百年大师【二之1】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　举目四望，众声喧哗的当下，多的是所谓的「专家」，而少见真正的「知识份子」，多的是「精致的利己主义者」与「颓废的犬儒主义者」，却少见躬行「独立之精神，自由之思想」的大师。

　　但当我们静下心来，逆着中国百年凝目回望，历史烟尘处，依稀有一群孑然挺立的身影，闪烁光芒。那是「三千年未有之大变局」里的苦难记忆，也是诸子争鸣、大师迭出的辉煌时刻。他们不仅有着深切沉痛的现实关怀，而且保持着傲拔独立的志趣与人格。

　　《百年大师》分为上下两册，用风气之先、家国情怀、文化基座、学术崑崙、狂狷名士、人文典范、思想行者、科学高峰、人间性灵和美的世界等十个关键字，试图还原一个个重要的时刻与场景，努力勾勒出百年来的百位大师。

　　从器物到制度，从革命到启蒙，再到「救亡压倒一切」，这些大师往往满怀乌托邦式的激情，却每每在冰冷现实中折戟沉沦。这是「道尊于势」的残酷与无奈，也试炼着他们的智慧与嵴樑。百位大师走过颠簸的道路，在挣扎中迷失，又在失意后感悟，也为百年后的我们，提供了一种生命的思量与前行的座标。

　　江流有声，断岸千尺。回到刚刚过去便已尘封的百年历史，追赶尚未走远但已忘却的大师身影，让我们抱持着「温情与敬意」，一起静静体悟那些痛苦而伟大的灵魂，共同汲取那份超越时代泥淖的力量。

　　「与大师邂逅，是一场伟大心灵的精采对撞；大师让我们渴望超越，瞻仰伟大，汲取智慧。」

　　「一个人缺乏大师精神的滋养，灵魂是贫瘠的。大师如望文山，如瞻大河，大师让我们感悟人生，将生命洞穿；唯有真理才能直指人心，唯有经典才能超越。」

　　郑贞铭教授与丁士轩以三年时间编着《百年大师》，以百年来两岸的大师，激励青年，以大师为典范。是价值混淆时代的指南，也是家长、师长指导子弟最好的典范。

　　大师在校园，是一条最美丽的风景线。
　　一百位大师，一百种典范；一百个故事，一百种感动。

编着者简介

郑贞铭

　　被誉为「新闻教父」，历任文化大学新闻系所教授、主任、所长，社会科学院长，国立金门大学讲座教授，上海交大、南京大学、北师大、湖南大学、中南大学（长沙）、福建师大等校客座教授。并任中央社常驻监察人、《香港时报》董事长等职。

　　曾获台北扶轮社「新闻教育特殊贡献奖」（曾虚白、成舍我、马星野、徐佳士共五位）
　　新闻教育终身成就奖（纽约世界中文传媒协会）
　　五四文艺散文奖（台北，中国文艺协会）
　　两岸交流特殊贡献奖（香港传播文教联会）
　　新闻教育终身成就奖（北美华人记者协会）
　　新闻教育特殊贡献奖（美国纽约圣若望大学）

丁士轩

　　1980年代出生，先后毕业于中国传媒大学、中国人民大学新闻学院；现居北京，致力于口述历史研究和媒介批评等。

编绘者简介

汪士伦（雨）

　　先后进修于湖南理工学院、湖南师范大学，曾就读于湖南工艺美院、江西师范大学。多年来致力于空间艺术教研与设计实践，擅长钢笔水彩画，曾写生考察欧洲、俄罗斯、台湾等地，尤其关注世界各地民居建筑与环境。致力于「空间道」艺术设计哲学探索，主要编辑出版《庐山艺术特训营师生作品集》、《空间道之走向设计》、《百年大师》等

　　主要荣誉：
　　二○○○年书法作品入编《新世纪书画新人新作博览》
　　二○○三年书法作品获《中国青少年书画全集》征集金奖
　　二○○四年第八届希望杯全国师生书画印大奖赛一等奖
　　二○○四年创新才能一等奖（江西师范大学）
　　二○一○年中国国际空间环境艺术设计大赛手绘设计铜奖（中国建筑装饰协会）

