拟造新地球：当代台湾自然书写 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 台湾文学
• 自然书写
• 环境思想
• 生态批判
• 当代文学
• 文化研究
• 人类学
• 地理学
• 后殖民研究
• 地方知识

　　◇ 吴明益的蝴蝶书写，展演了独特美学，将人类生死经验折入蝴蝶的华丽与腐败，作家的灵魂探寻也同时与蝴蝶的迁徙相互对应。

　　◇ 刘克襄写出鸟类那不可抗拒有如恶魔般的力量，将作家带至生命外部，并为其生命规划了一条逃逸路线。

　　◇ 廖鸿基的海洋与鲸豚书写，像是海洋与陆地之间的无穷辩证，将我们引入那些感官质地表现的音乐节奏，同时获得海洋的神祕谕示。

　　◇ 夏曼‧蓝波安与达悟人民形成同盟，其书写启动流变的旅程，透过说故事想像尚未成形的人民，也引介了一个社会的新地平与达悟族的未来视野。

　　本书聚焦于四位当代台湾自然作家：吴明益、刘克襄、廖鸿基与夏曼‧蓝波安，探究他们作品中关于「新地球」的文学想像。环境与生态议题，不仅是地方性的，同时也是全球性的，广泛且复杂。本书以法国思想家德勒兹（Gilles Deleuze）和瓜达希（Félix Guattari）极具启发性的流变、拟造、叠韵、平滑空间、虚拟生态学等概念，论述前述作家重要作品中所刻画人类与环境交叠的生存样貌，以及人类与其他物种间交织的生命图景。

　　作为文学的生态批评，本书探求新的生命政治与伦理典范，并借此回应仍在发展中的全球环境危机；同时亦尝试探索新的比较文学典范与思维样态，伴随新美学伦理典范的追求与文化政治的实验。因此本书论述展示的，正是在文学内部启动双向变异与一次主体化的样态与构成。而这一批评实验，将带来既定领域的崩解、逃逸与重组。

　　全书除导言、结语外，共分五章，分别深入剖析《蝶道》、《家离水边那么近》、《风鸟皮诺查》、《鲸世鲸生》、《老海人》等文本，在理论与文本、方法与例证之间，本书处理得极为妥适得宜。当代的台湾自然作家们，以文学介入自然，无论独自溯河或过湖，无论在溼地、原野、山丘里；在陆地、在海洋或天空上；在原始部族、荒野丛林或都市文明中，都致力于描绘身体与意志的自由，并借以捕捉那生命的优雅。他们的自然书写，标示一个「新地球」（new earth）的文学想像，一个人类生活与生命之外的乌托邦。阅读本书，当可引领读者进入自然书写作品中诸多深刻、细致的面向，并触及到未曾思考过的精辟思维。

