具體描述
一個象徵「風平浪靜」的吉祥名字─載湉，由於誕生在皇室貴冑之傢，而開始瞭他驚濤駭浪的一生，有幸與不幸，有為而無為；由王子而萬乘之君，由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般的艱難一生─他就是光緒皇帝。
清德宗光緒帝即愛新覺羅‧載湉（1871—1908年），清朝第十一位皇帝，也是清朝入主中原之後的第九位皇帝，在位年號「光緒」。
大清帝國踏上覆滅之路，是慈禧太後的責任？抑或光緒帝之過？
光緒帝四歲登基，起初由慈安、慈禧兩宮太後垂簾聽政，之後慈安太後崩逝，由慈禧太後一人垂簾，直至光緒帝十八歲親政，此後雖名義上歸政於光緒帝，實際上大權仍掌握在慈禧太後手中。光緒帝一生受到慈禧太後的掌控，未曾掌握實權。
光緒帝是較能接受新式製度的開明君主嗎？
光緒帝十九歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，「不甘作亡國之君」，積極支持變法。但遭到以慈禧太後為主的清室貴族阻撓，加以被袁世凱齣賣，導緻戊戌變法失敗，使清王朝改變舊章的一綫生機被扼殺。政變後大權再次落入慈禧太後手中，對外宣稱光緒帝罹病不能理事，實將他幽禁於西苑瀛颱，成為無枷之囚。
本書不僅對光緒皇帝自娃娃入坐金鑾殿、慈禧垂簾聽政，清政府處於強鄰環伺、蠶食鯨吞，尤其是中日甲午戰敗，簽訂屈辱的馬關條約，其中所經曆的內外交睏情勢的曆史，作瞭翔實的剖析；也對光緒圖強求存，變法維新，最後壯誌未酬、飲恨而終的振興改革之路作瞭精闢的鋪陳。
本書特色
★光緒帝自清朝曆代皇帝以來，是較能接受新式製度的開明君主。
★他一生受到慈禧太後的掌控，未曾掌握過實權，連最寵愛的珍妃也無法保護，註定瞭悲劇的一生。
★運用豐富的曆史資料，客觀而又真實地刻畫瞭光緒帝這樣一個悲劇性的帝王，評述他在晚清政治舞颱上的曆史功遷，是一部不可多得的好書。
★全書以珍貴又豐富的史料為依據，真實地反映瞭這位近代中國悲劇角色的政治活動、思想發展、宮闈生活及其精神風貌。
名人推薦
陳哲明（公孫策）
清德宗光緒帝即愛新覺羅‧載湉（1871—1908年），清朝第十一位皇帝，也是清朝入主中原之後的第九位皇帝，在位年號「光緒」。
大清帝國踏上覆滅之路，是慈禧太後的責任？抑或光緒帝之過？
光緒帝四歲登基，起初由慈安、慈禧兩宮太後垂簾聽政，之後慈安太後崩逝，由慈禧太後一人垂簾，直至光緒帝十八歲親政，此後雖名義上歸政於光緒帝，實際上大權仍掌握在慈禧太後手中。光緒帝一生受到慈禧太後的掌控，未曾掌握實權。
光緒帝是較能接受新式製度的開明君主嗎？
光緒帝十九歲親政，他富有年輕人的進取精神，願意接受新思想，「不甘作亡國之君」，積極支持變法。但遭到以慈禧太後為主的清室貴族阻撓，加以被袁世凱齣賣，導緻戊戌變法失敗，使清王朝改變舊章的一綫生機被扼殺。政變後大權再次落入慈禧太後手中，對外宣稱光緒帝罹病不能理事，實將他幽禁於西苑瀛颱，成為無枷之囚。
本書不僅對光緒皇帝自娃娃入坐金鑾殿、慈禧垂簾聽政，清政府處於強鄰環伺、蠶食鯨吞，尤其是中日甲午戰敗，簽訂屈辱的馬關條約，其中所經曆的內外交睏情勢的曆史，作瞭翔實的剖析；也對光緒圖強求存，變法維新，最後壯誌未酬、飲恨而終的振興改革之路作瞭精闢的鋪陳。