编着者序之一　阐扬大师典范／郑贞铭　　　
编着者序之二　搭一座超越的桥／丁士轩　　　
编绘者序　走向大师／汪士伦（雨）　　　

第1部　风气之先
容　闳　中国留美第一人　　　
严　复　精通西学第一人　　　
梁启超　宇宙未济，人类无我　　　
蔡元培　永远的蔡先生　　　
陈独秀　终身的反对派　　　
胡　适　容忍比自由还更重要　　　
鲁　迅　一个都不宽恕　　　
傅斯年　人间一个最稀有的天才　　　
钱玄同　反纲常名教的完人　　　
刘半农　教我如何不想她　　
　
第2部　家国情怀
蒋渭水　台湾的孙中山　　　
吴稚晖　永远与自然同在　　　
于右任　三十功名袖两风　　　
蒋百里　中国是有办法的！　　　
顾维钧　民国第一外交家　　　
陈嘉庚　诚信果毅　　　
胡文虎　爱国是华侨的天职　　　
闻一多　最后一次演讲　　　
朱自清　最完整的人格　　　
雷　震　为民主自由而奋斗　　　

第3部　文化基座
王国维　中国最后一位士大夫　　　
连　横　台湾文化第一人　　　
马一浮　千年国粹，一代儒宗　　　
钱　穆　一生为故国招魂　　　
梁漱溟　这个世界会好吗？　　　
冯友兰　阐旧邦以辅新命　　　
金克木　学术界的「老顽童」　　　
林语堂　两脚踏中西文化　　　
金岳霖　顽童哲学家　　　
季羡林　真情、真实、真切　
　　
第4部　学术崑崙
陈寅恪　三百年来一人　　　
赵元任　中国语言学之父　　　
李　济　中国考古学之父　　　
竺可桢　只问是非，不计利害　　　
顾颉刚　要无恨于此生　　　
朱光潜　此身、此时、此地　　　
钱钟书　人中之龙　　　
费孝通　脚踏实地，胸怀全域　　　
黎东方　现代东方讲史第一人　　　
梁思成　一个创造性的建筑师　　　

第5部　狂狷名士
辜鸿铭　人中铮铮之怪杰　　　
章太炎　有学问的革命家　　　
刘师培　出来依旧一身吟　　　
黄　侃　国学「狂人」　　　
刘文典　是真名士自狂狷　　　
熊十力　中国唯一的「狂者」　　　
吴　宓　疯人、情人、诗人　　　
周作人　渐进自然　　　
郁达夫　大胆的自我暴露　　　
邵洵美　天生的唯美诗人

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葛永光（前监察委员，台大政治系、国家发展研究所教授）　
寻找大师

　　有人说，这是一个缺乏大师的时代。我常思考：为什么？

　　也许，这是一个无法产生大师的时代。因为，这是一个速成的时代，一切都讲求快速，而大师则必须经年累月，能耐住寂寞的钻研知识和追求真理。

　　也许，这是一个功利的时代，而功利的时代是不易产生大师的时代，因为，功利容易使人利慾薰心，容易使人在追逐名利中，失去了进步的动力与道德反思的能力。

　　也许，这是一个无法产生大师的时代，因为，这是一个不重思想的时代，没有思想的激辩，就无法产生具有深刻思想的大师，而大师却是能启迪我们思想，指引我们人生方向的人。

　　也许，这个时代不易产生大师，因为没人愿意培养大师，也没有多少人尊重大师，而大师是需要一个好的环境来滋养的，也需要一个尊重大师的环境来养成。

　　得到诺贝尔奖，并不代表是大师，只代表你是那个狭窄知识领域的杰出专家。如果挟着诺贝尔光环，什么都沾，不知也当知，更可能误了国计民生。

　　一个知名的、着作等身的学者，并不代表是大师，只代表你是一个出色的专业研究人士。

　　当然，那些政治人物、名嘴、企业家、各界名人，更不能忝列大师之林。

　　也有人说，我们社会不乏大师。譬如，我们有行销大师、面包大师、宗教大师、经济学或管理学大师、算命大师等，这些当然都不是我们所谓的大师。

　　一个大师，必然是中国古人所谓的经师与人师，大师不仅是传道、授业、解惑，更以己身示范，做为道德的表率，如同《论语》所说：「君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。」所以，大师不仅是有学问、有知识的人，而且是有道德，又能以道德表率来化育青年学子及一般市井小民的人。

