一花開五葉：禪宗史話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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自達摩東來傳下禪宗法門，到瞭六祖慧能開枝散葉，而有瞭五宗的齣現。這五宗派分彆是：溈仰宗、臨濟宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗。

　　本書由達摩「傳法東土」、慧可「立雪斷臂」，至慧能「頓悟成佛」等故事為前導，將五宗對禪的本質認知不同處予以說明。並藉由一次次機鋒對答、一件件禪林公案，將人類的智慧流轉其間，讓禪的世界更加精彩。

　　讀者在紛擾的塵世中，讀之、品之、悟之，必能驅散世俗塵翳，獲緻澄淨空靈。

本書特色

　　藉由並藉由一次次機鋒對答、一件件禪林公案，將禪宗的思想輕鬆導齣。

序　讀一點禪
　　一、釋迦牟尼：備曆磨難　終得解脫
　　非凡齣生
　　取名學藝
　　娶妻生子
　　齣傢修行
　　雲遊傳法

　　二、二十八祖：西天禪宗　遞代相傳
　　摩訶迦葉
　　拈花微笑
　　阿難尊者
　　二十八祖
　　達摩得法

　　三、菩提達摩：泛海而來　傳法東土
　　跨水逢羊
　　一葦渡江
　　麵壁九年
　　隻履西歸

　　四、慧可禪師：立雪斷臂　法佛無二
　　立雪斷臂
　　一花五葉
　　法佛無二

　　五、道信弘忍：東山法門　叢林肇始
　　一心不生
　　「藉宿」轉生
　　東山法門
　　「牛頭」旁齣

　　六、慧能大師：禪宗巨擘　頓悟成佛
　　「衣」止六祖
　　衣鉢之爭
　　風幡之議
　　弘法寶林
　　葉落歸根
　　頓悟法門

　　七、北宗官禪：權傾一時　漸修成佛
　　神秀和尚
　　漸悟法門
　　北宗法脈

　　八、荷澤神會：南宗先鋒　無念為宗
　　弘南滅北
　　知解宗徒
　　圭峰宗密
　　教禪一緻

　　九、慧能門下：南嶽青原　高僧輩齣
　　南嶽懷讓
　　青原行思
　　永嘉玄覺
　　南陽慧忠

　　十、馬祖道一：磨磚成鏡　即心即佛
　　磨磚成鏡
　　巧施方便
　　「梅子熟也」
　　洪州禪法

　　十一、石頭希遷：尋「思」得法　石頭路滑
　　尋「思」得法
　　「阿誰縛汝」
　　《參同契》解
　　石頭路滑

　　十二、百丈懷海：勞動入禪　叢林清規
　　百丈懷海
　　野狐禪
　　禪門清規
　　農禪結閤

　　十三、馬祖傳人：洪州禪風　直承三昧
　　南泉斬貓
　　西堂智藏
　　大珠識心
　　龐蘊居士

　　十四、石頭傳人：名師高徒　各弘一方
　　藥山唯儼
　　貴耳賤目
　　天皇道悟
　　丹霞燒佛

　　十五、趙州從諗：庭前柏樹　狗子佛性
　　洗鉢盂去
　　庭前柏樹子
　　狗子佛性
　　趙州茶

　　十六、黃檗希運：臨濟先驅　無心是道
　　黃檗希運
　　無心是道
　　當頭棒喝

　　十七、臨濟禪風：峻速幽深　源遠流長
　　臨濟義玄
　　棒打喝斥
　　三玄三要
　　四料揀與四照用
　　四賓主

　　十八、溈仰宗風：師徒並秀　父唱子和
　　溈山靈祐
　　仰山慧寂
　　香嚴上樹
　　溈仰禪法

　　十九、曹洞禪法：五位君臣　細膩綿密
　　雲岩曇晟
　　洞山良價
　　空不依物
　　曹山本寂
　　五位君臣

　　二十、嗬佛罵祖：德山棒喝　雪峰雲遊
　　龍潭崇信
　　德山宣鑒
　　德山棒
　　嗬佛罵祖
　　岩頭全豁
　　雪峰雲遊

　　二十一、雲門宗風：齣語高古　孤危聳峻
　　雲門文偃
　　雲門三句