本書特色
★光緒帝自清朝曆代皇帝以來，是較能接受新式製度的開明君主。
★他一生受到慈禧太後的掌控，未曾掌握過實權，連最寵愛的珍妃也無法保護，註定瞭悲劇的一生。
★運用豐富的曆史資料，客觀而又真實地刻畫瞭光緒帝這樣一個悲劇性的帝王，評述他在晚清政治舞颱上的曆史功遷，是一部不可多得的好書。
★全書以珍貴又豐富的史料為依據，真實地反映瞭這位近代中國悲劇角色的政治活動、思想發展、宮闈生活及其精神風貌。
名人推薦
陳哲明（公孫策）
著者信息
作者簡介
孫孝恩
著名曆史學者
丁琪
著名曆史學者
孫孝恩
著名曆史學者
丁琪
著名曆史學者
圖書目錄
導讀
第一章 即位
齣生於衰世王朝
黃袍加身
紫禁城中的小皇帝
第二章 在內爭外患中成長
宮中的風波
鋒芒初露
第三章 「親政」
「親政」的醞釀
大婚與「親政」
第四章 甲午起戰雲
在戰爭威脅麵前
宣戰之後
抗戰陰影的擴大
第五章 乙未之辱
屈辱議和
濛辱批約
第六章 何去何從
睏惑
勵精圖治雪國恥
第七章 不做亡國之君
救亡
變革之前夜
第八章 變法更新繪宏圖
頒詔定國是
希望之光
第九章 崎嶇的維新之路
艱難的起步
步履維艱的徵程
第十章 轉機
攻勢
嚮改革的縱深推進
第十一章 變法夭摺
新、舊勢力的殊死搏鬥
政變
第十二章 壯誌未酬
身陷逆境
存亡之鞦
飲恨而終
結語
後記
光緒帝大事年錶
第一章 即位
齣生於衰世王朝
黃袍加身
紫禁城中的小皇帝
第二章 在內爭外患中成長
宮中的風波
鋒芒初露
第三章 「親政」
「親政」的醞釀
大婚與「親政」
第四章 甲午起戰雲
在戰爭威脅麵前
宣戰之後
抗戰陰影的擴大
第五章 乙未之辱
屈辱議和
濛辱批約
第六章 何去何從
睏惑
勵精圖治雪國恥
第七章 不做亡國之君
救亡
變革之前夜
第八章 變法更新繪宏圖
頒詔定國是
希望之光
第九章 崎嶇的維新之路
艱難的起步
步履維艱的徵程
第十章 轉機
攻勢
嚮改革的縱深推進
第十一章 變法夭摺
新、舊勢力的殊死搏鬥
政變
第十二章 壯誌未酬
身陷逆境
存亡之鞦
飲恨而終
結語
後記
光緒帝大事年錶
圖書序言
導讀
光緒傳
這是一本文字洗鍊，又能搜羅廣博的一本傳記。作者用幾句話就涵蓋瞭光緒的一生：有幸而不幸，有為而無為，由王子而萬乘之尊，由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般──簡明且準確的定位瞭這位晚清皇帝。
作者個人的強烈民族主義貫穿全書，因此創造齣晚清朝廷中的一個「抵抗派」，這個名詞在其他中國近代史的書籍文章中其實罕見，但這也可能是我閱讀近年大陸新齣版書籍太少的緣故。在大國崛起的全民熱潮之下，民族主義蔚為主流不足為異。諸如「隨著中國與外國侵略者之間的民族矛盾日益尖銳，年輕的光緒帝和那些主戰的官員們緊相呼應，為瞭『固守邊界』維護國土，也加強瞭『抵製妥協勢力』的鬥爭」等措辭字句，讀者或許可以更加冷靜的思考待之。
無論如何，這是一本搜羅廣博的傳記，書中引述的記載極為豐富，人名、事件非常多，讀者如果對晚清這段曆史不是很熟悉，可以注焦於主人翁光緒帝之外的三位關鍵人物，以便於掌握那一段曆史的發展。
首先，當然是慈禧太後（本書一貫以西太後稱之，為免混淆，以次亦稱西太後）。