　　一个大师，不仅是有知识和道德的人，更是一个经过人生历练，对人生有深刻体会而能自成一套思想体系，并以此思想体系启迪众人，指引人生价值方向的人。

　　一个大师，也是一个充满人道关怀，终身致力于完善社会，使更多人受惠的人。

　　其实，我们社会并不乏这样的大师，只是，没人重视寻找和发扬大师精神的工作。

　　原本，这是政府应该做的工作。如今，却由郑贞铭老师寻找了一百位大师，做为后人效法、学习及「见贤思齐」的典范。这是一件有价值而又有意义的工作。

　　从前面所说的大师的标准，郑老师本身也可称为是大师。他一生致力于新闻传播学的教学、着作，并在海内外各地，特别是海崃两岸遍地耕耘，而在文大新闻系培育英才尤多，他的言行作为影响不少青年学子。他的报恩思想、弘扬「大师」的精神与理念，相信对后人都会产生无比的影响。因此，由大师来寻找和撰写大师的故事，应该是别有意义的。

　　谨借此短文，祝贺本书之出版，也表达对郑老师之敬意。

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李天任（中国文化大学校长）
百年大师，百年树人

　　《管子》「权修」中这样说：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。这便是今天教育工作者奉为圭臬的精神：「十年树木、百年树人」。

　　当面对郑贞铭教授这本「百年大师」巨着时，不由得兴起「百年生机」、「百年明灯」与「百年树人」的雄心触动，澎湃于胸臆之间，无疑的，这正是「百年大师」所产生引领前津的深刻激励。

　　站在人类千万年历史长河里，百年，只是弹指之间；回首中外古今多少英雄豪杰，而今安在？然而，时代的巨轮永远以前人足迹为转动轴心向前推进，这「轴心」由谁奠基？由谁打造？谁来传递？谁来传播？谁来传承？谁来传扬？

　　一连串的问号，其总结的答案，我们可以在「百年大师」这本巨着中找到。

　　虽是弹指之间，大师们的影响可传之万世万代！因着他们，时代的巨轮才有坚固的轴承，永不停止的向前推进。

　　大师，是为我们燃灯照明的人！

　　台湾的大学院校教育不论制度上、程度上，这些年除了本身停滞不前，对外也显然失去竞争力，在全球性评比中，且不论欧美、澳洲、日本，即使邻近地区如南韩、新加坡、香港乃至中国大陆相比较，台湾都远不如前，这个危机是从事教育工作者极为忧虑的。

　　媒体报导，瑞士国际管理发展学院公布的二○一四年全球人才竞争力的报告，对六十个国家的评比结果，台湾从二○一二年第十九退步到二○一四年第二十七，与邻近地区相比，落后于香港、新加坡、马来西亚；其中「大学教育」差异最甚，新加坡第四，香港第十三，马来西亚第十四，而台湾是第三十一。

　　「数字会说话」，上面的数字告诉了我们一个警讯：百年树人的伟大工程，我们台湾遇到严峻的困境。

　　困境当前，有识之士莫不忧且惧，忧民族种子的枯萎，惧国家发展的衰颓！

　　「百年大师」书中述及，台大前校长傅斯年先生一九四九年十一月首次主持该校校庆，致辞中表示要「纯粹地为办大学而办大学」。他以荷兰哲学家史宾诺莎认为的「宇宙的精神在于追求真理」的概念与师生共勉，「我们贡献这所大学于宇宙的精神。」

　　这段文字，已然为今天台湾高等教育应秉持的理念，有了明确的指引；或可为我辈解忧。

　　傅先生展现的就是点灯人为后代照亮的最佳例证。

　　书中另有蔡元培先生的一段纪载，值得吾人警醒：一九一七年一月九日，北京大学举行开学典礼，蔡元培发表就任就职演说，与北大学生约法三章：一是抱定宗旨，「大学者，研究高深学问者也」；二是砥砺德行，「诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有心励人」；三是敬爱师友，「自应以诚相待，敬礼有加，至于同学共处一室，尤应相互亲爱，庶可收切磋之效。」

　　「大学生」该如何把握人生最精华的时光受最有价值的教育，蔡先生言简意赅的指引了正路。其实，他也为教育工作者燃亮了明灯。

　　一九一六年十二月，蔡元培被任命为北大校长，当时的北大其实是一副腐朽破败的烂摊子，朝野期待蔡先生能「开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后代」。

　　我们也期待郑贞铭先生的「百年大师」问世后，不但在校园里广为流传，也在社会上蔚然成春风、沛然如春雨，能够「开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后代」！

