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自达摩东来传下禅宗法门，到了六祖慧能开枝散叶，而有了五宗的出现。这五宗派分别是：沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗。

　　本书由达摩「传法东土」、慧可「立雪断臂」，至慧能「顿悟成佛」等故事为前导，将五宗对禅的本质认知不同处予以说明。并借由一次次机锋对答、一件件禅林公案，将人类的智慧流转其间，让禅的世界更加精彩。

　　读者在纷扰的尘世中，读之、品之、悟之，必能驱散世俗尘翳，获致澄净空灵。

本书特色

　　借由并借由一次次机锋对答、一件件禅林公案，将禅宗的思想轻松导出。

序　读一点禅
　　一、释迦牟尼：备历磨难　终得解脱
　　非凡出生
　　取名学艺
　　娶妻生子
　　出家修行
　　云游传法

　　二、二十八祖：西天禅宗　递代相传
　　摩诃迦叶
　　拈花微笑
　　阿难尊者
　　二十八祖
　　达摩得法

　　三、菩提达摩：泛海而来　传法东土
　　跨水逢羊
　　一苇渡江
　　面壁九年
　　只履西归

　　四、慧可禅师：立雪断臂　法佛无二
　　立雪断臂
　　一花五叶
　　法佛无二

　　五、道信弘忍：东山法门　丛林肇始
　　一心不生
　　「借宿」转生
　　东山法门
　　「牛头」旁出

　　六、慧能大师：禅宗巨擘　顿悟成佛
　　「衣」止六祖
　　衣钵之争
　　风幡之议
　　弘法宝林
　　叶落归根
　　顿悟法门

　　七、北宗官禅：权倾一时　渐修成佛
　　神秀和尚
　　渐悟法门
　　北宗法脉

　　八、荷泽神会：南宗先锋　无念为宗
　　弘南灭北
　　知解宗徒
　　圭峰宗密
　　教禅一致

　　九、慧能门下：南岳青原　高僧辈出
　　南岳怀让
　　青原行思
　　永嘉玄觉
　　南阳慧忠

　　十、马祖道一：磨砖成镜　即心即佛
　　磨砖成镜
　　巧施方便
　　「梅子熟也」
　　洪州禅法

　　十一、石头希迁：寻「思」得法　石头路滑
　　寻「思」得法
　　「阿谁缚汝」
　　《参同契》解
　　石头路滑

　　十二、百丈怀海：劳动入禅　丛林清规
　　百丈怀海
　　野狐禅
　　禅门清规
　　农禅结合

　　十三、马祖传人：洪州禅风　直承三昧
　　南泉斩猫
　　西堂智藏
　　大珠识心
　　庞蕴居士

　　十四、石头传人：名师高徒　各弘一方
　　药山唯俨
　　贵耳贱目
　　天皇道悟
　　丹霞烧佛

　　十五、赵州从谂：庭前柏树　狗子佛性
　　洗钵盂去
　　庭前柏树子
　　狗子佛性
　　赵州茶

　　十六、黄檗希运：临济先驱　无心是道
　　黄檗希运
　　无心是道
　　当头棒喝

　　十七、临济禅风：峻速幽深　源远流长
　　临济义玄
　　棒打喝斥
　　三玄三要
　　四料拣与四照用
　　四宾主

　　十八、沩仰宗风：师徒并秀　父唱子和
　　沩山灵祐
　　仰山慧寂
　　香严上树
　　沩仰禅法

　　十九、曹洞禅法：五位君臣　细腻绵密
　　云岩昙晟
　　洞山良价
　　空不依物
　　曹山本寂
　　五位君臣

　　二十、呵佛骂祖：德山棒喝　雪峰云游
　　龙潭崇信
　　德山宣鉴
　　德山棒
　　呵佛骂祖
　　岩头全豁
　　雪峰云游

　　二十一、云门宗风：出语高古　孤危耸峻
　　云门文偃
　　云门三句
　　一字禅
　　明教契嵩

　　二十二、法眼禅风：一切现成　对症施药