拟造新地球：当代台湾自然书写 书名： 拟造新地球：当代台湾自然书写 作者： [请在此处填入作者姓名，如果需要] 出版社： [请在此处填入出版社名称，如果需要] 出版日期： [请在此处填入出版日期，如果需要] --- 内容简介 《拟造新地球：当代台湾自然书写》是一部深入探索台湾当代自然书写现象的学术专著或深度评论集。本书并非简单地罗列作家的作品或回顾文学流派，而是将“自然书写”置于特定的社会、政治、历史与环境变迁的脉络下进行精微的考察，旨在揭示“自然”在后现代语境中如何被“拟造”和重塑，以及这种书写实践如何回应并挑战着现代性的固有框架。 全书的核心关切在于“拟造”一词所蕴含的复杂性：它指向的不仅是文学想象力的构建，更是人类对自然界进行干预、命名、分类和构建认知图景的全过程。在台湾这个地理位置特殊、生态环境敏感且政治身份变迁剧烈的岛屿上，自然书写不再是十九世纪浪漫主义式的田园牧歌，而成为一场关于土地、记忆、殖民遗产与未来可能性的多重对话。 第一部分：概念的重塑——“自然”与“地方性”的交织 本书开篇致力于廓清当代台湾自然书写所面对的理论挑战。作者首先批判性地考察了西方自然文学传统（如美国生态批评中的“荒野”概念）在移植到台湾语境时所遭遇的困境。台湾的“自然”从来不是与人类社会隔离的“荒野”，它饱含着被日本殖民时期林业开发、战后工业化进程、原住民族的传统知识体系以及近几十年环保运动的深刻印记。 书中详细分析了“地方性”（Sense of Place）如何在自然书写中被构建。作者认为，许多优秀的台湾自然书写者，无论是以科学观察者的身份，还是以抒情散文家的姿态出现，其书写活动本质上都是在重新“地方化”被全球化和现代化抽离的自然经验。这种地方性书写，往往通过对特定物种、地质现象或气候模式的细致描摹，构建起一种难以被抽象理论取代的感官证据。 第二部分：书写的主体与客体——谁在书写自然？ 本书的第二部分聚焦于书写者自身的主体性问题。与传统自然文学中常出现的主体与客体的二元对立不同，当代台湾的自然书写展现出高度的主体消融倾向。 书中探讨了以下几个关键面向： 1. 科学与文学的张力：分析了如生态学者、地质学家、植物学家等“非纯文学”书写者，如何凭借其专业知识重塑了公众对自然的理解。他们的文字在保持科学准确性的同时，如何融入了文学的叙事魅力，模糊了客观描述与主观感受的界限。 2. 原住民族知识的介入：本书专门开辟章节，审视了原住民族传统知识（TEK）在当代自然书写中的复兴与书写困境。这不仅涉及语言与叙事视角的转换，更关乎对“自然资源”与“生命共同体”的根本性伦理区别。 3. “拟造”的身体经验：作者深入考察了身体进入特定生态现场（如高山、海岸、都市绿地）的经验如何成为书写的原动力。这些身体不再是冷静的观察者，而是承受污染、灾难、气候变化等具体物质性影响的体验者，从而使得书写带有强烈的在场感和脆弱性。 第三部分：自然作为政治——生态危机与社会记忆 《拟造新地球》最富批判性的部分在于揭示了自然书写背后的政治维度。在台湾这样一个资源开发与环境保护议题频繁冲突的社会环境中，每一次对自然状态的描绘，都隐含着对权力结构、经济模式和历史决策的评论。 书中精选分析了若干与重大环境议题相关的文本案例，例如关于“河流”、“核能”、“海岸线侵蚀”或“物种灭绝”的论述。作者指出，这些书写共同构建了一个“生态记忆”的图景，它们记录了： 失落的景观：对日治时期或更早时期生态样貌的追忆，对比于今日的都市化和基础设施建设所造成的不可逆转的改变。 抗争的记录：文学如何介入社会运动，将抽象的政策争论转化为具体的、可感的生态悲剧，从而动员读者的情感和行动。 “新地球”的想象：展望在生态危机深重之下，人类如何才能构建一种更具韧性、更少掠夺性的“新地球”生存模式。这种“拟造”不再是逃避现实，而是对现实的积极干预和伦理重塑。 结语：后人类视角的审视 本书的结论部分将台湾的自然书写置于全球“后人类”和“物质性转向”的理论框架下进行评估。作者强调，当代台湾的自然书写已经超越了单纯的环保倡导，它们正在积极地探索人类与非人类主体之间的关系边界。通过对“拟造”这一过程的细致剖析，本书旨在证明，文学文本是理解一个社会如何处理其物质环境、如何构建其身份认同，以及如何为未来不确定的生态图景进行心理和伦理准备的关键场域。 《拟造新地球：当代台湾自然书写》为研究者、作家以及所有关心台湾环境与文化命运的读者，提供了一个观察岛屿生态文学发展与复杂性的重要视角。它不仅是一部文学评论，更是一份关于我们如何共同居住于此的深刻反思录。

作者简介

李育霖（Yu-lin Lee）

　　美国哈佛大学访问学人，现任国立中兴大学台湾文学与跨国文化研究所副教授兼所长。主要研究领域为台湾文学、比较文学、东亚电影、翻译研究与德勒兹研究等，着有Writing Taiwan: A Study of Taiwan’s Nativist Literature（2008）、《翻译阈境──主体、伦理、美学》（2009），译有《德勒兹论文学》（Deleuze on Literature）（2006），编有《赛伯格与后人类主义》（合编，2013）、Deleuze and Asia（合编，2014）等书，亦于国内外期刊发表多篇中、英文论文。目前专注于台湾自然书写与后殖民等相关议题研究，并从事德勒兹相关着作翻译等。