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李金振（国立金门大学前校长）　
大师典范

　　我的恩师郑贞铭教授，虽然真正授业时间只有一年，但却是终身受益。那是民国五十九年，我和古宁头同村同学李福井同时考取同一个学系--文化大学新闻学系。系主任郑贞铭没大我们几岁，但从每週的师生谈话时间，郑主任训勉的内容，教导为学与做人的真谛多于系务报告。同时，念兹在兹地提起其在政大新闻研究所时的恩师曾虚白、谢然之、王洪钧等教授的身影。此外，并规定每週阅读名人的鉅着，如《剑桥倒影》、《又来的时候》、《燃烧的火焰》等，并写读书报告。

　　我出生于烽火漫天的古宁头战役，成长于「八二三」砲战火药味尚未完全消散的金门战场，平日所接触的大多是军人武士，脑海里充满着两岸肃杀之气。俟来到华冈殿堂，聆听郑主任情词殷切地介绍国内外大师的风采，对于犹如一张白纸的我们，耳提面命所期勉的每一句话，每一个字，亦如海绵般地全盘吸收，也成了我日后做学问与服务公职的础石。

　　吾师郑教授常说的一句话：「无爱不成师。」「爱」成了他在大学任教半个多世纪的原动力。欣闻吾师致力于我国百年大师的编撰，其出发点就是为了要帮助青年朋友的成长。郑老师有鑑于一般青年学子沉迷于电脑、手机，丰富的资讯并非全是知识；有知识不一定有智慧。如何将资讯过泸成知识，再由知识提升为智慧，亟需典范人物的模仿与学习。

　　惟在多元化的现代社会中，时间益发不敷分配。要学生阅读每一位大师的相关着作，几乎是缘木求鱼。于是，郑老师突发奇想，召集多位贤达学人，着手于百年大师的人生精华，先阅读每位大师的着作和相关的报导，再深入浅出地以四千字描绘大师的风范。言简意赅，是不可多得的新构想。

　　吾得知此一构想，喜不胜收，立即吩咐金门大学李钖捷教务长，着手将之规画为通识教育的课程。透过课程的系统学习，借以缩短青年学子与大师的距离。因此，本书堪称是大学通识教育的教科书，谨此郑重推荐，并对恩师郑贞铭教授的用心良苦与辛劳，致上十二万分的敬意。


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宋晶宜（文学家兼报人，前《民生报》总编辑）　
永恆的价值

　　郑贞铭老师是我在文化大学新闻系的系主任，他和我的师生缘，不仅仅是华冈山中岁月的四年，一直延续了四十多年至今。

　　在大学时代，郑老师总是催着我们读名人传记，也常常邀请新闻界的名师来校上课、演讲。他总说，从名人的身上，可以学到受益一辈子的榜样，那是千金难买，万金不换的财富。

　　这些年，只要看到郑贞铭老师，他不是在上课，就是在演讲；不是在看书，就是在写作。其实，这是他大半生始终都在做的事。

　　近几年，他足遍大江南北，听到他去金门，去上海，去北京，去长沙，去厦门，问他哪儿好吃好玩，他全不在意，也说不上来，总听他神采风扬地数说哪个门生，哪位义子如何如何，因为，他还是在讲学，还是在写作。

　　春风化雨，桃李门生就是他的生命。无爱不成，无书难寝，就是他的生活。

　　三年多以前，郑老师经历一场心脏手术，几乎是从鬼门关里走一回，当他出院之后，大家都以为他这次该好好休息了，没想到未久，他又四处奔波，不但举办「大师讲座」，还孜孜于「百年大师」鉅着的出版。我勐然领悟，对郑贞铭老师而言，大师典范、大师精神真是永恆的动力，也是永远的价值。

　　去年中秋节，适巧我们都在北京，有机会和郑老师及其义子士伦、士轩、孟涛相聚，看见他们亲如父子，热谈「百年大师」的创作历程，当时连出版经费和稿费都没着落，他们已花两年多时间，完成近四十万字的百位百年大师的故事及画像，当时深受感动，甚至有些震撼。

