修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人类文明不断演进，但关于生老病死的烦恼、生活中各式各样的不顺心却不减反增！透过各佛法门派都很重视的「六波罗蜜」修行途径，你将可能舒缓沉重的压力……
　　
　　两千多年来，修行者们针对六波罗蜜的着述很多，同时也提出许多如何让心灵平静、超越世间痛苦，也就是证悟的方法。最乐观的情况下，不论你选择哪一条路，也只能期望千百世的苦修能换来某天的高枕无忧。就算你再有耐心，这未免也太漫长了吧。
　　
　　每个人都应该有权享受自己辛劳的汗水滋养而成的果实，同时过着安详宁谧、自由精彩、充满勇气的生活。我们都是地球公民，拥有地球公民的权利。只要懂得行使这天赋的自由，你的人生将从此改观。

　　●天天都气炸了！如何不掉入易怒的陷阱？
　　
　　修忍辱波罗蜜就是要能吃苦耐劳，面对任何困难都不抱怨。困境来时保持冷静、不灰心丧志。不管别人如何伤害、招惹、挑衅，你也不抗争。忍辱的目标是培养对自身欲望不执着的精神，借自我控制将情绪昇华或埋藏起来。
　　
　　札丘杰仁波切说：「不是这样的……忍辱不是一昧地接受，它的真实意义在于知道『自己的行为』对自身、对周遭的影响有多大。因与果，是人的一切作为和之后的连锁反应间的循环，其可说是永无止尽；它在生命开始之前已经存在，在生命消逝很久以后也会继续存在。」

　　●被恐惧、自卑感笼罩的生活……真的是因为我还不够好吗？
　　
　　让我们用工作来做举例。努力工作无法让你变得不讨厌你的工作。当无法摆脱眼前这个不讨喜的工作，你会有什么感觉呢？内心被愤怒填满？因为愤怒而衍生出更多令你难以招架的问题！
　　
　　假如你不能从工作中获得满足，那你该换个工作。被强迫努力工作，跟奴隶有什么两样？唯有出于自愿的成就才有意义，灵感和启发只发生在无拘无束的人身上。
　　
　　札丘杰仁波切说：「令我们瘫痪的恐惧，不是缺乏努力所造成的。人类对于未知事物的谨慎使我们免于受伤害，但是在此同时，它们也对我们产生了伤害。」
　　
　　持续了解因果如何影响这个世界，放下主观的无明，才能具备完美的勇气。这才是修持精进波罗蜜，你也才获得了无畏的智慧。

　　本书虽循着佛法六波罗蜜「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」的路径，却不属于探讨佛教教义，也不属于宗教类的书，本书所要探讨的是：如何宽广不设限地去观察世间万物。
　　
　　不论你的宗教信仰为何、不论你住在地球上的哪个角落、更不论你坐拥金山还是居于陋室，你都需要明白，如何在「此时此刻」就活出精彩人生，将自身潜力发挥得淋漓尽致！

