具體描述
學習佛法是為瞭解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。隻有把加行修完瞭，閤格的上師纔會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。
《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智（巴珠）仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，繼續修持不共加行。
晉美彭措法王如意寶曾說：「此《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。」
本冊是第二冊：內容包括前行四共加行之閑滿難得、壽命無常；後附《大圓滿前行實修法》。
著者信息
索達吉堪布仁波切／漢譯．講解
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007-2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
勘布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作係列收於《顯密寶庫》，著作係列收於《妙法寶庫》，講座係列收於《智杯寶庫》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」
圖書目錄
第十七節課
第十八節課
第十九節課
第二十節課
第二十一節課
第二十二節課
第二十三節課
第二十四節課
第二十五節課
第二十六節課
第二十七節課
第二十八節課
第二十九節課
第三十節課
第三十一節課
第三十二節課
第三十三節課
《前行廣釋》思考題
前行實修法
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
拿到《大圓滿前行廣釋（二）》這本書，完全是齣於好奇。我對佛學有一些零散的瞭解，但總覺得它太過玄乎，不容易真正地掌握。這本《廣釋（二）》給我的感覺，就像是打通瞭我的任督二脈，讓我對佛法有瞭全新的認識。它不像一本枯燥的教科書，更像是一本充滿智慧的人生指南。 我特彆喜歡書中關於“依止善知識”的闡述。以往我總覺得拜師學法是很遙遠的事情，總是在擔心自己是否能遇到真正的善知識。這本書讓我明白，依止善知識更是一種能力，一種智慧的選擇。它教我如何去觀察，如何去辨彆，如何在接觸善知識的過程中，不斷地提升自己。這種開放性的講解，讓我覺得很有啓發。 而且，《大圓滿前行廣釋（二）》在講解“暇滿難得”和“無常”這兩個主題時，也做得非常到位。它不是簡單地羅列一些道理，而是通過很多生活中的例子，讓我們深刻地體會到生命的珍貴和易逝。我常常在閱讀完這些章節後，會有一種想要立刻行動起來的感覺，不再虛度寶貴的生命時光。 最讓我感到共鳴的是，書中對於“業力與因果”的闡釋。它沒有用嚇人的方式來宣揚因果報應，而是以一種非常平和、理性的方式，讓我們明白我們所做的一切，都會在生命中留下痕跡。這本書讓我更加清楚地認識到，想要改變自己的命運，關鍵在於當下。這種深刻的領悟，對我來說非常有價值。 令我驚喜的是，這本書在附帶的“大圓滿前行實修法”部分，也做得非常用心。它不隻是理論上的升華，更提供瞭一套清晰的、可操作的修學路徑。每次閱讀完書中的某個教誨，我都會嘗試去實踐書後提供的相關練習，那種將學習與實踐緊密結閤的感覺，讓我覺得非常踏實，也看到瞭自己一點點的進步。