　　在滚滚商业红尘里，怎么还有如此执着的「傻子」？

　　他曾说，一个有智慧的人，做事要保持冷静的头脑，以坚强的意志及坚定的内心为主宰去任事，不为任何慾念动摇，不受任何外力摇撼。

　　他们在写到陈寅恪、吴宓教授时，为他们的晚年遭遇因感动而落泪。他告诉我，写蔡元培时，他和士轩至少读了近四十万字的资料，才浓缩出近四千字的精华，每个大师的写作几莫不如此。而汪士伦也不知花多少时间，找了无数史料，才画得出栩栩如生的大师画像。

　　什么是师生情谊？如父如子，如兄如长，就是他们如此这般。

　　多少个深夜秉烛畅谈，都是为了让「百年大师」的精神复活再起，这样的认真、这样的尊重，岂不更是了不起的情操？

　　郑贞铭老师的名言「小小的教室，大大的世界」，曾深深启发无数人的心灵，如今「百年大师」鉅作的诞生，我衷心地想，每个图书馆，每个教室，每个办公室，每个家庭，每个华人，都应该拥有这本书，因为它说的不单是大师的故事，它谈的是中国人的典范，它说的是中国文化的价值，值得世代流传。

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赵俊迈（现任北美华文作家协会会长）　
「大师」．引路

　　「大师」的界定并不简单，因为他在今天社会上被滥用了；如果，简单的叙述这个名词概念，或许可以这样解释：伟大的导师。

　　根据记载，「大师」初始是对佛的尊称。后世遂延伸尊称有德的佛门龙象。

　　「有德」的高僧，才会被敬重，这是被尊为「大师」的必备要素；因此，在这里，原本的名词界定已然升高为「意义」的界定，「德」诚然是「大师」的核心价值。

　　贞铭先生的鉅着《百年大师》，字字珠玑、句句铿锵，跃然纸上的不单单呈现出大师们的绝代风华和傲然风骨，更深层的是承载、传递了这些大师们由内而外彰显的「厚德」--以君子之光辉容载万物的伟大德行！

　　具厚德者必有大爱、大仁、大智、大勇。

　　贞铭先生五十年前参与文化大学（学院）新闻系之创办，半世纪的青春岁月奉献给新闻教育事业，而先生所坚持的教育理念，始终秉持「人文思想的扎根与发扬」，先生曾说：「深感人文与社会知识在新闻教育中之重要，人文思想有理性的思考，亦有人性尊严的颂扬，一个有理想有贡献的新闻工作者，理当有人文关怀与人文精神。」

　　准此，以现代的思维与观点来观照，有厚德的大师，自是充盈着人文关怀、散发人文精神的仁者、智者、勇者！

　　书中大师行列里，蔡元培、胡适之、钱穆、曾虚白、林语堂、张其昀、林海音等等都在近百年历史恆河中，留下让后人景仰的足迹。他们羽扇纶巾、风流潇洒的身影，让人不得不与力拔山河、叱咤风云的大英雄相比较。

　　无论哪个时代，都有许多了不起的人物，在那个时空里，不约而同地在各个角落、阶层、事业、领域中，各自发挥着他独特的光、与众不同的热，他们发挥惊世才华，产生威力无比、成就长远影响，有的是惊天动地如成吉思汗、项羽、拿破崙、孙中山等英雄豪杰，有的则如春雨无声润物绵长，古有孔孟、老庄，西有亚里斯多德、达文西等才德智者。

　　「百年大师」中的主角，多属春雨润无声的厚德君子。

　　他们留给后人的，不只是一则历史故事，而是「有为者亦若是」的鲜活典范。

　　社会的巨轮不会自转，必有巨人推动，每个时代的年轻人都自诩是推动转轮的巨人。

　　反观今天的时代青年，有几个人愿挽起袖子担此重任？

　　不知是时代变了，还是青年变了，当兴起此一浩叹时，请拾起这本《百年大师》，借着大师不朽的精神给自己加持，沾染一些他们的智慧与胸襟，让自己检视丢失了哪些人文精神、欠缺了哪些人文素质？

　　友人e来一句名言，用在贞铭先生出版这本鉅着的用心良苦、以及书中阐扬的大师精神，是肯綮的註脚，名言文字很简练：「爱的最高境界是引路。引路，是一种智慧，更是一种心地坦荡、胸襟广阔的大爱。」

　　「百年大师」传播给这个世纪、这个社会的正是这种大爱与厚德。

　　除了书中的先哲、前贤之外，着述此书的贞铭先生本人也是承先启后、百年树人的大师！

　　向大师致敬！