格致经世：中国科技 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　从传统到近代，
　　由格致到科学。

　　「科技」，科学与技术的复合名词。《中国科技》由百家争鸣的科学理性、传统科技的五大学科、科技发展的三次高峰谈起，细述中国科技从传统到近代的转变；如蔡伦的造纸、东汉王充《论衡》之「司南（指南针）之杓，投之于地，其柢指南」、曾公亮、丁度、杨惟德《武经总要》里的火药制作、北宋毕昇的活字印刷术等四大发明，实现了由格致到科学的知识衔接，并专章介绍中国在科学理论上的发现，与在技术上的发明及其实际的运用。

本书特色

　　提供读者：
　　＊全彩图片，从传统图画中读者了解先民冶铁、行运、印刷、火药、蒸馏器等等的初始概念。
　　＊整体论的人体观，浅谈「人体经络学说」。
　　＊介绍北魏釉陶甲马、郑河的海图脉络、万里长城，也介绍徐光启的《农政全书》、郦道元的《水经注》，让读者认识传统的中国科技。

好的，这是一份针对名为《格致经世：中国科技》的图书所撰写的、不包含其内容的详细图书简介。这份简介将专注于描述其他领域的书籍，确保内容详实、自然流畅，并避免任何人工智能生成痕迹。 --- 图书名称：《帝国黄昏：拜占庭的最后三百年》 历史与文明的宏大挽歌 《帝国黄昏：拜占庭的最后三百年》是一部深入剖析公元11世纪至15世纪拜占庭帝国由盛转衰的史诗巨著。它并非仅仅记录了君士坦丁堡的陷落，而是对一个延续千年的罗马精神世界，如何在内外交困中缓慢而痛苦地走向终结的全景式描绘。本书以严谨的史料考证和极富感染力的叙事手法，为读者重现了那个充满悲剧色彩、却又闪耀着末世荣光的时代。 第一部分：破碎的遗产与内部的癌变（11世纪末至1204年） 本书开篇，将读者带回科穆宁王朝的鼎盛时期——一个看似回光返照的黄金时代。作者细致梳理了科穆宁家族如何通过强硬的手腕，暂时稳固了安纳托利亚的防线，并试图恢复东方的秩序。然而，文字很快揭示了表面繁荣下的深刻危机：帝国财政的空虚、贵族政治的腐败，以及与西欧十字军国家日益紧张的关系。 重点章节深入剖析了第四次十字军东征的悲剧性转折。作者通过对威尼斯海权扩张野心、教皇权力的介入以及拜占庭皇室内部争斗的层层剥析，阐明了1204年君士坦丁堡的陷落如何成为一个“无法逆转的系统性崩溃”。这不仅仅是军事上的失败，更是政治、宗教和文化认同上的致命打击。拜占庭的精英们没有意识到，他们亲手摧毁的，是自己最后的保护伞。 第二部分：流亡与碎片化的挣扎（1204年—1354年） 在首都沦陷后，拜占庭的文明分裂成了尼西亚帝国、特拉比松帝国以及伊庇鲁斯政权等多个继承者。本书着力描写了尼西亚帝国（后来的帕里奥洛戈斯王朝的起点）如何在小亚细亚边境，以极其艰苦的条件，维系着“正统”的火焰。 此阶段的叙事充满了张力。一方面，是试图恢复古老荣耀的政治家和军事领袖的努力；另一方面，则是帝国腹地逐渐被奥斯曼土耳其人蚕食的无力感。作者特别关注了与欧洲列强（如热那亚和威尼斯）之间复杂而矛盾的联姻和军事同盟，揭示了拜占庭如何在“与西方的结合以对抗东方”的策略中，不断出卖主权和文化自主权。书中详细对比了拉丁帝国短暂统治下的君士坦丁堡的文化凋敝与尼西亚宫廷的复兴努力，展现了“帝国之心”的坚韧与脆弱。 第三部分：巴列奥略王朝的暮色与文化遗产的回归（1354年—1453年） 拜占庭帝国在14世纪中叶重新收复君士坦丁堡后，已是一个徒有虚名的“城邦帝国”。本书的后半部分，聚焦于巴列奥略王朝最后几位君主，如约翰五世、曼努埃尔二世的挣扎。 这一部分详尽记录了奥斯曼土耳其人如何像水银泻地般吞噬了帝国残存的领土，将君士坦丁堡变成一座被包围的孤城。书中对宗教联合的讨论尤为深入：君士坦丁堡教会与罗马教廷之间为换取西方军事援助而进行的痛苦妥协，如何在市民和神职人员中引发了强烈的“宁愿看到苏丹的头巾，也不愿看到教皇的法衣”的民族主义反弹。作者对这种文化和宗教身份的坚守，在面对亡国危机时的复杂性进行了深刻的哲学探讨。 终章：陷落与精神的永生 对1453年君士坦丁堡的围城战，本书并未进行简单的军事复盘，而是将其视为一个象征性事件——旧世界的终结。作者描绘了君士坦丁十一世的悲壮，以及城内守军和市民（无论是希腊人、热那亚人还是威尼斯人）在绝境中的团结。 然而，本书的真正价值在于“陷落之后”。作者详细追踪了拜占庭的学者、艺术家和神学家们，如何带着古典学问和希腊语文献，逃往意大利半岛。正是这场“文化大逃亡”，直接点燃了欧洲的文艺复兴之火。因此，《帝国黄昏》不仅仅是关于一个帝国的死亡，更是关于一个文明如何通过牺牲其政治实体，实现了其知识和精神上的不朽。 --- 特色与价值 本书的学术价值体现在其对晚期拜占庭行政制度、经济结构以及宗教派系的精细重构上。它首次整合了拉丁语、希腊语和突厥语的原始文献，力求还原一个被传统史学简单化的“衰弱”帝国。 在文学性上，本书摒弃了传统编年史的枯燥，代之以富有人物侧写和场景再现的笔法。读者将跟随虔诚的修道士、贪婪的威尼斯商人、以及面对绝境仍试图维持帝国尊严的末代君主，共同体验那段令人心碎而又震撼的历史旅程。 《帝国黄昏》是所有对中世纪晚期欧洲、地中海文明冲突以及“文明传承”主题感兴趣的读者，不可或缺的深度读物。它提醒我们，伟大的文明并非总在辉煌中谢幕，有时，它们是以一场漫长的、充满尊严的黄昏收场的。 --- 关键词： 拜占庭、君士坦丁堡陷落、十字军东征、帕里奥洛戈斯王朝、文艺复兴起源、帝国衰亡史、中世纪晚期。