《心镜明晰：世间觉悟之路》 简介： 本书并非一部教人如何寻求解脱或抵达彼岸的“指南”，而是一次对“觉知”本质的深入探索，一次对世间种种迷惘与清晰状态的细致描摹。它不提供既定的修行法门，不预设任何终极目标，而是专注于呈现生命当下显现的各种面向，引导读者以一种更为沉静、审视的目光，观察自身的内在活动与外在世界的互动。 我们生活在一个信息洪流与感官刺激不断冲击的时代，心智如同被投入滚烫油锅的豆子，时刻处于沸腾与跳跃之中。这种持续的躁动，使得我们难以真正触及事物本来的面目。本书的全部着力点，便在于如何“静下来”，不是强制性的压抑或逃离，而是让心念的惯性自然平息，从而使“看见”成为可能。 第一部分：迷雾中的光影——对心识运作的解剖 这一部分首先解构了我们日常心智的运作模式。人类的思维，习惯于构建二元对立的世界：好与坏、是与非、我与他。这种分类系统虽然在生存层面具有效率，却也是所有焦虑和执取的根源。作者细腻地剖析了“执着”是如何在不经意间被建立起来的。例如，对“更好状态”的渴望，本质上是对“当前状态不满”的投射，而这种不满本身，往往是基于对过去经验的记忆和对未来不确定性的恐惧所共同编织的幻网。 我们探讨了“自我叙事”的力量。每个人都在不断地为自己讲述一个故事——关于自己是谁，自己经历了什么，自己应该成为什么样的人。这个叙事框架极其强大，它塑造了我们的感知过滤器。当一个事件发生时，我们首先“听见”的是故事，而非事件本身。本书鼓励读者暂时放下这个“故事”，去体验没有标签、没有背景、纯粹的当下经验。 这里的一个核心观察点是“反应链”。我们感知到一个刺激，紧接着产生一个判断（好/坏），继而引发一种情绪（喜欢/讨厌），最后导致一个行动（追求/排斥）。这条链条运行得如此迅速，以至于我们常常误以为情绪和反应就是“事实本身”。本书试图在刺激与反应之间，打开一个微小的、可供观察的“缝隙”，在那里，自由选择的可能性才得以浮现。 第二部分：世界的质地——对经验的无评判审视 本书深入探讨了如何对待经验的“质地”。经验并非铁板一块，它具有流动性、暂时性和多层次性。我们常常只关注经验的“内容”（比如，我正在工作，我正在难过），却忽略了经验的“形式”（比如，我的身体此刻的感受是什么？思绪是在快速流淌还是缓慢沉降？）。 我们将焦点从“发生了什么”转移到“正在发生什么”。这要求一种高强度的在场感。我们审视“痛苦”本身，而非痛苦背后的原因。痛苦是身体的信号、情绪的涌动，它有其固有的生命周期。当我们停止试图“解决”或“逃离”它时，它便开始按照自身的节奏消解。这并非否认痛苦的真实性，而是拒绝被痛苦的“故事”所奴役。 书中也对“快乐”进行了审视。快乐往往被视作目标，但作为一种强烈的、感官愉悦的状态，它同样具有转瞬即逝的特性。过分追求快乐，反而会带来对失去它的恐惧，这使得快乐本身变得紧张而不自然。真正的平静，并非快乐的缺席，而是一种不被强烈的正向或负向体验所动摇的稳定基线。 第三部分：连接与疏离——在关系中看见自己 人是社会性的存在，我们的大部分困惑和成长都发生在与他人的互动之中。本书批判性地考察了我们在人际关系中扮演的各种“角色”。这些角色——比如“照顾者”、“受害者”、“权威者”——都是我们为了获得安全感或被接纳而采用的策略。 然而，这些策略往往在长期内导致关系中的隔阂。当我们试图控制他人的反应，或期待他人来“完整”我们时，我们实际上是将自己的安宁交付给了外界。真正的连接，不是建立在“我需要你扮演X角色”的基础上，而是建立在双方都能坦诚展现“此刻的自己”之上，即便这个“此刻的自己”是脆弱和不确定的。 我们探讨了“同理心”与“界限”的平衡。同理心要求我们尽可能去理解他人的内在世界，但这种理解绝不意味着要吸收对方的情绪负担或为他们的选择负责。清晰的界限，并非是竖立高墙，而是清晰地认识到“哪里是我的责任范围，哪里不是”。只有当个体清晰地站立在自己的位置上，关系中的能量流动才能是健康的、相互滋养的。 结语：日常的觉醒 本书的最终目的，不是创造一种脱离日常生活的“特殊状态”，而是将觉知带回到最平凡的、最不被注意的瞬间：洗碗的触感、等待红灯时的呼吸、与人交谈时思绪的游离。 觉醒，不是一次宏大的爆发，而是一系列微小的、持续的“看清”。它意味着不再将生活视为一场需要“达成”的竞赛，而是将生活视为一个正在展开的、不断学习的过程。这需要一种对不完美和不确定性的深深接纳，一种愿意在每一次失焦后重新对准焦点的耐心。这本书旨在提供的是工具——不是去建造一座通往彼岸的桥梁，而是磨砺一双能清晰看清脚下土地的眼睛。我们每个人都在路上，而这条路本身，就是我们所寻找的一切的展现。