致谢辞

导言　新地球的文学拟造：迈向地理美学

第一章　流变蝴蝶：吴明益的行为伦理学
　德勒兹与瓜达希的行为本体论
　感觉团块与蝴蝶书写美学
　行书的行为伦理学
　文学与自然

第二章　水之叠韵：吴明益的单身步行者
　序曲
　艺术与自然的框架
　文字的美学组成平面
　多音交响的旋律自然
　单身步行者的美学角色
　步行的思考与乌托邦
　新地球的想像与拟造
　终曲

第三章　动物政治：刘克襄的鸟人学程
　动物的当代问题
　刘克襄的文学学程
　鸟人的生命与传奇
　流变动物的政治

第四章　平滑空间：廖鸿基的海洋与鲸豚书写
　前言
　海洋与平滑空间
　海洋的生命路线与流变
　语言的强度与文学风格
　来自深海的记忆

第五章　游牧的身体：夏曼‧蓝波安的虚拟生态学
　前言
　主体化要素：声响、符号、身体与时间
　「原住民」或缺席尚未存在的人民
　机器生态学或程序化组配
　虚拟生态学

结语　新野蛮主义
引用书目

导言

新地球的文学拟造：迈向地理美学（节录）

　　当代台湾自然书写中关于环境的理解，首先表现在对昆虫与动物的描写。例如吴明益踏查蝶道，刘克襄观察鸟类，廖鸿基与鲸豚对话，以及夏曼‧蓝波安关注飞鱼和海洋中其他物种。然而作家们对于自然生物的描写，并非如生物学家、生态学家或自然观察者，根据科学知识客观地描写，而是以各自独特的观察方式与写作风格刻画人类与其他物种之间的感知经验和动情状态，并尝试以文字捕捉彼此之间如音乐般共同的动机主题与旋律。

　　吴明益的蝴蝶书写细腻地展示了人类与昆虫，以及人类和动物之间彼此共构的环境，不只是单纯地描写蝴蝶，更以缜密又繁复的方式记录蝴蝶的形貌、颜色、声音与姿态，将自己的生活、情感与记忆层层渗入蝴蝶的生命肌理，彼此相互攀附观照，构成一幅人类与蝴蝶共同交织的生命图像。这一人类与动物交织的生命图像，在其他自然作家的作品中同样清晰可见。刘克襄以拟人化的方式描写鸟类，让人类与鸟类的生命能够直接对话；廖鸿基讨海人的生活，实际上也与鲸豚密不可分；夏曼‧蓝波安则更直接地将身体交付海洋与鱼群结合，并将之扩展至其他物事与物种，绘制一幅属于达悟族原始文明的环境地图。

　　当然，关于昆虫与动物的描写，并非仅仅标志作家对昆虫动物的兴趣以及对生态环境的关怀，事实上，透过对昆虫与动物的关注，作家们由此披露了对于环境的不同理解。面对动物，人类重新反省自身作为主体以及动物作为客体的主客观认知结构。换句话说，作家尝试透过书写，捐弃以人为中心的环境与世界观，进而绘制一幅不再基于主客观认知结构下的环境。这就是为什么作家在面对动物时，同时必须面对原野、荒原、山丘、湖泊、天空与海洋等。更确切地说，作家必须面对非人类栖居的环境，甚或人类生命本身可能的「外部」。于是作家们不约而同地出走，以徒步、飞行、航行、直接跃入水中，或沉浸在海洋中泅游等各种方式接近自然。

　　吴明益曾经以「行书」标示自己自然书写的美学与生态伦理，定义行书「是脚步、思维与笔合构的『土占』」（《蝶道》，149），因而作家的自然书写必须行走到溪水之源、海水之滨与湖水之侧。刘克襄为了寻找鸟类，抵达信天翁的诞生之地鸟岛，以及信天翁祖先群居之地彭佳屿，甚至借着滑翔翼飞行至天空。同样地，廖鸿基也航行至更宽广的海洋追寻鲸豚；而夏曼‧蓝波安则回到古老的海域，与众多不同种类的鱼群在达悟海水中泅游。描写这些非人类栖居的环境，并非作家们亟欲标新立异或希望远离凡尘，这些环境的描写其实是标示一个「新地球」（new earth）的文学想像，一个人类生活与生命之外的「乌托邦」（utopia）。

