具體描述
「我在監獄裏最憂心的問題，就是我無意間帶給彆人的錯誤印象，讓外界誤以為我是聖人。我從來就不是聖人。俗世對聖人的定義，就是一個不斷努力的罪人，即使按照這個定義，我仍然不能算是聖人。」納爾遜‧曼德拉
這本書帶你一覽曼德拉的內心世界，從他在二十七年牢獄時光最灰暗的時刻寫下的書信，到《漫漫自由路》未完成的續集書稿。打開這本書，等於開啓瞭與曼德拉本人近身接觸的難得機會，傾聽他以直白、清晰、私密的聲音，細數他的來時路。
這本書要告訴你一個不一樣的曼德拉：開會做筆記也不忘鬍亂塗鴉、在羅本島牢房的桌曆寫下一場場惡夢、於一九六〇年代對抗種族隔離政策，在逃亡期間寫下的日記，以及他在將近七十個小時的訪談紀錄中與朋友的對話。這本書如同一趟近身觀察曼德拉的旅程，揭露他從政治良知初次覺醒，到成為世界舞颱的一代典範的心路曆程。《與自己對話》是一部非凡的作品，引你進入全世界最受愛戴的公眾人物的內心世界。
這本書帶你一覽曼德拉的內心世界，從他在二十七年牢獄時光最灰暗的時刻寫下的書信，到《漫漫自由路》未完成的續集書稿。打開這本書，等於開啓瞭與曼德拉本人近身接觸的難得機會，傾聽他以直白、清晰、私密的聲音，細數他的來時路。
這本書要告訴你一個不一樣的曼德拉：開會做筆記也不忘鬍亂塗鴉、在羅本島牢房的桌曆寫下一場場惡夢、於一九六〇年代對抗種族隔離政策，在逃亡期間寫下的日記，以及他在將近七十個小時的訪談紀錄中與朋友的對話。這本書如同一趟近身觀察曼德拉的旅程，揭露他從政治良知初次覺醒，到成為世界舞颱的一代典範的心路曆程。《與自己對話》是一部非凡的作品，引你進入全世界最受愛戴的公眾人物的內心世界。
著者信息
作者簡介
納爾遜．曼德拉（Nelson Mandela）
1918年7月18日生於南非特蘭斯凱，1944年加入非洲人民議會，多年來緻力對抗執政黨國民黨的種族隔離政策，後於1962年8月被捕，在獄中度過超過27年的歲月。他在坐牢期間，逐漸成為對抗種族隔離政策的重要精神象徵。他於1990年獲釋，1993年獲頒諾貝爾和平奬，1994年成為南非首任民選總統，並正式就職。著有暢銷全球的《漫漫自由路》一書。
納爾遜．曼德拉（Nelson Mandela）
1918年7月18日生於南非特蘭斯凱，1944年加入非洲人民議會，多年來緻力對抗執政黨國民黨的種族隔離政策，後於1962年8月被捕，在獄中度過超過27年的歲月。他在坐牢期間，逐漸成為對抗種族隔離政策的重要精神象徵。他於1990年獲釋，1993年獲頒諾貝爾和平奬，1994年成為南非首任民選總統，並正式就職。著有暢銷全球的《漫漫自由路》一書。
圖書目錄
序言
引言
第一部分 田園生活
第一章 時間的深淵
第二章 親密同伴
第二部分 戲劇人生
第三章 精神的翅膀
第四章 沒有理由殺戮
第五章 破滅的世界
第六章 肉體的枷鎖
第三部分 史詩人生
第七章 草昧之人
第八章 掛毯
第九章 謙卑之人
第十章 戰術
第十一章 日曆時間
第四部分 悲喜劇幕
第十二章 昨日之臭鼬，今日之奇人
第十三章 齣行
第十四章 傢園
附錄信息
附錄A曼德拉年錶
附錄B地圖
附錄C組織名稱縮寫
附錄D人物、地點和事件
部分參考文獻
緻謝
引言
第一部分 田園生活
第一章 時間的深淵
第二章 親密同伴
第二部分 戲劇人生
第三章 精神的翅膀
第四章 沒有理由殺戮
第五章 破滅的世界
第六章 肉體的枷鎖
第三部分 史詩人生
第七章 草昧之人
第八章 掛毯
第九章 謙卑之人
第十章 戰術
第十一章 日曆時間
第四部分 悲喜劇幕
第十二章 昨日之臭鼬，今日之奇人
第十三章 齣行
第十四章 傢園
附錄信息
附錄A曼德拉年錶
附錄B地圖
附錄C組織名稱縮寫
附錄D人物、地點和事件
部分參考文獻
緻謝
圖書序言
第一部分 田園生活
員警突然搜查瞭曼德拉在傢鄉索韋托奧蘭多的房子，後來在一九八五年，房子又因著火被燒毀，曼德拉在鄉村泰姆布蘭德（Thembuland）所保存的童年時光記錄，也因此丟失瞭，或許也是永久地消失瞭。這些記錄包括母親傳下來的一本傢庭迴憶錄，裏麵沒有父親的照片，但是有母親的照片。
曼德拉許多優秀的特質是從童年時期形成的。其中最重要的一個就是傾聽。他生活在泰姆布蘭德，習慣於認真傾聽長者的言語或是部落集會上的發言，他親眼目睹國王、酋長或是首領帶領著大傢，把不同的意見統一起來。傳統的部落要求人們遵守紀律和秩序，擁有良好的自控能力，並保持對他人的尊重，而為曼德拉提供深造的教育機構，也極力提倡這些良好的行為方式。