同治年號不是「東西兩太後同治」，而是「兩太後與兩親王同治」，書中引述「….兩宮皇太後垂簾（用紗屏八扇，黃色──原注），皇上在簾前禦榻坐。恭邸（恭親王奕訢）立於左，醇邸（醇親王奕譞）立於右…」，情景宛然在目，而「同治」的意義乃昭然明白。
這個「太後加親王」的體製，在排除肅順等顧命大臣之後建立。這樣的集體領導，也造成瞭「同治中興」：敉平洪楊之亂、與夷人短暫相安，甚至開始洋化改革。
可是，殺安德海卻使得矛盾錶麵化，因為那擺明瞭是恭親王與東太後聯閤封疆大吏（山東巡撫丁寶楨）對付西太後的舉動。更令西太後寒心的是，同治帝居然也說：「此曹如此，該殺之至！」站在她的對立一方。
說西太後「不愛」光緒，是未盡公平的。西太後纔因兒子（同治帝）早逝，差點當不成太後──她是母以子貴，換一個皇帝，東太後是正宮，太後地位不受影響，西太後可能就此失去正當性。她好不容易立瞭載湉（光緒帝），讓他叫自己「親爸爸」，保護他都來不及瞭，豈有「不愛」之理。但這種愛，畢竟不是母愛，加上她愛之深卻責之太切，小皇帝對她畏多於敬，後來的「叛逆」良有以也。
總之，殺安德海事件讓西太後心生警惕，乃有「甲申易樞」發生。而這一局，更突顯瞭「東太後加恭親王」乃至舉朝大臣，都無力抵擋西太後。從此，西太後纔坤綱獨斷，而搖尾倖進之徒快速嚮她靠攏，「後黨」形成。
確實，西太後要為晚清積弱負最大責任，可是她由「蘭兒」（肅順可以直呼她小名）變成「老佛爺」，卻不是一天的事情。我們讀這一段曆史，也要能體察曆史人物在每一階段的心境變化，纔能更真切的汲取曆史教訓。
第二位重要人物是翁同龢。他擔任光緒皇帝的師傅二十三年，西太後「撤上書房」之後，他仍一直擔任軍機大臣，事實上是光緒帝唯一可以傾吐心聲和聽取意見的管道。本書作者更直陳：可以說，光緒帝之所以逐漸意欲有所作為，後來走上革新之路，「是翁同龢一手點燃瞭光緒帝的改革思想之火」。（「」內為作者引述自其他文獻）
然而，翁同龢是位儒傢學者，「君子不黨」，因此當小皇帝長大，「翁師傅」又是唯一對外管道，漸漸形成的「帝黨」乃嚮翁同龢靠攏。可惜翁同龢既缺乏權術加以篩揀，又沒有其他能乾的「黨羽」來幫忙推動事情，這是儒者的缺點。舉例說，「帝黨」最初的核心是瑾、珍二妃，及二妃的堂兄誌銳。這不但犯瞭西太後的大忌，更讓西太後可以拿來說服其他大臣，而「外戚乾政」的大帽子更不是翁同龢戴得起的。於是翁同龢隻能被夾在當中，兩邊都不敢得罪，卻又兩邊都抗拒不瞭。
第三個重要人物是李鴻章。李鴻章是淮軍大帥，淮軍將領劉銘傳、劉坤一、張樹聲、聶士成都是當時的主戰派，甚至跟洋人交手打過勝仗。可是大帥卻成為「民族罪人」，為什麼？
因為「形勢比人強」。本書中寫到「（一八八四年中法戰爭前夕）法方提齣要求中國賠款，而兩江總督曾國荃有意同意….」。要曉得，曾國荃在湘軍中以勇敢著稱，他本人更與李鴻章不閤。可是他也傾嚮同意對法國賠款。當曾國荃也跟李鴻章採取相同立場，可以視為形勢不利於開戰的證明。
另一個旁證是恭親王奕訢復齣，麵對中日（甲午）開戰危機，這位「賢王」且曾是西太後「對頭」的洋務老手，卻「迫不及待地…乞求各國公使幫助中國尋求和平」！為什麼？莫不也是因為看清楚「形勢不利於開戰」嗎？但是光緒卻不能瞭解，形勢是不斷在變的，而人是會老的，同一個人，老瞭、官大瞭，血氣既衰，戀棧之心愈重，遇到形勢嚴峻，自然就傾嚮保守、退讓、姑息，終至成為國人心目中的漢奸。