　　作家们明白这一乌托邦的探寻，除了必须在人类实际的环境与社会之外，还必须在历史的时间之外。吴明益关于蝴蝶与水文地景的书写总是估量着时间，不仅蝴蝶周期性的生命循环对应着人类生命的衰亡，同样地，溪水伴随着文明历史的递嬗，海洋容纳了记忆与遗忘，湖水则映照了历史与演化的兴衰。另外，相较于刘克襄的鸟类迁徙对应了台湾岛屿的地理与历史，以及廖鸿基将个人的回忆诉诸深海的记忆，夏曼‧蓝波安更是孜孜不倦地寻觅历史之外的原始丰饶。然而，探索历史之外的地理或乌托邦，并非遗弃历史或反历史，作家们不约而同地将地景的书写嵌镶在历史与文明的层叠中，试图从中发现一个来自历史却不属于历史的地理与环境。

　　吴明益关于水文地景的描写清楚点明了此一意图。他声称自己的地景书写追随着两个不同的系列，亦即「水面上」与「水面下」的（《家离水边那么近》，24）。它们同时也是时间的系列，前者属于眼前当下的，后者则属于历史过去的。这是为什么吴明益的水文书写，一方面描述眼前的地景地貌，一方面又将水文的地景追溯到记忆、历史、档案、传说、神话，甚至演化之前的混沌之初。更重要的是，作家在两个水文地景的系列之外提及了一个「照见灵魂的」地景，亦即在实际地景的描写中嵌入一个属于灵魂的地景，在眼前当下的实际水流中，乍然瞥见的「纯粹地景」。

　　两种分属不同层次的地景与环境在作家们的写作中显现。首先，我们目睹一个实际的地景与环境。这一环境不再以人为中心，也不再是以人为认知主体所构成的客观世界，尽管暧昧不清或经常混淆，作家们尝试琢磨一个人类、昆虫、动物乃至于其他物种共构的生活环境，以及彼此交织的生命图景。同时，这一环境不仅在不同的物种间交织，更在记忆与历史之中彼此纠结。作家们于是在不同的物种间游走，也在记忆与历史中穿梭，眼前的与历史的、当下的与过去的、短暂的与永久的等不同系列，在作家们的书写中交会。这当中较值得关切的，是另一种地景与环境在人类与其他动物之间，以及当下与过去的时间交会之间乍然显现。这是作家们努力披露的「新物种」与「新地球」，前者指称存在于物种间一个无法明白分辨的境域，后者指在时间缝隙中引介的「乌托邦」。

　　这一浮现于物种与时间「之间」的境域与乌托邦，在不同作家的作品中以不同的样貌与型态出现。吴明益在水文环境的步行间剎然瞥见照见灵魂的纯粹地景；刘克襄架着滑翔翼随信天翁飞行至天空中，目睹历史与迁徙之外的时间与生命；廖鸿基在海洋中找寻自己的生命经验与记忆，随之又将其藏匿于深海的记忆之中；夏曼‧蓝波安则潜入古老的海水中，见证历史与文明之前的丰饶。我们以乌托邦指称那些在不同作家作品中的环境「景象」与「声响」。这里所谓的乌托邦，并非远离实际环境的无垢之地，或存在于历史记忆之外的永恆，也不是反社会的幻象或反历史的冥思，乌托邦总是嵌镶在实际地景与真实历史中，然而两者并不能彼此化约，也不互相统属。

结语　新野蛮主义

夏曼‧蓝波安在最近一篇作品中对于「野蛮」一词赋予不同的註解。在题为〈沧海〉的序言中，作家以野蛮重新归纳自己的生存处境与作品描写。野蛮是传教士对未驯化的达悟人的称唿。一般而言，野蛮与文明经常被放置在对立的两轴。文明包含了理性、科学（无感）、知识（疏离自然）等，且在作家的眼里，这些现代的知识与价值并不属于达悟文明与社会，并且经常与其冲突。相对地， 野蛮指称达悟部落、社群、劳动、信仰、传说、神话等，与文明明显区隔开来，透过比较与类比，两者相互有所差异并彼此对立。事实上，文明与野蛮之间的强行划分正是作家苦恼的主要来源，一如作家所说的，文明与野蛮是「两条平行线」，自己则被夹在其中（《老海人》，19）。