　　玄沙师备
　　清凉文益
　　一切现成
　　永明延寿
　　念佛禅

　　二十三、雪峰法嗣：施法各异　不离禅宗
　　长庆慧棱
　　保福从展
　　鼓山神晏
　　镜清道怤

　　二十四、五家七宗：黄龙三关　杨歧直观
　　五家七宗
　　石霜楚圆
　　黄龙慧南
　　杨歧方会
　　临济中兴

　　二十五、两宋之交：绕路说禅　「看话」「默照」
　　圆悟克勤
　　文字禅
　　大慧宗杲
　　话头禅
　　天童正觉
　　默照禅

　　二十六、金元禅宗：临济天下　曹洞一角
　　海云印简
　　万松行秀
　　中峰明本

　　二十七、明代禅宗：禅宗渐衰　四大高僧
　　明代禅宗
　　云栖袾宏
　　紫柏真可
　　憨山德清
　　蕅益智旭

　　二十八、明代以后：禅宗落寞　宗师代有
　　禅宗衰迈
　　八指头陀
　　应慈大师
　　太虚大师
　　圆瑛大师
　　虚云大师

　　附录一：西天二十八祖传承表
　　附录二：东土六祖传承图
　　附录三：中国禅宗传法世系简图
　　附录四：临济宗传法世系表
　　附录五：主要参考书目

四、　　慧可禅师：立雪断臂　法佛无二
 
在禅宗史上，作为「祖师禅」的达摩「面壁」，与作为「如来禅」的世尊「拈花」具有同等重大的意义。所谓「世尊拈花，而妙心传于迦叶；达摩面壁，而宗旨付于神光（即慧可）」（见《五灯会元》卷十六）。即指佛祖因「拈花」与迦叶接契而传正法；达摩也因「面壁」，而找到衣钵的继承者──东土禅宗二祖慧可。
 
立雪断臂
 
慧可（西元四八七至五九三年），一名僧可，俗姓姬。虎牢（今河南荥阳）人。相传他的父母在未生他前非常想有一个儿子，于是终日唸经拜佛。终于有一天，其母「感异光照室」而怀孕，所以取名「姬光」。他从小博览经籍，尤其善谈老庄，还喜好游山玩水。后来又读了佛家经典，才知孔孟、老庄，都只是世间的学问，并不能极尽宇宙人生的妙理。于是，又来到洛阳龙门香山，出家为僧。
 
出家后，姬光四方参学，遍学大小乘教义。满三十二岁那天又回到香山。他终日默坐冥想、修习禅定。就这样，一过就是八年。有一天，他正在冥坐，突然有一位神人对他说：「你将受道果，为什么现在还滞留于此？大道并不远，就在你的南方。」
 
姬光知道这是神人相助，因而改名为「神光」。
 
第二天，神光忽然觉得头如针刺般地疼痛。他的师父宝静禅师正想为给他诊治，只听到空中有个声音在说：「这是在换骨头，并不是一般的痛。」
 
神光于是把看到神人的事告诉师父。师父看了一下他的顶骨，见「如五峰秀出」。就说：「你的面相非常吉祥，一定会证得道果。神人说大道在你的南方，那少林寺的达摩大师一定是你的师父了。」
 
于是，神光慕名求道，来到嵩山少林寺。
 
那时，达摩正默然面壁，神光来后，拜他为师，晨夕参乘。但是，「壁观婆罗门」却老是端坐面壁，神光根本无从受诲。神光暗自心想：古人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，在所不惜，我又算得了什么呢？于是，就在寒冬大雪之际，彻夜立正伺候在达摩大师身边，直到天明，地下的积雪已经过膝。可是他侍立越加恭敬。这时，达摩才回过头问他：「你彻夜立在雪中，到底为了求什么？」
 
神光痛哭流涕答道：「我只盼望大师发大慈大悲之心，开甘露法门，借以广渡众生。」

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