然而，光緒帝並不是個蠢皇帝，心裏多少還是有一些感覺的。於是纔會要求李秉衡上任山東巡撫，「路過天津時，麵晤李鴻章，察其精神氣體如何，有無衰病情狀」。
書中並未記載李秉衡是否迴報，但那已不重要，因為在甲午海戰與乙未議和（馬關條約）之後，光緒帝已經有瞭充分覺悟。
在開戰之前，張蔭桓與邵友濂赴日談和，先受玩弄、終遭拒絕，全無反製能力。之後開戰，北洋艦隊灰飛煙滅，西太後「指定李鴻章全權赴日談和」，隨即以「肝氣作疼，左體不適，筋起作塊」，託病躲進深宮。光緒帝一下子成瞭第一綫拍闆的決策者，卻必須麵對「和還是戰」、「割地還是決裂」，陷入個人曆史罪名與國傢存亡的兩難之間。最後的場麵是，「眾樞在直立候，上繞殿急步約時許，乃頓足流涕，奮筆書之。…」
在簽下「割地賠款，喪權辱國」的中日和約那一刻，光緒帝有瞭覺悟：他的帝國朝廷已經顢頇到瞭無可救藥的地步，再不變法圖強，隻是耗到滅亡而已。
變法必須掌握權力，但權力的定義是什麼？除瞭發號施令「一體遵從」之外，還得有「讓事情實現的能力」（The power to make things happen），纔是完整的權力。可是光緒帝隻擁有前者，缺瞭後者，使得他的權力無法持久。
戊戌變法的核心人物是康有為，但他的職位隻是個工部從事，所有改革方案必須透過翁同龢轉呈皇帝，再發下各部門，能幫得上忙的隻有幾個軍機章京，各部官員若陽奉陰違，其實一點辦法也沒有。這跟曆史上的改革者，如王安石、張居正等，本身大權在握，命令一齣，如臂使指，有著霄壤之彆。也就是說，戊戌變法事實上沒有「讓事情實現的能力」，朝廷官員與地方督撫自然也就不把皇帝放在眼裏。即使西太後不發動政變，即使袁世凱沒有臨陣背叛，光緒帝的變法也不會成功的。
直到百日維新失敗，自己被幽禁，光緒帝纔真正「看清形勢」，此所以他在庚子之役（八國聯軍）前，成瞭「主和派」，反對「藉拳團滅洋」，但那都已經太遲瞭。
掌握住慈禧太後、翁同龢、李鴻章，當然最重要的是光緒皇帝，這幾位核心人物的心境變遷，這本搜羅廣博的傳記，讀來就能執簡禦繁瞭。
公孫策
光緒傳
這是一本文字洗鍊，又能搜羅廣博的一本傳記。作者用幾句話就涵蓋瞭光緒的一生：有幸而不幸，有為而無為，由王子而萬乘之尊，由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般──簡明且準確的定位瞭這位晚清皇帝。
作者個人的強烈民族主義貫穿全書，因此創造齣晚清朝廷中的一個「抵抗派」，這個名詞在其他中國近代史的書籍文章中其實罕見，但這也可能是我閱讀近年大陸新齣版書籍太少的緣故。在大國崛起的全民熱潮之下，民族主義蔚為主流不足為異。諸如「隨著中國與外國侵略者之間的民族矛盾日益尖銳，年輕的光緒帝和那些主戰的官員們緊相呼應，為瞭『固守邊界』維護國土，也加強瞭『抵製妥協勢力』的鬥爭」等措辭字句，讀者或許可以更加冷靜的思考待之。
無論如何，這是一本搜羅廣博的傳記，書中引述的記載極為豐富，人名、事件非常多，讀者如果對晚清這段曆史不是很熟悉，可以注焦於主人翁光緒帝之外的三位關鍵人物，以便於掌握那一段曆史的發展。