相对于野蛮的一般理解，夏曼．蓝波安提出基于达悟文明的不同解释。野蛮不再只是文明的对立面，而指向某种原初、内在与身体潜在的特质，或以达悟语更确切的描述：「兇悍」。夏曼．蓝波安补充说，兇悍的性格是「唿应自然环境的鼻息，融入在父祖辈的人格化环境生态的信仰里，做个卑微的自然主义者，而仙女就生活在某个星球里，成为我挫败时告解的对象（母亲告诉我的）」（《老海人》，19）。这里，夏曼．蓝波安赋予野蛮（或兇悍）一个全新的视野，并蕴含生态学的深刻内涵：一个无法精确选择、无法判断善恶，尚未能区分的模煳境域──明／暗、美／丑，现在／过去、内／外、神话／现实、生／死同时并存的宁静视野（《老海人》， 9-21）。而这一视野正是作家在作品中透过描绘「浪人」与「海人」等边缘族群所逼现的「自尊的宁静」（《老海人》，21）。

评分☆☆☆☆☆

当我看到「拟造新地球：当代台湾自然书写」这个书名时，脑海中立刻浮现出许多画面。「拟造新地球」听起来像是一个宏大的概念，仿佛要颠覆我们对世界的认知。「当代台湾自然书写」则将这份宏大聚焦于我们脚下的这片土地。台湾的自然，从拔地而起的高山，到蜿蜒曲折的海岸线，再到充满生机的森林，都承载着独特的历史和故事。我非常期待这本书能够以一种全新的方式，去探索和呈现这些自然元素。我想知道，作者会如何通过「拟造」，来构建一个超越现实的「新地球」？在这个被文字重塑的世界里，台湾的自然又会呈现出怎样令人惊叹的面貌？

评分☆☆☆☆☆

「拟造新地球：当代台湾自然书写」，这个书名光是念出来，就有一种奇妙的共鸣感。「拟造新地球」几个字，带着一种对未来的想象，对可能性的探索，似乎在邀请我们一起构建一个全新的世界。「当代台湾自然书写」则为这个想象提供了坚实的土壤，它提醒我，这个「新地球」的蓝图，是以我们所熟悉、所热爱的台湾自然为基础的。台湾的山川河流、花草树木，它们承载着我们的记忆，也记录着时代的变迁。我期待作者能够运用独特的视角和细腻的笔触，将这些自然的元素进行重塑、 reimagining，创造出一个既有现实根基，又充满奇思妙想的「新地球」。我想知道，在这个被「拟造」出来的世界里，台湾的自然又会展现出怎样的风貌？

评分☆☆☆☆☆

「拟造新地球：当代台湾自然书写」，这个书名真是让人眼前一亮。、「拟造新地球」这几个字，充满了科幻的想象力，好像要带我们去一个全新的地方。「当代台湾自然书写」则将这个想象拉回现实，表明了故事的根源是我们这片土地。我一直觉得，台湾的自然有一种特别的生命力，它既有坚韧的一面，也有温柔的一面。而「书写」则意味着，作者将用文字的力量，去捕捉、去重塑、去创造。我非常好奇，作者会如何在这本书中描绘这个「拟造」的新地球？它会是一个对环境问题的解决方案，还是一个纯粹的艺术构想？我渴望在这本书中，看到一个被重新想象的台湾自然，一个在文字中焕发新生的世界。

评分☆☆☆☆☆

书名：拟造新地球：当代台湾自然书写 这本书的名字听起来就很有吸引力。「拟造新地球」这个词，一下子就勾起了我对未知的好奇，好像作者带着我们穿越时空，去一个完全陌生却又似乎熟悉的未来世界。而「当代台湾自然书写」，则点明了故事的根源，它不是凭空想象，而是立足于我们脚下的这片土地，这片承载着无数故事和情感的土地。我一直觉得，台湾的自然有一种独特的气质，既有山脉的壮丽，也有海岸的温柔，还有平原的辽阔。然而，随着时代的发展，这些自然景观也在悄然发生着变化。所以，我非常期待这本书能够捕捉到这种变化，并且用文字来重新构建一个我们所熟知，却又在书中被赋予全新生命力的「新地球」。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，怎么说呢，有一种既熟悉又陌生的感觉。「拟造新地球」听起来像是科幻小说，但紧接着的「当代台湾自然书写」又将它拉回了现实。我很好奇，作者是如何将这两种看似不搭界的元素巧妙地结合在一起的？是历史的变迁，环境的改变，还是某种更深层次的哲学思考？台湾的自然，从高耸入云的山脉，到波涛汹涌的海洋，再到遍布茶园和稻田的平原，每一个角落都蕴含着无数的故事。而「书写」则意味着这些故事将被赋予生命，被记录下来，被分享出去。我希望这本书能带我重新认识台湾的自然，用一种全新的视角去审视我们生活在这片土地上的意义，去感受那些被我们忽略的美好，或者，去直面那些令人担忧的改变。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，真的很有意思。「拟造新地球」让我联想到很多科幻电影里的场景，对未来世界的想象，充满了神秘感和期待。「当代台湾自然书写」又很接地气，说明了这一切都是基于我们台湾的自然环境。我一直觉得，台湾的自然是多姿多彩的，从北部的海岸线，到中部的山峦，再到南部的热带风情，每一个地方都有独特的魅力。然而，随着时间的推移，这些自然景观也在不断地变化着。这本书会不会探讨这些变化，然后通过「拟造」的方式，展现一个更加理想化的，或者说，是作者心中所期望的台湾自然呢？我非常好奇作者会用什么样的笔触，去描绘这个「新地球」，又会在这之中融入多少对我们当下环境的思考。

