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一花开五叶:禅宗史话

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著者
出版者 出版社:龙图腾文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2015/03/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-03-28

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图书描述

自达摩东来传下禅宗法门,到了六祖慧能开枝散叶,而有了五宗的出现。这五宗派分别是:沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗。

  本书由达摩「传法东土」、慧可「立雪断臂」,至慧能「顿悟成佛」等故事为前导,将五宗对禅的本质认知不同处予以说明。并借由一次次机锋对答、一件件禅林公案,将人类的智慧流转其间,让禅的世界更加精彩。

  读者在纷扰的尘世中,读之、品之、悟之,必能驱散世俗尘翳,获致澄净空灵。

本书特色

  借由并借由一次次机锋对答、一件件禅林公案,将禅宗的思想轻松导出。

著者信息

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图书目录

序 读一点禅
  一、释迦牟尼:备历磨难 终得解脱
  非凡出生
  取名学艺
  娶妻生子
  出家修行
  云游传法

  二、二十八祖:西天禅宗 递代相传
  摩诃迦叶
  拈花微笑
  阿难尊者
  二十八祖
  达摩得法

  三、菩提达摩:泛海而来 传法东土
  跨水逢羊
  一苇渡江
  面壁九年
  只履西归

  四、慧可禅师:立雪断臂 法佛无二
  立雪断臂
  一花五叶
  法佛无二

  五、道信弘忍:东山法门 丛林肇始
  一心不生
  「借宿」转生
  东山法门
  「牛头」旁出

  六、慧能大师:禅宗巨擘 顿悟成佛
  「衣」止六祖
  衣钵之争
  风幡之议
  弘法宝林
  叶落归根
  顿悟法门

  七、北宗官禅:权倾一时 渐修成佛
  神秀和尚
  渐悟法门
  北宗法脉

  八、荷泽神会:南宗先锋 无念为宗
  弘南灭北
  知解宗徒
  圭峰宗密
  教禅一致

  九、慧能门下:南岳青原 高僧辈出
  南岳怀让
  青原行思
  永嘉玄觉
  南阳慧忠

  十、马祖道一:磨砖成镜 即心即佛
  磨砖成镜
  巧施方便
  「梅子熟也」
  洪州禅法

  十一、石头希迁:寻「思」得法 石头路滑
  寻「思」得法
  「阿谁缚汝」
  《参同契》解
  石头路滑

  十二、百丈怀海:劳动入禅 丛林清规
  百丈怀海
  野狐禅
  禅门清规
  农禅结合

  十三、马祖传人:洪州禅风 直承三昧
  南泉斩猫
  西堂智藏
  大珠识心
  庞蕴居士

  十四、石头传人:名师高徒 各弘一方
  药山唯俨
  贵耳贱目
  天皇道悟
  丹霞烧佛

  十五、赵州从谂:庭前柏树 狗子佛性
  洗钵盂去
  庭前柏树子
  狗子佛性
  赵州茶

  十六、黄檗希运:临济先驱 无心是道
  黄檗希运
  无心是道
  当头棒喝

  十七、临济禅风:峻速幽深 源远流长
  临济义玄
  棒打喝斥
  三玄三要
  四料拣与四照用
  四宾主

  十八、沩仰宗风:师徒并秀 父唱子和
  沩山灵祐
  仰山慧寂
  香严上树
  沩仰禅法

  十九、曹洞禅法:五位君臣 细腻绵密
  云岩昙晟
  洞山良价
  空不依物
  曹山本寂
  五位君臣

  二十、呵佛骂祖:德山棒喝 雪峰云游
  龙潭崇信
  德山宣鉴
  德山棒
  呵佛骂祖
  岩头全豁
  雪峰云游

  二十一、云门宗风:出语高古 孤危耸峻
  云门文偃
  云门三句
  一字禅
  明教契嵩

  二十二、法眼禅风:一切现成 对症施药
  玄沙师备
  清凉文益
  一切现成
  永明延寿
  念佛禅

  二十三、雪峰法嗣:施法各异 不离禅宗
  长庆慧棱
  保福从展
  鼓山神晏
  镜清道怤

  二十四、五家七宗:黄龙三关 杨歧直观
  五家七宗
  石霜楚圆
  黄龙慧南
  杨歧方会
  临济中兴

  二十五、两宋之交:绕路说禅 「看话」「默照」
  圆悟克勤
  文字禅
  大慧宗杲
  话头禅
  天童正觉
  默照禅

  二十六、金元禅宗:临济天下 曹洞一角
  海云印简
  万松行秀
  中峰明本

  二十七、明代禅宗:禅宗渐衰 四大高僧
  明代禅宗
  云栖袾宏
  紫柏真可
  憨山德清
  蕅益智旭

  二十八、明代以后:禅宗落寞 宗师代有
  禅宗衰迈
  八指头陀
  应慈大师
  太虚大师
  圆瑛大师
  虚云大师

  附录一:西天二十八祖传承表
  附录二:东土六祖传承图
  附录三:中国禅宗传法世系简图
  附录四:临济宗传法世系表
  附录五:主要参考书目

图书序言

四、  慧可禅师:立雪断臂 法佛无二
 
在禅宗史上,作为「祖师禅」的达摩「面壁」,与作为「如来禅」的世尊「拈花」具有同等重大的意义。所谓「世尊拈花,而妙心传于迦叶;达摩面壁,而宗旨付于神光(即慧可)」(见《五灯会元》卷十六)。即指佛祖因「拈花」与迦叶接契而传正法;达摩也因「面壁」,而找到衣钵的继承者──东土禅宗二祖慧可。
 
立雪断臂
 
慧可(西元四八七至五九三年),一名僧可,俗姓姬。虎牢(今河南荥阳)人。相传他的父母在未生他前非常想有一个儿子,于是终日唸经拜佛。终于有一天,其母「感异光照室」而怀孕,所以取名「姬光」。他从小博览经籍,尤其善谈老庄,还喜好游山玩水。后来又读了佛家经典,才知孔孟、老庄,都只是世间的学问,并不能极尽宇宙人生的妙理。于是,又来到洛阳龙门香山,出家为僧。
 
出家后,姬光四方参学,遍学大小乘教义。满三十二岁那天又回到香山。他终日默坐冥想、修习禅定。就这样,一过就是八年。有一天,他正在冥坐,突然有一位神人对他说:「你将受道果,为什么现在还滞留于此?大道并不远,就在你的南方。」
 
姬光知道这是神人相助,因而改名为「神光」。
 
第二天,神光忽然觉得头如针刺般地疼痛。他的师父宝静禅师正想为给他诊治,只听到空中有个声音在说:「这是在换骨头,并不是一般的痛。」
 
神光于是把看到神人的事告诉师父。师父看了一下他的顶骨,见「如五峰秀出」。就说:「你的面相非常吉祥,一定会证得道果。神人说大道在你的南方,那少林寺的达摩大师一定是你的师父了。」
 
于是,神光慕名求道,来到嵩山少林寺。
 
那时,达摩正默然面壁,神光来后,拜他为师,晨夕参乘。但是,「壁观婆罗门」却老是端坐面壁,神光根本无从受诲。神光暗自心想:古人求道,敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎,在所不惜,我又算得了什么呢?于是,就在寒冬大雪之际,彻夜立正伺候在达摩大师身边,直到天明,地下的积雪已经过膝。可是他侍立越加恭敬。这时,达摩才回过头问他:「你彻夜立在雪中,到底为了求什么?」
 
神光痛哭流涕答道:「我只盼望大师发大慈大悲之心,开甘露法门,借以广渡众生。」

图书试读

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