　　一字禪
　　明教契嵩

　　二十二、法眼禪風：一切現成　對癥施藥
　　玄沙師備
　　清涼文益
　　一切現成
　　永明延壽
　　念佛禪

　　二十三、雪峰法嗣：施法各異　不離禪宗
　　長慶慧棱
　　保福從展
　　鼓山神晏
　　鏡清道怤

　　二十四、五傢七宗：黃龍三關　楊歧直觀
　　五傢七宗
　　石霜楚圓
　　黃龍慧南
　　楊歧方會
　　臨濟中興

　　二十五、兩宋之交：繞路說禪　「看話」「默照」
　　圓悟剋勤
　　文字禪
　　大慧宗杲
　　話頭禪
　　天童正覺
　　默照禪

　　二十六、金元禪宗：臨濟天下　曹洞一角
　　海雲印簡
　　萬鬆行秀
　　中峰明本

　　二十七、明代禪宗：禪宗漸衰　四大高僧
　　明代禪宗
　　雲棲袾宏
　　紫柏真可
　　憨山德清
　　蕅益智旭

　　二十八、明代以後：禪宗落寞　宗師代有
　　禪宗衰邁
　　八指頭陀
　　應慈大師
　　太虛大師
　　圓瑛大師
　　虛雲大師

　　附錄一：西天二十八祖傳承錶
　　附錄二：東土六祖傳承圖
　　附錄三：中國禪宗傳法世係簡圖
　　附錄四：臨濟宗傳法世係錶
　　附錄五：主要參考書目

四、　　慧可禪師：立雪斷臂　法佛無二
 
在禪宗史上，作為「祖師禪」的達摩「麵壁」，與作為「如來禪」的世尊「拈花」具有同等重大的意義。所謂「世尊拈花，而妙心傳於迦葉；達摩麵壁，而宗旨付於神光（即慧可）」（見《五燈會元》捲十六）。即指佛祖因「拈花」與迦葉接契而傳正法；達摩也因「麵壁」，而找到衣鉢的繼承者──東土禪宗二祖慧可。
 
立雪斷臂
 
慧可（西元四八七至五九三年），一名僧可，俗姓姬。虎牢（今河南滎陽）人。相傳他的父母在未生他前非常想有一個兒子，於是終日唸經拜佛。終於有一天，其母「感異光照室」而懷孕，所以取名「姬光」。他從小博覽經籍，尤其善談老莊，還喜好遊山玩水。後來又讀瞭佛傢經典，纔知孔孟、老莊，都隻是世間的學問，並不能極盡宇宙人生的妙理。於是，又來到洛陽龍門香山，齣傢為僧。
 
齣傢後，姬光四方參學，遍學大小乘教義。滿三十二歲那天又迴到香山。他終日默坐冥想、修習禪定。就這樣，一過就是八年。有一天，他正在冥坐，突然有一位神人對他說：「你將受道果，為什麼現在還滯留於此？大道並不遠，就在你的南方。」
 
姬光知道這是神人相助，因而改名為「神光」。
 
第二天，神光忽然覺得頭如針刺般地疼痛。他的師父寶靜禪師正想為給他診治，隻聽到空中有個聲音在說：「這是在換骨頭，並不是一般的痛。」
 
神光於是把看到神人的事告訴師父。師父看瞭一下他的頂骨，見「如五峰秀齣」。就說：「你的麵相非常吉祥，一定會證得道果。神人說大道在你的南方，那少林寺的達摩大師一定是你的師父瞭。」
 
於是，神光慕名求道，來到嵩山少林寺。
 
那時，達摩正默然麵壁，神光來後，拜他為師，晨夕參乘。但是，「壁觀婆羅門」卻老是端坐麵壁，神光根本無從受誨。神光暗自心想：古人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布發掩泥，投崖飼虎，在所不惜，我又算得瞭什麼呢？於是，就在寒鼕大雪之際，徹夜立正伺候在達摩大師身邊，直到天明，地下的積雪已經過膝。可是他侍立越加恭敬。這時，達摩纔迴過頭問他：「你徹夜立在雪中，到底為瞭求什麼？」
 
神光痛哭流涕答道：「我隻盼望大師發大慈大悲之心，開甘露法門，藉以廣渡眾生。」

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