评分☆☆☆☆☆

读到「拟造新地球：当代台湾自然书写」这个书名，我的第一感觉就是：这是在玩什么概念？「拟造新地球」听起来像是把我们带到一个全新的宇宙，充满了未知和惊喜。「当代台湾自然书写」又让这个故事有了明确的地理坐标和人文关怀。我一直在思考，作者口中的「拟造」究竟是什么意思？是基于现实的科技发展，还是对自然生态的全新设计？台湾的自然，从高山到大海，从森林到湿地，都是如此生动而鲜活。我希望这本书能够带我跳脱出固有的思维模式，去感受那些我们可能从未想过的，关于台湾自然的新可能。我想知道，在这个被「拟造」出来的新地球上，我们熟悉的自然景观会以何种令人惊叹的方式呈现。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，第一次看到「拟造新地球：当代台湾自然书写」这个书名，我的第一个反应是：「哇，听起来好酷！」「拟造新地球」四个字，仿佛打开了一扇通往未知世界的大门，让人充满探索的欲望。「当代台湾自然书写」则像是一个导航，告诉我这个新世界并非天马行空，而是根植于我们所熟悉的生活环境。台湾的自然，那山、那水、那动植物，它们一直是我们生活的一部分，是我们情感的寄托。而「书写」的力量，可以将这些自然的片段，通过作者的笔触，重新组合、再造，甚至赋予它们新的生命和意义。我非常好奇，作者将如何描绘这个「拟造」的新地球？它会是一个乌托邦，还是一个警示？无论如何，我都迫不及待地想一探究竟，去感受文字如何勾勒出一幅崭新的台湾自然画卷。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名——「拟造新地球：当代台湾自然书写」，光是听着就充满了一种神秘感和探索的冲动。「拟造新地球」四个字，仿佛是开启了一扇通往未知的大门，让人遐想连篇。「当代台湾自然书写」则为这份想象注入了现实的温度，它告诉我，这个「新地球」的灵感，就蕴藏在我们熟悉又深爱的台湾土地上。台湾的自然，它如此丰富，如此多元，从巍峨的山峦到辽阔的海洋，从茂密的森林到宁静的湖泊，每一个角落都充满了生命的气息。我迫不及待地想知道，作者将如何运用「书写」的力量，去「拟造」一个全新的地球？在这个被文字重新构建的世界里，台湾的自然又会展现出怎样令人心动的美丽？

评分☆☆☆☆☆

「拟造新地球：当代台湾自然书写」，这个书名光是听着就让人脑洞大开。一方面，「拟造新地球」给我一种强烈的未来感和想象空间，好像要进入一个由文字构建的全新世界；另一方面，「当代台湾自然书写」又让这一切有了扎实的根基，它提醒我，这个「新地球」的灵感，就源自我们身边的台湾。我一直觉得，台湾的自然有一种特别的韧性，即便经历风雨，依然展现出顽强的生命力。而「书写」更是将这种生命力凝聚成文字，让我好奇作者会以怎样的方式来呈现这种「拟造」的过程？是借由科技的力量，还是通过人类对自然的深刻反思？我渴望在这本书中找到答案，去体验一个被重新定义的台湾自然，去感受文字如何创造出另一个维度的世界。