首先，當然是慈禧太後（本書一貫以西太後稱之，為免混淆，以次亦稱西太後）。
同治年號不是「東西兩太後同治」，而是「兩太後與兩親王同治」，書中引述「….兩宮皇太後垂簾（用紗屏八扇，黃色──原注），皇上在簾前禦榻坐。恭邸（恭親王奕訢）立於左，醇邸（醇親王奕譞）立於右…」，情景宛然在目，而「同治」的意義乃昭然明白。
這個「太後加親王」的體製，在排除肅順等顧命大臣之後建立。這樣的集體領導，也造成瞭「同治中興」：敉平洪楊之亂、與夷人短暫相安，甚至開始洋化改革。
可是，殺安德海卻使得矛盾錶麵化，因為那擺明瞭是恭親王與東太後聯閤封疆大吏（山東巡撫丁寶楨）對付西太後的舉動。更令西太後寒心的是，同治帝居然也說：「此曹如此，該殺之至！」站在她的對立一方。
說西太後「不愛」光緒，是未盡公平的。西太後纔因兒子（同治帝）早逝，差點當不成太後──她是母以子貴，換一個皇帝，東太後是正宮，太後地位不受影響，西太後可能就此失去正當性。她好不容易立瞭載湉（光緒帝），讓他叫自己「親爸爸」，保護他都來不及瞭，豈有「不愛」之理。但這種愛，畢竟不是母愛，加上她愛之深卻責之太切，小皇帝對她畏多於敬，後來的「叛逆」良有以也。
總之，殺安德海事件讓西太後心生警惕，乃有「甲申易樞」發生。而這一局，更突顯瞭「東太後加恭親王」乃至舉朝大臣，都無力抵擋西太後。從此，西太後纔坤綱獨斷，而搖尾倖進之徒快速嚮她靠攏，「後黨」形成。
確實，西太後要為晚清積弱負最大責任，可是她由「蘭兒」（肅順可以直呼她小名）變成「老佛爺」，卻不是一天的事情。我們讀這一段曆史，也要能體察曆史人物在每一階段的心境變化，纔能更真切的汲取曆史教訓。
第二位重要人物是翁同龢。他擔任光緒皇帝的師傅二十三年，西太後「撤上書房」之後，他仍一直擔任軍機大臣，事實上是光緒帝唯一可以傾吐心聲和聽取意見的管道。本書作者更直陳：可以說，光緒帝之所以逐漸意欲有所作為，後來走上革新之路，「是翁同龢一手點燃瞭光緒帝的改革思想之火」。（「」內為作者引述自其他文獻）
然而，翁同龢是位儒傢學者，「君子不黨」，因此當小皇帝長大，「翁師傅」又是唯一對外管道，漸漸形成的「帝黨」乃嚮翁同龢靠攏。可惜翁同龢既缺乏權術加以篩揀，又沒有其他能乾的「黨羽」來幫忙推動事情，這是儒者的缺點。舉例說，「帝黨」最初的核心是瑾、珍二妃，及二妃的堂兄誌銳。這不但犯瞭西太後的大忌，更讓西太後可以拿來說服其他大臣，而「外戚乾政」的大帽子更不是翁同龢戴得起的。於是翁同龢隻能被夾在當中，兩邊都不敢得罪，卻又兩邊都抗拒不瞭。
第三個重要人物是李鴻章。李鴻章是淮軍大帥，淮軍將領劉銘傳、劉坤一、張樹聲、聶士成都是當時的主戰派，甚至跟洋人交手打過勝仗。可是大帥卻成為「民族罪人」，為什麼？
因為「形勢比人強」。本書中寫到「（一八八四年中法戰爭前夕）法方提齣要求中國賠款，而兩江總督曾國荃有意同意….」。要曉得，曾國荃在湘軍中以勇敢著稱，他本人更與李鴻章不閤。可是他也傾嚮同意對法國賠款。當曾國荃也跟李鴻章採取相同立場，可以視為形勢不利於開戰的證明。
另一個旁證是恭親王奕訢復齣，麵對中日（甲午）開戰危機，這位「賢王」且曾是西太後「對頭」的洋務老手，卻「迫不及待地…乞求各國公使幫助中國尋求和平」！為什麼？莫不也是因為看清楚「形勢不利於開戰」嗎？但是光緒卻不能瞭解，形勢是不斷在變的，而人是會老的，同一個人，老瞭、官大瞭，血氣既衰，戀棧之心愈重，遇到形勢嚴峻，自然就傾嚮保守、退讓、姑息，終至成為國人心目中的漢奸。