作者简介

董光壁

　　1935年生。中国科学院自然科学史研究所研究员。长期从事自然科学史研究，旁涉科学哲学与科学文化。出版有《世界物理学史》等数十种着作，发表有《马赫为什么拒绝相对论》等数百篇论文。主要学术贡献有：发现了当代科学中孕育了的生成论的新科学研究纲领，论证了当代科学中滋长着的新科学范式的特征，阐明了当代科学思想三大转向与中国科学传统的契合，提出了社会发展的中轴转换原理，认识了文明演化的「挑战─应战」和「冲突—融合」的契机。

1  东方之光─亚洲之中国
    百家争鸣的科学理性
    传统科技的五大学科
    科技发展的三次高峰
2  科学发现─思想之礼物
    毕氏定理─形数统一的风范
    浑天座标─生而具有现代性
    小孔成像─观察实验的方法
    经络学说─整体论的人体观
    海陆变迁─将今论古的推理
    救荒本草─人道引领的科学
3  技术发明─革命之工具
    印刷术─文字的载体
    黑火药─枪炮的能源
    指南针─方位的信息
    蒸馏器─物质的分析
    种痘法─预防的医学
    平均律─科学的艺术
4  工程实践─世界之遗产
   都江堰─生态工程
   万里长城─北疆防线
   京杭大运河─经济命脉
   水运仪象台─文化节奏
   周公测景台─窥测天机
   郑和下西洋─海外交往
5  产业开发─中华之名片
    青铜─后来居上
    铸铁─从天而降
    丝绸─以身名国
    瓷器─与国齐名
    茶叶─绅士气派
    漆器─第一塑胶
6  再造辉煌─世界之中国
    从传统到现代的心态转变
    由格致到科学的知识衔接
    现代科学技术体系的兴建
    化传统遗惠为创造的源泉
参考文献