评分《大圓滿前行廣釋（二）》這本書，簡直就像是久旱逢甘霖！我一直以來對佛法都有些興趣，但常常感到入門無門，或者讀到的書都太過艱澀，讓人望而卻步。直到我遇到這本書，纔真正找到瞭那種“豁然開朗”的感覺。它不是那種高高在上的理論講解，而是用一種非常接地氣的方式，引導我們認識生命的真相。 我尤其喜歡書中關於“觀修前行”的引導。以往我對“觀修”這兩個字總覺得有點神秘，好像需要什麼特殊的技巧。但這本書讓我明白，觀修其實是一種內觀，一種對自我的覺察。它讓我學習如何去審視自己的念頭，如何去認識自己的情緒，然後慢慢地找到內心的平靜。書中的一些觀修練習，即使是很簡單的，也能讓我感受到一種前所未有的寜靜。 而且，《大圓滿前行廣釋（二）》在探討“五加行”的時候，也做到瞭非常細緻的講解。它不是簡單地列齣五加行的名稱，而是深入地剖析瞭每一個加行背後的意義和重要性。特彆是關於“念誦儀軌”的部分，它讓我明白，念誦不僅僅是機械地重復，而是通過聲音和心念的結閤，來淨化自己的內心。這種對細節的關注，讓我覺得這本書非常用心。 讓我感到特彆受用的是，書中對於“如何正確看待苦難”的闡釋。我們每個人都會遇到睏難和挫摺，但這本書並不是教你如何去逃避，而是教你如何去麵對，甚至從中找到成長的契機。它讓我明白，苦難有時也是一種磨練，是幫助我們更深刻地認識自己和生命的最好方式。讀完這部分，我感覺自己麵對睏難的時候，心態也變得更強大瞭。 最讓我驚喜的是，這本書在講解“大圓滿前行實修法”的時候，也給瞭非常具體的指導。它不是空泛地談論，而是提供瞭切實可行的練習方法，讓我們能夠一步步地去實踐。我常常會在閱讀完書中的某個論點後，立刻去嘗試書後提供的實修方法，那種將理論與實踐相結閤的感覺，真的讓我覺得非常充實和有收獲。
评分說實話，我拿到《大圓滿前行廣釋（二）》這本書的時候，心裏其實是帶著一點點忐忑的。畢竟“大圓滿”聽起來就覺得很深奧，擔心自己會看不懂，或者學不來。但讀瞭之後，我纔發現，這本書完全顛覆瞭我之前的想象。它就像一位溫柔的長者，循循善誘地教導我，讓我一步步地走進佛法的世界。 讓我印象最深刻的是，書中關於“暇滿人身”的探討。我們常常會覺得人生來就很普遍，沒什麼特彆的。但這本書讓我真正地認識到，能夠得到一個人身，是多麼難得和珍貴的一件事情。它讓我開始反思，自己是否珍惜瞭這樣的生命，是否在虛度光陰。書中的很多句子，都讓我忍不住停下來思考，甚至會眼眶濕潤。 而且，《大圓滿前行廣釋（二）》在講解“無常”這個概念的時候，也做到瞭非常生動和貼切。它不僅僅是告訴我們“一切都會變”，而是通過很多生活中的例子，讓我們深刻地感受到無常的真實存在。比如身體的衰老，親人的離彆，甚至是我們曾經擁有的一切，都會隨著時間的流逝而改變。這種認知，讓我更加懂得珍惜當下，不再執著於那些無法長久的事物。 最讓我感到欣慰的是，書中對於“業力與因果”的闡述，並沒有帶給我任何的恐懼感。相反，它讓我明白瞭，我們之所以會經曆現在的生活，很多時候都與我們過去的言行有關。這本書幫助我更好地認識到，造業的根源在於我們的念頭，而淨化業力，也需要從改變念頭開始。這種積極的引導，讓我充滿瞭希望。 讓我覺得非常棒的是，這本書在講解“大圓滿前行實修法”的時候，也非常注重實際操作。它不僅僅是紙上談兵，而是提供瞭一套完整的修學次第，讓我們可以有條不紊地去練習。我常常會在閱讀完書中的某個理念後，立刻去實踐書後提到的方法，那種循序漸進的感受，真的讓我覺得受益匪淺。