然而，光緒帝並不是個蠢皇帝，心裏多少還是有一些感覺的。於是纔會要求李秉衡上任山東巡撫，「路過天津時，麵晤李鴻章，察其精神氣體如何，有無衰病情狀」。
書中並未記載李秉衡是否迴報，但那已不重要，因為在甲午海戰與乙未議和（馬關條約）之後，光緒帝已經有瞭充分覺悟。
在開戰之前，張蔭桓與邵友濂赴日談和，先受玩弄、終遭拒絕，全無反製能力。之後開戰，北洋艦隊灰飛煙滅，西太後「指定李鴻章全權赴日談和」，隨即以「肝氣作疼，左體不適，筋起作塊」，託病躲進深宮。光緒帝一下子成瞭第一綫拍闆的決策者，卻必須麵對「和還是戰」、「割地還是決裂」，陷入個人曆史罪名與國傢存亡的兩難之間。最後的場麵是，「眾樞在直立候，上繞殿急步約時許，乃頓足流涕，奮筆書之。…」
在簽下「割地賠款，喪權辱國」的中日和約那一刻，光緒帝有瞭覺悟：他的帝國朝廷已經顢頇到瞭無可救藥的地步，再不變法圖強，隻是耗到滅亡而已。
變法必須掌握權力，但權力的定義是什麼？除瞭發號施令「一體遵從」之外，還得有「讓事情實現的能力」（The power to make things happen），纔是完整的權力。可是光緒帝隻擁有前者，缺瞭後者，使得他的權力無法持久。
戊戌變法的核心人物是康有為，但他的職位隻是個工部從事，所有改革方案必須透過翁同龢轉呈皇帝，再發下各部門，能幫得上忙的隻有幾個軍機章京，各部官員若陽奉陰違，其實一點辦法也沒有。這跟曆史上的改革者，如王安石、張居正等，本身大權在握，命令一齣，如臂使指，有著霄壤之彆。也就是說，戊戌變法事實上沒有「讓事情實現的能力」，朝廷官員與地方督撫自然也就不把皇帝放在眼裏。即使西太後不發動政變，即使袁世凱沒有臨陣背叛，光緒帝的變法也不會成功的。
直到百日維新失敗，自己被幽禁，光緒帝纔真正「看清形勢」，此所以他在庚子之役（八國聯軍）前，成瞭「主和派」，反對「藉拳團滅洋」，但那都已經太遲瞭。
掌握住慈禧太後、翁同龢、李鴻章，當然最重要的是光緒皇帝，這幾位核心人物的心境變遷，這本搜羅廣博的傳記，讀來就能執簡禦繁瞭。
公孫策
圖書試讀
第一章即位
齣生於衰世王朝
一、齣生與傢世
京城八月，驕陽似火，令人窒息。伴隨夜幕的降臨，聒噪一天的蟬鳴總算漸漸平息瞭。城內西南角太平湖畔的醇親王府（今中央音樂學院所在地）內燭光通明，人影晃動。醇王福晉葉赫那拉氏，十月懷胎就要分娩瞭。
一聲嬰兒清脆響亮的啼哭，刺破瞭子夜的寂靜。（同治十年六月二十八日，一八七一年八月十四日）夜，醇親王府槐蔭齋內一個小男孩降臨到這個天皇貴胄、鍾鳴鼎食之傢。他尙未睜開雙眼，就已可感知那擁金堆玉的溫馨。
文人筆下的他是「生而神靈，天庭奇錶，豐上兌下，隆準頎身，睿智淵通，誌量恢遠」①。誠然，這不免有些言過其實，而他的父親醇親王奕譞的喜形於色則肯定自不待言。這位年已三十一歲、位極人臣的顯貴，雖曾有過一子，卻不幸早夭，急切盼子的心情總算如願以償。此時，夜半更深，一傢人卻歡天喜地，難以入睡。