【序】
百技千秋的科学史话

　　现代文化人类学意义上的「文化」概念是相对「自然」而言的，它包括人类的一切活动及其创造物。自然演化偶然地产生了人类，而人类又创造了灿烂的文化。自然是人类的生存条件，文化是人类的生存方式。既属于自然又属于文化的人类，就生活在自然和文化的夹缝中。人类的这种二重属性决定着他在自然和文化之间的尴尬地位，既不能脱离自然又不能停止文化创造。这种尴尬地位所造成的人的精神分裂，是人类生活中一切善恶的总根源。文化的发展经过蒙昧和野蛮而进入文明时代，而文明又有农业文明到工业文明的转变。「文明要经过历史的考验而存活下来」，比利时—美国科学史学家萨顿（George Alfred Leon Sarton,1884—1956）早在1930 年就指出，但对于以科技为基础的当代工业文明「我们还没有经过」这种历史的考验。

　　「科技」这个词是一个复合词，包含「科学」和「技术」两个概念。严格意义上的科学，即逻辑推理、数学描述和实验检验紧密结合的知识体系，是通过科学革命而诞生于十七世纪欧洲的。科学的源头被追溯到古代希腊文明，并因而有「古希腊科学」之说。人们也在文明比较的意义上，谈论 「古阿拉伯科学」「古印度科学」和「古中国科学」等诸多古代科学。可以这样谈论的理由正如英国生物化学家和科学史学家李约瑟（JosephTerence Montgomery Needham,1900—1995）所说，直到十五世纪末，东方人和西方人大体一样，都各自企图解决同样性质的问题，而没能很好地领悟和自觉掌握我们今天所熟悉的科学的方法和精神。技术则几乎与人类的历史同样悠久，但古代的技术发明源于经验，而现代技术则多是科学原理的衍生物。

　　今天的人类已经在哲学深度上认识到，物质、能量和资讯是世界的三大要素，科技就其本质而言无非是认识和利用物质变化、能量转换和资讯控制。科技的价值实现依赖于工程和产业的运作，科学认识、技术发明、工程实践和产业开发形成一条价值链，同时也体现人类科技活动系统的层次结构。科技作为文明的组成部分有其预期的目标和演化的历史，目标可区分为开发生活资源、扩大生存空间和保护环境安全三大方向，历史可表征为权势主导、经济主导和智力主导三大阶段。

　　英国农学家和科学史学家丹皮尔— 惠商（William Cecil Dampier-Whetham,1867—1952），在其着作《科学史及其与哲学和宗教的关系》（1929）第一章「古代世界的科学」中说，「在历史的黎明期，文明首先在中国以及幼发拉底河、底格里斯河、印度河和尼罗河几条大河流域从蒙昧中诞生出来」。萨顿曾经写过一篇随笔《东方和西方的科学》（1930），引用了拉丁文古训「光明来自东方，法律来自西方」（ Ex oriente lux,exoccidente lex），强调「西方全部形式的科学种子来自东方」。李约瑟的多卷本《中国科学技术史》（Science and Civilisation in China,1954 年以来陆续出版），鼎力推荐中国文明中的科技成就。

　　中国地处欧亚大陆的东端，从青藏高原伸展到太平洋。数千万年前的青藏高原是一片海洋，几百万年前才隆起成为高原。发源于这里的黄河和长江就是孕育中华五千年文明的摇篮，传说中的三皇五帝业绩大体上有了考古证据的支持，夏、商、周三代的历史面目越来越清楚。春秋战国时代的百家争鸣奠定了中华文明的理性基础，在君主专制的体制和儒道互补的思想背景下发展的中国科技，在秦汉时期形成自己的诸学科范式，其后经历了南北朝、北宋和晚明三次高峰期。

　　中国启蒙思想家梁启超（1873—1929）在其论文《中国史叙论》（1901）中，把中国的历史划分为中国之中国、亚洲之中国和世界之中国三大时期。自黄帝以迄秦之统一是中国之中国，即中国民族自发达、自竞争之时代。自秦统一至清代干隆末年是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉频繁和竞争最烈之时代。自干隆末年以至今日是为世界之中国，即中国民族联同全亚洲民族与西人交涉竞争之时代。在其翌年发表的论文《论中国学术思想变迁之大势》（1902）中，「中国民族」又被代之以「中华民族」。