作者简介    

札丘杰仁波切

　　第六世札丘杰仁波切于1968年出生于南印度。仁波切叙述说他自小便是个令老师及家人头大的男孩，身为长子的他倍受外婆与母亲的呵爱，但他不爱上学校念书，常常找方法翘课逃学，被老师抓回处罚责打！外婆希望他出家当和尚，他更是顽强拒绝。高中时期的仁波切跟一般男孩一样热中于足球与异性的交友。这种叛逆与随性的性格，确实是那天才少年的顽皮与不羁的作风。
　　
　　仁波切虽然不爱上学，却热爱西藏文学。喜欢与家人朋友分享有关于西藏的地理与历史故事及传说。仁波切当时最大的愿望是成为一位藏文学的教授，为此报读印度瓦那纳西（Varanasi）的西藏大学。
　　
　　1984年仁波切从父亲与长辈那里接获了达赖尊者的一封信函，而改变了一生。尊者认定他是第五世札丘杰仁波切的转世。虔信尊者的仁波切前往尊者的座前剃度，17岁时进入格鲁派规模最大的佛学院哲蚌寺、开始了他的新生活。于此，仁波切发现了他的真正使命，而在担负起这个重责大任的同时，也得以发挥了他异于常人的才华与智慧。
　　
　　在学期间仁波切表现优异，堪称为佛学界的天才。十年间以第一名成绩获得格鲁派最高佛学位──喇然巴格西学位（通常需20至30年）。不仅完成学位而已，喇然巴格西最重要的考试是在一年一度的传召法会上与三大寺高僧的公开辩经， 而仁波切的表现倍受瞩目与肯定，名列喇然巴格西的第一名。仁波切同时也是当时获得喇然巴格西学位最年轻的考僧。之后仁波切便再继续往下密院进修。
　　
　　仁波切为善说法大师，其风格有如行云流水，信手拈来字字珠玑、直指人心。仁波切不仅善说法，更具足一切具格上师的善巧方便，其人本身即是法教的实现，一如古代的高僧大德，擅长以身教于喝茶吃饭、洒扫应对间默默地启发弟子，行往坐卧无不充满法喜。多年来仁波切弘法的足迹踏遍美国、日本和纽西兰，讲述无数显密法教，并亲自带领弟子于森林中闭关。
　　
　　目前仁波切往返于美国、纽西兰、美国、台湾等地演释经论、灌顶传法、指导闭关，并肩负修复历史古寺札西甘丹沛林的大任。仁波切传奇的人生故事被美国名作家波‧布朗森（Po Bronson）收录在他的畅销书《我这一生该怎么过》（What Should I Do with My Life）中。

译者简介

庄和颖

　　英语教学硕士。曾任纽西兰西泉公立高中英语教学助理教师、中原大学英语系讲师。对古典音乐、古典文学及心理学具浓厚兴趣。学生时期为合唱团钢琴伴奏，亦弹竖琴。
　　
　　中学时即深感心灵教育之匮乏。2006年移民纽西兰并开始接触佛法，从此对心理学的兴趣完全转向佛学。将佛法视为心灵教育学；期待其丰富的精神内涵，能为过度重视智识的学习环境中成长的一代带来滋润。译有「藏传禅修法要」系列光碟。

【引言】当下即点亮觉醒之光

如果你现在就有一颗觉醒的心，那你会过着什么样的生活？是不是所有的心愿都能实现，所求皆顺遂，享有完全的幸福快乐？还是寰宇奥秘尽系于胸襟的你，终于能揭开生命所有的神秘面纱？觉醒之后的你，是不是有能力消弭战争、终结人类的痛苦，甚至令全世界的人类从大梦中醒来？觉醒之后的可能性是无限的。

每个人对「觉醒」二字所下的定义都不同，而每门宗教对于如何趋近完美、拥有幸福快乐的人生，都有自己的一套理论。比方说，为什么有人生活得很幸福，有人则不然；还有在某种机缘下符合某种条件、拥有某些特质的人比较容易拥有幸福快乐等。虽然我们不确定所谓的觉醒是指死后在天堂永生或是往生净土，还是得苦修好几辈子，但是我们都相信自己现在就能对人生有更深刻的了解，过更快乐的生活。每个人对完美下的定义也许不尽相同，但是几乎人人都认为：反正那个「完美」指的绝对不是我。