七歲時，曼德拉進入庫奴村（Qunu）的小學讀書，學校離他的齣生地姆維佐（Mvezo）不遠，但是學校隻有一間教室。之後，他進入位於庫科爾韋尼（Qokolweni）的剋拉基伯雷寄宿學院（Clarkebury Boarding Institute）學習，後來進入希爾德頓衛理公會教會學院（Wesleyan College of Healdtown）深造。之後，他在位於小鎮愛麗絲附近的福特哈爾大學（University College of Fort Hare）獲得他一生中的第一個學位。這所大學吸引瞭南非眾多顯赫黑人傢族的年輕人，多年來，眾多和曼德拉生活在同樣世界裏的同輩人來到這裏學習，其中最著名的是凱澤（K‧D）‧馬坦齊馬（Kaiser Matanzima，曼德拉的侄子，比曼德拉年長）和奧利弗‧坦博（Oliver Tambo），後者後來成為曼德拉的政治夥伴、律師事務所閤夥人和終生密友。
一九四一年，曼德拉離開位於東開普省（Eastern Cape）的泰姆布蘭德，去追求不同的生活和命運。離開傢鄉之後，他從來沒有與傢鄉的傳統文化脫離。但是，他所選擇的是與傢鄉人民不同的生活方式，而他參與的組織——非洲人國民大會（African National Congress）的政策，也阻礙瞭他與傢鄉的聯係。他與馬坦齊馬的私人關係就是最好的證明。曼德拉很喜歡他，也很尊敬他，但是在與推行種族政策的政府的關係方麵，他們選擇瞭不同的道路。被囚禁期間，曼德拉渴望接受馬坦齊馬的探訪，但是獄友們認為，接受他的探訪就意味著政治上的妥協，曼德拉最終放棄瞭與他見麵。之後，在他囚禁歲月的最後幾個月，他們纔終於在監獄會麵瞭。
員警突然搜查瞭曼德拉在傢鄉索韋托奧蘭多的房子，後來在一九八五年，房子又因著火被燒毀，曼德拉在鄉村泰姆布蘭德（Thembuland）所保存的童年時光記錄，也因此丟失瞭，或許也是永久地消失瞭。這些記錄包括母親傳下來的一本傢庭迴憶錄，裏麵沒有父親的照片，但是有母親的照片。
曼德拉許多優秀的特質是從童年時期形成的。其中最重要的一個就是傾聽。他生活在泰姆布蘭德，習慣於認真傾聽長者的言語或是部落集會上的發言，他親眼目睹國王、酋長或是首領帶領著大傢，把不同的意見統一起來。傳統的部落要求人們遵守紀律和秩序，擁有良好的自控能力，並保持對他人的尊重，而為曼德拉提供深造的教育機構，也極力提倡這些良好的行為方式。
七歲時，曼德拉進入庫奴村（Qunu）的小學讀書，學校離他的齣生地姆維佐（Mvezo）不遠，但是學校隻有一間教室。之後，他進入位於庫科爾韋尼（Qokolweni）的剋拉基伯雷寄宿學院（Clarkebury Boarding Institute）學習，後來進入希爾德頓衛理公會教會學院（Wesleyan College of Healdtown）深造。之後，他在位於小鎮愛麗絲附近的福特哈爾大學（University College of Fort Hare）獲得他一生中的第一個學位。這所大學吸引瞭南非眾多顯赫黑人傢族的年輕人，多年來，眾多和曼德拉生活在同樣世界裏的同輩人來到這裏學習，其中最著名的是凱澤（K‧D）‧馬坦齊馬（Kaiser Matanzima，曼德拉的侄子，比曼德拉年長）和奧利弗‧坦博（Oliver Tambo），後者後來成為曼德拉的政治夥伴、律師事務所閤夥人和終生密友。
一九四一年，曼德拉離開位於東開普省（Eastern Cape）的泰姆布蘭德，去追求不同的生活和命運。離開傢鄉之後，他從來沒有與傢鄉的傳統文化脫離。但是，他所選擇的是與傢鄉人民不同的生活方式，而他參與的組織——非洲人國民大會（African National Congress）的政策，也阻礙瞭他與傢鄉的聯係。他與馬坦齊馬的私人關係就是最好的證明。曼德拉很喜歡他，也很尊敬他，但是在與推行種族政策的政府的關係方麵，他們選擇瞭不同的道路。被囚禁期間，曼德拉渴望接受馬坦齊馬的探訪，但是獄友們認為，接受他的探訪就意味著政治上的妥協，曼德拉最終放棄瞭與他見麵。之後，在他囚禁歲月的最後幾個月，他們纔終於在監獄會麵瞭。
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