大圆满前行广释（四）附大圆满前行实修法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》迄今众多汉文译註刊本中，最详尽的汉语讲解本，共八册。由五明佛学院大堪布索达吉堪布汉译及讲解。

　　学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。藏传佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。只有把加行修完了，合格的上师才会传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。是极为严密的修行次第。因此，依照传承上师的规矩次第修行，是必要的。

　　《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》是华智（巴珠）仁波切依照无垢光尊者《大圆满心性休息》的次第，首先要求修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚四个共同加行，然后在此基础上，继续修持不共加行。

　　晋美彭措法王如意宝曾说：「此《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。

　　此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。」

　　本册是第四册：内容包括前行四共加行之轮回过患、因果不限；后附《大圆满前行实修法》。

好的，这是一份关于一本假设的、内容与《大圆满前行广释（四）附大圆满前行实修法》无关的图书的详细简介。 --- 《古希腊城邦的兴衰与地中海文明的塑造》 一部深入剖析雅典与斯巴达的权力斗争，以及对西方政治哲学与军事思想深远影响的史诗级著作。 作者： 艾米莉亚·维多利亚（虚构） 出版社： 沧海人文社 书籍装帧： 精装，双色印刷，附有高清地图集与文物图版 页数： 约 850 页（含索引及附录） 定价： 人民币 188.00 元 --- 内容概述 《古希腊城邦的兴衰与地中海文明的塑造》并非一部简单的历史编年史，而是一部雄心勃勃的学术探索，旨在揭示公元前八世纪至公元前二世纪，爱琴海世界中，以雅典和斯巴达为核心的希腊城邦（Polis）如何通过其独特的社会结构、政治实验和军事冲突，奠定了西方文明数千年来的基石。 本书的核心论点在于，古希腊文明的活力和持久性，并非源于单一的文化成就，而是根植于城邦体制内部深刻的、且往往是致命的二元对立——雅典的海洋民主与斯巴达的陆权寡头集权。作者通过对大量一手文献（如修昔底德、希罗多德、柏拉图和亚里士多德的原著）、考古发现以及现代比较历史学方法的研究，构建了一个立体且充满张力的历史图景。 全书分为七个宏大篇章，层层递进，系统阐述了城邦的起源、黄金时代、冲突与衰亡，最终探讨了其对后世罗马乃至现代世界的遗产。 重点章节深度解析 第一部分：起源与奠基（公元前八世纪至前六世纪） 本部分着重探讨了“黑暗时代”后的转型。作者详细考察了“荷马世界”向“城邦世界”的结构性转变。重点分析了： 1. 公民权的萌芽与土地分配危机： 探讨了平民阶层（Hoplites）的崛起如何催生了早期的立法者（如梭伦、李库古），以及他们试图平衡贵族权力的尝试。 2. 斯巴达的“大立法”与军事社会构建： 深入剖析了莱昂尼达斯继承的“亡人共同体”制度（Agoge）如何将国家意志凌驾于个人之上，并探讨了对美塞尼亚被征服者的永久奴役（Helots）如何成为斯巴达军事机器的永恒动力和潜在的致命弱点。 3. 雅典的民主前奏： 侧重于雅典如何在克里斯提尼的改革中初步确立了地域性的部落结构，为后来的“五百人议事会”奠定了基础。 第二部分：雅典的黄金时代与僭主政治的挑战 本部分聚焦于波斯战争后的文化与政治高峰。作者细致描绘了伯里克利时代的雅典，但并未将之描绘成一个完美的乌托邦。 1. 海洋帝国与民主的异化： 详细分析了提洛同盟如何从一个防御组织转变为雅典帝国。重点讨论了陪审团制度、抽签制（Sortition）的运作机制，以及德谟斯（Demos，人民）在对外政策中表现出的易变性与帝国主义倾向。 2. 僭主与哲学家的对视： 通过对庇西斯特拉图家族的分析，探讨了希腊世界对“强人”角色的复杂态度。同时，引入了早期的哲学思想，如赫拉克利特关于“变动”的论述，作为理解城邦内部不稳定性的钥匙。 第三部分：伯罗奔尼撒战争：结构性冲突的爆发 这是全书最核心、篇幅最长的一部分。作者采纳了一种“结构性必然论”的视角，认为雅典与斯巴达的冲突并非偶然，而是两种互不相容的生存模式（扩张性商业民主 vs. 孤立性农业寡头）在有限资源空间内竞争的必然结果。 1. 修昔底德陷阱的实证检验： 详尽对比了双方的战略决策：雅典对海上力量的依赖与斯巴达对陆地决战的执着。对瘟疫、米洛斯对话的深入解读，揭示了战争对城邦道德基础的腐蚀。 2. “僭主政治”的反复登场： 探讨了战争如何导致城邦内部的激进化，无论是雅典三十僭主时期的恐怖统治，还是斯巴达在战后强加于盟友的寡头政体，都显示了危急时刻对极端主义的偏好。 第四部分：城邦的重塑与希腊化世界的过渡 本书并没有止步于城邦的衰落，而是探讨了其韧性与转型。 1. 底比斯与斯巴达的昙花一现： 分析了底比斯在留克特拉战役中对“萨福阵”的创新性运用，以及它试图建立一个非霸权联盟的失败尝试。 2. 马其顿的崛起与城邦主权的终结： 重点研究了腓力二世如何利用城邦间的积怨和内部的经济衰退，通过外交和军事手段，逐步瓦解了希腊的独立政治体系。这部分深刻批判了希腊人对“自由”定义在面对绝对军事力量时的脆弱性。 学术价值与独特视角 本书的显著贡献在于其“比较制度史观”。作者拒绝将雅典视为唯一的进步典范，而是将雅典和斯巴达视为两种并行的、旨在解决公民-城邦关系的“社会工程实验”。 经济史的整合： 作者首次将地中海贸易路线的变迁（尤其是黑海谷物的重要性增加）与城邦内部的政治倾斜紧密关联，证明经济基础对政治形态的决定性影响。 军事思想的溯源： 详细梳理了希腊重装步兵（Hoplite）的战术伦理如何反哺了公民责任的概念，并探讨了骑兵和辅助部队的引入对公民身份的冲击。 哲学与政治的交织： 专门设立章节讨论了柏拉图的《理想国》与亚里士多德的《政治学》如何直接回应了雅典民主的实际问题（如对财富的过度追求和对精英才能的忽视），而非仅仅是抽象的思辨。 目标读者群 本书适合所有对西方文明起源、政治学理论、古典历史、军事史以及比较政治制度感兴趣的读者。它不仅是高校历史、政治学专业学生的案头必备，也是严肃的文化爱好者能够深入体味古代世界复杂性的理想读物。本书的叙事流畅，分析严谨，既有坚实的学术基础，又不失引人入胜的故事张力。 ---