按照清朝皇室的規定，凡宗室子孫降生均要錄入皇帝的傢譜《玉牒》，且要按輩分排定的命名用字規矩，由皇上賜名，並不由父母作主②。因此，次日清晨入朝，醇親王奕譞興匆匆地請迴瞭一個象徵「風平浪靜」的吉祥名字——「載湉」。可從此，愛新覺羅•載湉開始瞭他驚濤駭浪的一生；開始瞭他有幸而不幸，有爲而無爲，由王子而萬乘之尊；由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般的艱難一生。
載湉的傢世並不復雜，但卻無比的顯赫。早在他的十世祖愛新覺羅•努爾哈赤時代，這個被稱作女眞族（後改稱爲滿洲族）的傢族便已被神化爲仙女的後人。清朝自東北入關、定鼎中原後近二百三十年來，愛新覺羅傢族就成爲「眞龍天子」一脈相傳的皇族，世代相繼，已有八代八個君主統治著全國。當今天子就是載湉的堂兄。載湉的祖父愛新覺羅•旻寜，即道光皇帝。在其駕崩賓天、江山撒手之時，共生有九子。除長子、次子、三子已死外，載湉的父輩尙有六人，敘齒分彆爲奕詝、奕誴、奕訢、奕譞、奕詥、奕譓。那一年奕詝繼位爲皇帝（鹹豐帝）時，他的父親奕譞尙不足十歲。然而，旣然身爲當朝皇帝的胞弟，在他的麵前展開的自然是富貴榮華、威勢顯赫的未來。
齣生於衰世王朝
一、齣生與傢世
京城八月，驕陽似火，令人窒息。伴隨夜幕的降臨，聒噪一天的蟬鳴總算漸漸平息瞭。城內西南角太平湖畔的醇親王府（今中央音樂學院所在地）內燭光通明，人影晃動。醇王福晉葉赫那拉氏，十月懷胎就要分娩瞭。
一聲嬰兒清脆響亮的啼哭，刺破瞭子夜的寂靜。（同治十年六月二十八日，一八七一年八月十四日）夜，醇親王府槐蔭齋內一個小男孩降臨到這個天皇貴胄、鍾鳴鼎食之傢。他尙未睜開雙眼，就已可感知那擁金堆玉的溫馨。
文人筆下的他是「生而神靈，天庭奇錶，豐上兌下，隆準頎身，睿智淵通，誌量恢遠」①。誠然，這不免有些言過其實，而他的父親醇親王奕譞的喜形於色則肯定自不待言。這位年已三十一歲、位極人臣的顯貴，雖曾有過一子，卻不幸早夭，急切盼子的心情總算如願以償。此時，夜半更深，一傢人卻歡天喜地，難以入睡。
按照清朝皇室的規定，凡宗室子孫降生均要錄入皇帝的傢譜《玉牒》，且要按輩分排定的命名用字規矩，由皇上賜名，並不由父母作主②。因此，次日清晨入朝，醇親王奕譞興匆匆地請迴瞭一個象徵「風平浪靜」的吉祥名字——「載湉」。可從此，愛新覺羅•載湉開始瞭他驚濤駭浪的一生；開始瞭他有幸而不幸，有爲而無爲，由王子而萬乘之尊；由皇帝而又形同傀儡，繼而淪如獄囚般的艱難一生。
載湉的傢世並不復雜，但卻無比的顯赫。早在他的十世祖愛新覺羅•努爾哈赤時代，這個被稱作女眞族（後改稱爲滿洲族）的傢族便已被神化爲仙女的後人。清朝自東北入關、定鼎中原後近二百三十年來，愛新覺羅傢族就成爲「眞龍天子」一脈相傳的皇族，世代相繼，已有八代八個君主統治著全國。當今天子就是載湉的堂兄。載湉的祖父愛新覺羅•旻寜，即道光皇帝。在其駕崩賓天、江山撒手之時，共生有九子。除長子、次子、三子已死外，載湉的父輩尙有六人，敘齒分彆爲奕詝、奕誴、奕訢、奕譞、奕詥、奕譓。那一年奕詝繼位爲皇帝（鹹豐帝）時，他的父親奕譞尙不足十歲。然而，旣然身爲當朝皇帝的胞弟，在他的麵前展開的自然是富貴榮華、威勢顯赫的未來。
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