乐观的人心想：很久很久以前在印度、中东或犹他州的某地曾经住着某个觉醒的人，只要我们能不犯下过错就可以活得像他一样快乐。如果世上真有开悟觉醒这回事，那我们唯一能肯定的便是它一定发生在过去或未来。大脑不假思索地将「现在」两个字删除了，为什么呢？

数百年来西藏的佛教徒努力不懈地按照一位觉醒的印度人所传的方法修行，一心只愿未来能借此开悟。他所留下来的方法名为「六波罗蜜」。数百万名佛教徒每天祈愿借由慷慨布施、品行高洁、持戒完美、有耐心、能忍辱、修行精进、得禅定及智慧的因缘能证得菩提，令众生离苦得乐。由于六波罗蜜是修行的基础，很多佛教徒每天唸诵多次，终其一生。本书旨在探讨六波罗蜜的内涵和精义；不以宗教的角度，而是以个人及宏观宇宙的角度为出发点，探讨何为六波罗蜜。

本书既不属于探讨佛教教义也不属于宗教类的书，我们所要探讨的是如何宽广不设限地去观察世间万物。不论你的宗教信仰为何、不论你住在地球上的哪个角落、更不论你坐拥金山还是居于陋室；你该如何在此时此刻活出精彩人生，将自身潜力发挥得淋漓尽致。

人人应该有权享受自己辛劳的汗水滋养而成的果实，同时过着安详宁谧、自由精彩及充满勇气的生活。我们都是地球公民，拥有地球公民的权利。只要懂得行使这天赋的自由，你的人生将从此改观。两千年来，哲学家们针对六波罗蜜的着述很多同时也提出许多如何让心灵平静、超越世间痛苦，也就是证悟的方法。

评分☆☆☆☆☆

我看到《修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒》的书名时，立刻就被吸引了。过去，我一直觉得修行就是一条漫长的、充满未知的“迷宫”般的道路，需要耗费大量的时间和精力去探索，而且很容易在其中迷失方向。但这本书直接告诉我“不入迷宫”，这给我一种耳目一新的感觉。它是在暗示，觉醒并非遥不可及，也无需经历过多的迂回和曲折吗？“六波罗蜜”是佛教修行的重要组成部分，我当然了解，但对于如何将它们真正地运用到现实生活中，做到“行住坐卧皆是修行”，我一直感到有些模糊。这本书会不会提供一些更具象化、更易于实践的指导，让我能够将“布施”转化为更慷慨的胸怀，“持戒”转化为内心的自律，“精进”转化为持续的成长，“禅定”转化为内心的宁静，“般若”转化为洞察力，最终走向“智慧”的觉醒？我期待这本书能够打破我对修行“高不可攀”的印象，让我看到，觉醒其实是一种可以融入日常生活的状态，一种可以通过持续练习就能达到的目标。我希望它能给我带来深刻的启发，让我不再为“如何修行”而感到困惑，而是能更自信、更坚定地走在觉醒的道路上。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到《修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒》时，第一个吸引我的就是它大胆的“不入迷宫”的提法。这和我过去对修行的印象截然不同。我总以为修行是要经历各种试炼，像走迷宫一样，充满着不确定性和困惑，直到找到那个“出口”。但这本书好像在说，根本不需要绕弯路，就能找到通往觉醒的大道。这让我非常好奇，它到底是如何做到的？“六波罗蜜”，虽然是佛法的精髓，但在很多时候，我们对它们的理解可能还停留在表面。比如“精进”，我们常常会想到努力工作，但真正的精进，是否包含对内心的持续觉察和转化？“智慧”，是不是意味着更深刻地理解人生的无常和无我？这本书会不会提供一些更具操作性的练习，让我们能够将这些古老的智慧，转化为现代生活中应对挑战的强大能量？我希望它能帮助我，打破我对修行“难”的刻板印象，让我看到，修行其实是可以充满喜悦和轻松的。我期待它能给我带来一种全新的视角，让我意识到，觉醒并非遥不可及的彼岸，而是就蕴藏在生活的点点滴滴之中，只要我们用对方法，就能轻易触及。