作者简介    

索达吉堪布仁波切／汉译．讲解

　　四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。

　　1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。

　　1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。

　　1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。

　　2006年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。

　　2007-2008年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠是绅编需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。

　　勘布仁波切日不缺讲，页不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，译作系列收于《显密宝库》，着作系列收于《妙法宝库》，讲座系列收于《智杯宝库》。

　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

第四十六节课
第四十七节课
第四十八节课
第四十九节课
第五十节课
第五十一节课
第五十二节课
第五十三节课
第五十四节课
第五十五节课
第五十六节课
第五十七节课
第五十八节课
第五十九节课
第六十节课
第六十一节课
第六十二节课
第六十三节课
《前行广释》思考题
前行实修法

评分☆☆☆☆☆

身為一個在職場上打拼多年的上班族，每天面對的壓力和挑戰可說是接踵而來。《大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法》這本書，對我來說，無疑是一盞及時雨。在書中，我特別被「皈依」的殊勝性所打動。過去我曾誤以為皈依只是一種儀式，但書中詳細闡釋了皈依的真正含義，以及皈依如何能帶給我們堅實的依靠。這讓我開始重新審視自己過去的種種執著，並了解到，真正的依靠，是源自於內心的覺醒和對佛法的信受。此外，「發菩提心」的篇章也讓我對「無緣大慈，同體大悲」有了更深刻的理解。在日常生活中，我常常會遇到各種人際關係的考驗，有時候會感到不解、憤怒，但透過這本書的引導，我試著將這些情緒轉化，試圖以更寬廣的視角去理解他人。書中提供的「七支供」、「四無量心」等實修方法，更是讓我能夠將理論落實到生活中，嘗試著去培養慈悲心和智慧。這些修煉，讓我在面對工作中的困難和人際的摩擦時，能保持一份平和與耐心，而不是陷入無謂的抱怨和煩惱。