　　《马可• 波罗游记》（1298）曾引发欧洲人几个世纪的东方情结。文艺复兴时期佛罗伦斯画家施特拉丹乌斯（Johannes Stradanus or Giovanni Stradano or Jan van der Straet, 1523—1605），在他的木刻画《新发现》（Nova Reperta, 1580）中绘制了九项所谓古人不知的「新发现」，即美洲大陆图、磁罗盘、火炮、印刷机、马镫、机械钟、治疗梅毒的热带木、蒸馏器和蚕丝。

　　二十世纪的科学史研究表明，除发现美洲大陆和治疗梅毒的热带木两项外，其余各项都有其中国的先驱。东印度公司的商船和随船东进的传教士无意中创造了一个「中国潮」。商人们贩运到欧洲的中国丝绸、瓷器、茶叶和漆器等技术产品，来华传教士们介绍中国的几百部着作，比十字军东征（1096—1291）、蒙古人的西征（1219—1260）、郑和使团下西洋（1405—1433），更能激发欧洲人的创造灵感。

　　自然界中的生命之所以生生不息，是因为採取了两性繁殖的策略。作为自然演化之延续的文化演化也类似于生物的两性繁殖，文明的演进就根源于不同文明之间的冲突融合，或强势文化同化弱势文化或结合两种文化基因形成新文明。英国历史学家威尔斯（Herbert George Wells,1866—1946）的《世界史纲》（The Outline of History,1920）描绘了工业文明如何在游牧与农耕两种文化的冲突融合中诞生于欧洲的历史。中华民族在人类创造工业文明的进程中是落伍的，工程和产业之价值取向的权力主导滞缓了中国历史的车轮，最终以引进西学的方式走向现代化。面对工业文明进犯威胁的中华民族，通过西学东渐、洋务运动和新文化运动三部曲，完成了从传统到近代的心态转变，实现了由格致到科学的知识衔接。

　　科学和技术是人类文明的重要组成部分，在西元前五世纪前后印度、中国和希腊三个文明中心率先产生了理性的科学文化。在古希腊科学繁荣和近代科学诞生之间的所谓中世纪的千余年间，希腊科学衰退而阿拉伯科学和中国科学兴旺发达，并且正是希腊科学传统和中国技术传统在阿拉伯汇合并渐次传往欧洲而促成了科学的诞生。科学诞生后的继续发展是一个世界化的过程，各文明区的科学现代化都是科学世界化总进程的一部分。各文明孕育的古代科技也是接受和发展世界化科学的基础，因为自然规律不因发现它的民族而异，差别主要在表达形式和自然观方面。中华悠久文明中的科学传统，其科学成就、科学方法和科学精神，不仅对科学的成长做出了贡献，而且对科学的未来发展提供了启示。

