的生態與下一代而唱！
參與過「雲門流浪者計畫」，還有擔任2012年「裏約聯閤國永續發展大會」（RIO+20）颱灣NGO代錶團成員，2014年代錶颱灣樂團參加「加拿大颱灣文化節」。發行的唱片有《乾！政府》、《還我土地》、《白海豚之歌EP》、《幸福在哪裏？》。
吳緻良
充滿正麵能量的社會零餘者，目前正試著找迴自己五感功能。
圖書目錄
推薦序 認真的傻子 陳俐君
推薦序 島國「樂」行 蕭長展
齣發 社會學在哪？在颱灣啤酒裏啦!!
第一站 水碓巷10號
第二站 十三號咖啡
休息站 甘樂文創
第三站 虎尾鎮民權路51巷
第四站 嘉義長榮街116號
休息站 HO覓藝文實驗研究所
第五站 美濃中山路一段25號
第六站 禮蚵村光明路72巷4號
第七站 高捷文化中心站1號齣口前
休息站 泥土的故事
第八站 花蓮建國路二段536號
休息站 蘇花公路隧道
第九站 溪洲村復興路50號
休息站 這咧老歲仔──記粘錫麟老師
第十站 竹南大營路99號
第十一站 南江村50號
休息站 森林好事多、籃城工作室
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推薦序 島國「樂」行 蕭長展
齣發 社會學在哪？在颱灣啤酒裏啦!!
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第二站 十三號咖啡
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第三站 虎尾鎮民權路51巷
第四站 嘉義長榮街116號
休息站 HO覓藝文實驗研究所
第五站 美濃中山路一段25號
第六站 禮蚵村光明路72巷4號
第七站 高捷文化中心站1號齣口前
休息站 泥土的故事
第八站 花蓮建國路二段536號
休息站 蘇花公路隧道
第九站 溪洲村復興路50號
休息站 這咧老歲仔──記粘錫麟老師
第十站 竹南大營路99號
第十一站 南江村50號
休息站 森林好事多、籃城工作室
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圖書序言
禮蚵村光明路72巷4號
──我從高中開始參加音樂祭，但很少有如此受到震撼的經驗，因為蚵寮小搖滾，我完全愛上這個迷人的漁村。
策劃人之一的曾芷玲（Kirin）說：「我覺得，小搖滾讓我自己看到很多，不一樣的可能性，我其實除瞭上班之外，還能做到，很多不同的可能性。所以纔會有勇氣的離職。」
她傢在漁村蜿蜒的小巷裏，吹著海風的三閤院，幾個自己朋友聚集，做些喜歡的事情，一起辦齣讓我這個參與者，都與有榮焉的音樂祭。
他們展現在地人群策群力，利用本地資源把其中蘊含的潛能極大化，創造齣多強大的力量！
創造颱灣漁村的音樂祭
全世界音樂祭，最有名應該是一九六九年美國的鬍士托音樂節。颱灣的音樂祭，大概是近二十年的産物。春天吶喊參考典型的西方模式，是老外主辦的。感覺會去的都是「自己人」，像rocker、玩極限運動等青年次文化族群。像我一開始去春吶覺得很爽，可以感覺到西方個人主義的方式，色彩鮮明，很青春，在自己的世界中，盡情享受。
但這十年來，音樂祭比較像是賺錢的手法，這點跟歐美音樂祭的發展趨勢一樣，日本富士音樂祭、中國迷笛音樂節都是，因為人越來越多，來自全世界各地，動輒數十萬，所以有能力去請很多大團來演唱。
後來的野颱也是這樣，剛開始我們去參加是不用錢的，隻有一個小小的颱子，真正的「野颱」。以前的海洋音樂祭也很好玩，是角頭音樂辦的，很多原住民及其他角頭的音樂人參加，評比實力的音樂競爭。盡管場麵再大，但還是強調「獨立音樂」，強調土地的重要性，旁邊還有像綠盟等相關NGO組織的攤位。包給彆人辦之後整個很商業化，連張反核電宣傳也不能發。徹底生意化，充滿各種贊助商。商業化模式經營，有點走到太誇張，失去音樂本質的精神，搖滾的初衷不隻是一些很炫的音效，讓大傢錶演很爽而已。搖滾樂還是有些不同於一些流行樂的東西，不能這樣消失。
我們當初不喜歡主流音樂，就是因為不想走入明星型態的消費。獨立音樂對我來說，每個人都是平等的，雖然我也有喜歡或不喜歡的音樂人，可是在裏麵去創造另外一個明星，那跟主流音樂有什麼差彆啊？
──我從高中開始參加音樂祭，但很少有如此受到震撼的經驗，因為蚵寮小搖滾，我完全愛上這個迷人的漁村。
策劃人之一的曾芷玲（Kirin）說：「我覺得，小搖滾讓我自己看到很多，不一樣的可能性，我其實除瞭上班之外，還能做到，很多不同的可能性。所以纔會有勇氣的離職。」
她傢在漁村蜿蜒的小巷裏，吹著海風的三閤院，幾個自己朋友聚集，做些喜歡的事情，一起辦齣讓我這個參與者，都與有榮焉的音樂祭。
他們展現在地人群策群力，利用本地資源把其中蘊含的潛能極大化，創造齣多強大的力量！
創造颱灣漁村的音樂祭
全世界音樂祭，最有名應該是一九六九年美國的鬍士托音樂節。颱灣的音樂祭，大概是近二十年的産物。春天吶喊參考典型的西方模式，是老外主辦的。感覺會去的都是「自己人」，像rocker、玩極限運動等青年次文化族群。像我一開始去春吶覺得很爽，可以感覺到西方個人主義的方式，色彩鮮明，很青春，在自己的世界中，盡情享受。
但這十年來，音樂祭比較像是賺錢的手法，這點跟歐美音樂祭的發展趨勢一樣，日本富士音樂祭、中國迷笛音樂節都是，因為人越來越多，來自全世界各地，動輒數十萬，所以有能力去請很多大團來演唱。
後來的野颱也是這樣，剛開始我們去參加是不用錢的，隻有一個小小的颱子，真正的「野颱」。以前的海洋音樂祭也很好玩，是角頭音樂辦的，很多原住民及其他角頭的音樂人參加，評比實力的音樂競爭。盡管場麵再大，但還是強調「獨立音樂」，強調土地的重要性，旁邊還有像綠盟等相關NGO組織的攤位。包給彆人辦之後整個很商業化，連張反核電宣傳也不能發。徹底生意化，充滿各種贊助商。商業化模式經營，有點走到太誇張，失去音樂本質的精神，搖滾的初衷不隻是一些很炫的音效，讓大傢錶演很爽而已。搖滾樂還是有些不同於一些流行樂的東西，不能這樣消失。
我們當初不喜歡主流音樂，就是因為不想走入明星型態的消費。獨立音樂對我來說，每個人都是平等的，雖然我也有喜歡或不喜歡的音樂人，可是在裏麵去創造另外一個明星，那跟主流音樂有什麼差彆啊？
圖書試讀
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