评分☆☆☆☆☆

我一直對身心靈的探索抱有濃厚的興趣，尤其是在尋找內在平靜的道路上，曾經嘗試過許多方法。《大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法》這本書，無疑是我近期以來最大的收穫。書中對於「暇滿人身」的難得，以及「死亡無常」的必然，有著極為深刻的描繪。這讓我在感到生活中的種種執著和煩惱時，能夠迅速地將注意力拉回到生命最本質的問題上，從而放下許多不必要的計較。我尤其欣賞書中對於「皈依」的詳盡講解，它讓我了解到，真正的皈依，並非只是口頭的宣誓，而是將生命的方向，全然地托付給佛、法、僧三寶，並以此作為修行的依止。這份依止，給予了我前所未有的安定感。此外，書中對於「發菩提心」的層層剖析，也讓我認識到，學佛的終極目標，不僅僅是個人解脫，更是要肩負起度化一切眾生的偉大使命。這種廣大的慈悲心，讓我在面對周遭的人事物時，都能以更寬厚、更包容的心態去對待。書中也附帶了許多實修的指導，例如如何進行串習，如何將佛法融入日常，這些都非常實用，讓我可以立即開始實踐。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸到《大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法》，是朋友推薦的，她說這本書對她幫助很大，尤其是在面對生活中的種種不如意時，能有更深的體悟。我本身對佛法有興趣，但總是覺得有些地方難以契入，看不太懂。讀了這本書，才發現原來很多深奧的道理，可以透過如此細緻的講解，變得淺顯易懂。書中對於「暇滿難得」、「死亡無常」、「輪迴之苦」、「惡趣之危」等前行法的闡釋，讓我對生命的無常有了更深刻的認識，也因此更能珍惜當下，不再執著於一些微不足道的小事。尤其「暇滿難得」的部分，更是讓我反思自己過去的種種浪費，提醒我要把握暇滿人身，好好學法修行，累積福慧資糧。而「死亡無常」的部分，雖然聽起來有些沉重，但卻是最實際的提醒，讓我們不再被虛幻的未來所迷惑，而是專注於眼前能做的事。書中運用了許多生動的比喻和故事，讓艱澀的佛法概念變得更加鮮活，也更容易讓人產生共鳴。即使是初學者，也能從中獲得啟發，並找到修行的方向。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，生命的意義在於不斷地探索和成長。《大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法》這本書，正是引導我走向更深層次理解的關鍵。我尤其喜歡書中關於「業果」的闡述。過去，我對於「善有善報，惡有惡報」的說法，總覺得有些模糊，但這本書用非常清晰的邏輯和貼近生活的實例，解釋了業果法則的運作，讓我明白，我們今天的種種遭遇，都是過去所造業力的顯現，而我們現在的行為，則決定了未來的走向。這種清晰的因果觀念，讓我對自己的言行舉止有了更強的警惕性，也更加重視在生活中累積善業。此外，書中關於「下士道」的引導，像是「暇滿難得」、「死無常」等，更是為我注入了學習佛法的緊迫感和動力。我深知，人生短暫，稍縱即逝，唯有把握暇滿人身，精進聞思修行，才能不辜負這寶貴的佛法因緣。書中也提供了一些方便的觀修引導，例如如何安住於心，如何觀想佛菩薩，讓我能夠在日常生活中，將學習到的知識，轉化為實際的修行體驗，這對我幫助非常大。

评分☆☆☆☆☆

這本《大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法》真的是一本能讓人心靈平靜下來的寶典。我一直以來都覺得自己容易焦慮，對未來充滿了不確定感，很多時候都會被突如其來的煩惱淹沒。自從開始閱讀這本書，尤其是其中關於「皈依」、「發菩提心」的篇章，我感覺自己的心境有了很大的轉變。過去我總是依賴外在的條件來尋求快樂，但這本書卻讓我明白，真正的安樂源自於內心，而皈依三寶，正是建立內在依靠的開始。書中對於如何發起殊勝的菩提心，以及菩提心的重要性，有非常詳盡的說明，讓我了解到，不僅要為了自己解脫，更要發願利益一切眾生。這種廣大的願心，讓我在面對困難時，不再只想到自己，而是將目光放得更遠，心胸也隨之開闊。書中也提供了許多實用的觀修方法，像是觀想佛陀、祈請加持等等，這些方法都非常具體，讓我能夠在日常生活中實際去練習。我發現，當我認真地按照書中的指導去實修時，內心的煩惱確實減少了許多，取而代之的是一種踏實與寧靜。