评分☆☆☆☆☆

近期读了一本《人工智能伦理：技术进步中的道德考量》的书，让我对未来科技的发展产生了更为审慎的态度。这本书并非简单地罗列人工智能的各种应用，而是深入探讨了这项颠覆性技术在伦理、法律和社会层面所带来的深刻挑战。作者从早期人工智能的萌芽阶段谈起，回顾了历次技术浪潮，并在此基础上，对当前最前沿的AI技术，如机器学习、深度学习、自然语言处理等，进行了伦理维度的剖析。书中详细讨论了诸如算法歧视、数据隐私、就业冲击、以及AI决策的责任归属等议题。我印象最深刻的是关于AI在医疗和司法领域的应用分析，作者通过具体的案例，揭示了当AI算法做出关乎生命健康或自由裁决的决定时，可能出现的潜在风险和道德困境。书的论述逻辑严密，观点鲜明，但并不激进，而是以一种平和、理性的方式引导读者进行思考。它并没有提供简单的答案，而是鼓励我们共同参与到关于人工智能伦理规范的讨论中来。这本书让我意识到，在追求技术进步的同时，我们必须时刻警惕其可能带来的负面影响，并积极构建一套适应未来社会发展的伦理框架。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本名为《城市规划的艺术：从古代城邦到未来社区》的书，感觉收获颇丰。它不仅仅是一本关于建筑和布局的书，更是一部关于人类社会组织形态演变的史书。作者从古代城邦的选址、防御工事、公共设施的设立讲起，详细阐述了不同历史时期城市发展的特点和逻辑。无论是古罗马的网格状城市布局，还是中世纪欧洲的封闭式防御城市，亦或是工业革命后迅速扩张的工业城市，书中都给出了深刻的剖析。我特别欣赏的是书中对不同文化背景下城市规划理念的对比分析，比如东方哲学中的“天人合一”思想如何体现在园林城市的设计中，以及西方理性主义如何塑造了规整的城市肌理。书的语言风格非常理性且富有条理，但又不会显得枯燥。作者通过大量的案例研究，将抽象的规划理论具象化，让我们能够清晰地看到城市的每一次转型背后所蕴含的社会、经济和技术因素。更让我惊喜的是，书中还展望了未来城市的发展趋势，探讨了智慧城市、生态城市等概念，为我们勾勒出了一幅充满想象力的未来生活图景。这本书让我对我们身处的城市有了全新的认识，也引发了我对未来城市发展方向的深度思考。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一本关于《近代中国社会变迁：从丝绸之路到高铁时代》的书籍，这本书以一种非常宏观的视角，描绘了中国社会在近一百多年间发生的翻天覆地的变化。作者并没有拘泥于某个单一领域，而是将经济、政治、文化、科技以及人民生活方式的演变有机地结合在一起，展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。书的开篇从清末的对外开放和“洋务运动”开始，娓娓道来，让我们看到中国是如何被动地卷入全球化浪潮，又如何在碰撞中寻求自身的现代化道路。接着，抗日战争的烽火，新中国的成立，改革开放的春风，再到如今的数字经济时代，每一个重要的历史节点都被作者用生动的故事和翔实的史料串联起来。我印象最深刻的是书中关于城乡发展的对比，从贫瘠落后的农村景象，到如今高楼林立、科技发达的城市面貌，这种巨大的反差直观地反映了中国人民的奋斗历程。书的语言风格非常朴实，但字里行间却充满了力量，让读者在阅读中感受到一种强烈的时代感和民族自豪感。它不仅是一部历史著作，更是一部关于国家发展和民族精神的史诗。

评分☆☆☆☆☆

最近入手了一本《海洋文明的起源：失落的王国与航海图》的书，读起来实在是太引人入胜了。作者以海为经，以史为纬，带领读者探索那些曾经辉煌却又逐渐被遗忘的海洋文明。书中的内容涵盖了古埃及、古希腊、腓尼基以及东南亚古代王国等多个区域，通过对考古发现、古老航海日志、神话传说以及壁画的解读，展现了这些文明在航海技术、贸易交流、以及对海洋的认知方面所取得的非凡成就。我尤其喜欢其中关于古代腓尼基人的章节，他们被誉为“地中海的商人”，书中详细描述了他们如何利用先进的造船技术和罗盘导航，开辟了远超想象的航线，并将文字、技术和文化传播到更远的地方。同时，书中也穿插了不少关于古代航海家们探险故事的描述，比如他们如何克服恶劣的天气、未知的海域，以及如何与当地居民进行贸易，这些故事读起来比任何冒险小说都要精彩。作者的研究方法非常独特，将历史学、考古学、地理学甚至神话学巧妙地融合在一起，使得对这些古老文明的解读既有科学的严谨性，又不失浪漫的想象力。这本书让我对人类早期文明的探索精神有了更深的理解，也让我对浩瀚的海洋充满了敬畏。

评分☆☆☆☆☆

最近读了一本名为《古籍探微：失传的智慧》的书，简直让我大开眼界。它深入挖掘了那些沉寂在历史尘埃中的古老文献，不仅介绍了这些文本的发现过程，还详细解析了其中蕴含的哲学思想、生活智慧以及一些看似神秘的技艺。书中对古代文献的解读细致入微，比如对《易经》中某些爻辞的独特理解，或是对古代医学典籍中描述的草药用途的考证，都展现了作者深厚的学术功底。阅读过程中，我仿佛穿越回了那个遥远的时代，与古人一同思考宇宙的奥秘，体味生活的点滴。书中最让我着迷的是关于古代建筑和天文学的章节，作者通过对出土文物和古籍的对照分析，生动地还原了古代先贤是如何观测星象、设计精妙建筑的。那些曾经被认为是天方夜谭的奇思妙想，在作者的笔下变得合情合理，充满了科学的严谨性和人文的温度。整本书的叙述语言流畅而富有吸引力，既有学术的深度，又不乏文学的美感，读起来一点也不枯燥。它让我重新认识了中华文明的博大精深，也激发了我对古代智慧的无限好奇。