评分☆☆☆☆☆

《修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒》这个书名，对我来说，简直就是一种“点醒”。我一直以为修行就是要“苦修”，就是要“磨炼”，就是要像闯荡江湖一样，历经千辛万苦才能练就一身“绝世武功”，最终达到“觉醒”的境界。但“不入迷宫”这四个字，立刻打散了我这种沉重的想法，让我觉得，原来修行也可以是如此轻盈、如此直接的。它是不是在告诉我们，觉醒并非要通过漫长的、充满曲折的道路才能抵达，而是有着一条更清晰、更便捷的路径？“六波罗蜜”是基础，这我清楚，但具体如何在生活中实践，让每一个波罗蜜都真正地发挥作用，而不是流于形式，这才是关键。我特别想知道，这本书是如何将这六种精深的修行法门，融入到我们日常琐碎的生活中的？它会不会提供一些非常具体的、可以立即尝试的方法，让我们在吃饭、睡觉、工作、与人交往的每一个当下，都能有所体悟，有所进步？我期待这本书能给我带来一种“豁然开朗”的感觉，让我明白，原来觉醒就在眼前，只要我们找对了方向，并且勇敢地迈出那一步。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对“觉醒”这两个字，一直抱有一种既向往又有点敬畏的态度。总觉得那是很高层次的体验，好像不是我们这些凡夫俗子可以轻易企及的。但是，《修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒》这个书名，却很巧妙地暗示了，觉醒并非遥不可及，而是可以通过一些“不入迷宫”的方式去达成。我好奇的是，这个“不入迷宫”究竟指的是什么？是避免那些复杂的理论纠缠，还是指找到一条更直接、更简便的修行方法？“六波罗蜜”是基础，我知道，但我们常常只是停留在“知道”的层面，对于如何将“布施”落实到每一次人际互动中，如何将“持戒”转化成内在的自律，又如何将“禅定”融入到日常的专注里，这些都还有待深入的理解和实践。这本书会不会像一位循循善诱的导师，带领我们一步一步地去体会六波罗蜜在生活中的具体应用？我希望它能提供一些易于理解的案例，让我们能从别人的经验中找到共鸣，也找到自己的方向。有时候，我们需要的不是高深的理论，而是那些能够“落地”，能够切实帮助我们解决生活烦恼的智慧。我期待这本书能给予我这样的智慧，让我不再只是空谈觉醒，而是真切地走在觉醒的路上，哪怕每一步都很微小，但方向是明确的。

评分☆☆☆☆☆

这本《修行不入迷宫：沿着六波罗蜜迈向觉醒》，光看书名就觉得很有意思。我一直觉得修行这东西，总会让人联想到一些很遥远、很艰深的境界，好像要经过一番“迷宫”般的探索才能找到出口。但书名直接点破了“不入迷宫”，这让我很好奇，到底是什么样的修行路径，能让我们直接、不绕弯路地走向觉醒？“六波罗蜜”这几个字，对我来说倒是不陌生，知道是佛教里很重要的概念，但具体要怎么在生活中实践，又是另一回事了。我常常觉得，很多道理我们都懂，但要真正落实到每天的生活里，还是有差距。比如精进，有时候觉得浑身是劲，有时候又觉得提不起精神；比如布施，常常是自己有余才给人，真正碰到需要自己牺牲的时候，又会犹豫。这本书会不会提供一些更实际、更贴近我们凡人生活的修行方法？我期待它能打破我脑海中对“修行”的刻板印象，让我看到一条更轻盈、更自在的觉醒之路。尤其是在现在这个步调这么快的社会，大家压力都很大，如果有一个方法，能让我们在忙碌中找到内心的平静，甚至从中获得力量，那简直太棒了。我希望这本书能给我带来这样的启发，让我不再感到修行是个遥不可及的目标，而是可以融入生活，甚至让生活变得更好的指引。