评分我真的非常喜歡這本《大圓滿前行廣釋（二）》，它給我的感覺就像是一本能跟你心靈對話的書。我以前接觸過一些佛學經典，但常常覺得很多概念很難理解，或者離我的生活太遠。但這本《廣釋（二）》完全不一樣，它用一種非常貼切、非常溫和的方式，把很多深奧的道理講得清晰明瞭。 讓我印象特彆深刻的是書中關於“感恩”的部分。我們都知道感恩很重要，但這本書並不是簡單地教你“要感恩”，而是深入地探討瞭感恩的來源，以及我們為什麼會忽視它。它讓我重新審視瞭生活中那些看似理所當然的事情，比如父母的養育，朋友的幫助，甚至是大自然帶來的恩惠。讀完這部分，我真的覺得自己的心一下子變得柔軟瞭很多，也更懂得去珍惜身邊的人事物，不再那麼容易抱怨和不滿。 另外，《大圓滿前行廣釋（二）》在講述“皈依”的時候，也跳齣瞭傳統的說教模式。它不是強迫你接受某個宗教的教條，而是引導你去思考，在紛繁復雜的世界裏，什麼纔是真正值得我們依靠和信賴的。它讓我明白，皈依更是一種內心的選擇，是對生命的一種方嚮的確定。書中有很多關於如何建立穩定信念的探討，這對於我這樣一個容易受到外界乾擾的人來說，簡直是太及時瞭。 而且，《大圓滿前行廣釋（二）》在闡述“發菩提心”的時候，也做得非常齣色。它沒有把菩提心講得遙不可及，而是讓我們看到，發菩提心其實就是一種對眾生慈悲的展現。書中通過很多小故事，讓我們體會到，即使是微小的善舉，也能給他人帶來溫暖。這讓我覺得，即使我自己的力量很微薄，我也能為這個世界做齣一些積極的貢獻。 這本書最讓我驚喜的是，它不僅僅是理論上的闡述，而是非常注重實踐。特彆是書後附帶的“大圓滿前行實修法”，感覺就是為我們這些初學者量身打造的。它很係統，也很具體，讓我知道該如何一步步地去修持。每次讀完書中的某個章節，再對照著實修法去做，我都能感受到一種心靈的升華，那種感覺真的很難用言語形容。
评分這本書真是太令人驚喜瞭，完全超齣瞭我原本的期待！之前對“大圓滿前行”這個概念一直有些模糊，總覺得它好像離自己很遙遠，或者隻是理論上的探討。但《大圓滿前行廣釋（二）》的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。它不像是那種枯燥乏味的學究式著作，而是用非常生活化、非常貼近人心的語言，一步步地帶領讀者走進修行的世界。 我特彆喜歡書中對“依止善知識”這一部分的闡述。以往總覺得拜師學法是件很神聖、很嚴肅的事情，總是在擔心自己夠不夠格，或者能不能遇到真正的大德。但這本書讓我明白，依止善知識更是一種因緣和智慧的選擇。它不隻是單純地追隨某個人，更重要的是要學習如何辨彆，如何在接觸善知識的過程中，不斷地修正自己的認知和行為。書中舉瞭很多生動的例子，有些甚至聽起來像是身邊的故事，讓我感覺修行並非高不可攀，而是可以融入日常生活的。 而且，《大圓滿前行廣釋（二）》在講解“暇滿難得”和“無常”這兩個主題時，也沒有流於空洞的說教。它引導我去深刻地反思自己的人生，那些曾經被我忽略的時間，那些被我浪費的機會，那些以為永遠不會改變的親情、友情、甚至是身體健康。讀完這部分，我常常會有一種想要立刻行動起來的衝動，不再隻是躺在舒適區裏原地踏步。書中的很多句子都像是在耳邊輕輕地提醒，卻又充滿瞭力量，讓我重新審視生命的價值和意義。 最讓我贊嘆的是，這本書在探討“業力因果”時，並沒有渲染恐懼，而是以一種非常智慧的方式，揭示瞭我們行為的深層影響。它不是在告訴我們“你做瞭壞事就會下地獄”，而是讓我們明白，每一個念頭、每一個行為，都在悄悄地塑造著我們未來的道路。這本書幫助我更好地理解，為什麼有些事情會發生在自己身上，也讓我更有動力去培養善念，減少惡行。這種“種善因得善果”的闡釋，讓我覺得非常受用，也更有信心去麵對生活中的各種挑戰。 最後，對於書中提及的“大圓滿前行實修法”，雖然我現在還在初步理解和實踐的階段，但我能感受到它帶來的變化。它不僅僅是知識的灌輸，更是一種方法的指引。書中的每一個練習，都像是為我量身定製的，讓我能夠循序漸進地去體會，去感受。我發現，通過這些實修，我對於“廣釋”部分的理解也更加深刻瞭。這種理論與實踐的結閤，是這本書最寶貴的地方，它讓我相信，真正的改變，是從每一個微小的實踐開始的。
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